Wasity: /* مقدمه */

2025-09-23T09:30:38Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۰۰
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	وی منسوب به ~~بنی قشیر~~<ref>و به قولی منسوب به ~~بنی‌بهز،~~ از ~~بنی سلیم،~~ ابن اثیر، ج۱، ص۴۲۱؛ ابن سعد، ج۳، ص۵۵۶.</ref>، تیره‌ای از [[خزاعه]] است<ref>ابن کلبی، ج۲، ص۱۴۵.</ref>. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۰.</ref>، تیره وی را نمی‌شناساند. مستند [[صحابی]] بودن بهز، روایتی است که درباره چگونگی [[مسواک زدن]] [[رسول خدا]] {{صل}} نقل کرده است<ref>طبرانی، ج۲، ص۴۷؛ هیثمی، ج۲، ص۱۰۰.</ref>. [[بغوی]]<ref>بغوی، ج۱، ص۳۵۷.</ref>، با اینکه به صحابی بودن وی تصریح کرده، گفته است<ref>بغوی، ج۱، ص۳۵۸.</ref>: از بهز تنها یک [[روایت]] نقل شده که آن نیز ناشناخته است. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۶۷.</ref> نیز گفته است: این [[حدیث]] از طریق [[سعید بن مسیب]] نقل شده که سعید، [[نسب]] بهز را معلوم نکرده که قشیری است یا نه. برخی نیز این روایت را به قشیری نسبت داده‌اند، بی‌آنکه نامی از بهز ببرند. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۴۵۹.</ref>، معلوم نشدن نسب، یا نام نقل کننده روایت را سبب [[اضطراب]] در [[سند حدیث]] ~~دانسته،~~ و [[ابن عدی]]<ref>ابن عدی، ج۷، ص۱۸۲.</ref> نیز آن را در شمار [[احادیث ضعیف]] ذکر کرده است<ref>ماخذ: ابن اثیر / اسد الغابه + ابن حجر / الاصابه + ابن سعد / الطبقات الکبری + ابن عبدالبر / الاستیعاب + ابونعیم / معرفة الصحابه + بغوی / معجم الصحابه + طبرانی / المعجم الکبیر + هیثمی / مجمع الزواند +		وی منسوب به «[[بنی‌قشیر]]»<ref>و به قولی منسوب به «بنی‌بهز»، از «بنی‌سلیم»، ابن اثیر، ج۱، ص۴۲۱؛ ابن سعد، ج۳، ص۵۵۶.</ref>، تیره‌ای از [[خزاعه]] است<ref>ابن کلبی، ج۲، ص۱۴۵.</ref>. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۰.</ref>، تیره وی را نمی‌شناساند. مستند [[صحابی]] بودن بهز، روایتی است که درباره چگونگی [[مسواک زدن]] [[رسول خدا]] {{صل}} نقل کرده است<ref>طبرانی، ج۲، ص۴۷؛ هیثمی، ج۲، ص۱۰۰.</ref>. [[بغوی]]<ref>بغوی، ج۱، ص۳۵۷.</ref>، با اینکه به صحابی بودن وی تصریح کرده، گفته است<ref>بغوی، ج۱، ص۳۵۸.</ref>: از بهز تنها یک [[روایت]] نقل شده که آن نیز ناشناخته است. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۶۷.</ref> نیز گفته است: این [[حدیث]] از طریق [[سعید بن مسیب]] نقل شده که سعید، [[نسب]] بهز را معلوم نکرده که قشیری است یا نه. برخی نیز این روایت را به قشیری نسبت داده‌اند، بی‌آنکه نامی از بهز ببرند. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۴۵۹.</ref>، معلوم نشدن نسب، یا نام نقل کننده روایت را سبب [[اضطراب]] در [[سند حدیث]] دانسته و [[ابن عدی]]<ref>ابن عدی، ج۷، ص۱۸۲.</ref> نیز آن را در شمار [[احادیث ضعیف]] ذکر کرده است<ref>ماخذ: ابن اثیر / اسد الغابه + ابن حجر / الاصابه + ابن سعد / الطبقات الکبری + ابن عبدالبر / الاستیعاب + ابونعیم / معرفة الصحابه + بغوی / معجم الصحابه + طبرانی / المعجم الکبیر + هیثمی / مجمع الزواند +
	ابن عدی، ابواحمد بن عبدالله (م ۳۶۵)، الکامل فی ضعفاء الرجال، تحقیق سهیل زکار، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۹؛ ابن کلبی، هشام بن محمد (م۲۰۴)، نسب من والیمن الکبیر، تحقیق محمود فردوس العظم، دمشق، دارالیقظه.</ref><ref>[[رمضان محمدی\|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «بهز قشیری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۲۷۵.</ref>		ابن عدی، ابواحمد بن عبدالله (م ۳۶۵)، الکامل فی ضعفاء الرجال، تحقیق سهیل زکار، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۹؛ ابن کلبی، هشام بن محمد (م۲۰۴)، نسب من والیمن الکبیر، تحقیق محمود فردوس العظم، دمشق، دارالیقظه.</ref><ref>[[رمضان محمدی\|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «بهز قشیری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۲۷۵.</ref>

