تحدیث فرشتگان با معصوم در حدیث - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۸ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۲۱

2023-11-08T06:21:43Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۱
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = تحدیث فرشتگان با معصوم		\| موضوع مرتبط = تحدیث فرشتگان با معصوم
	\| عنوان مدخل = تحدیث فرشتگان با معصوم		\| عنوان مدخل = تحدیث فرشتگان با معصوم
	\| مداخل مرتبط = [[تحدیث فرشتگان با معصوم در حدیث]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در کلام اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[تحدیث فرشتگان با معصوم در حدیث]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در کلام اسلامی]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم از دیدگاه اهل سنت]]
	\| پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش)		\| پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش)
	}}		}}

Bahmani در ‏۸ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۱۶

2023-11-08T05:16:52Z

نمایش تغییرات

Bahmani در ‏۸ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۰۲

2023-11-08T05:02:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۲
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	# [[ابوهاشم جعفری]] می‌‌گوید از [[امام رضا]] {{ع}} شنیدم می‌‌فرمود: {{متن حدیث\|الْأَئِمَّةُ عُلَمَاءُ حُلَمَاءُ صَادِقُونَ‏ مُفَهَّمُونَ‏ مُحَدَّثُونَ}}<ref>طوسی، محمد بن حسن، امالی، ص۲۴۵.</ref><ref>ر. ک: [[سید محمد حسن علوی\|علوی، سید محمد حسن]]، [[صفات فرابشری امامان از نگاه اصحاب ائمه (مقاله)\|صفات فرابشری امامان از نگاه اصحاب ائمه]]، فصلنامه معارف عقلی، ش ۲۷، ص۱۳۷ ـ ۱۳۸.</ref>		# [[ابوهاشم جعفری]] می‌‌گوید از [[امام رضا]] {{ع}} شنیدم می‌‌فرمود: {{متن حدیث\|الْأَئِمَّةُ عُلَمَاءُ حُلَمَاءُ صَادِقُونَ‏ مُفَهَّمُونَ‏ مُحَدَّثُونَ}}<ref>طوسی، محمد بن حسن، امالی، ص۲۴۵.</ref><ref>ر. ک: [[سید محمد حسن علوی\|علوی، سید محمد حسن]]، [[صفات فرابشری امامان از نگاه اصحاب ائمه (مقاله)\|صفات فرابشری امامان از نگاه اصحاب ائمه]]، فصلنامه معارف عقلی، ش ۲۷، ص۱۳۷ ـ ۱۳۸.</ref>
	# [[زراره]] می‌‌گوید به [[امام صادق]] {{ع}} عرض کردم: از [[پدر]] بزرگوارتان شنیدم [[حضرت علی]] و [[امام حسن]] و [[امام حسین]] {{ع}} [[محدث]] بودند." فرمود: "چگونه برای تو گفته شد؟" عرض کردم: فرمود که در گوش آنان نقش می‌بست، فرمود: "پدرم راست گفت"<ref>{{متن حدیث\|عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ {{ع}}إِنَّ أَبَاکَ حَدَّثَنِی أَنَّ عَلِیّاً وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ {{ع}}کَانُوا مُحَدَّثِینَ قَالَ فَقَالَ کَیْفَ حَدَّثَکَ قُلْتُ حَدَّثَنِی أَنَّهُ کَانَ یُنْکَتُ فِی آذَانِهِمْ قَالَ صَدَقَ أَبِی}}؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج ۲۶، ص۶۹، ح ۹.</ref><ref>ر. ک: [[زهرةالسادات میرترابی حسینی\|میرترابی حسینی، زهرةالسادات]]، [[علم لدنی در قرآن و حدیث (پایان‌نامه)\|علم لدنی در قرآن و حدیث]].</ref>		# [[زراره]] می‌‌گوید به [[امام صادق]] {{ع}} عرض کردم: از [[پدر]] بزرگوارتان شنیدم [[حضرت علی]] و [[امام حسن]] و [[امام حسین]] {{ع}} [[محدث]] بودند." فرمود: "چگونه برای تو گفته شد؟" عرض کردم: فرمود که در گوش آنان نقش می‌بست، فرمود: "پدرم راست گفت"<ref>{{متن حدیث\|عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ {{ع}}إِنَّ أَبَاکَ حَدَّثَنِی أَنَّ عَلِیّاً وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ {{ع}}کَانُوا مُحَدَّثِینَ قَالَ فَقَالَ کَیْفَ حَدَّثَکَ قُلْتُ حَدَّثَنِی أَنَّهُ کَانَ یُنْکَتُ فِی آذَانِهِمْ قَالَ صَدَقَ أَبِی}}؛ مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج ۲۶، ص۶۹، ح ۹.</ref><ref>ر. ک: [[زهرةالسادات میرترابی حسینی\|میرترابی حسینی، زهرةالسادات]]، [[علم لدنی در قرآن و حدیث (پایان‌نامه)\|علم لدنی در قرآن و حدیث]].</ref>

	~~== پرسش‌های وابسته ==~~
	* [[رابطه تحدیث یا ارتباط با فرشتگان با علم معصوم چیست؟ (پرسش)]]
	~~{{پایان پرسش وابسته}}~~

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* پانویس */

2023-11-08T04:59:38Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۹
خط ۶۶:		خط ۶۶:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

