https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%81%D8%B5%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8Cبنی اسلم بن افصی در تاریخ اسلامی - تاریخچهٔ نسخهها2026-05-29T22:13:03Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.41.0https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%81%D8%B5%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C&diff=1350388&oldid=prevWasity: جایگزینی متن - 'فروعات' به 'فروع'2025-10-23T20:31:40Z<p>جایگزینی متن - 'فروعات' به 'فروع'</p>
<a href="//fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%81%D8%B5%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C&diff=1350388&oldid=1346314">نمایش تغییرات</a>Wasityhttps://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%81%D8%B5%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C&diff=1346314&oldid=prevWasity: جایگزینی متن - 'توجیح' به 'توجیه'2025-09-08T20:30:37Z<p>جایگزینی متن - 'توجیح' به 'توجیه'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۰۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==[[نسب]] این [[قوم]]==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==[[نسب]] این [[قوم]]==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در نسب این قوم [[اختلاف]] است. جمعی، این [[طایفه]] را از [[اعراب قحطانی]] و از شاخههای [[قبیله]] بزرگ [[خزاعه]] و [[ازد]] برشمردهاند که نسب از اسلم بن افصی بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن إمریءالقیس بن ثَعلبة بن مازن بن ازد میبرند<ref>ابن کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ج۲، ص۴۵۶؛ ابن عبد البر، الانباه علی قبائل الرواة، ص۱۰۸؛ سمعانی، الأنساب، ج۱، ص۲۳۸؛ قلقشندی، نهایة الارب فی معرفة انساب العرب، ص۳۹.</ref>. [[معتقدان]] این نظر، بر این اندیشهاند که چون این طایفه از [[همراهی]] با سایر تیرههای ازد که به قصد سکونت در [[شام]]، به این [[سرزمین]] کوچیدند، [[امتناع]] کردند و در تهامه [[مسکن]] گزیدند، «خزاعه» [[لقب]] گرفتند<ref>ابنهشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۱۳-۱۴؛ مسعودی، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج۲، ص۱۷۳.</ref>. بر این اساس، [[قبایل]] منتسب به ایشان یعنی: کعب، فتح، سعد، [[عوف]] و عدیّ [[فرزندان]] عمرو بن ربیعة بن حارثة بن عمرو بن عامر همراه با أسلم و ملکان دو فرزند افصی بن حارثة بن عمرو بن عامر جملگی «[[خزاعی]]» خوانده شدهاند<ref>فاسی، شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، ج۲، ص۷۶. نیز ر.ک: ابن کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ج۲، ص۴۵۶؛ ابنحزم، جمهرة انساب العرب، ص۲۴۰؛ عوتبی صحاری، الأنساب، ج۲، ص۶۱۴.</ref>. در مقابل، برخی نیز، اسلمیها را در شمار [[طوایف]] مضری (از [[قبایل عدنانی]]) و از فرزندان أفصی بن عامر بن قُمعَة بن الیاس بن مضر بن نِزِار بن مَعدِ بن عَدنان گفتهاند<ref>ابنحزم، جمهرة انساب العرب، ص۲۴۰.</ref> که همراه با برادرزادگان خود -[[بنی مالک]] و [[بنی ملکان]]- از قوم خود انخزاع (جدایی) حاصل کرده، به خزاعه ملحق شدند<ref>بتی، تذکرة الألباب بأصول الأنساب، ص۱۲۶. نیز ر.ک: ابنحزم، جمهرة انساب العرب، ص۲۴۰. بتی بر این اعتقاد است که انخزاع این قوم دوبار صورت گرفته، یک بار از قوم خود جدا شدند و بار دیگر همراه با برادران خود بنی مالک و بنی ملکان از قوم خود منخزع شدند و به خزاعه پیوستند. بتی، تذکرة الألباب بأصول الأنساب، ص۱۲۶.