https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%A7%3A%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%E2%80%8C%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C%2F%DB%B2%DB%B0%DB%B2%DB%B1%2F%DB%B9 2026-04-22T22:34:05Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.41.0 https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%A7:%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%E2%80%8C%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C/%DB%B2%DB%B0%DB%B2%DB%B1/%DB%B9&diff=429543&oldid=prev 2021-03-10T07:40:09Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">خصایص نبوت (ویژگی های پیامبران)</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l89">خط ۸۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تا جای ممکن عناوین باید به گونه ای باشند که نیاز به توضیح بیشتر در پرانتز نداشته باشند. ضمن اینکه این مطلب را مربوط به مقاله [[پیامبران]] میدانم و در مقاله نبوت به نظرم زیاده نویسی است.--[[کاربر:Amini|Amini]] ([[بحث کاربر:Amini|بحث]]) ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۴ (+0330)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تا جای ممکن عناوین باید به گونه ای باشند که نیاز به توضیح بیشتر در پرانتز نداشته باشند. ضمن اینکه این مطلب را مربوط به مقاله [[پیامبران]] میدانم و در مقاله نبوت به نظرم زیاده نویسی است.--[[کاربر:Amini|Amini]] ([[بحث کاربر:Amini|بحث]]) ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۴ (+0330)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:{{پینگ|Amini}} موافقم. عنوان خودش به تنهایی باید قابلیت معنایی بالایی داشته باشد و نیازی به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چرانتز </del>توضیحی نباشد. اساسا هدف از به‌کار بردن پرانتز، توضیحی است و در عناوین نباید استفاده شود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:{{پینگ|Amini}} موافقم. عنوان خودش به تنهایی باید قابلیت معنایی بالایی داشته باشد و نیازی به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پرانتز </ins>توضیحی نباشد. اساسا هدف از به‌کار بردن پرانتز، توضیحی است و در عناوین نباید استفاده شود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیامبران دروغین ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیامبران دروغین ==</div></td></tr> </table>

Saqi https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%A7:%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%E2%80%8C%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C/%DB%B2%DB%B0%DB%B2%DB%B1/%DB%B9&diff=429542&oldid=prev 2021-03-10T07:39:44Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">خصایص نبوت (ویژگی های پیامبران)</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l89">خط ۸۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تا جای ممکن عناوین باید به گونه ای باشند که نیاز به توضیح بیشتر در پرانتز نداشته باشند. ضمن اینکه این مطلب را مربوط به مقاله [[پیامبران]] میدانم و در مقاله نبوت به نظرم زیاده نویسی است.--[[کاربر:Amini|Amini]] ([[بحث کاربر:Amini|بحث]]) ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۴ (+0330)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تا جای ممکن عناوین باید به گونه ای باشند که نیاز به توضیح بیشتر در پرانتز نداشته باشند. ضمن اینکه این مطلب را مربوط به مقاله [[پیامبران]] میدانم و در مقاله نبوت به نظرم زیاده نویسی است.--[[کاربر:Amini|Amini]] ([[بحث کاربر:Amini|بحث]]) ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۴ (+0330)</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:{{پینگ|Amini}} موافقم. عنوان خودش به تنهایی باید قابلیت معنایی بالایی داشته باشد و نیازی به چرانتز توضیحی نباشد. اساسا هدف از به‌کار بردن پرانتز، توضیحی است و در عناوین نباید استفاده شود.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیامبران دروغین ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیامبران دروغین ==</div></td></tr> </table>

Saqi https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%A7:%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%E2%80%8C%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C/%DB%B2%DB%B0%DB%B2%DB%B1/%DB%B9&diff=429535&oldid=prev 2021-03-10T07:20:18Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">پیشنهاد افزودن عنوان: پیامبران: </span> بخش جدید</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۵۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l93">خط ۹۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این بخش ویکیایی نوشته نشده است و شعارگونه است. به نظر میرسد که کپی‌کاری هم باشد.--[[کاربر:Amini|Amini]] ([[بحث کاربر:Amini|بحث]]) ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۷ (+0330)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این بخش ویکیایی نوشته نشده است و شعارگونه است. به نظر میرسد که کپی‌کاری هم باشد.--[[کاربر:Amini|Amini]] ([[بحث کاربر:Amini|بحث]]) ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۷ (+0330)</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== پیشنهاد افزودن عنوان: پیامبران ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به نظرم میتوان بخشی با عنوان پیامبران داشت و در آن خصوصیات کلی پیامبران از جمله تعداد آنها و کتب آنها ذکر شود. این بخش با نوشتار اصلی به صفحه [[پیامبران]] پیوند میخورد.--[[کاربر:Amini|Amini]] ([[بحث کاربر:Amini|بحث]]) ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۵۰ (+0330)</ins></div></td></tr> </table>