			[[رده:تحدیث]]

Bahmani در ‏۸ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۳۸

2023-11-08T04:38:14Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ~~علم~~ معصوم		\| موضوع مرتبط = تحدیث فرشتگان با معصوم
	\| عنوان مدخل = تحدیث فرشتگان با معصوم		\| عنوان مدخل = تحدیث فرشتگان با معصوم
	\| مداخل مرتبط = ~~[[تحدیث فرشتگان با معصوم در قرآن]] -~~ [[تحدیث فرشتگان با معصوم در حدیث]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در کلام ~~اسلامی]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در فلسفه اسلامی]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در عرفان~~ اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[تحدیث فرشتگان با معصوم در حدیث]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در کلام اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش)		\| پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش)
	}}		}}

			== مقدمه ==
			از دیگر مفاهیم همسوی با مفهوم {{متن حدیث\|خُزَّانُ عِلْمِ اللَّهِ}} که حضوری پر رنگ و گسترده در متون [[روایی]] دارد، مفهوم “محدّث” است. این واژه که صیغه اسم مفعول است، به معنای کسی است که چیزی بر او خوانده و به وی فهمانده شده است. اگرچه این معنا عام است و هر گونه فهماندنی را شامل می‌شود، در [[ادبیات]] [[روایی]] [[امامان]] {{عم}} چنان‌که روشن خواهد شد، به معنای آن است که [[خداوند متعال]] چیزی را از طریق غیر اکتسابی به [[امام]] {{ع}} فهمانده است.

			وجود این مفهوم در متون [[روایی]] [[اهل سنت]] نیز از نکات توجه برانگیز در این باره است. نویسندگان [[اهل سنت]] با تأکید بر اینکه این واژه به [[فتح]] و تشدید “دال” نوشته می‌شود، و [[محدّث]] به معنای ملهَم و مفهَم است، [[روایت]] را به طرق مختلف به [[پیامبر اکرم]] {{صل}} نسبت داده‌اند؛ چنان‌که از [[عایشه]] و [[ابوهریره]] [[نقل]] می‌کنند که [[پیامبر اکرم]] {{صل}} فرمودند: {{متن حدیث\|قد كانَ في الأُمَمِ مُحَدَّثُونَ، فإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ فَعُمَرُ}}<ref>احمد بن حنبل، مسند احمد حنبل، ج۶، ص۵۵؛ محمد بن اسماعیل بخاری، الصحیح، ج۴، ص۲۰۰؛ مسلم بن حجاج نیسابوری، الصحیح، ج۷، ص۱۱۵؛ محمد بن عیسی ترمذی، سنن ترمذی، ج۵، ص۲۸۵؛ احمد بن علی بن حجر عسقلانی، فتح الباری، ج۶، ص۳۶۴ و ۳۷۳.</ref>؛ “در [[امت‌های پیشین]] محدثانی وجود داشت؛ اگر در [[امت]] من باشد، پس [[عمر]] است”.

			[[اخبار]] موجود در متون [[شیعه]] و [[سنی]] روشن می‌سازد که [[عمر]] در مسائل [[علمی]] بسیار [[ضعیف]] بوده<ref>در این باره، ر. ک: مهدی فقیه ایمانی، الامام علی {{ع}} فی آراء الخلفاء، ص۱۲۰-۱۳۱؛ سید مرتضی حسینی فیروز آبادی، فضائل الخمسه من الصحاح الستة، ج۲، ص۲۷۳-۲۷۴.</ref> و در این باره، پیاپی به [[امیر المؤمنین]] {{ع}} مراجعه کرده؛ تا آنجا که خود گفته است: {{متن حدیث\|لَوْ لَا عَلِيٌّ لَهَلَكَ عُمَرُ}}<ref>محمد بن عمر فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج۲۱، ص۳۸۰؛ اسماعیل حقی برسوی، تفسیر روح البیان، ج۹، ص۳۱۹؛ یوسف بن عبدالله بن عبدالبر نمری، الاستیعاب، ج۳، ص۱۱۰۳؛ وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر للعقیدة و الشریعة، ج۱۵، ص۱۳۸.</ref>. از این‌رو، می‌توان گفت که دست جاعلان [[حدیث]] به [[جعل]] این [[روایات]] نیز [[آلوده]] شده است. افزون بر آن، می‌توان احتمال داد که [[پیامبر گرامی اسلام]] {{صل}} چنین تعابیری را در آن دوران، برای [[خاندان]] خود به کار برده است.