</ref>. [[معتقدان]] این نظر، گاه، با استناد به روایتی از [[پیامبر]]{{صل}} که در آن، اسلمیها از تبار اسماعیل{{ع}} دانسته شدهاند<ref>در منابع اهل سنت آمده: رسول خدا{{صل}} بر گروهی از مردم بنی اسلم که مشغول تیراندازی بودند گذشتند و فرمودند: «ارموا بنی اسماعیل فانّ اباکم کان رامیا.»... احمد بن حنبل، مسند، ج۴، ص۵۰؛ بخاری، صحیح، ج۳، ص۲۳۷؛ ابن حجر عسقلانی، الاصابه فی تمییز الصحابه، ج۶، ص۴۳۵.</ref>، سعی در [[اثبات]] [[صحت]] [[رأی]] خود کردهاند<ref>ابنحزم، جمهرة انساب العرب، ص۲۳۴-۲۳۵.</ref>. این در حالی است که جمعی دیگر از علمای [[نسب شناس]]، ضمن نقد و بررسی مفصل این [[روایت]]، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توجیحاتی </del>را برای این [[حدیث نبوی]]{{صل}} در نظر گرفتند<ref>ر.ک: مسعودی، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج۲، ص۴۴-۴۵؛ ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۲، ص۱۵۶؛ ابن خلدون، تاریخ، ج۲، ص۵۲-۵۳.</ref>. بعض از بزرگان این [[علم]] هم، با تفکیک دو [[طایفه]] «بنی أسلم بن قصی بن حارثة بن عمرو بن مزیقیا» و «بنی أسلم بن قصی بن عامر بن قمعه» آنها را دو طایفه جدا از هم برشمرده، یکی را [[قحطانی]] و از [[نسل]] [[خزاعه]] و آن دیگری را [[عدنانی]] و از فروعات بنی قمعه معرفی کردهاند<ref>قلقشندی، نهایة الارب فی معرفة انساب العرب، ص۳۹.</ref>. برای [[اسلم]]، فرزندانی به نامهای سلامان و [[هوازن]] برشمردهاند. از سلامان بن اسلم، حارث متولد شد و از حارث بن سلامان بن اسلم، [[مازن]] و دهمان معروف به «مجّر». از [[مازن بن حارث بن سلامان بن اسلم]] هم، سهم و [[حدیده]] پدید آمدند<ref>ابن کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ج۲، ص۴۵۶.</ref>. از [[هوازن بن أسلم بن أفصی]] دیگر فرزند اسلم نیز، [[ثعلبه]]، حارث، عیش و مازن تولد یافتند و از [[عبس بن هوازن هم]]، حارث و عامر<ref>ابن کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ج۲، ص۴۵۹.</ref>. بدین ترتیب، نسل اسلم در [[زمین]] منتشر، و طایفه [[بنی اسلم بن افصی]] بر پایه آنان شکل گرفت. این طایفه، خود، به شاخههای متعددی تقسیم میشود که تیره بنی سلامان بن اسلم<ref>ابن کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ج۲، ص۴۳۹ و ۴۵۶؛ ابنحزم، جمهرة انساب العرب، ص۲۴۰؛ نویری، نهایه الارب فی فنون الادب، ج۲، ص۳۱۸.</ref>، [[بنی مجر بن حارث]]<ref>ابن کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ج۲، ص۴۵۶.</ref>، [[بنی سهم بن مازن]]<ref>ابن کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ج۲، ص۴۵۶؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۴، ص۲۳۵.</ref>، [[بنی هوازن بن اسلم]]<ref>ابن کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ج۲، ص۴۳۹ و ۴۵۹؛ ابنحزم، جمهرة انساب العرب، ص۲۴۰؛ نویری، نهایه الارب فی فنون الادب، ج۲، ص۳۱۸.</ref>، [[بنی عبس بن هوازن]]<ref>ابن حبیب بغدادی، مختلف القبائل و مؤتلفها، ج۱، ص۵۳؛ دار قطنی، المؤتلف و المختلف، ج۳، ص۱۶۱۹؛ ابن ماکولا، اکمال الکمال، ج۶، ص۸۸.</ref>و نیز [[بیت]] معروف [[دعبل بن انس بن خزیمه]]<ref>ابن کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ج۲، ص۴۵۷.</ref> مهمترین آن است.<ref>[[سید علی اکبر حسینی ایمنی|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در نسب این قوم [[اختلاف]] است. جمعی، این [[طایفه]] را از [[اعراب قحطانی]] و از شاخههای [[قبیله]] بزرگ [[خزاعه]] و [[ازد]] برشمردهاند که نسب از اسلم بن افصی بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن إمریءالقیس بن ثَعلبة بن مازن بن ازد میبرند<ref>ابن کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ج۲، ص۴۵۶؛ ابن عبد البر، الانباه علی قبائل الرواة، ص۱۰۸؛ سمعانی، الأنساب، ج۱، ص۲۳۸؛ قلقشندی، نهایة الارب فی معرفة انساب العرب، ص۳۹.