بر در جامعه‌شناسی اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari در ‏۱۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۴۵

2025-04-10T07:45:25Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۵
خط ۷:		خط ۷:

	== معناشناسی ==		== معناشناسی ==
	واژه ~~"بر"~~ یکی از عام‌ترین مفاهیم [[اخلاقی]] [[قرآن]] است و بارها مقابل واژه‌هایی همچون [[اثم]]، [[فجور]]، [[سیئه]] و [[جرم]] به کار رفته است. ~~"بر"~~ به معنی توسع در خیر [[اعتقادی]] و عملی است و ظاهراً همه اعمالی که [[انگیزه]] آنها [[محبت]] و [[عدالت]] باشد، در برمی‌گیرد. راغب در توضیح آن می‌نویسد: کلمه ~~"بر"~~ در مقابل ~~"بحر"~~ به معنای خشکی است و چون اولین [[تصور]] از خشکی‌ها و بیابان، وسعت آن است؛ کلمه ~~"بِر"~~ را از آن گرفتند تا توسع در [[فعل خیر]] را برساند. در ادامه می‌نویسد: این صفت گاه به [[خدای تعالی]]<ref>{{متن قرآن\|إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ}} «ما از دیرباز او را می‌خواندیم که اوست که نیکوکار بخشاینده است» سوره طور، آیه ۲۸.</ref> و گاه به بنده‌ای که [[اطاعت]] و [[پرستش]] او نسبت به [[خداوند]]، وسیع و زیاد است، نسبت داده می‌شود. برّ از سوی [[خدا]] به [[بندگان]]، زیادی [[ثواب]] و [[پاداش]] و از سوی بندگان، پرستش و [[طاعت]] است<ref>حسین بن محمد راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۱۴.</ref>.		واژه «بر» یکی از عام‌ترین مفاهیم [[اخلاقی]] [[قرآن]] است و بارها مقابل واژه‌هایی همچون [[اثم]]، [[فجور]]، [[سیئه]] و [[جرم]] به کار رفته است. «بر» به معنی توسع در خیر [[اعتقادی]] و عملی است و ظاهراً همه اعمالی که [[انگیزه]] آنها [[محبت]] و [[عدالت]] باشد، در برمی‌گیرد. راغب در توضیح آن می‌نویسد: کلمه «بر» در مقابل «بحر» به معنای خشکی است و چون اولین [[تصور]] از خشکی‌ها و بیابان، وسعت آن است؛ کلمه «بِر» را از آن گرفتند تا توسع در [[فعل خیر]] را برساند. در ادامه می‌نویسد: این صفت گاه به [[خدای تعالی]]<ref>{{متن قرآن\|إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ}} «ما از دیرباز او را می‌خواندیم که اوست که نیکوکار بخشاینده است» سوره طور، آیه ۲۸.</ref> و گاه به بنده‌ای که [[اطاعت]] و [[پرستش]] او نسبت به [[خداوند]]، وسیع و زیاد است، نسبت داده می‌شود. برّ از سوی [[خدا]] به [[بندگان]]، زیادی [[ثواب]] و [[پاداش]] و از سوی بندگان، پرستش و [[طاعت]] است<ref>حسین بن محمد راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۱۴.</ref>.

	[[بدیهی]] است معنای ~~"برّ"~~ به [[اختلاف]] مورد متفاوت خواهد بود. برّ در [[کلام]] به [[صداقت]] و [[حقانیت]] و در [[عبادت]] به برخوردی آن از شرایط صحت و قبولی متناسب با خواست [[شارع]] محقق می‌شود<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۱، ص۲۷۰.</ref>.		[[بدیهی]] است معنای «برّ» به [[اختلاف]] مورد متفاوت خواهد بود. برّ در [[کلام]] به [[صداقت]] و [[حقانیت]] و در [[عبادت]] به برخوردی آن از شرایط صحت و قبولی متناسب با خواست [[شارع]] محقق می‌شود<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۱، ص۲۷۰.</ref>.