			آنچه روشن است، به‌کارگیری فراوان این مفهوم در دوران [[امامت]] [[امامان]] [[پاک]] {{عم}} است. در این باره، [[امام جواد]] {{ع}} درروایتی معتبر، از [[امیر المؤمنین]] {{ع}} [[نقل]] می‌کند که به [[ابن عباس]] فرمود: “همانا [[شب قدر]] در هر سال است و در آن [[شب]]، امور آن سال نازل می‌شود و برای این کار پس از [[رسول خدا]] {{صل}}، متولیانی وجود دارد. [[ابن عباس]] گفت: آنها چه کسانی‌اند؟ [[امام]] فرمود: من و یازده نفر از صلبم که [[امامان]] محدّثیم”<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي كُلِّ سَنَةٍ وَ إِنَّهُ يَنْزِلُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَمْرُ السَّنَةِ وَ إِنَّ لِذَلِكَ الْأَمْرِ وُلَاةً بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقُلْتَ مَنْ هُمْ فَقَالَ أَنَا وَ أَحَدَ عَشَرَ مِنْ صُلْبِي أَئِمَّةٌ مُحَدَّثُونَ‏}}. این روایت در متون متعدد روایی با اسناد مختلف نقل شده است. ر. ک: محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۱، ص۵۳۲-۵۳۳؛ علی بن محمد خزاز قمی، کفایة الأثر، ص۲۲۱؛ محمد بن ابراهیم نعمانی، الغیبة، ص۶۰؛ شیخ صدوق، الخصال، ج۲، ص۴۷۹؛ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج۱، ص۳۰۴؛ محمد بن محمد بن نعمان (شیخ مفید)، الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج۲، ص۳۴۶؛ محمد بن حسن طوسی، الغیبة، ص۱۴۱.</ref>.

			[[زراره]] نیز در روایتی معتبر، از [[امام باقر]] {{ع}} [[نقل]] می‌کند که فرمود: “[[دوازده امام]] از [[آل محمد]] {{صل}} همگی محدّث‌اند”<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۱، ص۵۳۱؛ محمد بن محمد بن نعمان (شیخ مفید)، الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج۲، ص۳۴۷. این روایت با سند دیگری نیز نقل شده است. ر. ک: محمد بن حسن صفار، بصائر الدرجات، ص۳۲۰.</ref>.

			بازخوانی متون [[روایی]] از [[اعتقاد]] [[اصحاب]] - دستِ کم برخی از آنها - نسبت به این [[حقیقت]] خبر می‌دهد. در این باره، در روایتی صحیح آمده است که ابن ابی [[یعفور]] به [[امام صادق]] {{ع}} گفت: “ما بر این بارویم که همانا در گوش [[علی]] {{ع}} خوانده می‌شود و... [[امام]] {{ع}} فرمود: همانا [[علی]] {{ع}} [[محدّث]] بود”<ref>{{متن حدیث\|إِنَّا نَقُولُ إِنَّ عَلِيّاً كَانَ يُنْكَتُ فِي أُذُنِهِ... فَقَالَ إِنَّ عَلِيّاً {{ع}} كَانَ مُحَدَّثاً}}. این روایت با سندهای مختلف نقل شده است. ر. ک: محمد بن حسن صفار، بصائر الدرجات، ص۳۴۱ و ۳۴۳؛ محمد بن محمد بن نعمان (شیخ مفید)، الاختصاص، ص۲۸۶.</ref>. به نظر میرسد، این مفهوم برای [[اصحاب]] و [[معتقدان]] به [[مکتب اهل بیت]] {{عم}} آشنا بوده است؛ تا آنجا که [[منصور دوانیقی]] نیز به [[محدّث]] بودن [[امام صادق]] {{ع}} [[اذعان]] کرد<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۱، ص۴۷۵.</ref>.<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان (کتاب)\|معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان]]، ص ۳۳۱.</ref>

	== [[روایات]] دربارۀ [[تحدیث]] ==		== [[روایات]] دربارۀ [[تحدیث]] ==
خط ۳۵:		خط ۴۸:
	# [[پرونده:34567.jpg\|22px]] [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|'''بررسی مسائل کلی امامت''']]		# [[پرونده:34567.jpg\|22px]] [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|'''بررسی مسائل کلی امامت''']]
	# [[پرونده:11279.jpg\|22px]] [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]] و [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد (مقاله)\|'''منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد''']]		# [[پرونده:11279.jpg\|22px]] [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]] و [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد (مقاله)\|'''منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد''']]
			# [[پرونده:291506008.jpg\|22px]] [[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان (کتاب)\|'''معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان''']]
	# [[پرونده:Fqs.jpg\|22px]] [[علی کرجی\|کرجی، علی]]، [[جلوه‌های دانش علی (مقاله)\|'''جلوه‌های دانش علی''']]		# [[پرونده:Fqs.jpg\|22px]] [[علی کرجی\|کرجی، علی]]، [[جلوه‌های دانش علی (مقاله)\|'''جلوه‌های دانش علی''']]
	# [[پرونده:95220153.jpg\|22px]] [[سید محمد جعفر سبحانی\|سبحانی، سید محمد جعفر]]، [[منابع علم امامان شیعه (کتاب)\|'''منابع علم امامان شیعه''']]		# [[پرونده:95220153.jpg\|22px]] [[سید محمد جعفر سبحانی\|سبحانی، سید محمد جعفر]]، [[منابع علم امامان شیعه (کتاب)\|'''منابع علم امامان شیعه''']]

Wasity: جایگزینی متن - 'طنین افکن' به 'طنین‌افکن'