Amini https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%A7:%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%E2%80%8C%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C/%DB%B2%DB%B0%DB%B2%DB%B1/%DB%B9&diff=429534&oldid=prev 2021-03-10T07:17:54Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">پیامبران دروغین: </span> بخش جدید</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l89">خط ۸۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تا جای ممکن عناوین باید به گونه ای باشند که نیاز به توضیح بیشتر در پرانتز نداشته باشند. ضمن اینکه این مطلب را مربوط به مقاله [[پیامبران]] میدانم و در مقاله نبوت به نظرم زیاده نویسی است.--[[کاربر:Amini|Amini]] ([[بحث کاربر:Amini|بحث]]) ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۴ (+0330)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تا جای ممکن عناوین باید به گونه ای باشند که نیاز به توضیح بیشتر در پرانتز نداشته باشند. ضمن اینکه این مطلب را مربوط به مقاله [[پیامبران]] میدانم و در مقاله نبوت به نظرم زیاده نویسی است.--[[کاربر:Amini|Amini]] ([[بحث کاربر:Amini|بحث]]) ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۴ (+0330)</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== پیامبران دروغین ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این بخش ویکیایی نوشته نشده است و شعارگونه است. به نظر میرسد که کپی‌کاری هم باشد.--[[کاربر:Amini|Amini]] ([[بحث کاربر:Amini|بحث]]) ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۷ (+0330)</ins></div></td></tr> </table>

Amini https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%A7:%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%E2%80%8C%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C/%DB%B2%DB%B0%DB%B2%DB%B1/%DB%B9&diff=429531&oldid=prev 2021-03-10T07:14:05Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">خصایص نبوت (ویژگی های پیامبران): </span> بخش جدید</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l85">خط ۸۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این بخش را رسا و گویا نمیبینم. روابط معنایی نبوت با دیگر مفاهیم مرتبط اصلا بدرستی تبیین نشده اند. به نظرم اگر مطلبی انقدر ناقص باشد نبودنش بهتر است.--[[کاربر:Amini|Amini]] ([[بحث کاربر:Amini|بحث]]) ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۱ (+0330)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این بخش را رسا و گویا نمیبینم. روابط معنایی نبوت با دیگر مفاهیم مرتبط اصلا بدرستی تبیین نشده اند. به نظرم اگر مطلبی انقدر ناقص باشد نبودنش بهتر است.--[[کاربر:Amini|Amini]] ([[بحث کاربر:Amini|بحث]]) ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۱ (+0330)</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== خصایص نبوت (ویژگی های پیامبران) ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تا جای ممکن عناوین باید به گونه ای باشند که نیاز به توضیح بیشتر در پرانتز نداشته باشند. ضمن اینکه این مطلب را مربوط به مقاله [[پیامبران]] میدانم و در مقاله نبوت به نظرم زیاده نویسی است.--[[کاربر:Amini|Amini]] ([[بحث کاربر:Amini|بحث]]) ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۴ (+0330)</ins></div></td></tr> </table>

Amini https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%A7:%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%E2%80%8C%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C/%DB%B2%DB%B0%DB%B2%DB%B1/%DB%B9&diff=429529&oldid=prev 2021-03-10T07:11:28Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">روابط معنایی: </span> بخش جدید</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l81">خط ۸۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*&#039;&#039;&#039;نکته دوم&#039;&#039;&#039; : توالی عطف‌های زیادی با واو است که واقعا مخاطب را اذیت می‌کند و توی ذوق می‌زند:«...در اصطلاح عبارت است از تلقى &#039;&#039;&#039;و&#039;&#039;&#039; گرفتن خبر از جانب خداوند از طریق وحی، به منظور هدايت مردم &#039;&#039;&#039;و&#039;&#039;&#039; نبى آن انسان والا مقامى است که حجت خدا &#039;&#039;&#039;و&#039;&#039;&#039; واسطۀ بین خدا &#039;&#039;&#039;و&#039;&#039;&#039; خلق است &#039;&#039;&#039;و&#039;&#039;&#039; از جانب خدا براى هدايت مردم بر انگيخته مى شود &#039;&#039;&#039;و&#039;&#039;&#039; مردم را به امر الهی هدایت می کند...» در این‌گونه مواقع باید جملات شکسته شوند تا خوانش بهتر و درک آن سریع‌تر شود</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*&#039;&#039;&#039;نکته دوم&#039;&#039;&#039; : توالی عطف‌های زیادی با واو است که واقعا مخاطب را اذیت می‌کند و توی ذوق می‌زند:«...در اصطلاح عبارت است از تلقى &#039;&#039;&#039;و&#039;&#039;&#039; گرفتن خبر از جانب خداوند از طریق وحی، به منظور هدايت مردم &#039;&#039;&#039;و&#039;&#039;&#039; نبى آن انسان والا مقامى است که حجت خدا &#039;&#039;&#039;و&#039;&#039;&#039; واسطۀ بین خدا &#039;&#039;&#039;و&#039;&#039;&#039; خلق است &#039;&#039;&#039;و&#039;&#039;&#039; از جانب خدا براى هدايت مردم بر انگيخته مى شود &#039;&#039;&#039;و&#039;&#039;&#039; مردم را به امر الهی هدایت می کند...» در این‌گونه مواقع باید جملات شکسته شوند تا خوانش بهتر و درک آن سریع‌تر شود</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*&#039;&#039;&#039;جمله ویرایش شده بالا&#039;&#039;&#039;: &#039;&#039;&#039;«...در اصطلاح به‌معنای تلقی و گرفتن خبر از جانب خداوند، به‌منظور هدایت مردم است. نبی انسان والامقامی است که حجت خدا و واسطه میان خدا و خلق است؛ او از جانب خدا برای هدایت مردم برانگیخته شده و مردم را به امر الهی هدایت می‌کند.»&#039;&#039;&#039; در این جمله ویرایشی بنده هم واو موجود است اما تفاوتش با قبلی در این است که من جملات را شکستم و مخاطب آرام آرام با مفاهیم آشنا می‌شود و مثل جمله اول میان نهاد و گزاره فاصله زیادی نیست. اصولا جملاتی که با واو قرار است عطف شوند بیشتر از یکی نباشد یعنی سعی شود فقط یک جمله آنهم با رعایت جملات قبل و بعد و توجه به آنها، عطف شود.