	== ارتباط معنایی برّ با احسان و تقوا ==		== ارتباط معنایی برّ با احسان و تقوا ==
	برخی این واژه را کنایه از خیر و [[احسان]] تلقی کرده<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۴۲۴.</ref> و برخی نیز آن را معادل ~~“نیکی~~ و ~~خوبی”~~ در [[فارسی]] دانسته‌اند؛ از این‌رو، هر چیزی را که [[مردم]] خوب بدانند، در عرف آنها ~~“بر”~~ محسوب می‌شود. قرآن نیز با تکیه بر همین معنا، به هر عملی که از نظر هنجارهای [[حاکم]] بر یک [[جامعه]] [[نیک]] و خوب شمرده شود، ~~“بر”~~ اطلاق کرده است؛ بنابراین کلیدواژه مذکور قوامش را از [[آداب و رسوم]] [[اجتماعی]] که در [[خرد]] و [[منطق]] ریشه دارد، دریافت می‌کند<ref>[[محمد تقی مصباح یزدی\|مصباح یزدی، محمد تقی]]، نظریه حقوقی اسلام، ج۱، ص۷۰.</ref>.		برخی این واژه را کنایه از خیر و [[احسان]] تلقی کرده<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۴۲۴.</ref> و برخی نیز آن را معادل «نیکی و خوبی» در [[فارسی]] دانسته‌اند؛ از این‌رو، هر چیزی را که [[مردم]] خوب بدانند، در عرف آنها «بر» محسوب می‌شود. قرآن نیز با تکیه بر همین معنا، به هر عملی که از نظر هنجارهای [[حاکم]] بر یک [[جامعه]] [[نیک]] و خوب شمرده شود، «بر» اطلاق کرده است؛ بنابراین کلیدواژه مذکور قوامش را از [[آداب و رسوم]] [[اجتماعی]] که در [[خرد]] و [[منطق]] ریشه دارد، دریافت می‌کند<ref>[[محمد تقی مصباح یزدی\|مصباح یزدی، محمد تقی]]، نظریه حقوقی اسلام، ج۱، ص۷۰.</ref>.