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == مقدمه == وی منسوب به بنی قشیرو به قولی منسوب به بنی‌بهز، از بنی سلیم، ابن اثیر، ج۱، ص۴۲۱؛ ابن سعد، ج۳، ص۵۵۶.، تیره‌ای از خزاعه استابن کلبی، ج۲، ص۱۴۵.. ابونع...» ایجاد کرد

2025-09-23T07:37:57Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == مقدمه == وی منسوب به بنی قشیر<ref>و به قولی منسوب به بنی‌بهز، از بنی سلیم، ابن اثیر، ج۱، ص۴۲۱؛ ابن سعد، ج۳، ص۵۵۶.</ref>، تیره‌ای از خزاعه است<ref>ابن کلبی، ج۲، ص۱۴۵.</ref>. ابونع...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }}

== مقدمه ==
وی منسوب به بنی قشیر<ref>و به قولی منسوب به بنی‌بهز، از بنی سلیم، ابن اثیر، ج۱، ص۴۲۱؛ ابن سعد، ج۳، ص۵۵۶.</ref>، تیره‌ای از [[خزاعه]] است<ref>ابن کلبی، ج۲، ص۱۴۵.</ref>. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۴۰.</ref>، تیره وی را نمی‌شناساند. مستند [[صحابی]] بودن بهز، روایتی است که درباره چگونگی [[مسواک زدن]] [[رسول خدا]] {{صل}} نقل کرده است<ref>طبرانی، ج۲، ص۴۷؛ هیثمی، ج۲، ص۱۰۰.</ref>. [[بغوی]]<ref>بغوی، ج۱، ص۳۵۷.</ref>، با اینکه به صحابی بودن وی تصریح کرده، گفته است<ref>بغوی، ج۱، ص۳۵۸.</ref>: از بهز تنها یک [[روایت]] نقل شده که آن نیز ناشناخته است. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، ج۱، ص۲۶۷.</ref> نیز گفته است: این [[حدیث]] از طریق [[سعید بن مسیب]] نقل شده که سعید، [[نسب]] بهز را معلوم نکرده که قشیری است یا نه. برخی نیز این روایت را به قشیری نسبت داده‌اند، بی‌آنکه نامی از بهز ببرند. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۴۵۹.</ref>، معلوم نشدن نسب، یا نام نقل کننده روایت را سبب [[اضطراب]] در [[سند حدیث]] دانسته، و [[ابن عدی]]<ref>ابن عدی، ج۷، ص۱۸۲.</ref> نیز آن را در شمار [[احادیث ضعیف]] ذکر کرده است<ref>ماخذ: ابن اثیر / اسد الغابه + ابن حجر / الاصابه + ابن سعد / الطبقات الکبری + ابن عبدالبر / الاستیعاب + ابونعیم / معرفة الصحابه + بغوی / معجم الصحابه + طبرانی / المعجم الکبیر + هیثمی / مجمع الزواند +
ابن عدی، ابواحمد بن عبدالله (م ۳۶۵)، الکامل فی ضعفاء الرجال، تحقیق سهیل زکار، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۹؛ ابن کلبی، هشام بن محمد (م۲۰۴)، نسب من والیمن الکبیر، تحقیق محمود فردوس العظم، دمشق، دارالیقظه.</ref><ref>[[رمضان محمدی|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «بهز قشیری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۲۷۵.</ref>

== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}

{{پایان مدخل وابسته}}

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM009658.jpg|22px]] [[رمضان محمدی|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|'''مقاله «بهز قشیری»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:اعلام]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]

بهز بن حکیم قشیری - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: /* مقدمه */