تاریخ الأمم و الملوک (کتاب) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم

2022-10-23T18:26:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب		{{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب
			\| عنوان پیشین =
	\| عنوان = تاریخ الأمم و الملوک		\| عنوان = تاریخ الأمم و الملوک
			\| عنوان پسین =
	\| عنوان اصلی =		\| عنوان اصلی =
	\| تصویر = 152482.jpg		\| تصویر = 152482.jpg

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم

2022-10-23T17:44:45Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۱۴
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	\| محل نشر =		\| محل نشر =
	\| سال نشر =		\| سال نشر =
	\| تعداد جلد = ۱۱		\| تعداد جلد = ۱۱
	\| فهرست جلدها =		\| فهرست جلدها =
	\| شابک =		\| شابک =
خط ۴۳:		خط ۴۳:

	== دربارهٔ کتاب ==		== دربارهٔ کتاب ==
	*در معرفی این کتاب آمده است: «نام اصلی [[کتاب]] [[تاریخ الأمم و الرسل و الملوک (کتاب)\|تاریخ الأمم و الرسل و الملوک]] است اما به تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] مشهور شده است. این کتاب به سبب تفصیل، قدمت و روش خاص مؤلف، اثری منحصر به فرد و معتبر است. [[تاریخ]] دقیق آغاز تألیف آن معلوم نیست، ولی مسلم است که [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] پس از [[نوشتن]] [[جامع البیان (کتاب)\|جامع البیان فی تفسیر القرآن]] به تألیف آن پرداخته است <ref>[[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]]، چاپ [[بیروت]]، مقدمه [[محمد ابوالفضل ابراهیم]]، ج ۱، ص ۲۲-۲۳.</ref>. وی [[تفسیر]] خود را از ۲۸۳ تا ۲۹۰ بر شاگردانش [[املا]] می‌‌کرده <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۴۲.</ref> و سپس اجازه [[روایت]] [[تاریخ]] خود را تا حوادث ۲۹۴، یعنی تا پیش از روی کار آمدن [[مقتدر]] "۲۹۵-۳۲۰"، به شاگردانش داده است <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۷۰.</ref>. به نوشته [[یاقوت حموی]] متوفی در [[قرن هفتم]]، تألیف تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] در ۳۰۳ به پایان رسیده است <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۴۴.</ref>.		* در معرفی این کتاب آمده است: «نام اصلی [[کتاب]] [[تاریخ الأمم و الرسل و الملوک (کتاب)\|تاریخ الأمم و الرسل و الملوک]] است اما به تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] مشهور شده است. این کتاب به سبب تفصیل، قدمت و روش خاص مؤلف، اثری منحصر به فرد و معتبر است. [[تاریخ]] دقیق آغاز تألیف آن معلوم نیست، ولی مسلم است که [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] پس از [[نوشتن]] [[جامع البیان (کتاب)\|جامع البیان فی تفسیر القرآن]] به تألیف آن پرداخته است <ref>[[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]]، چاپ [[بیروت]]، مقدمه [[محمد ابوالفضل ابراهیم]]، ج ۱، ص ۲۲-۲۳.</ref>. وی [[تفسیر]] خود را از ۲۸۳ تا ۲۹۰ بر شاگردانش [[املا]] می‌‌کرده <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۴۲.</ref> و سپس اجازه [[روایت]] [[تاریخ]] خود را تا حوادث ۲۹۴، یعنی تا پیش از روی کار آمدن [[مقتدر]] "۲۹۵-۳۲۰"، به شاگردانش داده است <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۷۰.</ref>. به نوشته [[یاقوت حموی]] متوفی در [[قرن هفتم]]، تألیف تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] در ۳۰۳ به پایان رسیده است <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۴۴.</ref>.
	:تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] از دو بخش [[تاریخ]] [[جهان]] و [[تاریخ اسلام]] تشکیل می‌‌شود. قسمت اعظم این اثر، یعنی بخش [[تاریخ اسلام]] آن، به ترتیبِ سالشمار [[هجری]] و منحصر به رویدادهای [[سیاسی]] و شرح جنگ‌هاست. بخش [[تاریخ]] [[جهان]] ترتیب سالشمار ندارد و ترتیب آن موضوعی است، اگرچه در تنظیم مطالب تقدم زمانی [[حفظ]] شده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] گفته است که هدفش در این [[کتاب]] ذکر [[تاریخ]] شاهان، از [[عاصی]] و [[مطیع]] و نیز [[تاریخ پیامبران]] است و [[تاریخ]] و زمان را به شب و روز [[تعیین]] کنند <ref>چاپ لیدن، سلسله اول، ص ۷۸.</ref> و درست به همین سبب، کتابش را با بحث درباره زمان و ماهیت و مقدار آن از ابتدای [[خلق آدم]] آغاز نموده و در این خصوص بعد از [[نقل]] گزارش‌های مفصل از [[راویان]] [[اخبار]]، به [[عقاید]] [[ادیان]] و امت‌های گوناگون و آرای [[زرتشتیان]] استناد کرده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] مسلماً اولین کسی نبوده که وقایع نگاری را براساس سالشمار تنظیم کرده، اما می‌‌توان گفت که این روش را به کمال رسانده است.»		:تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] از دو بخش [[تاریخ]] [[جهان]] و [[تاریخ اسلام]] تشکیل می‌‌شود. قسمت اعظم این اثر، یعنی بخش [[تاریخ اسلام]] آن، به ترتیبِ سالشمار [[هجری]] و منحصر به رویدادهای [[سیاسی]] و شرح جنگ‌هاست. بخش [[تاریخ]] [[جهان]] ترتیب سالشمار ندارد و ترتیب آن موضوعی است، اگرچه در تنظیم مطالب تقدم زمانی [[حفظ]] شده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] گفته است که هدفش در این [[کتاب]] ذکر [[تاریخ]] شاهان، از [[عاصی]] و [[مطیع]] و نیز [[تاریخ پیامبران]] است و [[تاریخ]] و زمان را به شب و روز [[تعیین]] کنند <ref>چاپ لیدن، سلسله اول، ص ۷۸.</ref> و درست به همین سبب، کتابش را با بحث درباره زمان و ماهیت و مقدار آن از ابتدای [[خلق آدم]] آغاز نموده و در این خصوص بعد از [[نقل]] گزارش‌های مفصل از [[راویان]] [[اخبار]]، به [[عقاید]] [[ادیان]] و امت‌های گوناگون و آرای [[زرتشتیان]] استناد کرده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] مسلماً اولین کسی نبوده که وقایع نگاری را براساس سالشمار تنظیم کرده، اما می‌‌توان گفت که این روش را به کمال رسانده است.»
	*در ادامه معرفی آمده است: «قسمت اعظم تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] مجموعه‌ای از [[روایات]] گوناگون از [[راویان]] مختلف است که به شکل معمولِ روایتِ خبر، [[نقل]] شده است، بدین صورت که ابتدا سلسله [[راویان]] و سپس خبر گزارش می‌‌شود؛ بنابراین تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] صرفاً [[نقلی]] است و مؤلف دخل و تصرفی در منابع خود نکرده و مطالب را بدون در نظر گرفتن صحت و سقم آنها ضبط نموده است <ref>برای سبب آن [[رجوع]] کنید به چاپ لیدن، سلسله اول، ص ۶-۷.</ref>. شیوه [[نقل]] [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] معلوم می‌‌دارد که وی از منابع مکتوب استفاده کرده است <ref>[[رجوع]] کنید به جواد [[علی]]، مجلة المجمع العلمی العراقی، ج ۱، ص ۱۴۳-۲۳۱، ج ۲، ص ۱۳۵-۱۹۰، ج ۳، جزء ۱، ص ۱۶-۵۶، ج ۸، ص ۴۲۵-۴۳۶.</ref>. او هرگاه از منابعی استفاده کرده که اجازه [[نقل حدیث]] از آنها داشته، با بیان "حَدِّثنا"، "أَخبَرنا"، "کَتَبَ الیّ" گزارش داده است و هرگاه از منابعی سود جسته که اجازه [[نقل حدیث]] نداشته، با ذکر "قالوا"، "حَدّثوا"، "رُوِیَ" و "ذُکِرَ" گزارش آورده است. وی گاه مطلبی را از یک [[روایت]] با ذکر "امّا" بیان کرده، مانند "امّا [[واقدی]]" یا "امّا [[ابن اسحاق]]"، اینگونه مطالب به احتمال بسیار [[تفسیر]] و تعبیر خود [[طبری]] از محتوای یک [[روایت]] بوده است. گذشته از این موارد، [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] بخصوص در [[تاریخ خلفا]] و فتوح، [[شعر]] و [[خطابه]] آورده و بدین ترتیب [[نقل]] مستمر خبر را قطع کرده است.		* در ادامه معرفی آمده است: «قسمت اعظم تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] مجموعه‌ای از [[روایات]] گوناگون از [[راویان]] مختلف است که به شکل معمولِ روایتِ خبر، [[نقل]] شده است، بدین صورت که ابتدا سلسله [[راویان]] و سپس خبر گزارش می‌‌شود؛ بنابراین تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] صرفاً [[نقلی]] است و مؤلف دخل و تصرفی در منابع خود نکرده و مطالب را بدون در نظر گرفتن صحت و سقم آنها ضبط نموده است <ref>برای سبب آن [[رجوع]] کنید به چاپ لیدن، سلسله اول، ص ۶-۷.</ref>. شیوه [[نقل]] [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] معلوم می‌‌دارد که وی از منابع مکتوب استفاده کرده است <ref>[[رجوع]] کنید به جواد [[علی]]، مجلة المجمع العلمی العراقی، ج ۱، ص ۱۴۳-۲۳۱، ج ۲، ص ۱۳۵-۱۹۰، ج ۳، جزء ۱، ص ۱۶-۵۶، ج ۸، ص ۴۲۵-۴۳۶.</ref>. او هرگاه از منابعی استفاده کرده که اجازه [[نقل حدیث]] از آنها داشته، با بیان "حَدِّثنا"، "أَخبَرنا"، "کَتَبَ الیّ" گزارش داده است و هرگاه از منابعی سود جسته که اجازه [[نقل حدیث]] نداشته، با ذکر "قالوا"، "حَدّثوا"، "رُوِیَ" و "ذُکِرَ" گزارش آورده است. وی گاه مطلبی را از یک [[روایت]] با ذکر "امّا" بیان کرده، مانند "امّا [[واقدی]]" یا "امّا [[ابن اسحاق]]"، اینگونه مطالب به احتمال بسیار [[تفسیر]] و تعبیر خود [[طبری]] از محتوای یک [[روایت]] بوده است. گذشته از این موارد، [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] بخصوص در [[تاریخ خلفا]] و فتوح، [[شعر]] و [[خطابه]] آورده و بدین ترتیب [[نقل]] مستمر خبر را قطع کرده است.