	واژه ~~“بر”~~ همچنین با [[عمل صالح]] و [[تقوا]] نیز [[ارتباط]] نزدیک دارد؛ از این‌رو، کسی که همه [[وظایف اجتماعی]] و مذهبی خود را ـ که تحت نام ~~“بر”~~ از آنها یاد می‌شود ـ انجام دهد، [[شایسته]] آن است که [[صدیق]] و [[متقی]] نامیده شود<ref>توشیهیکو ایزوتسو، مفاهیم اخلاقی دینی در قرآن، ص۲۶۰.</ref>. به بیان دیگر، واژه ~~“بر”~~ و ~~“تقوا”~~ اگرچه در مفهوم یکی نیستند و با هم فرق دارند، اما در مصداق متساوی و متحدند؛ از این‌رو، هر چیزی که مصداق ~~“بر”~~ باشد، مصداق ~~تقوا”~~ نیز هست و به عکس<ref>[[محمد تقی مصباح یزدی\|مصباح یزدی، محمد تقی]]، اخلاق در قرآن، ج۱، ص۷۹.</ref>. واژه ~~“بارّ”~~ نیز بیانگر صفات و ویژگی‌های [[انسانی]] است که به ویژه از [[دستورهای الهی]] [[اطاعت]] می‌کند و گذشته از آن، [[طبیعت]] متقیانه، خویش را با ابراز [[مهربانی]] و [[شفقت]] بسیار نسبت به [[همسایگان]]، اعم از [[خویشاوند]] یا [[بیگانه]]، نشان می‌دهد<ref>توشیهیکو ایزوتسو، مفاهیم اخلاقی دینی در قرآن، ص۲۶۰.</ref>. [[علامه طباطبایی]] در [[تفسیر آیه]] {{متن قرآن\|وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ...}}<ref>«بلکه نیکی (از آن) کسی است که به خداوند و روز بازپسین و فرشتگان و کتاب (آسمانی) و پیامبران ایمان آورد» سوره بقره، آیه ۱۷۷.</ref> توضیح می‌دهد که برگشت معنای [[تعاون]] بر [[برّ]] و تقوا به این است که [[جامعه مسلمین]] بر برّ و تقوا یا به عبارتی بر [[ایمان]] و عمل صالح ناشی از [[ترس]] [[خدا]]، [[اجتماع]] کنند و این همان ~~“صلاح~~ و تقوای ~~اجتماعی”~~ است و در مقابل آن تعاون بر [[گناه]]، ـ یعنی عمل [[زشت]] که موجب عقب‌افتادگی از [[زندگی]] [[سعیده]] است ـ و بر [[عدوان]] که [[تعدی]] بر [[حقوق]] حقه [[مردم]] و سلب [[امنیت]] از [[جان]] و [[مال]] و [[ناموس]] آنان است، قرار می‌گیرد<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۵، ص۲۶۶.</ref>.		واژه «بر» همچنین با [[عمل صالح]] و [[تقوا]] نیز [[ارتباط]] نزدیک دارد؛ از این‌رو، کسی که همه [[وظایف اجتماعی]] و مذهبی خود را ـ که تحت نام «بر» از آنها یاد می‌شود ـ انجام دهد، [[شایسته]] آن است که [[صدیق]] و [[متقی]] نامیده شود<ref>توشیهیکو ایزوتسو، مفاهیم اخلاقی دینی در قرآن، ص۲۶۰.</ref>. به بیان دیگر، واژه «بر» و «تقوا» اگرچه در مفهوم یکی نیستند و با هم فرق دارند، اما در مصداق متساوی و متحدند؛ از این‌رو، هر چیزی که مصداق «بر» باشد، مصداق تقوا» نیز هست و به عکس<ref>[[محمد تقی مصباح یزدی\|مصباح یزدی، محمد تقی]]، اخلاق در قرآن، ج۱، ص۷۹.</ref>. واژه «بارّ» نیز بیانگر صفات و ویژگی‌های [[انسانی]] است که به ویژه از [[دستورهای الهی]] [[اطاعت]] می‌کند و گذشته از آن، [[طبیعت]] متقیانه، خویش را با ابراز [[مهربانی]] و [[شفقت]] بسیار نسبت به [[همسایگان]]، اعم از [[خویشاوند]] یا [[بیگانه]]، نشان می‌دهد<ref>توشیهیکو ایزوتسو، مفاهیم اخلاقی دینی در قرآن، ص۲۶۰.</ref>. [[علامه طباطبایی]] در [[تفسیر آیه]] {{متن قرآن\|وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ...}}<ref>«بلکه نیکی (از آن) کسی است که به خداوند و روز بازپسین و فرشتگان و کتاب (آسمانی) و پیامبران ایمان آورد» سوره بقره، آیه ۱۷۷.</ref> توضیح می‌دهد که برگشت معنای [[تعاون]] بر [[برّ]] و تقوا به این است که [[جامعه مسلمین]] بر برّ و تقوا یا به عبارتی بر [[ایمان]] و عمل صالح ناشی از [[ترس]] [[خدا]]، [[اجتماع]] کنند و این همان «صلاح و تقوای اجتماعی» است و در مقابل آن تعاون بر [[گناه]]، ـ یعنی عمل [[زشت]] که موجب عقب‌افتادگی از [[زندگی]] [[سعیده]] است ـ و بر [[عدوان]] که [[تعدی]] بر [[حقوق]] حقه [[مردم]] و سلب [[امنیت]] از [[جان]] و [[مال]] و [[ناموس]] آنان است، قرار می‌گیرد<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۵، ص۲۶۶.</ref>.