2022-10-24T10:11:54Z

جایگزینی متن - 'طنین افکن' به 'طنین‌افکن'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۱
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	# [[هشام بن سالم]] از [[عمار]] [[نقل]] می‌‏کند که می‏‌گوید: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم [[داوری]] شما به استناد چه چیز است؟ [[امام]] فرمود: "به [[حکم خداوند]] و [[حکم]] [[داوود]] و [[حکم]] [[محمد]] {{صل}} و اگر با چیزی برخورد کنیم که در [[کتاب امام علی]] {{ع}} نباشد [[روح القدس]] آن را به [[دل]] ما می‌‏افکند و [[خداوند]] از طریق [[الهام]] به ما الهام می‏‌کند"<ref>{{متن حدیث\|قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ {{ع}}بِمَا تَحْکُمُونَ إِذَا حَکَمْتُمْ فَقَالَ بِحُکْمِ اللَّهِ وَ حُکْمِ دَاوُدَ فَإِذَا وَرَدَ عَلَیْنَا شَیْ‏ءٌ لَیْسَ عِنْدَنَا تَلَقَّانَا بِهِ رُوحُ الْقُدُسِ}}؛ صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، ج ١، ص۴۵۱.</ref>.		# [[هشام بن سالم]] از [[عمار]] [[نقل]] می‌‏کند که می‏‌گوید: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم [[داوری]] شما به استناد چه چیز است؟ [[امام]] فرمود: "به [[حکم خداوند]] و [[حکم]] [[داوود]] و [[حکم]] [[محمد]] {{صل}} و اگر با چیزی برخورد کنیم که در [[کتاب امام علی]] {{ع}} نباشد [[روح القدس]] آن را به [[دل]] ما می‌‏افکند و [[خداوند]] از طریق [[الهام]] به ما الهام می‏‌کند"<ref>{{متن حدیث\|قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ {{ع}}بِمَا تَحْکُمُونَ إِذَا حَکَمْتُمْ فَقَالَ بِحُکْمِ اللَّهِ وَ حُکْمِ دَاوُدَ فَإِذَا وَرَدَ عَلَیْنَا شَیْ‏ءٌ لَیْسَ عِنْدَنَا تَلَقَّانَا بِهِ رُوحُ الْقُدُسِ}}؛ صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، ج ١، ص۴۵۱.</ref>.
	# [[امام رضا]] {{ع}} فرمودند: "هرگاه خداوند بنده‌ای را برای [[تدبیر امور]] بندگانش برگزیند، برای چنین کاری به او [[شرح صدر]] [[عطا]] می‌‏کند و چشمه‌های [[حکمت]] را در دلش به [[ودیعت]] می‏‌نهد و با الهام، [[علم]] را به او الهام می‏‌کند، او با چنین حمایتی از دادن هیچ پاسخی در نمی‌‏ماند و در ارائه [[گفتار]] صواب دچار [[سرگردانی]] نمی‏‌شود. او [[معصوم]] و [[تأیید]] شده و بهره‌مند از [[توفیق]] و [[حمایت]] [[الهی]] است. او از [[اشتباهات]]، [[لغزش]] و [[خطا]] در [[امان]] است. خداوند این امتیاز را به او داده تا [[حجت]] او بر بندگانش و [[گواه]] او بر آفریده‌هایش باشد"<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اخْتَارَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِأُمُورِ عِبَادِهِ شَرَحَ صَدْرَهُ لِذَلِکَ وَ أَوْدَعَ قَلْبَهُ یَنَابِیعَ الْحِکْمَةِ وَ أَلْهَمَهُ الْعِلْمَ إِلْهَاماً فَلَمْ یَعْیَ بَعْدَهُ بِجَوَابٍ وَ لَا یُحَیَّرُ فِیهِ عَنِ الصَّوَابِ فَهُوَ مَعْصُومٌ مُؤَیَّدٌ مُوَفَّقٌ مُسَدَّدٌ قَدْ أَمِنَ مِنَ الْخَطَایَا وَ الزَّلَلِ وَ الْعِثَارِ یَخُصُّهُ اللَّهُ بِذَلِکَ لِیَکُونَ حُجَّتَهُ عَلَی عِبَادِهِ وَ شَاهِدَهُ عَلَی خَلْقِه‏}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۲۰۳.</ref>.		# [[امام رضا]] {{ع}} فرمودند: "هرگاه خداوند بنده‌ای را برای [[تدبیر امور]] بندگانش برگزیند، برای چنین کاری به او [[شرح صدر]] [[عطا]] می‌‏کند و چشمه‌های [[حکمت]] را در دلش به [[ودیعت]] می‏‌نهد و با الهام، [[علم]] را به او الهام می‏‌کند، او با چنین حمایتی از دادن هیچ پاسخی در نمی‌‏ماند و در ارائه [[گفتار]] صواب دچار [[سرگردانی]] نمی‏‌شود. او [[معصوم]] و [[تأیید]] شده و بهره‌مند از [[توفیق]] و [[حمایت]] [[الهی]] است. او از [[اشتباهات]]، [[لغزش]] و [[خطا]] در [[امان]] است. خداوند این امتیاز را به او داده تا [[حجت]] او بر بندگانش و [[گواه]] او بر آفریده‌هایش باشد"<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اخْتَارَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِأُمُورِ عِبَادِهِ شَرَحَ صَدْرَهُ لِذَلِکَ وَ أَوْدَعَ قَلْبَهُ یَنَابِیعَ الْحِکْمَةِ وَ أَلْهَمَهُ الْعِلْمَ إِلْهَاماً فَلَمْ یَعْیَ بَعْدَهُ بِجَوَابٍ وَ لَا یُحَیَّرُ فِیهِ عَنِ الصَّوَابِ فَهُوَ مَعْصُومٌ مُؤَیَّدٌ مُوَفَّقٌ مُسَدَّدٌ قَدْ أَمِنَ مِنَ الْخَطَایَا وَ الزَّلَلِ وَ الْعِثَارِ یَخُصُّهُ اللَّهُ بِذَلِکَ لِیَکُونَ حُجَّتَهُ عَلَی عِبَادِهِ وَ شَاهِدَهُ عَلَی خَلْقِه‏}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۲۰۳.</ref>.