	:[[روایات]] و منابع [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] ویژگی‌هایی دارد که وقوف نداشتن بر آنها ممکن است به نتیجه گیری‌های نادرست بینجامد، از جمله آنکه [[هدف]] ناقلان این [[روایات]] تألیف اثر [[تاریخی]] نبوده است. بی‌تردید گزارش‌های ناقلان نخستین که [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] از آنها استفاده کرده، شرح کامل یک حادثه نبوده است. [[راویان]] مختلف، صحنه‌هایی از یک واقعه را که خود دیده یا درباره آن شنیده بوده‌اند و [[انگیزه]] ای نیز برای گفتن آن داشته‌اند، [[نقل]] کرده‌اند؛ بنابراین، یک [[روایت]] گاه برگرفته از منابع گوناگونی است که احتمالاً [[سهو]] و خلط و حذف و اضافه‌های دلبخواهی در آنها -که تا زمان [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] لااقل دویست سال دست به دست شده بوده‌اند- راه یافته است. این ویژگی‌ها بر تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] -که مؤلف آن به منابع خود نگرش [[تاریخی]] داشته و کتاب را به ترتیب زمانی و موضوعی تدوین کرده- تأثیر نهاده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] بر [[تاریخ]] خود ذیل نوشته است. پس از آن نیز ذیل‌هایی بر کتاب او نوشته شد که از آن جمله صلة [[تاریخ]] الطبری از عَریب بن سعد قُرطُبی "شامل ۲۹۰ تا ۳۲۰" و [[تکملة تاریخ الطبری (کتاب)\|تکملة تاریخ الطبری]] از [[محمد بن عبدالملک همدانی]] "شرح حوادث ۲۹۵ تا ۵۱۲" است <ref>برای [[آگاهی]] از ذیل‌های تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] [[رجوع]] کنید به [[تاریخ نگاری]] در [[اسلام]].</ref>. تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] را بعضی مؤلفان تلخیص و اسانید آن را حذف کرده‌اند<ref>[[ابن ندیم]]، ص ۲۹۱.</ref>.»<ref>[http://lib.eshia.ir/23019/1/3114 [[دانشنامه جهان اسلام (کتاب)\|کتاب دانشنامه جهان اسلام]]، ج ۱، ص ۳۱۱۴.]</ref>		:[[روایات]] و منابع [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] ویژگی‌هایی دارد که وقوف نداشتن بر آنها ممکن است به نتیجه گیری‌های نادرست بینجامد، از جمله آنکه [[هدف]] ناقلان این [[روایات]] تألیف اثر [[تاریخی]] نبوده است. بی‌تردید گزارش‌های ناقلان نخستین که [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] از آنها استفاده کرده، شرح کامل یک حادثه نبوده است. [[راویان]] مختلف، صحنه‌هایی از یک واقعه را که خود دیده یا درباره آن شنیده بوده‌اند و [[انگیزه]] ای نیز برای گفتن آن داشته‌اند، [[نقل]] کرده‌اند؛ بنابراین، یک [[روایت]] گاه برگرفته از منابع گوناگونی است که احتمالاً [[سهو]] و خلط و حذف و اضافه‌های دلبخواهی در آنها -که تا زمان [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] لااقل دویست سال دست به دست شده بوده‌اند- راه یافته است. این ویژگی‌ها بر تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] -که مؤلف آن به منابع خود نگرش [[تاریخی]] داشته و کتاب را به ترتیب زمانی و موضوعی تدوین کرده- تأثیر نهاده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] بر [[تاریخ]] خود ذیل نوشته است. پس از آن نیز ذیل‌هایی بر کتاب او نوشته شد که از آن جمله صلة [[تاریخ]] الطبری از عَریب بن سعد قُرطُبی "شامل ۲۹۰ تا ۳۲۰" و [[تکملة تاریخ الطبری (کتاب)\|تکملة تاریخ الطبری]] از [[محمد بن عبدالملک همدانی]] "شرح حوادث ۲۹۵ تا ۵۱۲" است <ref>برای [[آگاهی]] از ذیل‌های تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] [[رجوع]] کنید به [[تاریخ نگاری]] در [[اسلام]].</ref>. تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] را بعضی مؤلفان تلخیص و اسانید آن را حذف کرده‌اند<ref>[[ابن ندیم]]، ص ۲۹۱.</ref>.»<ref>[http://lib.eshia.ir/23019/1/3114 [[دانشنامه جهان اسلام (کتاب)\|کتاب دانشنامه جهان اسلام]]، ج ۱، ص ۳۱۱۴.]</ref>
	*تاکنون یازده مجلد از این کتاب به چاپ رسیده است:		* تاکنون یازده مجلد از این کتاب به چاپ رسیده است:
	* [[تاریخ الأمم و الملوک ج۱ (کتاب)\|جلد اول]]؛		* [[تاریخ الأمم و الملوک ج۱ (کتاب)\|جلد اول]]؛
	* [[تاریخ الأمم و الملوک ج۲ (کتاب)\|جلد دوم]]؛		* [[تاریخ الأمم و الملوک ج۲ (کتاب)\|جلد دوم]]؛
خط ۶۸:		خط ۶۸:
	\| پدیدآورنده کتاب = محمد بن جریر بن یزید طبری}}		\| پدیدآورنده کتاب = محمد بن جریر بن یزید طبری}}