</ref>. [[معتقدان]] این نظر، بر این اندیشهاند که چون این طایفه از [[همراهی]] با سایر تیرههای ازد که به قصد سکونت در [[شام]]، به این [[سرزمین]] کوچیدند، [[امتناع]] کردند و در تهامه [[مسکن]] گزیدند، «خزاعه» [[لقب]] گرفتند<ref>ابنهشام، السیرة النبویه، ج۱، ص۱۳-۱۴؛ مسعودی، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج۲، ص۱۷۳.</ref>. بر این اساس، [[قبایل]] منتسب به ایشان یعنی: کعب، فتح، سعد، [[عوف]] و عدیّ [[فرزندان]] عمرو بن ربیعة بن حارثة بن عمرو بن عامر همراه با أسلم و ملکان دو فرزند افصی بن حارثة بن عمرو بن عامر جملگی «[[خزاعی]]» خوانده شدهاند<ref>فاسی، شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، ج۲، ص۷۶. نیز ر.ک: ابن کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ج۲، ص۴۵۶؛ ابنحزم، جمهرة انساب العرب، ص۲۴۰؛ عوتبی صحاری، الأنساب، ج۲، ص۶۱۴.</ref>. در مقابل، برخی نیز، اسلمیها را در شمار [[طوایف]] مضری (از [[قبایل عدنانی]]) و از فرزندان أفصی بن عامر بن قُمعَة بن الیاس بن مضر بن نِزِار بن مَعدِ بن عَدنان گفتهاند<ref>ابنحزم، جمهرة انساب العرب، ص۲۴۰.</ref> که همراه با برادرزادگان خود -[[بنی مالک]] و [[بنی ملکان]]- از قوم خود انخزاع (جدایی) حاصل کرده، به خزاعه ملحق شدند<ref>بتی، تذکرة الألباب بأصول الأنساب، ص۱۲۶. نیز ر.ک: ابنحزم، جمهرة انساب العرب، ص۲۴۰. بتی بر این اعتقاد است که انخزاع این قوم دوبار صورت گرفته، یک بار از قوم خود جدا شدند و بار دیگر همراه با برادران خود بنی مالک و بنی ملکان از قوم خود منخزع شدند و به خزاعه پیوستند. بتی، تذکرة الألباب بأصول الأنساب، ص۱۲۶.</ref>. [[معتقدان]] این نظر، گاه، با استناد به روایتی از [[پیامبر]]{{صل}} که در آن، اسلمیها از تبار اسماعیل{{ع}} دانسته شدهاند<ref>در منابع اهل سنت آمده: رسول خدا{{صل}} بر گروهی از مردم بنی اسلم که مشغول تیراندازی بودند گذشتند و فرمودند: «ارموا بنی اسماعیل فانّ اباکم کان رامیا.»... احمد بن حنبل، مسند، ج۴، ص۵۰؛ بخاری، صحیح، ج۳، ص۲۳۷؛ ابن حجر عسقلانی، الاصابه فی تمییز الصحابه، ج۶، ص۴۳۵.</ref>، سعی در [[اثبات]] [[صحت]] [[رأی]] خود کردهاند<ref>ابنحزم، جمهرة انساب العرب، ص۲۳۴-۲۳۵.</ref>. این در حالی است که جمعی دیگر از علمای [[نسب شناس]]، ضمن نقد و بررسی مفصل این [[روایت]]، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توجیهاتی </ins>را برای این [[حدیث نبوی]]{{صل}} در نظر گرفتند<ref>ر.ک: مسعودی، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج۲، ص۴۴-۴۵؛ ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۲، ص۱۵۶؛ ابن خلدون، تاریخ، ج۲، ص۵۲-۵۳.</ref>. بعض از بزرگان این [[علم]] هم، با تفکیک دو [[طایفه]] «بنی أسلم بن قصی بن حارثة بن عمرو بن مزیقیا» و «بنی أسلم بن قصی بن عامر بن قمعه» آنها را دو طایفه جدا از هم برشمرده، یکی را [[قحطانی]] و از [[نسل]] [[خزاعه]] و آن دیگری را [[عدنانی]] و از فروعات بنی قمعه معرفی کردهاند<ref>قلقشندی، نهایة الارب فی معرفة انساب العرب، ص۳۹.</ref>. برای [[اسلم]]، فرزندانی به نامهای سلامان و [[هوازن]] برشمردهاند. از سلامان بن اسلم، حارث متولد شد و از حارث بن سلامان بن اسلم، [[مازن]] و دهمان معروف به «مجّر». از [[مازن بن حارث بن سلامان بن اسلم]] هم، سهم و [[حدیده]] پدید آمدند<ref>ابن کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ج۲، ص۴۵۶.