	# [[حارث بن مغیره]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[سؤال]] کرد: "برای من بازگو کنید که علم [[عالم]] شما چگونه است؟" [[امام]] فرمود: "از [[پیامبر]] {{صل}} و [[امام علی]] {{ع}} به صورت [[میراث]] بری است". [[راوی]] می‌گوید: "گفتم: برای ما [[حدیث]] [[نقل]] شده که در دل شما نقش بسته و در گوش‌های شما ~~طنین افکنده~~ می‌شود؟" امام فرمود: "این نیز هست"<ref>{{متن حدیث\|قُلْتُ أَخْبِرْنِی عَنْ عِلْمِ عَالِمِکُمْ قَالَ وِرَاثَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صوَ مِنْ عَلِیٍّ {{ع}}قَالَ قُلْتُ إِنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ یُقْذَفُ فِی قُلُوبِکُمْ وَ یُنْکَتُ فِی آذَانِکُمْ قَالَ أَوْ ذَاکَ‏}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۲۶۴.</ref><ref>ر. ک: [[محمد حسین نصیری\|نصیری، محمد حسین]]، [[گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات (پایان‌نامه)\|گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات]].</ref>		# [[حارث بن مغیره]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[سؤال]] کرد: "برای من بازگو کنید که علم [[عالم]] شما چگونه است؟" [[امام]] فرمود: "از [[پیامبر]] {{صل}} و [[امام علی]] {{ع}} به صورت [[میراث]] بری است". [[راوی]] می‌گوید: "گفتم: برای ما [[حدیث]] [[نقل]] شده که در دل شما نقش بسته و در گوش‌های شما طنین‌افکنده می‌شود؟" امام فرمود: "این نیز هست"<ref>{{متن حدیث\|قُلْتُ أَخْبِرْنِی عَنْ عِلْمِ عَالِمِکُمْ قَالَ وِرَاثَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صوَ مِنْ عَلِیٍّ {{ع}}قَالَ قُلْتُ إِنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ یُقْذَفُ فِی قُلُوبِکُمْ وَ یُنْکَتُ فِی آذَانِکُمْ قَالَ أَوْ ذَاکَ‏}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۲۶۴.</ref><ref>ر. ک: [[محمد حسین نصیری\|نصیری، محمد حسین]]، [[گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات (پایان‌نامه)\|گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات]].</ref>
	# [[زراره]] می‌‌گوید: از [[امام باقر]] {{ع}} شنیدم می‌فرمود: "ما بعد از [[حضرت رسول]] {{صل}} [[دوازده امام]]، همه از [[آل محمد]] و همگی نیز [[محدث]] هستیم و [[علی بن ابی طالب]] {{ع}} جزء این دوازده امام است"<ref>{{متن حدیث\|الِاثْنَا عَشَرَ الْأَئِمَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ کُلُّهُمْ مُحَدَّثٌ مِنْ وُلْدِ رَسُولِ اللَّهِ صوَ وُلْدِ عَلِیٍّ ع}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، صفار، محمد بن حسن، بصائرالدرجات، ص۳۲۱.</ref><ref>ر. ک: [[محمد صادق عظیمی\|عظیمی، محمد صادق]]، [[سیر تطور موضوع گستره علم امام در کلام اسلامی (پایان‌نامه)\|سیر تطور موضوع گستره علم امام در کلام اسلامی]]، ص۱۷۶.</ref>		# [[زراره]] می‌‌گوید: از [[امام باقر]] {{ع}} شنیدم می‌فرمود: "ما بعد از [[حضرت رسول]] {{صل}} [[دوازده امام]]، همه از [[آل محمد]] و همگی نیز [[محدث]] هستیم و [[علی بن ابی طالب]] {{ع}} جزء این دوازده امام است"<ref>{{متن حدیث\|الِاثْنَا عَشَرَ الْأَئِمَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ کُلُّهُمْ مُحَدَّثٌ مِنْ وُلْدِ رَسُولِ اللَّهِ صوَ وُلْدِ عَلِیٍّ ع}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، صفار، محمد بن حسن، بصائرالدرجات، ص۳۲۱.</ref><ref>ر. ک: [[محمد صادق عظیمی\|عظیمی، محمد صادق]]، [[سیر تطور موضوع گستره علم امام در کلام اسلامی (پایان‌نامه)\|سیر تطور موضوع گستره علم امام در کلام اسلامی]]، ص۱۷۶.</ref>
	# [[امام صادق]] {{ع}} در [[تفسیر]] آیۀ: {{متن قرآن\|وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ}} می‌فرمایند: "[[پیشگامان]] همان [[رسولان الهی]] و خاصّان [[خداوند]] از خلقند، در آنها پنج [[روح]] قرار داده (از جمله اینکه) آنها را با [[روح القدس]] تقویت نموده که به وسیله آن اشیاء را می‌شناسند"<ref>{{متن حدیث\|فَالسَّابِقُونَ هُمْ رُسُلُ اللَّهِ {{ع}}وَ خَاصَّةُ اللَّهِ مِن‏ خَلْقِهِ جَعَلَ فِیهِمْ خَمْسَةَ أَرْوَاحٍ أَیَّدَهُمْ بِرُوحِ الْقُدُسِ فَبِهِ عَرَفُوا الْأَشْیَاء}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۱، ص۲۷۱.</ref>.		# [[امام صادق]] {{ع}} در [[تفسیر]] آیۀ: {{متن قرآن\|وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ}} می‌فرمایند: "[[پیشگامان]] همان [[رسولان الهی]] و خاصّان [[خداوند]] از خلقند، در آنها پنج [[روح]] قرار داده (از جمله اینکه) آنها را با [[روح القدس]] تقویت نموده که به وسیله آن اشیاء را می‌شناسند"<ref>{{متن حدیث\|فَالسَّابِقُونَ هُمْ رُسُلُ اللَّهِ {{ع}}وَ خَاصَّةُ اللَّهِ مِن‏ خَلْقِهِ جَعَلَ فِیهِمْ خَمْسَةَ أَرْوَاحٍ أَیَّدَهُمْ بِرُوحِ الْقُدُسِ فَبِهِ عَرَفُوا الْأَشْیَاء}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۱، ص۲۷۱.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T10:01:43Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T05:52:00Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۲
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{علم معصوم}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = علم معصوم		\| موضوع مرتبط = علم معصوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-10T23:56:41Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