	==طرح جلد کتاب==		== طرح جلد کتاب ==
	''<sub>		''<sub>

خط ۸۳:		خط ۸۳:
	\|}		\|}

	==آثار وابسته==		== آثار وابسته ==
	* ترجمه فارسی: [[تاریخ طبری (کتاب)\|تاریخ طبری]]		* ترجمه فارسی: [[تاریخ طبری (کتاب)\|تاریخ طبری]]
	* گزیده: [[تاریخ بلعمی (کتاب)\|تاریخ بلعمی]]		* گزیده: [[تاریخ بلعمی (کتاب)\|تاریخ بلعمی]]

Hosein: جایگزینی متن - '==دربارهٔ کتاب==' به '== دربارهٔ کتاب =='

2022-08-16T15:09:56Z

جایگزینی متن - '==دربارهٔ کتاب==' به '== دربارهٔ کتاب =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۳۹
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	'''تاریخ الأمم و الملوک'''، کتابی است یازده جلدی که به نقل وقایع سیاسی از [[آغاز خلقت]] "پیش از [[اسلام]] و پس از آن" تا سال ۳۰۲ ق می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر [[محمد بن جریر بن یزید طبری]] است و [[دار التراث (ناشر)\|انتشارات دار التراث]] و برخی دیگر از ناشران انتشار آن را به عهده داشته‌اند. این کتاب توسط [[مؤسسة عزالدین (ناشر)\|مؤسسة عزالدین]] در ۱۳ جلد به چاپ رسیده است.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/934262 وبگاه کتابخانه ملی]</ref>		'''تاریخ الأمم و الملوک'''، کتابی است یازده جلدی که به نقل وقایع سیاسی از [[آغاز خلقت]] "پیش از [[اسلام]] و پس از آن" تا سال ۳۰۲ ق می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر [[محمد بن جریر بن یزید طبری]] است و [[دار التراث (ناشر)\|انتشارات دار التراث]] و برخی دیگر از ناشران انتشار آن را به عهده داشته‌اند. این کتاب توسط [[مؤسسة عزالدین (ناشر)\|مؤسسة عزالدین]] در ۱۳ جلد به چاپ رسیده است.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/934262 وبگاه کتابخانه ملی]</ref>