--[[کاربر:saqi|saqi]] ([[بحث کاربر:saqi|بحث]])</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*&#039;&#039;&#039;جمله ویرایش شده بالا&#039;&#039;&#039;: &#039;&#039;&#039;«...در اصطلاح به‌معنای تلقی و گرفتن خبر از جانب خداوند، به‌منظور هدایت مردم است. نبی انسان والامقامی است که حجت خدا و واسطه میان خدا و خلق است؛ او از جانب خدا برای هدایت مردم برانگیخته شده و مردم را به امر الهی هدایت می‌کند.»&#039;&#039;&#039; در این جمله ویرایشی بنده هم واو موجود است اما تفاوتش با قبلی در این است که من جملات را شکستم و مخاطب آرام آرام با مفاهیم آشنا می‌شود و مثل جمله اول میان نهاد و گزاره فاصله زیادی نیست. اصولا جملاتی که با واو قرار است عطف شوند بیشتر از یکی نباشد یعنی سعی شود فقط یک جمله آنهم با رعایت جملات قبل و بعد و توجه به آنها، عطف شود.--[[کاربر:saqi|saqi]] ([[بحث کاربر:saqi|بحث]])</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== روابط معنایی ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این بخش را رسا و گویا نمیبینم. روابط معنایی نبوت با دیگر مفاهیم مرتبط اصلا بدرستی تبیین نشده اند. به نظرم اگر مطلبی انقدر ناقص باشد نبودنش بهتر است.--[[کاربر:Amini|Amini]] ([[بحث کاربر:Amini|بحث]]) ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۱ (+0330)</ins></div></td></tr> </table>

Amini https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%A7:%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%E2%80%8C%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C/%DB%B2%DB%B0%DB%B2%DB%B1/%DB%B9&diff=429511&oldid=prev 2021-03-10T06:51:34Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">بررسی کاربرsaqi</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۲۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l73">خط ۷۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#عنوانِ «راه‌های اثبات نبوت» فریبنده است؛ زیرا در بالای همین عنوان دلایل اثبات نبوت مطرح شد. بخش راه‌های اثبات نبوت ناظر به این است که مردم از چه راهی متوجه بشوند ادعای نبوت پیامبران درست است لذا باید عنوان مناسب این مضمون انتخاب شود. مثلا: راه‌های شناخت نبوت پیامبران.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#عنوانِ «راه‌های اثبات نبوت» فریبنده است؛ زیرا در بالای همین عنوان دلایل اثبات نبوت مطرح شد. بخش راه‌های اثبات نبوت ناظر به این است که مردم از چه راهی متوجه بشوند ادعای نبوت پیامبران درست است لذا باید عنوان مناسب این مضمون انتخاب شود. مثلا: راه‌های شناخت نبوت پیامبران.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#چیزی که جلب توجه می‌کند اختلاط مبحث نبوت با پیامبران است؛ این مدخل عنوانش نبوت به صورت عمومی هست لذا باید مباحث در ان راستا باشد این ویژگی پیامبران چیست ربطی به ان مدخل ندارد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#چیزی که جلب توجه می‌کند اختلاط مبحث نبوت با پیامبران است؛ این مدخل عنوانش نبوت به صورت عمومی هست لذا باید مباحث در ان راستا باشد این ویژگی پیامبران چیست ربطی به ان مدخل ندارد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># '''درباره عناوین انتخابی''': عناوین انتخاب در مجموع بد نیستند اما برخی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نامناسب‌اند </del>مثل مراتب انسان کامل یعنی انبیاء و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسولان؛ </del>پیامبران و پیمان‌های الهی. عنوان انتخابی باید دست‌کم دو ویژگی داشته باشد: نخست: کوتاه و موجز بودن؛ دوم، شفاف و به‌راحتی قابل فهم بودن. عنوان روح  عصاره کلی پارگراف بعد از خود است لذا باید با خِسّت زیادی انتخاب شوند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># '''درباره عناوین انتخابی''': عناوین انتخاب در مجموع بد نیستند اما برخی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نامناسب‌‌اند </ins>مثل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>مراتب انسان کامل یعنی انبیاء و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسولان'''؛ '''</ins>پیامبران و پیمان‌های الهی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' و '''تکثر نبوت'''</ins>. عنوان انتخابی باید دست‌کم دو ویژگی داشته باشد: نخست: کوتاه و موجز بودن؛ دوم، شفاف و به‌راحتی قابل فهم بودن. عنوان روح  عصاره کلی پارگراف بعد از خود است لذا باید با خِسّت زیادی انتخاب شوند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#&#039;&#039;&#039;در قسمت مفهوم‌شناسی&#039;&#039;&#039;:  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#&#039;&#039;&#039;در قسمت مفهوم‌شناسی&#039;&#039;&#039;:  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*&#039;&#039;&#039;نکته اول&#039;&#039;&#039;: وقتی نویسنده قصد بیان مصادیقی برای یک کل دارد، آن مصادیق باید با ویرگول(،) از یکدیگر جدا شوند. من در زیر بخش نادرست و بخش درست را می‌نویسم؛ به تفاوت‌ها دقت شود:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*&#039;&#039;&#039;نکته اول&#039;&#039;&#039;: وقتی نویسنده قصد بیان مصادیقی برای یک کل دارد، آن مصادیق باید با ویرگول(،) از یکدیگر جدا شوند. من در زیر بخش نادرست و بخش درست را می‌نویسم؛ به تفاوت‌ها دقت شود:</div></td></tr> </table>