نمایش تغییرات

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-05-31T14:03:33Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۳
خط ۱: خط ۱:

{{علم معصوم}}
{{علم معصوم}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[علم معصوم]]''' است. "'''تحدیث فرشتگان با معصوم'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[تحدیث فرشتگان با معصوم در قرآن]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در حدیث]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در کلام اسلامی]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در فلسفه اسلامی]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در عرفان اسلامی]]</div>
| موضوع مرتبط = علم معصوم

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل = تحدیث فرشتگان با معصوم

| مداخل مرتبط = [[تحدیث فرشتگان با معصوم در قرآن]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در حدیث]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در کلام اسلامی]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در فلسفه اسلامی]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در عرفان اسلامی]]

| پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش)

}}

==[[روایات]] دربارۀ [[تحدیث]]==
==[[روایات]] دربارۀ [[تحدیث]]==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۱
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	# [[هشام بن سالم]] از [[عمار]] [[نقل]] می‌‏کند که می‏‌گوید: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم [[داوری]] شما به استناد چه چیز است؟ [[امام]] فرمود: "به [[حکم خداوند]] و [[حکم]] [[داوود]] و [[حکم]] [[محمد]] {{صل}} و اگر با چیزی برخورد کنیم که در [[کتاب امام علی]] {{ع}} نباشد [[روح القدس]] آن را به [[دل]] ما می‌‏افکند و [[خداوند]] از طریق [[الهام]] به ما الهام می‏‌کند"<ref>{{متن حدیث\|قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ {{ع}}بِمَا تَحْکُمُونَ إِذَا حَکَمْتُمْ فَقَالَ بِحُکْمِ اللَّهِ وَ حُکْمِ دَاوُدَ فَإِذَا وَرَدَ عَلَیْنَا شَیْ‏ءٌ لَیْسَ عِنْدَنَا تَلَقَّانَا بِهِ رُوحُ الْقُدُسِ}}؛ صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، ج ١، ص۴۵۱.</ref>.		# [[هشام بن سالم]] از [[عمار]] [[نقل]] می‌‏کند که می‏‌گوید: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم [[داوری]] شما به استناد چه چیز است؟ [[امام]] فرمود: "به [[حکم خداوند]] و [[حکم]] [[داوود]] و [[حکم]] [[محمد]] {{صل}} و اگر با چیزی برخورد کنیم که در [[کتاب امام علی]] {{ع}} نباشد [[روح القدس]] آن را به [[دل]] ما می‌‏افکند و [[خداوند]] از طریق [[الهام]] به ما الهام می‏‌کند"<ref>{{متن حدیث\|قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ {{ع}}بِمَا تَحْکُمُونَ إِذَا حَکَمْتُمْ فَقَالَ بِحُکْمِ اللَّهِ وَ حُکْمِ دَاوُدَ فَإِذَا وَرَدَ عَلَیْنَا شَیْ‏ءٌ لَیْسَ عِنْدَنَا تَلَقَّانَا بِهِ رُوحُ الْقُدُسِ}}؛ صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، ج ١، ص۴۵۱.</ref>.
	# [[امام رضا]] {{ع}} فرمودند: "هرگاه خداوند بنده‌ای را برای [[تدبیر امور]] بندگانش برگزیند، برای چنین کاری به او [[شرح صدر]] [[عطا]] می‌‏کند و چشمه‌های [[حکمت]] را در دلش به [[ودیعت]] می‏‌نهد و با الهام، [[علم]] را به او الهام می‏‌کند، او با چنین حمایتی از دادن هیچ پاسخی در نمی‌‏ماند و در ارائه [[گفتار]] صواب دچار [[سرگردانی]] نمی‏‌شود. او [[معصوم]] و [[تأیید]] شده و بهره‌مند از [[توفیق]] و [[حمایت]] [[الهی]] است. او از [[اشتباهات]]، [[لغزش]] و [[خطا]] در [[امان]] است. خداوند این امتیاز را به او داده تا [[حجت]] او بر بندگانش و [[گواه]] او بر آفریده‌هایش باشد"<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اخْتَارَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِأُمُورِ عِبَادِهِ شَرَحَ صَدْرَهُ لِذَلِکَ وَ أَوْدَعَ قَلْبَهُ یَنَابِیعَ الْحِکْمَةِ وَ أَلْهَمَهُ الْعِلْمَ إِلْهَاماً فَلَمْ یَعْیَ بَعْدَهُ بِجَوَابٍ وَ لَا یُحَیَّرُ فِیهِ عَنِ الصَّوَابِ فَهُوَ مَعْصُومٌ مُؤَیَّدٌ مُوَفَّقٌ مُسَدَّدٌ قَدْ أَمِنَ مِنَ الْخَطَایَا وَ الزَّلَلِ وَ الْعِثَارِ یَخُصُّهُ اللَّهُ بِذَلِکَ لِیَکُونَ حُجَّتَهُ عَلَی عِبَادِهِ وَ شَاهِدَهُ عَلَی خَلْقِه‏}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۲۰۳.