	==دربارهٔ کتاب==		== دربارهٔ کتاب ==
	*در معرفی این کتاب آمده است: «نام اصلی [[کتاب]] [[تاریخ الأمم و الرسل و الملوک (کتاب)\|تاریخ الأمم و الرسل و الملوک]] است اما به تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] مشهور شده است. این کتاب به سبب تفصیل، قدمت و روش خاص مؤلف، اثری منحصر به فرد و معتبر است. [[تاریخ]] دقیق آغاز تألیف آن معلوم نیست، ولی مسلم است که [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] پس از [[نوشتن]] [[جامع البیان (کتاب)\|جامع البیان فی تفسیر القرآن]] به تألیف آن پرداخته است <ref>[[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]]، چاپ [[بیروت]]، مقدمه [[محمد ابوالفضل ابراهیم]]، ج ۱، ص ۲۲-۲۳.</ref>. وی [[تفسیر]] خود را از ۲۸۳ تا ۲۹۰ بر شاگردانش [[املا]] می‌‌کرده <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۴۲.</ref> و سپس اجازه [[روایت]] [[تاریخ]] خود را تا حوادث ۲۹۴، یعنی تا پیش از روی کار آمدن [[مقتدر]] "۲۹۵-۳۲۰"، به شاگردانش داده است <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۷۰.</ref>. به نوشته [[یاقوت حموی]] متوفی در [[قرن هفتم]]، تألیف تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] در ۳۰۳ به پایان رسیده است <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۴۴.</ref>.		*در معرفی این کتاب آمده است: «نام اصلی [[کتاب]] [[تاریخ الأمم و الرسل و الملوک (کتاب)\|تاریخ الأمم و الرسل و الملوک]] است اما به تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] مشهور شده است. این کتاب به سبب تفصیل، قدمت و روش خاص مؤلف، اثری منحصر به فرد و معتبر است. [[تاریخ]] دقیق آغاز تألیف آن معلوم نیست، ولی مسلم است که [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] پس از [[نوشتن]] [[جامع البیان (کتاب)\|جامع البیان فی تفسیر القرآن]] به تألیف آن پرداخته است <ref>[[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]]، چاپ [[بیروت]]، مقدمه [[محمد ابوالفضل ابراهیم]]، ج ۱، ص ۲۲-۲۳.</ref>. وی [[تفسیر]] خود را از ۲۸۳ تا ۲۹۰ بر شاگردانش [[املا]] می‌‌کرده <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۴۲.</ref> و سپس اجازه [[روایت]] [[تاریخ]] خود را تا حوادث ۲۹۴، یعنی تا پیش از روی کار آمدن [[مقتدر]] "۲۹۵-۳۲۰"، به شاگردانش داده است <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۷۰.</ref>. به نوشته [[یاقوت حموی]] متوفی در [[قرن هفتم]]، تألیف تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] در ۳۰۳ به پایان رسیده است <ref>[[یاقوت حموی]]، ج ۱۸، ص ۴۴.</ref>.
	:تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] از دو بخش [[تاریخ]] [[جهان]] و [[تاریخ اسلام]] تشکیل می‌‌شود. قسمت اعظم این اثر، یعنی بخش [[تاریخ اسلام]] آن، به ترتیبِ سالشمار [[هجری]] و منحصر به رویدادهای [[سیاسی]] و شرح جنگ‌هاست. بخش [[تاریخ]] [[جهان]] ترتیب سالشمار ندارد و ترتیب آن موضوعی است، اگرچه در تنظیم مطالب تقدم زمانی [[حفظ]] شده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] گفته است که هدفش در این [[کتاب]] ذکر [[تاریخ]] شاهان، از [[عاصی]] و [[مطیع]] و نیز [[تاریخ پیامبران]] است و [[تاریخ]] و زمان را به شب و روز [[تعیین]] کنند <ref>چاپ لیدن، سلسله اول، ص ۷۸.</ref> و درست به همین سبب، کتابش را با بحث درباره زمان و ماهیت و مقدار آن از ابتدای [[خلق آدم]] آغاز نموده و در این خصوص بعد از [[نقل]] گزارش‌های مفصل از [[راویان]] [[اخبار]]، به [[عقاید]] [[ادیان]] و امت‌های گوناگون و آرای [[زرتشتیان]] استناد کرده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] مسلماً اولین کسی نبوده که وقایع نگاری را براساس سالشمار تنظیم کرده، اما می‌‌توان گفت که این روش را به کمال رسانده است.»		:تاریخ [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] از دو بخش [[تاریخ]] [[جهان]] و [[تاریخ اسلام]] تشکیل می‌‌شود. قسمت اعظم این اثر، یعنی بخش [[تاریخ اسلام]] آن، به ترتیبِ سالشمار [[هجری]] و منحصر به رویدادهای [[سیاسی]] و شرح جنگ‌هاست. بخش [[تاریخ]] [[جهان]] ترتیب سالشمار ندارد و ترتیب آن موضوعی است، اگرچه در تنظیم مطالب تقدم زمانی [[حفظ]] شده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] گفته است که هدفش در این [[کتاب]] ذکر [[تاریخ]] شاهان، از [[عاصی]] و [[مطیع]] و نیز [[تاریخ پیامبران]] است و [[تاریخ]] و زمان را به شب و روز [[تعیین]] کنند <ref>چاپ لیدن، سلسله اول، ص ۷۸.</ref> و درست به همین سبب، کتابش را با بحث درباره زمان و ماهیت و مقدار آن از ابتدای [[خلق آدم]] آغاز نموده و در این خصوص بعد از [[نقل]] گزارش‌های مفصل از [[راویان]] [[اخبار]]، به [[عقاید]] [[ادیان]] و امت‌های گوناگون و آرای [[زرتشتیان]] استناد کرده است. [[محمد بن جریر بن یزید طبری\|طبری]] مسلماً اولین کسی نبوده که وقایع نگاری را براساس سالشمار تنظیم کرده، اما می‌‌توان گفت که این روش را به کمال رسانده است.»

Hosein: جایگزینی متن - '==مباحث جلدهای کتاب==' به '== مباحث جلدهای کتاب =='

2022-08-16T15:09:51Z

جایگزینی متن - '==مباحث جلدهای کتاب==' به '== مباحث جلدهای کتاب =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۳۹
خط ۶۱:		خط ۶۱:
	{{پایان آثار وابسته}}		{{پایان آثار وابسته}}

	==مباحث جلدهای کتاب==		== مباحث جلدهای کتاب ==
	در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.		در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.

Hosein در ‏۱۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۰۰

2022-08-15T07:00:46Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۰
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	\| سال نشر =		\| سال نشر =
	\| تعداد جلد = ۱۱		\| تعداد جلد = ۱۱
	\| فهرست جلدها = [[تاریخ الأمم و الملوک ج۱ (کتاب)\|جلد اول]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۲ (کتاب)\|جلد دوم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۳ (کتاب)\|جلد سوم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۴ (کتاب)\|جلد چهارم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۵ (کتاب)\|جلد پنجم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۶ (کتاب)\|جلد ششم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۷ (کتاب)\|جلد هفتم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۸ (کتاب)\|جلد هشتم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۹ (کتاب)\|جلد نهم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۰ (کتاب)\|جلد دهم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۱ (کتاب)\|جلد یازدهم]]		\| فهرست جلدها =
	\| شابک =		\| شابک =
	\| شماره ملی = م‌۸۱-۲۴۵۷۶		\| شماره ملی = م‌۸۱-۲۴۵۷۶

Hosein: جایگزینی متن - '| تعداد صفحات = ↵|' به '|'

