تحریف تورات - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* پانویس */

2024-03-07T09:19:52Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۴۹
خط ۵۲:		خط ۵۲:

	[[رده:تحریف]]		[[رده:تحریف]]
	[[رده:~~کتاب‌های پیامبران~~]]		[[رده:تورات]]

Bahmani: /* قبول تحریف */

2024-03-07T09:19:36Z

قبول تحریف

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۴۹
خط ۲۰:		خط ۲۰:

	== قبول [[تحریف]] ==		== قبول [[تحریف]] ==
	'''[[ترغیب]] به شنیدن و پذیرش [[احکام]] [[تحریف]] شده، از سوی گروهی از علمای [[یهود]]، [[رفتاری]] [[زشت]] و ناروا:''' {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }}<ref> ای پیامبر! آنان که در کفر شتاب می‌ورزند تو را اندوهگین نکنند، همان کسانی که به زبان می‌گفتند ایمان آورده‌ایم در حالی که دل‌هاشان ایمان نیاورده است و یهودیانی که به دروغ گوش می‌سپارند جاسوسان گروهی دیگرند که نزد تو نیامده‌اند؛ عبارات (کتاب آسمانی) را از جایگاه آنها پس و پیش می‌کنند؛ (به همدیگر) می‌گویند اگر به شما این (حکمی که ما می‌خواهیم از سوی پیامبر) داده شد بپذیرید و اگر داده نشد، (از او) دوری گزینید- و از تو در برابر خداوند، برای کسی که عذاب وی را بخواهد، هیچ‌گاه کاری ساخته نیست- آنان کسانی هستند که خداوند نخواسته است دل‌هایشان را پاکیزه گرداند؛ در این جهان، خواری و در جهان واپسین عذابی سترگ دارند؛ سوره مائده، آیه۴۱.</ref>.		'''ترغیب به شنیدن و پذیرش [[احکام]] [[تحریف]] شده، از سوی گروهی از علمای [[یهود]]، [[رفتاری]] [[زشت]] و ناروا:''' {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }}<ref> ای پیامبر! آنان که در کفر شتاب می‌ورزند تو را اندوهگین نکنند، همان کسانی که به زبان می‌گفتند ایمان آورده‌ایم در حالی که دل‌هاشان ایمان نیاورده است و یهودیانی که به دروغ گوش می‌سپارند جاسوسان گروهی دیگرند که نزد تو نیامده‌اند؛ عبارات (کتاب آسمانی) را از جایگاه آنها پس و پیش می‌کنند؛ (به همدیگر) می‌گویند اگر به شما این (حکمی که ما می‌خواهیم از سوی پیامبر) داده شد بپذیرید و اگر داده نشد، (از او) دوری گزینید- و از تو در برابر خداوند، برای کسی که عذاب وی را بخواهد، هیچ‌گاه کاری ساخته نیست- آنان کسانی هستند که خداوند نخواسته است دل‌هایشان را پاکیزه گرداند؛ در این جهان، خواری و در جهان واپسین عذابی سترگ دارند؛ سوره مائده، آیه۴۱.</ref>.

	'''[[تسلیم]] و [[اطاعت]] بی چون و چرای [[یهود]] و [[نصارا]]، در برابر [[تحریف]] [[احبار]] و [[راهبان]] خویش:''' {{متن قرآن\|اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ}}<ref> آنان دانشوران دینی و راهبان خود را به جای خداوند پروردگاران خویش برگزیده‌اند و نیز مسیح پسر مریم را در حالی که جز این فرمان نیافته‌اند که خدایی یگانه را بپرستند که خدایی جز او نیست؛ پاکا که اوست از شرکی که می‌ورزند؛ سوره توبه، آیه۳۱.</ref>.<ref>[http://www.maarefquran.com/maarefLibrary/templates/farsi/farhangbooks/Books/7/40.htm، فرهنگ قرآن، ج۷.]</ref>		'''[[تسلیم]] و [[اطاعت]] بی چون و چرای [[یهود]] و [[نصارا]]، در برابر [[تحریف]] [[احبار]] و [[راهبان]] خویش:''' {{متن قرآن\|اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ}}<ref> آنان دانشوران دینی و راهبان خود را به جای خداوند پروردگاران خویش برگزیده‌اند و نیز مسیح پسر مریم را در حالی که جز این فرمان نیافته‌اند که خدایی یگانه را بپرستند که خدایی جز او نیست؛ پاکا که اوست از شرکی که می‌ورزند؛ سوره توبه، آیه۳۱.</ref>.<ref>[http://www.maarefquran.com/maarefLibrary/templates/farsi/farhangbooks/Books/7/40.htm، فرهنگ قرآن، ج۷.]</ref>