</ref>.		# [[امام رضا]] {{ع}} فرمودند: "هرگاه خداوند بنده‌ای را برای [[تدبیر امور]] بندگانش برگزیند، برای چنین کاری به او [[شرح صدر]] [[عطا]] می‌‏کند و چشمه‌های [[حکمت]] را در دلش به [[ودیعت]] می‏‌نهد و با الهام، [[علم]] را به او الهام می‏‌کند، او با چنین حمایتی از دادن هیچ پاسخی در نمی‌‏ماند و در ارائه [[گفتار]] صواب دچار [[سرگردانی]] نمی‏‌شود. او [[معصوم]] و [[تأیید]] شده و بهره‌مند از [[توفیق]] و [[حمایت]] [[الهی]] است. او از [[اشتباهات]]، [[لغزش]] و [[خطا]] در [[امان]] است. خداوند این امتیاز را به او داده تا [[حجت]] او بر بندگانش و [[گواه]] او بر آفریده‌هایش باشد"<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اخْتَارَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِأُمُورِ عِبَادِهِ شَرَحَ صَدْرَهُ لِذَلِکَ وَ أَوْدَعَ قَلْبَهُ یَنَابِیعَ الْحِکْمَةِ وَ أَلْهَمَهُ الْعِلْمَ إِلْهَاماً فَلَمْ یَعْیَ بَعْدَهُ بِجَوَابٍ وَ لَا یُحَیَّرُ فِیهِ عَنِ الصَّوَابِ فَهُوَ مَعْصُومٌ مُؤَیَّدٌ مُوَفَّقٌ مُسَدَّدٌ قَدْ أَمِنَ مِنَ الْخَطَایَا وَ الزَّلَلِ وَ الْعِثَارِ یَخُصُّهُ اللَّهُ بِذَلِکَ لِیَکُونَ حُجَّتَهُ عَلَی عِبَادِهِ وَ شَاهِدَهُ عَلَی خَلْقِه‏}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۲۰۳.</ref>.
	# [[حارث بن مغیره]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[سؤال]] کرد: "برای من بازگو کنید که علم [[عالم]] شما چگونه است؟" [[امام]] فرمود: "از [[پیامبر]] {{صل}} و [[امام علی]] {{ع}} به صورت [[میراث]] بری است". [[راوی]] می‌گوید: "گفتم: برای ما [[حدیث]] [[نقل]] شده که در دل شما نقش بسته و در گوش‌های شما ~~طنین افکنده~~ می‌شود؟" امام فرمود: "این نیز هست"<ref>{{متن حدیث\|قُلْتُ أَخْبِرْنِی عَنْ عِلْمِ عَالِمِکُمْ قَالَ وِرَاثَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صوَ مِنْ عَلِیٍّ {{ع}}قَالَ قُلْتُ إِنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ یُقْذَفُ فِی قُلُوبِکُمْ وَ یُنْکَتُ فِی آذَانِکُمْ قَالَ أَوْ ذَاکَ‏}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۲۶۴.</ref><ref>ر. ک: [[محمد حسین نصیری\|نصیری، محمد حسین]]، [[گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات (پایان‌نامه)\|گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات]].</ref>		# [[حارث بن مغیره]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[سؤال]] کرد: "برای من بازگو کنید که علم [[عالم]] شما چگونه است؟" [[امام]] فرمود: "از [[پیامبر]] {{صل}} و [[امام علی]] {{ع}} به صورت [[میراث]] بری است". [[راوی]] می‌گوید: "گفتم: برای ما [[حدیث]] [[نقل]] شده که در دل شما نقش بسته و در گوش‌های شما طنین‌افکنده می‌شود؟" امام فرمود: "این نیز هست"<ref>{{متن حدیث\|قُلْتُ أَخْبِرْنِی عَنْ عِلْمِ عَالِمِکُمْ قَالَ وِرَاثَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صوَ مِنْ عَلِیٍّ {{ع}}قَالَ قُلْتُ إِنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ یُقْذَفُ فِی قُلُوبِکُمْ وَ یُنْکَتُ فِی آذَانِکُمْ قَالَ أَوْ ذَاکَ‏}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۲۶۴.</ref><ref>ر. ک: [[محمد حسین نصیری\|نصیری، محمد حسین]]، [[گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات (پایان‌نامه)\|گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات]].</ref>