2022-08-14T08:00:00Z

جایگزینی متن - '| تعداد صفحات = ↵|' به '|'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۰
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	\| تعداد جلد = ۱۱		\| تعداد جلد = ۱۱
	\| فهرست جلدها = [[تاریخ الأمم و الملوک ج۱ (کتاب)\|جلد اول]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۲ (کتاب)\|جلد دوم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۳ (کتاب)\|جلد سوم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۴ (کتاب)\|جلد چهارم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۵ (کتاب)\|جلد پنجم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۶ (کتاب)\|جلد ششم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۷ (کتاب)\|جلد هفتم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۸ (کتاب)\|جلد هشتم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۹ (کتاب)\|جلد نهم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۰ (کتاب)\|جلد دهم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۱ (کتاب)\|جلد یازدهم]]		\| فهرست جلدها = [[تاریخ الأمم و الملوک ج۱ (کتاب)\|جلد اول]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۲ (کتاب)\|جلد دوم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۳ (کتاب)\|جلد سوم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۴ (کتاب)\|جلد چهارم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۵ (کتاب)\|جلد پنجم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۶ (کتاب)\|جلد ششم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۷ (کتاب)\|جلد هفتم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۸ (کتاب)\|جلد هشتم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۹ (کتاب)\|جلد نهم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۰ (کتاب)\|جلد دهم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۱ (کتاب)\|جلد یازدهم]]
	~~\| تعداد صفحات =~~
	\| شابک =		\| شابک =
	\| شماره ملی = م‌۸۱-۲۴۵۷۶		\| شماره ملی = م‌۸۱-۲۴۵۷۶

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-29T23:56:36Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۲۶
خط ۴:		خط ۴:
	\| تصویر = 152482.jpg		\| تصویر = 152482.jpg
	\| اندازه تصویر = 200px		\| اندازه تصویر = 200px
	\| از مجموعه =		\| از مجموعه =
	\| زبان = عربی		\| زبان = عربی
	\| زبان اصلی =		\| زبان اصلی =
	\| نویسنده = [[محمد بن جریر بن یزید طبری]]		\| نویسنده = [[محمد بن جریر بن یزید طبری]]
	\| نویسندگان =		\| نویسندگان =
	\| تحقیق یا تدوین =		\| تحقیق یا تدوین =
	\| زیر نظر =		\| زیر نظر =
	\| به کوشش =		\| به کوشش =
	\| مترجم =		\| مترجم =
	\| مترجمان =		\| مترجمان =
	\| ویراستار =		\| ویراستار =
	\| ویراستاران =		\| ویراستاران =
	\| موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]]، [[تاریخ پیامبران]]، [[تاریخ معصومین]]، [[تاریخ شیعه]]، [[تاریخ اسلام]]، [[تاریخ خلفا]]		\| موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]]، [[تاریخ پیامبران]]، [[تاریخ معصومین]]، [[تاریخ شیعه]]، [[تاریخ اسلام]]، [[تاریخ خلفا]]
	\| مذهب = اهل سنت		\| مذهب = اهل سنت
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	* [[دار صادر (ناشر)\|دار صادر]] (۲۰۰۸ م)		* [[دار صادر (ناشر)\|دار صادر]] (۲۰۰۸ م)
	* [[دار التراث (ناشر)\|دار التراث]]		* [[دار التراث (ناشر)\|دار التراث]]
	\| به همت =		\| به همت =
	\| وابسته به =		\| وابسته به =
	\| محل نشر =		\| محل نشر =
	\| سال نشر =		\| سال نشر =
	\| تعداد جلد = ۱۱		\| تعداد جلد = ۱۱
	\| فهرست جلدها = [[تاریخ الأمم و الملوک ج۱ (کتاب)\|جلد اول]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۲ (کتاب)\|جلد دوم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۳ (کتاب)\|جلد سوم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۴ (کتاب)\|جلد چهارم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۵ (کتاب)\|جلد پنجم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۶ (کتاب)\|جلد ششم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۷ (کتاب)\|جلد هفتم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۸ (کتاب)\|جلد هشتم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۹ (کتاب)\|جلد نهم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۰ (کتاب)\|جلد دهم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۱ (کتاب)\|جلد یازدهم]]		\| فهرست جلدها = [[تاریخ الأمم و الملوک ج۱ (کتاب)\|جلد اول]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۲ (کتاب)\|جلد دوم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۳ (کتاب)\|جلد سوم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۴ (کتاب)\|جلد چهارم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۵ (کتاب)\|جلد پنجم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۶ (کتاب)\|جلد ششم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۷ (کتاب)\|جلد هفتم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۸ (کتاب)\|جلد هشتم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۹ (کتاب)\|جلد نهم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۰ (کتاب)\|جلد دهم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۱ (کتاب)\|جلد یازدهم]]
	\| تعداد صفحات =		\| تعداد صفحات =
	\| شابک =		\| شابک =
	\| شماره ملی = م‌۸۱-۲۴۵۷۶		\| شماره ملی = م‌۸۱-۲۴۵۷۶
	}}		}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-29T19:03:46Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۳۳
خط ۱۰۱:		خط ۱۰۱:
	* [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/40143/ متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتال مؤسسه تحقيقات و نشر معارف اهل البيت]		* [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/40143/ متن دیجیتال کتاب در کتابخانه دیجیتال مؤسسه تحقيقات و نشر معارف اهل البيت]