Saqi https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%A7:%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%E2%80%8C%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C/%DB%B2%DB%B0%DB%B2%DB%B1/%DB%B9&diff=429510&oldid=prev 2021-03-10T06:49:43Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">بررسی کاربرsaqi</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۱۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l75">خط ۷۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># &#039;&#039;&#039;درباره عناوین انتخابی&#039;&#039;&#039;: عناوین انتخاب در مجموع بد نیستند اما برخی نامناسب‌اند مثل مراتب انسان کامل یعنی انبیاء و رسولان؛ پیامبران و پیمان‌های الهی. عنوان انتخابی باید دست‌کم دو ویژگی داشته باشد: نخست: کوتاه و موجز بودن؛ دوم، شفاف و به‌راحتی قابل فهم بودن. عنوان روح  عصاره کلی پارگراف بعد از خود است لذا باید با خِسّت زیادی انتخاب شوند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># &#039;&#039;&#039;درباره عناوین انتخابی&#039;&#039;&#039;: عناوین انتخاب در مجموع بد نیستند اما برخی نامناسب‌اند مثل مراتب انسان کامل یعنی انبیاء و رسولان؛ پیامبران و پیمان‌های الهی. عنوان انتخابی باید دست‌کم دو ویژگی داشته باشد: نخست: کوتاه و موجز بودن؛ دوم، شفاف و به‌راحتی قابل فهم بودن. عنوان روح  عصاره کلی پارگراف بعد از خود است لذا باید با خِسّت زیادی انتخاب شوند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#&#039;&#039;&#039;در قسمت مفهوم‌شناسی&#039;&#039;&#039;:  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#&#039;&#039;&#039;در قسمت مفهوم‌شناسی&#039;&#039;&#039;:  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نکته اول: وقتی نویسنده قصد بیان مصادیقی برای یک کل دارد، آن مصادیق باید با ویرگول(،) از یکدیگر جدا شوند. من در زیر بخش نادرست و بخش درست را می‌نویسم؛ به تفاوت‌ها دقت شود:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>نکته اول<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>: وقتی نویسنده قصد بیان مصادیقی برای یک کل دارد، آن مصادیق باید با ویرگول(،) از یکدیگر جدا شوند. من در زیر بخش نادرست و بخش درست را می‌نویسم؛ به تفاوت‌ها دقت شود:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**&#039;&#039;&#039;نادرست&#039;&#039;&#039;: واژۀ نبوت در کتاب های لغت در چهار معنا به کار رفته است: خبر؛ ارتفاع؛ طریق؛ صوت خفی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**&#039;&#039;&#039;نادرست&#039;&#039;&#039;: واژۀ نبوت در کتاب های لغت در چهار معنا به کار رفته است: خبر؛ ارتفاع؛ طریق؛ صوت خفی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**&#039;&#039;&#039;درست&#039;&#039;&#039;: واژۀ نبوت در کتاب های لغت در چهار معنا به کار رفته است: خبر، ارتفاع، طریق و صوت خفی.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**&#039;&#039;&#039;درست&#039;&#039;&#039;: واژۀ نبوت در کتاب های لغت در چهار معنا به کار رفته است: خبر، ارتفاع، طریق و صوت خفی.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*این فرم نوشتن اقتضادی ویرگول بین مصادیق دارد اما فرمی دیگری وجود دارد که آنجا باید ویرگول‌نقطه گذاشته شود؛ مثلاً: معانی نبوت در کتاب‌های لغت عبارت‌اند از:خبر؛ ارتفاع؛ طریق؛ صوت خفی.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*این فرم نوشتن اقتضادی ویرگول بین مصادیق دارد اما فرمی دیگری وجود دارد که آنجا باید ویرگول‌نقطه گذاشته شود؛ مثلاً: معانی نبوت در کتاب‌های لغت عبارت‌اند از:خبر؛ ارتفاع؛ طریق؛ صوت خفی.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نکته دوم : توالی عطف‌های <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زیاد </del>با واو است که واقعا مخاطب را اذیت می‌کند و توی ذوق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌زند، زیاد است</del>:«...در اصطلاح عبارت است از تلقى '''و''' گرفتن خبر از جانب خداوند از طریق وحی، به منظور هدايت مردم '''و''' نبى آن انسان والا مقامى است که حجت خدا '''و''' واسطۀ بین خدا '''و''' خلق است '''و''' از جانب خدا براى هدايت مردم بر انگيخته مى شود '''و''' مردم را به امر الهی هدایت می کند...» در این‌گونه مواقع باید جملات شکسته شوند تا خوانش بهتر و درک آن سریع‌تر شود</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>نکته دوم<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </ins>: توالی عطف‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زیادی </ins>با واو است که واقعا مخاطب را اذیت می‌کند و توی ذوق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌زند</ins>:«...در اصطلاح عبارت است از تلقى '''و''' گرفتن خبر از جانب خداوند از طریق وحی، به منظور هدايت مردم '''و''' نبى آن انسان والا مقامى است که حجت خدا '''و''' واسطۀ بین خدا '''و''' خلق است '''و''' از جانب خدا براى هدايت مردم بر انگيخته مى شود '''و''' مردم را به امر الهی هدایت می کند...» در این‌گونه مواقع باید جملات شکسته شوند تا خوانش بهتر و درک آن سریع‌تر شود</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*&#039;&#039;&#039;جمله ویرایش شده بالا&#039;&#039;&#039;: &#039;&#039;&#039;«...در اصطلاح به‌معنای تلقی و گرفتن خبر از جانب خداوند، به‌منظور هدایت مردم است. نبی انسان والامقامی است که حجت خدا و واسطه میان خدا و خلق است؛ او از جانب خدا برای هدایت مردم برانگیخته شده و مردم را به امر الهی هدایت می‌کند.»&#039;&#039;&#039; در این جمله ویرایشی بنده هم واو موجود است اما تفاوتش با قبلی در این است که من جملات را شکستم و مخاطب آرام آرام با مفاهیم آشنا می‌شود و مثل جمله اول میان نهاد و گزاره فاصله زیادی نیست. اصولا جملاتی که با واو قرار است عطف شوند بیشتر از یکی نباشد یعنی سعی شود فقط یک جمله آنهم با رعایت جملات قبل و بعد و توجه به آنها، عطف شود.--[[کاربر:saqi|saqi]] ([[بحث کاربر:saqi|بحث]])</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*&#039;&#039;&#039;جمله ویرایش شده بالا&#039;&#039;&#039;: &#039;&#039;&#039;«...در اصطلاح به‌معنای تلقی و گرفتن خبر از جانب خداوند، به‌منظور هدایت مردم است. نبی انسان والامقامی است که حجت خدا و واسطه میان خدا و خلق است؛ او از جانب خدا برای هدایت مردم برانگیخته شده و مردم را به امر الهی هدایت می‌کند.»&#039;&#039;&#039; در این جمله ویرایشی بنده هم واو موجود است اما تفاوتش با قبلی در این است که من جملات را شکستم و مخاطب آرام آرام با مفاهیم آشنا می‌شود و مثل جمله اول میان نهاد و گزاره فاصله زیادی نیست. اصولا جملاتی که با واو قرار است عطف شوند بیشتر از یکی نباشد یعنی سعی شود فقط یک جمله آنهم با رعایت جملات قبل و بعد و توجه به آنها، عطف شود.--[[کاربر:saqi|saqi]] ([[بحث کاربر:saqi|بحث]])</div></td></tr> </table>