	# [[زراره]] می‌‌گوید: از [[امام باقر]] {{ع}} شنیدم می‌فرمود: "ما بعد از [[حضرت رسول]] {{صل}} [[دوازده امام]]، همه از [[آل محمد]] و همگی نیز [[محدث]] هستیم و [[علی بن ابی طالب]] {{ع}} جزء این دوازده امام است"<ref>{{متن حدیث\|الِاثْنَا عَشَرَ الْأَئِمَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ کُلُّهُمْ مُحَدَّثٌ مِنْ وُلْدِ رَسُولِ اللَّهِ صوَ وُلْدِ عَلِیٍّ ع}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، صفار، محمد بن حسن، بصائرالدرجات، ص۳۲۱.</ref><ref>ر. ک: [[محمد صادق عظیمی\|عظیمی، محمد صادق]]، [[سیر تطور موضوع گستره علم امام در کلام اسلامی (پایان‌نامه)\|سیر تطور موضوع گستره علم امام در کلام اسلامی]]، ص۱۷۶.</ref>		# [[زراره]] می‌‌گوید: از [[امام باقر]] {{ع}} شنیدم می‌فرمود: "ما بعد از [[حضرت رسول]] {{صل}} [[دوازده امام]]، همه از [[آل محمد]] و همگی نیز [[محدث]] هستیم و [[علی بن ابی طالب]] {{ع}} جزء این دوازده امام است"<ref>{{متن حدیث\|الِاثْنَا عَشَرَ الْأَئِمَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ کُلُّهُمْ مُحَدَّثٌ مِنْ وُلْدِ رَسُولِ اللَّهِ صوَ وُلْدِ عَلِیٍّ ع}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، صفار، محمد بن حسن، بصائرالدرجات، ص۳۲۱.</ref><ref>ر. ک: [[محمد صادق عظیمی\|عظیمی، محمد صادق]]، [[سیر تطور موضوع گستره علم امام در کلام اسلامی (پایان‌نامه)\|سیر تطور موضوع گستره علم امام در کلام اسلامی]]، ص۱۷۶.</ref>
	# [[امام صادق]] {{ع}} در [[تفسیر]] آیۀ: {{متن قرآن\|وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ}} می‌فرمایند: "[[پیشگامان]] همان [[رسولان الهی]] و خاصّان [[خداوند]] از خلقند، در آنها پنج [[روح]] قرار داده (از جمله اینکه) آنها را با [[روح القدس]] تقویت نموده که به وسیله آن اشیاء را می‌شناسند"<ref>{{متن حدیث\|فَالسَّابِقُونَ هُمْ رُسُلُ اللَّهِ {{ع}}وَ خَاصَّةُ اللَّهِ مِن‏ خَلْقِهِ جَعَلَ فِیهِمْ خَمْسَةَ أَرْوَاحٍ أَیَّدَهُمْ بِرُوحِ الْقُدُسِ فَبِهِ عَرَفُوا الْأَشْیَاء}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۱، ص۲۷۱.</ref>.		# [[امام صادق]] {{ع}} در [[تفسیر]] آیۀ: {{متن قرآن\|وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ}} می‌فرمایند: "[[پیشگامان]] همان [[رسولان الهی]] و خاصّان [[خداوند]] از خلقند، در آنها پنج [[روح]] قرار داده (از جمله اینکه) آنها را با [[روح القدس]] تقویت نموده که به وسیله آن اشیاء را می‌شناسند"<ref>{{متن حدیث\|فَالسَّابِقُونَ هُمْ رُسُلُ اللَّهِ {{ع}}وَ خَاصَّةُ اللَّهِ مِن‏ خَلْقِهِ جَعَلَ فِیهِمْ خَمْسَةَ أَرْوَاحٍ أَیَّدَهُمْ بِرُوحِ الْقُدُسِ فَبِهِ عَرَفُوا الْأَشْیَاء}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۱، ص۲۷۱.</ref>.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{علم معصوم}}		{{علم معصوم}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[~~علم معصوم~~]]''' است. "'''~~تحدیث فرشتگان با معصوم~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[تحدیث فرشتگان با معصوم در قرآن]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در حدیث]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در کلام اسلامی]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در فلسفه اسلامی]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در عرفان اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = علم معصوم
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم معصوم (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = تحدیث فرشتگان با معصوم
			\| مداخل مرتبط = [[تحدیث فرشتگان با معصوم در قرآن]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در حدیث]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در کلام اسلامی]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در فلسفه اسلامی]] - [[تحدیث فرشتگان با معصوم در عرفان اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش)
			}}

	==[[روایات]] دربارۀ [[تحدیث]]==		==[[روایات]] دربارۀ [[تحدیث]]==