	~~[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]~~
	~~[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی]]~~
	[[رده:کتاب]]		[[رده:کتاب]]
	~~[[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی]]~~
	[[رده:کتاب‌های محمد بن جریر بن یزید طبری]]		[[رده:کتاب‌های محمد بن جریر بن یزید طبری]]
	[[رده:آثار محمد بن جریر بن یزید طبری]]		[[رده:آثار محمد بن جریر بن یزید طبری]]
	~~[[رده:کتاب‌شناسی امامت یازده جلدی]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۱۷]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مکتبه ارومیه]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مؤسسة عزالدین]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات الإستقامة]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار المعارف]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مکتبة التجاریة الکبری]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار سویدان]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مؤسسة الأعلمی]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار الفکر]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار ابن کثیر]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار ابن حزم]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار الکتب العلمیة]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار صادر]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دار التراث]]~~
	[[رده:آثار تاریخ پیامبران]]		[[رده:آثار تاریخ پیامبران]]
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ پیامبران]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ پیامبران به زبان عربی]]~~
	[[رده:آثار تاریخ اسلام]]		[[رده:آثار تاریخ اسلام]]
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ اسلام]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ اسلام به زبان عربی]]~~
	[[رده:آثار تاریخ معصومین]]		[[رده:آثار تاریخ معصومین]]
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ معصومین]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ معصومین به زبان عربی]]~~
	[[رده:آثار تاریخ شیعه]]		[[رده:آثار تاریخ شیعه]]
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ شیعه]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ شیعه به زبان عربی]]~~
	[[رده:آثار تاریخ خلفا]]		[[رده:آثار تاریخ خلفا]]
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ خلفا]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های تاریخ خلفا به زبان عربی]]~~
	[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]		[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
	[[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]]		[[رده:کتاب‌های فاقد فهرست]]
	[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]		[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]
	[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]		[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]

Hosein: جایگزینی متن - '| مذهب = سنی' به '| مذهب = اهل سنت'

2022-07-15T13:45:08Z

جایگزینی متن - '| مذهب = سنی' به '| مذهب = اهل سنت'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۱۵
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	\| ویراستاران =		\| ویراستاران =
	\| موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]]، [[تاریخ پیامبران]]، [[تاریخ معصومین]]، [[تاریخ شیعه]]، [[تاریخ اسلام]]، [[تاریخ خلفا]]		\| موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]]، [[تاریخ پیامبران]]، [[تاریخ معصومین]]، [[تاریخ شیعه]]، [[تاریخ اسلام]]، [[تاریخ خلفا]]
	\| مذهب = ~~[[سنی]]~~		\| مذهب = اهل سنت
	\| ناشر = * [[مکتبه ارومیه (ناشر)\|مکتبه ارومیه]] (قم، ایران ۱۳۶۳ ش)		\| ناشر = * [[مکتبه ارومیه (ناشر)\|مکتبه ارومیه]] (قم، ایران ۱۳۶۳ ش)
	* [[مؤسسة عزالدین (ناشر)\|مؤسسة عزالدین]] (بیروت، لبنان ۱۴۱۳ ق)		* [[مؤسسة عزالدین (ناشر)\|مؤسسة عزالدین]] (بیروت، لبنان ۱۴۱۳ ق)