Saqi https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%A7:%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%E2%80%8C%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C/%DB%B2%DB%B0%DB%B2%DB%B1/%DB%B9&diff=429497&oldid=prev 2021-03-10T06:31:50Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">بررسی کاربرsaqi</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۰۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l68">خط ۶۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==بررسی کاربرsaqi==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==بررسی کاربرsaqi==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سلام. من نگاهم معطوف به مباحث ویرایشی و نگارشی است؛ لذا نکاتی که هم بیان می‌شود در همین راستاست. در متن زیر هم در بخش هایی به صورت جزیی نکاتی بیان شده و هم به طور کلی درباره مقاله نکاتی بیان کردم. سعی کردم چند نکته ویرایشی هم برای آموزش بگم.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سلام. من نگاهم معطوف به مباحث ویرایشی و نگارشی است؛ لذا نکاتی که هم بیان می‌شود در همین راستاست. در متن زیر هم در بخش هایی به صورت جزیی نکاتی بیان شده و هم به طور کلی درباره مقاله نکاتی بیان کردم. سعی کردم چند نکته ویرایشی هم برای آموزش بگم.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#درباره سرشناسه: سرشناسه آشفته هست و مشخص نیست چه توالی بین جملات وجود داره ضمن اینکه به نظر من زیاده و اینکه حضرت محمد(ص) برتری داره نسبت به پیامبران دیگر، نباید در سرشناسه بیاد. سرشناسه خلاصه خلاصه متن هست به‌طوری که مخاطب با خواندن آن ضمن آشنایی کلی با موضوع مقاله، هیچ ابهامی هم در ذهنش نیاد. شاید گفته شود مقداری تعلیق و مبهم گویی در سرشناسه خوب است چراکه باعث انگیزه‌ای برای مخاطب می‌شود که برود و مطالب را بخواند؛ اما این پندار درستی نیست تعلیق معنایش ابهام‌گویی نیست؛ ابهام در همه جا مضر است. لذا سرشناسه باید مفهوم باشد و خیلی کلی به موضوع پرداخته شود. چیزی که در اینجا ابهام دارد خودِ جملات نیست، بلکه توالی بین جملات مبهم و نادرست است که اصطلاحاً پَرِش موضوعی و مفهومی دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>درباره سرشناسه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>: سرشناسه آشفته هست و مشخص نیست چه توالی بین جملات وجود داره ضمن اینکه به نظر من زیاده و اینکه حضرت محمد(ص) برتری داره نسبت به پیامبران دیگر، نباید در سرشناسه بیاد. سرشناسه خلاصه خلاصه متن هست به‌طوری که مخاطب با خواندن آن ضمن آشنایی کلی با موضوع مقاله، هیچ ابهامی هم در ذهنش نیاد. شاید گفته شود مقداری تعلیق و مبهم گویی در سرشناسه خوب است چراکه باعث انگیزه‌ای برای مخاطب می‌شود که برود و مطالب را بخواند؛ اما این پندار درستی نیست تعلیق معنایش ابهام‌گویی نیست؛ ابهام در همه جا مضر است. لذا سرشناسه باید مفهوم باشد و خیلی کلی به موضوع پرداخته شود. چیزی که در اینجا ابهام دارد خودِ جملات نیست، بلکه توالی بین جملات مبهم و نادرست است که اصطلاحاً پَرِش موضوعی و مفهومی دارد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#در بخش روابط معنایی: رابطۀ نبوت و وحی به درستی و کافی تبیین نشده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>در بخش روابط معنایی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>: رابطۀ نبوت و وحی به درستی و کافی تبیین نشده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#بخش دلایل اثبات  نبوت به لحاظ ساختار و چارچوب بندی خوب است هرچند در ادبیات نگارشی برای روان‌تر شدن نیاز به ویرایش دارد اما از حیث شکل و مختصر و مفیدگویی خوب است. فقط دلیل عرفانی کمی مبهم است و نیاز به تبیین بهتری دارد. ضمن اینکه دلیل یا نقلی است یا عقلی. دلیل عرفانی نداریم؛ دلیل عرفانی و... ناظر به نوعی مسیر شناخت برای فهم و ارتباط مسئله است نه اینکه دلیل باشد دلیل یا برهان عقلی است یا نقل از آیات و روایات.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#بخش دلایل اثبات  نبوت به لحاظ ساختار و چارچوب بندی خوب است هرچند در ادبیات نگارشی برای روان‌تر شدن نیاز به ویرایش دارد اما از حیث شکل و مختصر و مفیدگویی خوب است. فقط دلیل عرفانی کمی مبهم است و نیاز به تبیین بهتری دارد. ضمن اینکه دلیل یا نقلی است یا عقلی. دلیل عرفانی نداریم؛ دلیل عرفانی و... ناظر به نوعی مسیر شناخت برای فهم و ارتباط مسئله است نه اینکه دلیل باشد دلیل یا برهان عقلی است یا نقل از آیات و روایات.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#عنوانِ «راه‌های اثبات نبوت» فریبنده است؛ زیرا در بالای همین عنوان دلایل اثبات نبوت مطرح شد. بخش راه‌های اثبات نبوت ناظر به این است که مردم از چه راهی متوجه بشوند ادعای نبوت پیامبران درست است لذا باید عنوان مناسب این مضمون انتخاب شود. مثلا: راه‌های شناخت نبوت پیامبران.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#عنوانِ «راه‌های اثبات نبوت» فریبنده است؛ زیرا در بالای همین عنوان دلایل اثبات نبوت مطرح شد. بخش راه‌های اثبات نبوت ناظر به این است که مردم از چه راهی متوجه بشوند ادعای نبوت پیامبران درست است لذا باید عنوان مناسب این مضمون انتخاب شود. مثلا: راه‌های شناخت نبوت پیامبران.