	یکی از نویسندگان در بیان مصداق‌های عام ~~“بر”~~ می‌نویسد: "در مقیاس جهانی، تلاش برای ایجاد [[عدالت]]، [[برابری]]، [[صلح]]، امنیت و توسعه از مصادیق ~~“بر”~~ است و [[مبارزه]] با [[سلطه]]، [[استثمار]]، [[نژادپرستی]] و هر نوع تلاش برای قطع ریشه‌های [[تجاوز]] در سطح جهانی، تلاش در جهت [[تقوا]] و نزدیک شدن به [[ملت‌ها]] به [[اراده]] و خواست [[خدا]] شمرده می‌شود"<ref>عباسعلی عمید زنجانی، فقه سیاسی ج۳، ص۴۶۱-۴۶۲.</ref>.		یکی از نویسندگان در بیان مصداق‌های عام «بر» می‌نویسد: در مقیاس جهانی، تلاش برای ایجاد [[عدالت]]، [[برابری]]، [[صلح]]، امنیت و توسعه از مصادیق «بر» است و [[مبارزه]] با [[سلطه]]، [[استثمار]]، [[نژادپرستی]] و هر نوع تلاش برای قطع ریشه‌های [[تجاوز]] در سطح جهانی، تلاش در جهت [[تقوا]] و نزدیک شدن به [[ملت‌ها]] به [[اراده]] و خواست [[خدا]] شمرده می‌شود<ref>عباسعلی عمید زنجانی، فقه سیاسی ج۳، ص۴۶۱-۴۶۲.</ref>.

	== آیات قرآنی مرتبط ==		== آیات قرآنی مرتبط ==

Ali در ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۴

2024-05-30T11:54:24Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۴
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~فضایل اخلاقی~~]]		[[رده:بر]]

	{{ارزش‌های اجتماعی}}		{{ارزش‌های اجتماعی}}

Bahmani در ‏۲۱ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۵

2023-11-21T10:15:03Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = بر		\| موضوع مرتبط = بر
	\| عنوان مدخل = [[بر]]		\| عنوان مدخل = بر
	\| مداخل مرتبط = [[بر در قرآن]] - [[بر در حدیث]] - [[بر در فقه سیاسی]]		\| مداخل مرتبط = [[بر در قرآن]] - [[بر در حدیث]] - [[بر در فقه سیاسی]] - [[بر در جامعه‌شناسی اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط = ~~بر (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

خط ۳۲:		خط ۳۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:بر]]		[[رده:فضایل اخلاقی]]

	{{ارزش‌های اجتماعی}}		{{ارزش‌های اجتماعی}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T15:14:11Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۴
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	==معناشناسی==		== معناشناسی ==
	واژه "بر" یکی از عام‌ترین مفاهیم [[اخلاقی]] [[قرآن]] است و بارها مقابل واژه‌هایی همچون [[اثم]]، [[فجور]]، [[سیئه]] و [[جرم]] به کار رفته است. "بر" به معنی توسع در خیر [[اعتقادی]] و عملی است و ظاهراً همه اعمالی که [[انگیزه]] آنها [[محبت]] و [[عدالت]] باشد، در برمی‌گیرد. راغب در توضیح آن می‌نویسد: کلمه "بر" در مقابل "بحر" به معنای خشکی است و چون اولین [[تصور]] از خشکی‌ها و بیابان، وسعت آن است؛ کلمه "بِر" را از آن گرفتند تا توسع در [[فعل خیر]] را برساند. در ادامه می‌نویسد: این صفت گاه به [[خدای تعالی]]<ref>{{متن قرآن\|إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ}} «ما از دیرباز او را می‌خواندیم که اوست که نیکوکار بخشاینده است» سوره طور، آیه ۲۸.</ref> و گاه به بنده‌ای که [[اطاعت]] و [[پرستش]] او نسبت به [[خداوند]]، وسیع و زیاد است، نسبت داده می‌شود. برّ از سوی [[خدا]] به [[بندگان]]، زیادی [[ثواب]] و [[پاداش]] و از سوی بندگان، پرستش و [[طاعت]] است<ref>حسین بن محمد راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۱۴.</ref>.		واژه "بر" یکی از عام‌ترین مفاهیم [[اخلاقی]] [[قرآن]] است و بارها مقابل واژه‌هایی همچون [[اثم]]، [[فجور]]، [[سیئه]] و [[جرم]] به کار رفته است. "بر" به معنی توسع در خیر [[اعتقادی]] و عملی است و ظاهراً همه اعمالی که [[انگیزه]] آنها [[محبت]] و [[عدالت]] باشد، در برمی‌گیرد. راغب در توضیح آن می‌نویسد: کلمه "بر" در مقابل "بحر" به معنای خشکی است و چون اولین [[تصور]] از خشکی‌ها و بیابان، وسعت آن است؛ کلمه "بِر" را از آن گرفتند تا توسع در [[فعل خیر]] را برساند. در ادامه می‌نویسد: این صفت گاه به [[خدای تعالی]]<ref>{{متن قرآن\|إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ}} «ما از دیرباز او را می‌خواندیم که اوست که نیکوکار بخشاینده است» سوره طور، آیه ۲۸.</ref> و گاه به بنده‌ای که [[اطاعت]] و [[پرستش]] او نسبت به [[خداوند]]، وسیع و زیاد است، نسبت داده می‌شود. برّ از سوی [[خدا]] به [[بندگان]]، زیادی [[ثواب]] و [[پاداش]] و از سوی بندگان، پرستش و [[طاعت]] است<ref>حسین بن محمد راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۱۴.</ref>.