</ref>. از [[هوازن بن أسلم بن أفصی]] دیگر فرزند اسلم نیز، [[ثعلبه]]، حارث، عیش و مازن تولد یافتند و از [[عبس بن هوازن هم]]، حارث و عامر<ref>ابن کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ج۲، ص۴۵۹.</ref>. بدین ترتیب، نسل اسلم در [[زمین]] منتشر، و طایفه [[بنی اسلم بن افصی]] بر پایه آنان شکل گرفت. این طایفه، خود، به شاخههای متعددی تقسیم میشود که تیره بنی سلامان بن اسلم<ref>ابن کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ج۲، ص۴۳۹ و ۴۵۶؛ ابنحزم، جمهرة انساب العرب، ص۲۴۰؛ نویری، نهایه الارب فی فنون الادب، ج۲، ص۳۱۸.</ref>، [[بنی مجر بن حارث]]<ref>ابن کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ج۲، ص۴۵۶.</ref>، [[بنی سهم بن مازن]]<ref>ابن کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ج۲، ص۴۵۶؛ ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۴، ص۲۳۵.</ref>، [[بنی هوازن بن اسلم]]<ref>ابن کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ج۲، ص۴۳۹ و ۴۵۹؛ ابنحزم، جمهرة انساب العرب، ص۲۴۰؛ نویری، نهایه الارب فی فنون الادب، ج۲، ص۳۱۸.</ref>، [[بنی عبس بن هوازن]]<ref>ابن حبیب بغدادی، مختلف القبائل و مؤتلفها، ج۱، ص۵۳؛ دار قطنی، المؤتلف و المختلف، ج۳، ص۱۶۱۹؛ ابن ماکولا، اکمال الکمال، ج۶، ص۸۸.</ref>و نیز [[بیت]] معروف [[دعبل بن انس بن خزیمه]]<ref>ابن کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ج۲، ص۴۵۷.</ref> مهمترین آن است.<ref>[[سید علی اکبر حسینی ایمنی|حسینی ایمنی، سید علی اکبر]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مواطن [[بنی اسلم]]==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مواطن [[بنی اسلم]]==</div></td></tr>
</table>Wasityhttps://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%81%D8%B5%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C&diff=1346229&oldid=prevJaafari: صفحهای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = بنی اسلم بن افصی | عنوان مدخل = بنی اسلم بن افصی | مداخل مرتبط = بنی اسلم بن افصی در قرآن - بنی اسلم بن افصی در تاریخ اسلامی | پرسش مرتبط = }} ==نسب این قوم== در نسب این قوم اختلاف است. جمعی، این طایفه را از اعر...» ایجاد کرد2025-09-08T05:07:30Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = بنی اسلم بن افصی | عنوان مدخل = بنی اسلم بن افصی | مداخل مرتبط = <a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%81%D8%B5%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" title="بنی اسلم بن افصی در قرآن">بنی اسلم بن افصی در قرآن</a> - <a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%81%D8%B5%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C" title="بنی اسلم بن افصی در تاریخ اسلامی">بنی اسلم بن افصی در تاریخ اسلامی</a> | پرسش مرتبط = }} ==<a href="/w/index.php?title=%D9%86%D8%B3%D8%A8&action=edit&redlink=1" class="new" title="نسب (صفحه وجود ندارد)">نسب</a> این <a href="/wiki/%D9%82%D9%88%D9%85" title="قوم">قوم</a>== در نسب این قوم <a href="/wiki/%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81" title="اختلاف">اختلاف</a> است. جمعی، این <a href="/w/index.php?title=%D8%B7%D8%A7%DB%8C%D9%81%D9%87&action=edit&redlink=1" class="new" title="طایفه (صفحه وجود ندارد)">طایفه</a> را از اعر...» ایجاد کرد</p>
<a href="//fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%81%D8%B5%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C&diff=1346229">نمایش تغییرات</a>Jaafari