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#چیزی که جلب توجه می‌کند اختلاط مبحث نبوت با پیامبران است؛ این مدخل عنوانش نبوت به صورت عمومی هست لذا باید مباحث در ان راستا باشد این ویژگی پیامبران چیست ربطی به ان مدخل ندارد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#چیزی که جلب توجه می‌کند اختلاط مبحث نبوت با پیامبران است؛ این مدخل عنوانش نبوت به صورت عمومی هست لذا باید مباحث در ان راستا باشد این ویژگی پیامبران چیست ربطی به ان مدخل ندارد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># درباره عناوین انتخابی: عناوین انتخاب در مجموع بد نیستند اما برخی نامناسب‌اند مثل مراتب انسان کامل یعنی انبیاء و رسولان؛ پیامبران و پیمان‌های الهی. عنوان انتخابی باید دست‌کم دو ویژگی داشته باشد: نخست: کوتاه و موجز بودن؛ دوم، شفاف و به‌راحتی قابل فهم بودن. عنوان روح  عصاره کلی پارگراف بعد از خود است لذا باید با خِسّت زیادی انتخاب شوند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>درباره عناوین انتخابی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>: عناوین انتخاب در مجموع بد نیستند اما برخی نامناسب‌اند مثل مراتب انسان کامل یعنی انبیاء و رسولان؛ پیامبران و پیمان‌های الهی. عنوان انتخابی باید دست‌کم دو ویژگی داشته باشد: نخست: کوتاه و موجز بودن؛ دوم، شفاف و به‌راحتی قابل فهم بودن. عنوان روح  عصاره کلی پارگراف بعد از خود است لذا باید با خِسّت زیادی انتخاب شوند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#در قسمت مفهوم‌شناسی:  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>در قسمت مفهوم‌شناسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>:  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نکته اول: وقتی نویسنده قصد بیان مصادیقی برای یک کل دارد، آن مصادیق باید با ویرگول(،) از یکدیگر جدا شوند. من در زیر بخش نادرست و بخش درست را می‌نویسم؛ به تفاوت‌ها دقت شود:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نکته اول: وقتی نویسنده قصد بیان مصادیقی برای یک کل دارد، آن مصادیق باید با ویرگول(،) از یکدیگر جدا شوند. من در زیر بخش نادرست و بخش درست را می‌نویسم؛ به تفاوت‌ها دقت شود:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**&#039;&#039;&#039;نادرست&#039;&#039;&#039;: واژۀ نبوت در کتاب های لغت در چهار معنا به کار رفته است: خبر؛ ارتفاع؛ طریق؛ صوت خفی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**&#039;&#039;&#039;نادرست&#039;&#039;&#039;: واژۀ نبوت در کتاب های لغت در چهار معنا به کار رفته است: خبر؛ ارتفاع؛ طریق؛ صوت خفی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**&#039;&#039;&#039;درست&#039;&#039;&#039;: واژۀ نبوت در کتاب های لغت در چهار معنا به کار رفته است: خبر، ارتفاع، طریق و صوت خفی.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**&#039;&#039;&#039;درست&#039;&#039;&#039;: واژۀ نبوت در کتاب های لغت در چهار معنا به کار رفته است: خبر، ارتفاع، طریق و صوت خفی.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*این فرم نوشتن اقتضادی ویرگول بین مصادیق دارد اما فرمی دیگری وجود دارد که آنجا باید ویرگول‌نقطه گذاشته شود؛ مثلاً: معانی نبوت در کتاب‌های لغت عبارت‌اند از:خبر؛ ارتفاع؛ طریق؛ صوت خفی.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*این فرم نوشتن اقتضادی ویرگول بین مصادیق دارد اما فرمی دیگری وجود دارد که آنجا باید ویرگول‌نقطه گذاشته شود؛ مثلاً: معانی نبوت در کتاب‌های لغت عبارت‌اند از:خبر؛ ارتفاع؛ طریق؛ صوت خفی.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نکته دوم : توالی عطف‌های زیاد با واو است که واقعا مخاطب را اذیت می‌کند و توی ذوق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌زند. واو را بشمارید</del>: «...در اصطلاح عبارت است از تلقى '''و''' گرفتن خبر از جانب خداوند از طریق وحی، به منظور هدايت مردم '''و''' نبى آن انسان والا مقامى است که حجت خدا '''و''' واسطۀ بین خدا '''و''' خلق است '''و''' از جانب خدا براى هدايت مردم بر انگيخته مى شود '''و''' مردم را به امر الهی هدایت می کند...» در این‌گونه مواقع باید جملات شکسته شوند تا خوانش بهتر و درک آن سریع‌تر شود</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نکته دوم : توالی عطف‌های زیاد با واو است که واقعا مخاطب را اذیت می‌کند و توی ذوق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌زند، زیاد است</ins>:«...در اصطلاح عبارت است از تلقى '''و''' گرفتن خبر از جانب خداوند از طریق وحی، به منظور هدايت مردم '''و''' نبى آن انسان والا مقامى است که حجت خدا '''و''' واسطۀ بین خدا '''و''' خلق است '''و''' از جانب خدا براى هدايت مردم بر انگيخته مى شود '''و''' مردم را به امر الهی هدایت می کند...» در این‌گونه مواقع باید جملات شکسته شوند تا خوانش بهتر و درک آن سریع‌تر شود</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*'''جمله ویرایش شده بالا''': «...در اصطلاح به‌معنای تلقی و گرفتن خبر از جانب خداوند، به‌منظور هدایت مردم است. نبی انسان والامقامی است که حجت خدا و واسطه میان خدا و خلق است؛ او از جانب خدا برای هدایت مردم برانگیخته شده و مردم را به امر الهی هدایت می‌کند.» در این جمله ویرایشی بنده هم واو موجود است اما تفاوتش با قبلی در این است که من جملات را شکستم و مخاطب آرام آرام با مفاهیم آشنا می‌شود و مثل جمله اول میان نهاد و گزاره فاصله زیادی نیست. اصولا جملاتی که با واو قرار است عطف شوند بیشتر از یکی نباشد یعنی سعی شود فقط یک جمله آنهم با رعایت جملات قبل و بعد و توجه به آنها، عطف شود.--[[کاربر:saqi|saqi]] ([[بحث کاربر:saqi|بحث]])</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*'''جمله ویرایش شده بالا''': <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>«...در اصطلاح به‌معنای تلقی و گرفتن خبر از جانب خداوند، به‌منظور هدایت مردم است. نبی انسان والامقامی است که حجت خدا و واسطه میان خدا و خلق است؛ او از جانب خدا برای هدایت مردم برانگیخته شده و مردم را به امر الهی هدایت می‌کند.»<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </ins>در این جمله ویرایشی بنده هم واو موجود است اما تفاوتش با قبلی در این است که من جملات را شکستم و مخاطب آرام آرام با مفاهیم آشنا می‌شود و مثل جمله اول میان نهاد و گزاره فاصله زیادی نیست. اصولا جملاتی که با واو قرار است عطف شوند بیشتر از یکی نباشد یعنی سعی شود فقط یک جمله آنهم با رعایت جملات قبل و بعد و توجه به آنها، عطف شود.--[[کاربر:saqi|saqi]] ([[بحث کاربر:saqi|بحث]])</div></td></tr> </table>