	[[بدیهی]] است معنای "برّ" به [[اختلاف]] مورد متفاوت خواهد بود. برّ در [[کلام]] به [[صداقت]] و [[حقانیت]] و در [[عبادت]] به برخوردی آن از شرایط صحت و قبولی متناسب با خواست [[شارع]] محقق می‌شود<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۱، ص۲۷۰.</ref>.		[[بدیهی]] است معنای "برّ" به [[اختلاف]] مورد متفاوت خواهد بود. برّ در [[کلام]] به [[صداقت]] و [[حقانیت]] و در [[عبادت]] به برخوردی آن از شرایط صحت و قبولی متناسب با خواست [[شارع]] محقق می‌شود<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۱، ص۲۷۰.</ref>.

	==ارتباط معنایی برّ با احسان و تقوا==		== ارتباط معنایی برّ با احسان و تقوا ==
	برخی این واژه را کنایه از خیر و [[احسان]] تلقی کرده<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۴۲۴.</ref> و برخی نیز آن را معادل “نیکی و خوبی” در [[فارسی]] دانسته‌اند؛ از این‌رو، هر چیزی را که [[مردم]] خوب بدانند، در عرف آنها “بر” محسوب می‌شود. قرآن نیز با تکیه بر همین معنا، به هر عملی که از نظر هنجارهای [[حاکم]] بر یک [[جامعه]] [[نیک]] و خوب شمرده شود، “بر” اطلاق کرده است؛ بنابراین کلیدواژه مذکور قوامش را از [[آداب و رسوم]] [[اجتماعی]] که در [[خرد]] و [[منطق]] ریشه دارد، دریافت می‌کند<ref>[[محمد تقی مصباح یزدی\|مصباح یزدی، محمد تقی]]، نظریه حقوقی اسلام، ج۱، ص۷۰.</ref>.		برخی این واژه را کنایه از خیر و [[احسان]] تلقی کرده<ref>[[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۴۲۴.</ref> و برخی نیز آن را معادل “نیکی و خوبی” در [[فارسی]] دانسته‌اند؛ از این‌رو، هر چیزی را که [[مردم]] خوب بدانند، در عرف آنها “بر” محسوب می‌شود. قرآن نیز با تکیه بر همین معنا، به هر عملی که از نظر هنجارهای [[حاکم]] بر یک [[جامعه]] [[نیک]] و خوب شمرده شود، “بر” اطلاق کرده است؛ بنابراین کلیدواژه مذکور قوامش را از [[آداب و رسوم]] [[اجتماعی]] که در [[خرد]] و [[منطق]] ریشه دارد، دریافت می‌کند<ref>[[محمد تقی مصباح یزدی\|مصباح یزدی، محمد تقی]]، نظریه حقوقی اسلام، ج۱، ص۷۰.</ref>.