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-14T19:17:50Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۴۷
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	\| فهرست جلدها = [[تاریخ الأمم و الملوک ج۱ (کتاب)\|جلد اول]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۲ (کتاب)\|جلد دوم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۳ (کتاب)\|جلد سوم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۴ (کتاب)\|جلد چهارم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۵ (کتاب)\|جلد پنجم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۶ (کتاب)\|جلد ششم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۷ (کتاب)\|جلد هفتم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۸ (کتاب)\|جلد هشتم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۹ (کتاب)\|جلد نهم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۰ (کتاب)\|جلد دهم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۱ (کتاب)\|جلد یازدهم]]		\| فهرست جلدها = [[تاریخ الأمم و الملوک ج۱ (کتاب)\|جلد اول]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۲ (کتاب)\|جلد دوم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۳ (کتاب)\|جلد سوم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۴ (کتاب)\|جلد چهارم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۵ (کتاب)\|جلد پنجم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۶ (کتاب)\|جلد ششم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۷ (کتاب)\|جلد هفتم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۸ (کتاب)\|جلد هشتم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۹ (کتاب)\|جلد نهم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۰ (کتاب)\|جلد دهم]]<br/>[[تاریخ الأمم و الملوک ج۱۱ (کتاب)\|جلد یازدهم]]
	\| تعداد صفحات =		\| تعداد صفحات =
	\| شابک = ~~(نامعلوم)~~		\| شابک =
	\| شماره ملی = م‌۸۱-۲۴۵۷۶		\| شماره ملی = م‌۸۱-۲۴۵۷۶
	}}		}}
خط ۷۵:		خط ۷۵:
	{\|style="text-align: center; background-color:##fff; width:40%; border-radius:0px; align:left !important; margin:left"		{\|style="text-align: center; background-color:##fff; width:40%; border-radius:0px; align:left !important; margin:left"
	\|-		\|-
	\|[[پرونده:152481.jpg\|75px\|link=دار التراث]]\|\|[[پرونده:152483.jpg\|75px\|link=دار المعارف]]\|\|[[پرونده:152484.jpg\|75px\|link=دار الفکر]]\|\|[[پرونده:152485.jpg\|75px\|link=انتشارات نامعلوم]]\|\|[[پرونده:152486.jpg\|75px\|link=دار الکتب العلمیة]]\|\|[[پرونده:152487.jpg\|75px\|link=دار المعارف]]\|\|[[پرونده:152488.jpg\|75px\|link=دار ابن حزم]]\|\|[[پرونده:152489.jpg\|75px\|link=دار التراث]]\|\|[[پرونده:152490.jpg\|75px\|link=نامعلوم]]\|\|[[پرونده:152501.jpg\|75px\|link=دار إحیاء التراث العربی]]		\|[[پرونده:152481.jpg\|75px\|link=]]\|\|[[پرونده:152501.jpg\|75px\|link=دار إحیاء التراث العربی]]
	\|-		\|-
	\|<sub>[[دار التراث (ناشر)\|انتشارات دار التراث]]</sub>\|\|<sub>[[دار المعارف (ناشر)\|انتشارات دار المعارف]]</sub>\|\|<sub>[[دار الفکر (ناشر)\|انتشارات دار الفکر]]</sub>\|\|<sub>انتشارات نامعلوم</sub>\|\|<sub>[[دار الکتب العلمیة (ناشر)\|انتشارات دار الکتب العلمیة]]</sub>\|\|<sub>[[دار المعارف (ناشر)\|انتشارات دار المعارف]]</sub>\|\|<sub>[[دار ابن حزم (ناشر)\|انتشارات دار ابن حزم]]</sub>\|\|<sub>[[دار التراث (ناشر)\|انتشارات دار التراث]]</sub>\|\|<sub>نامعلوم</sub>\|\|<sub>[[دار إحیاء التراث العربی (ناشر)\|انتشارات دار إحیاء التراث العربی]]		\|<sub>[[دار التراث (ناشر)\|انتشارات دار التراث]]</sub>\|\|<sub>[[دار المعارف (ناشر)\|انتشارات دار المعارف]]</sub>\|\|<sub>[[دار الفکر (ناشر)\|انتشارات دار الفکر]]</sub>\|\|<sub>انتشارات نامعلوم</sub>\|\|<sub>[[دار الکتب العلمیة (ناشر)\|انتشارات دار الکتب العلمیة]]</sub>\|\|<sub>[[دار المعارف (ناشر)\|انتشارات دار المعارف]]</sub>\|\|<sub>[[دار ابن حزم (ناشر)\|انتشارات دار ابن حزم]]</sub>\|\|<sub>[[دار التراث (ناشر)\|انتشارات دار التراث]]</sub>\|\|<sub>نامعلوم</sub>\|\|<sub>[[دار إحیاء التراث العربی (ناشر)\|انتشارات دار إحیاء التراث العربی]]
	\|-		\|-
	\|[[پرونده:152492.jpg\|75px\|link=نامعلوم]]\|\|[[پرونده:152493.jpg\|75px\|link=بیت الأفکار الدولیة]]\|\|[[پرونده:152494.jpg\|75px\|link=دار الفکر]]\|\|[[پرونده:152495.jpg\|75px\|link=دار صادر]]\|\|[[پرونده:152496.jpg\|75px\|link=نامعلوم]]\|\|[[پرونده:152497.jpg\|75px\|link=دار المعارف]]\|\|[[پرونده:152498.jpg\|75px\|link=انتشارات نامعلوم]]\|\|[[پرونده:152499.jpg\|75px\|link=المکتبة العصریة]]\|\|[[پرونده:152500.jpg\|75px\|link=مؤسسة عز الدین]]\|\|[[پرونده:152504.jpg\|75px\|link=دار صادر]]		\|[[پرونده:152492.jpg\|75px\|link=]]\|\|[[پرونده:152499.jpg\|75px\|link=المکتبة العصریة]]\|\|[[پرونده:152500.jpg\|75px\|link=مؤسسة عز الدین]]\|\|[[پرونده:152504.jpg\|75px\|link=دار صادر]]
	\|-		\|-
	\|<sub>انتشارات نامعلوم</sub>\|\|<sub>[[بیت الأفکار الدولیة (ناشر)\|انتشارات بیت الأفکار الدولیة]]</sub>\|\|<sub>[[دار الفکر (ناشر)\|انتشارات دار الفکر]]</sub>\|\|<sub>[[دار صادر (ناشر)\|انتشارات دار صادر]]</sub>\|\|<sub>انتشارات نامعلوم</sub>\|\|<sub>[[دار المعارف (ناشر)\|انتشارات دار المعارف]]</sub>\|\|<sub>انتشارات نامعلوم</sub>\|\|<sub>[[المکتبة العصریة (ناشر)\|انتشارات المکتبة العصریة]]</sub>\|\|<sub>[[مؤسسة عز الدین (ناشر)\|انتشارات مؤسسة عز الدین]]</sub>\|\|<sub>[[دار صادر (ناشر)\|انتشارات دار صادر]]</sub>		\|<sub>انتشارات نامعلوم</sub>\|\|<sub>[[بیت الأفکار الدولیة (ناشر)\|انتشارات بیت الأفکار الدولیة]]</sub>\|\|<sub>[[دار الفکر (ناشر)\|انتشارات دار الفکر]]</sub>\|\|<sub>[[دار صادر (ناشر)\|انتشارات دار صادر]]</sub>\|\|<sub>انتشارات نامعلوم</sub>\|\|<sub>[[دار المعارف (ناشر)\|انتشارات دار المعارف]]</sub>\|\|<sub>انتشارات نامعلوم</sub>\|\|<sub>[[المکتبة العصریة (ناشر)\|انتشارات المکتبة العصریة]]</sub>\|\|<sub>[[مؤسسة عز الدین (ناشر)\|انتشارات مؤسسة عز الدین]]</sub>\|\|<sub>[[دار صادر (ناشر)\|انتشارات دار صادر]]</sub>