Saqi https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%A7:%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%E2%80%8C%D9%86%D9%82%D8%AF_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C/%DB%B2%DB%B0%DB%B2%DB%B1/%DB%B9&diff=429489&oldid=prev 2021-03-10T06:24:03Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">بررسی کاربرsaqi</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۵۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l68">خط ۶۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==بررسی کاربرsaqi==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==بررسی کاربرsaqi==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سلام. من نگاهم معطوف به مباحث ویرایشی و نگارشی است؛ لذا نکاتی که هم بیان می‌شود در همین راستاست. در متن زیر هم در بخش هایی به صورت جزیی نکاتی بیان شده و هم به طور کلی درباره مقاله نکاتی بیان کردم. سعی کردم چند نکته ویرایشی هم برای آموزش بگم.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سلام. من نگاهم معطوف به مباحث ویرایشی و نگارشی است؛ لذا نکاتی که هم بیان می‌شود در همین راستاست. در متن زیر هم در بخش هایی به صورت جزیی نکاتی بیان شده و هم به طور کلی درباره مقاله نکاتی بیان کردم. سعی کردم چند نکته ویرایشی هم برای آموزش بگم.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1.</del>درباره سرشناسه: سرشناسه آشفته هست و مشخص نیست چه توالی بین جملات وجود داره ضمن اینکه به نظر من زیاده و اینکه حضرت محمد(ص) برتری داره نسبت به پیامبران دیگر، نباید در سرشناسه بیاد. سرشناسه خلاصه خلاصه متن هست به‌طوری که مخاطب با خواندن آن ضمن آشنایی کلی با موضوع مقاله، هیچ ابهامی هم در ذهنش نیاد. شاید گفته شود مقداری تعلیق و مبهم گویی در سرشناسه خوب است چراکه باعث انگیزه‌ای برای مخاطب می‌شود که برود و مطالب را بخواند؛ اما این پندار درستی نیست تعلیق معنایش ابهام‌گویی نیست؛ ابهام در همه جا مضر است. لذا سرشناسه باید مفهوم باشد و خیلی کلی به موضوع پرداخته شود. چیزی که در اینجا ابهام دارد خودِ جملات نیست، بلکه توالی بین جملات مبهم و نادرست است که اصطلاحاً پَرِش موضوعی و مفهومی دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#</ins>درباره سرشناسه: سرشناسه آشفته هست و مشخص نیست چه توالی بین جملات وجود داره ضمن اینکه به نظر من زیاده و اینکه حضرت محمد(ص) برتری داره نسبت به پیامبران دیگر، نباید در سرشناسه بیاد. سرشناسه خلاصه خلاصه متن هست به‌طوری که مخاطب با خواندن آن ضمن آشنایی کلی با موضوع مقاله، هیچ ابهامی هم در ذهنش نیاد. شاید گفته شود مقداری تعلیق و مبهم گویی در سرشناسه خوب است چراکه باعث انگیزه‌ای برای مخاطب می‌شود که برود و مطالب را بخواند؛ اما این پندار درستی نیست تعلیق معنایش ابهام‌گویی نیست؛ ابهام در همه جا مضر است. لذا سرشناسه باید مفهوم باشد و خیلی کلی به موضوع پرداخته شود. چیزی که در اینجا ابهام دارد خودِ جملات نیست، بلکه توالی بین جملات مبهم و نادرست است که اصطلاحاً پَرِش موضوعی و مفهومی دارد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</del>.در قسمت مفهوم‌شناسی:  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#در بخش روابط معنایی: رابطۀ نبوت و وحی به درستی و کافی تبیین نشده است.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#بخش دلایل اثبات  نبوت به لحاظ ساختار و چارچوب بندی خوب است هرچند در ادبیات نگارشی برای روان‌تر شدن نیاز به ویرایش دارد اما از حیث شکل و مختصر و مفیدگویی خوب است. فقط دلیل عرفانی کمی مبهم است و نیاز به تبیین بهتری دارد. ضمن اینکه دلیل یا نقلی است یا عقلی. دلیل عرفانی نداریم؛ دلیل عرفانی و... ناظر به نوعی مسیر شناخت برای فهم و ارتباط مسئله است نه اینکه دلیل باشد دلیل یا برهان عقلی است یا نقل از آیات و روایات.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#عنوانِ «راه‌های اثبات نبوت» فریبنده است؛ زیرا در بالای همین عنوان دلایل اثبات نبوت مطرح شد</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بخش راه‌های اثبات نبوت ناظر به این است که مردم از چه راهی متوجه بشوند ادعای نبوت پیامبران درست است لذا باید عنوان مناسب این مضمون انتخاب شود. مثلا: راه‌های شناخت نبوت پیامبران.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#چیزی که جلب توجه می‌کند اختلاط مبحث نبوت با پیامبران است؛ این مدخل عنوانش نبوت به صورت عمومی هست لذا باید مباحث در ان راستا باشد این ویژگی پیامبران چیست ربطی به ان مدخل ندارد.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># درباره عناوین انتخابی: عناوین انتخاب در مجموع بد نیستند اما برخی نامناسب‌اند مثل مراتب انسان کامل یعنی انبیاء و رسولان؛ پیامبران و پیمان‌های الهی. عنوان انتخابی باید دست‌کم دو ویژگی داشته باشد: نخست: کوتاه و موجز بودن؛ دوم، شفاف و به‌راحتی قابل فهم بودن. عنوان روح  عصاره کلی پارگراف بعد از خود است لذا باید با خِسّت زیادی انتخاب شوند.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#</ins>در قسمت مفهوم‌شناسی:  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نکته اول: وقتی نویسنده قصد بیان مصادیقی برای یک کل دارد، آن مصادیق باید با ویرگول(،) از یکدیگر جدا شوند. من در زیر بخش نادرست و بخش درست را می‌نویسم؛ به تفاوت‌ها دقت شود:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نکته اول: وقتی نویسنده قصد بیان مصادیقی برای یک کل دارد، آن مصادیق باید با ویرگول(،) از یکدیگر جدا شوند. من در زیر بخش نادرست و بخش درست را می‌نویسم؛ به تفاوت‌ها دقت شود:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**&#039;&#039;&#039;نادرست&#039;&#039;&#039;: واژۀ نبوت در کتاب های لغت در چهار معنا به کار رفته است: خبر؛ ارتفاع؛ طریق؛ صوت خفی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**&#039;&#039;&#039;نادرست&#039;&#039;&#039;: واژۀ نبوت در کتاب های لغت در چهار معنا به کار رفته است: خبر؛ ارتفاع؛ طریق؛ صوت خفی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**&#039;&#039;&#039;درست&#039;&#039;&#039;: واژۀ نبوت در کتاب های لغت در چهار معنا به کار رفته است: خبر، ارتفاع، طریق و صوت خفی.