خط ۱۸:		خط ۱۸:
	یکی از نویسندگان در بیان مصداق‌های عام “بر” می‌نویسد: "در مقیاس جهانی، تلاش برای ایجاد [[عدالت]]، [[برابری]]، [[صلح]]، امنیت و توسعه از مصادیق “بر” است و [[مبارزه]] با [[سلطه]]، [[استثمار]]، [[نژادپرستی]] و هر نوع تلاش برای قطع ریشه‌های [[تجاوز]] در سطح جهانی، تلاش در جهت [[تقوا]] و نزدیک شدن به [[ملت‌ها]] به [[اراده]] و خواست [[خدا]] شمرده می‌شود"<ref>عباسعلی عمید زنجانی، فقه سیاسی ج۳، ص۴۶۱-۴۶۲.</ref>.		یکی از نویسندگان در بیان مصداق‌های عام “بر” می‌نویسد: "در مقیاس جهانی، تلاش برای ایجاد [[عدالت]]، [[برابری]]، [[صلح]]، امنیت و توسعه از مصادیق “بر” است و [[مبارزه]] با [[سلطه]]، [[استثمار]]، [[نژادپرستی]] و هر نوع تلاش برای قطع ریشه‌های [[تجاوز]] در سطح جهانی، تلاش در جهت [[تقوا]] و نزدیک شدن به [[ملت‌ها]] به [[اراده]] و خواست [[خدا]] شمرده می‌شود"<ref>عباسعلی عمید زنجانی، فقه سیاسی ج۳، ص۴۶۱-۴۶۲.</ref>.

	==آیات قرآنی مرتبط==		== آیات قرآنی مرتبط ==
	#امر [[مؤمنان]] به [[تعاون]] بر انجام [[نیکی‌ها]]: {{متن قرآن\|وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ...}}<ref>«و یکدیگر را در نیکی و پرهیزگاری یاری کنید و در گناه و تجاوز یاری نکنید.».. سوره مائده، آیه ۲.</ref>.		# امر [[مؤمنان]] به [[تعاون]] بر انجام [[نیکی‌ها]]: {{متن قرآن\|وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ...}}<ref>«و یکدیگر را در نیکی و پرهیزگاری یاری کنید و در گناه و تجاوز یاری نکنید.».. سوره مائده، آیه ۲.</ref>.
	# [[ایمان به خدا]] و [[قیامت]]؛ مصداق [[برّ]]: {{متن قرآن\|وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ...}}<ref>«بلکه نیکی (از آن) کسی است که به خداوند و روز بازپسین و فرشتگان و کتاب (آسمانی) و پیامبران ایمان آورد» سوره بقره، آیه ۱۷۷.</ref>.		# [[ایمان به خدا]] و [[قیامت]]؛ مصداق [[برّ]]: {{متن قرآن\|وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ...}}<ref>«بلکه نیکی (از آن) کسی است که به خداوند و روز بازپسین و فرشتگان و کتاب (آسمانی) و پیامبران ایمان آورد» سوره بقره، آیه ۱۷۷.</ref>.
	# [[نکوهش]] غافلان از انجام نیکی‌ها: {{متن قرآن\|أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ}}<ref>«آیا مردم را به نیکی فرا می‌خوانید و خود را از یاد می‌برید با آنکه کتاب (خداوند) را می‌خوانید؟» سوره بقره، آیه ۴۴.</ref>.		# [[نکوهش]] غافلان از انجام نیکی‌ها: {{متن قرآن\|أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ}}<ref>«آیا مردم را به نیکی فرا می‌خوانید و خود را از یاد می‌برید با آنکه کتاب (خداوند) را می‌خوانید؟» سوره بقره، آیه ۴۴.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T05:37:34Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۷
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = بر		\| موضوع مرتبط = بر
خط ۳۴:		خط ۳۳:

	[[رده:بر]]		[[رده:بر]]
	~~[[رده:مدخل]]~~
	{{ارزش‌های اجتماعی}}		{{ارزش‌های اجتماعی}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T23:23:57Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۵۳
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	# [[ایمان به خدا]] و [[قیامت]]؛ مصداق [[برّ]]: {{متن قرآن\|وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ...}}<ref>«بلکه نیکی (از آن) کسی است که به خداوند و روز بازپسین و فرشتگان و کتاب (آسمانی) و پیامبران ایمان آورد» سوره بقره، آیه ۱۷۷.</ref>.		# [[ایمان به خدا]] و [[قیامت]]؛ مصداق [[برّ]]: {{متن قرآن\|وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ...}}<ref>«بلکه نیکی (از آن) کسی است که به خداوند و روز بازپسین و فرشتگان و کتاب (آسمانی) و پیامبران ایمان آورد» سوره بقره، آیه ۱۷۷.</ref>.
	# [[نکوهش]] غافلان از انجام نیکی‌ها: {{متن قرآن\|أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ}}<ref>«آیا مردم را به نیکی فرا می‌خوانید و خود را از یاد می‌برید با آنکه کتاب (خداوند) را می‌خوانید؟» سوره بقره، آیه ۴۴.</ref>.		# [[نکوهش]] غافلان از انجام نیکی‌ها: {{متن قرآن\|أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ}}<ref>«آیا مردم را به نیکی فرا می‌خوانید و خود را از یاد می‌برید با آنکه کتاب (خداوند) را می‌خوانید؟» سوره بقره، آیه ۴۴.</ref>.
	# [[وعده]] [[پاداش]] [[عظیم]] به [[نیکوکاران]]: {{متن قرآن\|إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ}}<ref>«بی‌گمان نیکان در ناز و نعمتی بی‌شمارند» سوره انفطار، آیه ۱۳.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۱۵۰.</ref>		# [[وعده]] [[پاداش]] [[عظیم]] به [[نیکوکاران]]: {{متن قرآن\|إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ}}<ref>«بی‌گمان نیکان در ناز و نعمتی بی‌شمارند» سوره انفطار، آیه ۱۳.</ref><ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۱۵۰.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-05-31T14:04:31Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۴
خط ۱: خط ۱:

{{امامت}}
{{امامت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[بر]]''' است. "'''[[بر]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[بر در قرآن]] - [[بر در حدیث]] - [[بر در فقه سیاسی]] </div>
| موضوع مرتبط = بر

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[بر (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل = [[بر]]

| مداخل مرتبط = [[بر در قرآن]] - [[بر در حدیث]] - [[بر در فقه سیاسی]]

| پرسش مرتبط = بر (پرسش)

}}

==معناشناسی==
==معناشناسی==

Heydari: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

2022-04-21T10:02:08Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۲
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	# [[نکوهش]] غافلان از انجام نیکی‌ها: {{متن قرآن\|أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ}}<ref>«آیا مردم را به نیکی فرا می‌خوانید و خود را از یاد می‌برید با آنکه کتاب (خداوند) را می‌خوانید؟» سوره بقره، آیه ۴۴.</ref>.		# [[نکوهش]] غافلان از انجام نیکی‌ها: {{متن قرآن\|أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ}}<ref>«آیا مردم را به نیکی فرا می‌خوانید و خود را از یاد می‌برید با آنکه کتاب (خداوند) را می‌خوانید؟» سوره بقره، آیه ۴۴.</ref>.
	# [[وعده]] [[پاداش]] [[عظیم]] به [[نیکوکاران]]: {{متن قرآن\|إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ}}<ref>«بی‌گمان نیکان در ناز و نعمتی بی‌شمارند» سوره انفطار، آیه ۱۳.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۱۵۰.</ref>		# [[وعده]] [[پاداش]] [[عظیم]] به [[نیکوکاران]]: {{متن قرآن\|إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ}}<ref>«بی‌گمان نیکان در ناز و نعمتی بی‌شمارند» سوره انفطار، آیه ۱۳.</ref>.<ref>[[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم]]، ص ۱۵۰.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T18:24:23Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۵۴
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T16:10:46Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۴۰
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]		# [[پرونده:1100695.jpg\|22px]] [[سید حسین شرف‌الدین\|شرف‌الدین، سید حسین]]، [[ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم (کتاب)\|'''ارزش‌های اجتماعی از منظر قرآن کریم''']]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''~~[[بر]]~~''' است. "'''[[بر]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[بر در قرآن]] - [[بر در حدیث]] - [[بر در فقه سیاسی]] ~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = بر
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[بر (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = [[بر]]
			\| مداخل مرتبط = [[بر در قرآن]] - [[بر در حدیث]] - [[بر در فقه سیاسی]]
			\| پرسش مرتبط = بر (پرسش)
			}}

	==معناشناسی==		==معناشناسی==