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>**&#039;&#039;&#039;درست&#039;&#039;&#039;: واژۀ نبوت در کتاب های لغت در چهار معنا به کار رفته است: خبر، ارتفاع، طریق و صوت خفی.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این فرم نوشتن اقتضادی ویرگول بین مصادیق دارد اما فرمی دیگری وجود دارد که آنجا باید ویرگول‌نقطه گذاشته شود؛ مثلاً:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*</ins>این فرم نوشتن اقتضادی ویرگول بین مصادیق دارد اما فرمی دیگری وجود دارد که آنجا باید ویرگول‌نقطه گذاشته شود؛ مثلاً: معانی نبوت در کتاب‌های لغت عبارت‌اند از:خبر؛ ارتفاع؛ طریق؛ صوت خفی.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>معانی نبوت در کتاب‌های لغت عبارت‌اند از:خبر؛ ارتفاع؛ طریق؛ صوت خفی.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نکته دوم : توالی عطف‌های زیاد با واو است که واقعا مخاطب را اذیت می‌کند و توی ذوق می‌زند. واو را بشمارید: «...در اصطلاح عبارت است از تلقى '''و''' گرفتن خبر از جانب خداوند از طریق وحی، به منظور هدايت مردم '''و''' نبى آن انسان والا مقامى است که حجت خدا '''و''' واسطۀ بین خدا '''و''' خلق است '''و''' از جانب خدا براى هدايت مردم بر انگيخته مى شود '''و''' مردم را به امر الهی هدایت می کند...» در این‌گونه مواقع باید جملات شکسته شوند تا خوانش بهتر و درک آن سریع‌تر شود</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*'''</ins>جمله ویرایش شده بالا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>: «...در اصطلاح به‌معنای تلقی و گرفتن خبر از جانب خداوند، به‌منظور هدایت مردم است. نبی انسان والامقامی است که حجت خدا و واسطه میان خدا و خلق است؛ او از جانب خدا برای هدایت مردم برانگیخته شده و مردم را به امر الهی هدایت می‌کند.» در این جمله ویرایشی بنده هم واو موجود است اما تفاوتش با قبلی در این است که من جملات را شکستم و مخاطب آرام آرام با مفاهیم آشنا می‌شود و مثل جمله اول میان نهاد و گزاره فاصله زیادی نیست. اصولا جملاتی که با واو قرار است عطف شوند بیشتر از یکی نباشد یعنی سعی شود فقط یک جمله آنهم با رعایت جملات قبل و بعد و توجه به آنها، عطف شود.--[[کاربر:saqi|saqi]] ([[بحث کاربر:saqi|بحث]])</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*نکته دوم : توالی عطف‌های زیاد با واو است که واقعا مخاطب را اذیت می‌کند و توی ذوق می‌زند. واو را بشمارید: «...در اصطلاح عبارت است از تلقى '''و''' گرفتن خبر از جانب خداوند از طریق وحی، به منظور هدايت مردم '''و''' نبى آن انسان والا مقامى است که حجت خدا '''و''' واسطۀ بین خدا '''و''' خلق است '''و''' از جانب خدا براى هدايت مردم بر انگيخته مى شود '''و''' مردم را به امر الهی هدایت می کند...»</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این‌گونه مواقع باید جملات شکسته شوند تا خوانش بهتر و درک آن سریع‌تر شود</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جمله ویرایش شده بالا: «...در اصطلاح به‌معنای تلقی و گرفتن خبر از جانب خداوند، به‌منظور هدایت مردم است. نبی انسان والامقامی است که حجت خدا و واسطه میان خدا و خلق است؛ او از جانب خدا برای هدایت مردم برانگیخته شده و مردم را به امر الهی هدایت می‌کند.» در این جمله ویرایشی بنده هم واو موجود است اما تفاوتش با قبلی در این است که من جملات را شکستم و مخاطب آرام آرام با مفاهیم آشنا می‌شود و مثل جمله اول میان نهاد و گزاره فاصله زیادی نیست. اصولا جملاتی که با واو قرار است عطف شوند بیشتر از یکی نباشد یعنی سعی شود فقط یک جمله آنهم با رعایت جملات قبل و بعد و توجه به آنها، عطف شود<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3.در بخش روابط معنایی: رابطۀ نبوت و وحی به درستی و کافی تبیین نشده است.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4.بخش دلایل اثبات  نبوت به لحاظ ساختار و چارچوب بندی خوب است هرچند در ادبیات نگارشی برای روان‌تر شدن نیاز به ویرایش دارد اما از حیث شکل و مختصر و مفیدگویی خوب است. فقط دلیل عرفانی کمی مبهم است و نیاز به تبیین بهتری دارد. ضمن اینکه دلیل یا نقلی است یا عقلی. دلیل عرفانی نداریم؛ دلیل عرفانی و... ناظر به نوعی مسیر شناخت برای فهم و ارتباط مسئله است نه اینکه دلیل باشد دلیل یا برهان عقلی است یا نقل از آیات و روایات.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">5.عنوانِ «راه‌های اثبات نبوت» فریبنده است؛ زیرا در بالای همین عنوان دلایل اثبات نبوت مطرح شد. بخش راه‌های اثبات نبوت ناظر به این است که مردم از چه راهی متوجه بشوند ادعای نبوت پیامبران درست است لذا باید عنوان مناسب این مضمون انتخاب شود. مثلا: راه‌های شناخت نبوت پیامبران.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">6. چیزی که جلب توجه می‌کند اختلاط مبحث نبوت با پیامبران است؛ این مدخل عنوانش نبوت به صورت عمومی هست لذا باید مباحث در ان راستا باشد این ویژگی پیامبران چیست ربطی به ان مدخل ندارد.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">7. درباره عناوین انتخابی: عناوین انتخاب در مجموع بد نیستند اما برخی نامناسب‌اند مثل مراتب انسان کامل یعنی انبیاء و رسولان؛ پیامبران و پیمان‌های الهی. عنوان انتخابی باید دست‌کم دو ویژگی داشته باشد: نخست: کوتاه و موجز بودن؛ دوم، شفاف و به‌راحتی قابل فهم بودن. عنوان روح  عصاره کلی پارگراف بعد از خود است لذا باید با خِسّت زیادی انتخاب شوند</del>.--[[کاربر:saqi|saqi]] ([[بحث کاربر:saqi|بحث]])</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> </table>

Saqi