Bahmani: /* پانویس */

2024-02-29T06:29:40Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۹
خط ۵۲:		خط ۵۲:

	[[رده:تحریف]]		[[رده:تحریف]]
	[[رده:کتاب‌های ~~آسمانی~~]]		[[رده:کتاب‌های پیامبران]]

Bahmani در ‏۲۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۲۸

2024-02-29T06:28:43Z

نمایش تغییرات

Wasity: جایگزینی متن - 'صاحب نظران' به 'صاحب‌نظران'

2022-12-22T07:09:17Z

جایگزینی متن - 'صاحب نظران' به 'صاحب‌نظران'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۹
خط ۲۱:		خط ۲۱:

	== نظریه‌های [[تحریف]] [[کتاب مقدس]] ==		== نظریه‌های [[تحریف]] [[کتاب مقدس]] ==
	* بر اساس آنچه گفته شد بیشتر مفسّران و قرآن‌پژوهان نخستین، متأخر<ref>برای نمونه ر. ک: [[تفسیر]] مقاتل، ج‌۱، ص‌۱۱۸، ۴۶۱ ـ ۴۶۳؛ تنویر‌المقباس، ص‌۸۶، ۱۰۹، ۱۱۴؛ جامع البیان، ج‌۵، ص۱۶۵.</ref> و معاصر<ref>تفسیر المنار، ج‌۶، ص‌۳۸۹؛ المیزان، ج‌۴، ص‌۳۶۳ ـ ۳۶۵؛ ج‌۵، ص‌۳۴۲؛ معارف قرآن، ج‌۴، ص‌۲۳۰ ـ ۲۳۱.</ref>، [[کتاب مقدس]] را [[تحریف]] شده و فاقد ساختار وحیانی دانسته و بر این باورند که افزون بر [[تحریف]] [[معنوی]]، انواع [[تحریف]] لفظی نیز در آن راه یافته است. این گروه از [[~~صاحب نظران~~]] در اثبات ادعای خویش افزون بر [[آیات]] بررسی شده، به مواردی همچون [[اختلاف]] نسخه‌های سه‌گانه عبری، سُریانی و یونانی [[عهد قدیم]]، [[تاریخ]] تدوین، عدم [[تواتر]] و [[نگارش]] آن قرنها پس از [[حضرت موسی]] {{ع}} و به دست عزرای ورّاق، [[نگارش]] اناجیل به دست ۴ تن و [[اختلاف]] آنها با یکدیگر، نامعقول و توجیه‌ناپذیر بودن بخشی از آموزه‌های [[کتاب مقدس]] و تناقضهای موجود در آن استناد کرده‌اند. برخی از [[احادیث اسلامی]]<ref>کنزالعمال، ج‌۲، ص‌۳۵۸؛ بحارالانوار، ج‌۹، ص‌۱۸۱، ۱۹۰.</ref> و نیز بعضی پژوهشگران [[کتاب مقدس]] بر این نظر صحّه می‌گذارند<ref>الرحلة المدرسیه، ج‌۲، ص‌۲۵۵ ـ ۲۶۰؛ الهدی الی دین المصطفی، ج‌۱، ص‌۶۹.</ref> در این دیدگاه با استناد به برخی از [[آیات]]، [[کتاب مقدس]] مورد [[تأیید]] اجمالی [[قرآن]] خوانده شده است<ref>المیزان، ج‌۱۲، ص‌۳۴۲.</ref><ref>[[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>.		* بر اساس آنچه گفته شد بیشتر مفسّران و قرآن‌پژوهان نخستین، متأخر<ref>برای نمونه ر. ک: [[تفسیر]] مقاتل، ج‌۱، ص‌۱۱۸، ۴۶۱ ـ ۴۶۳؛ تنویر‌المقباس، ص‌۸۶، ۱۰۹، ۱۱۴؛ جامع البیان، ج‌۵، ص۱۶۵.</ref> و معاصر<ref>تفسیر المنار، ج‌۶، ص‌۳۸۹؛ المیزان، ج‌۴، ص‌۳۶۳ ـ ۳۶۵؛ ج‌۵، ص‌۳۴۲؛ معارف قرآن، ج‌۴، ص‌۲۳۰ ـ ۲۳۱.</ref>، [[کتاب مقدس]] را [[تحریف]] شده و فاقد ساختار وحیانی دانسته و بر این باورند که افزون بر [[تحریف]] [[معنوی]]، انواع [[تحریف]] لفظی نیز در آن راه یافته است. این گروه از [[صاحب‌نظران]] در اثبات ادعای خویش افزون بر [[آیات]] بررسی شده، به مواردی همچون [[اختلاف]] نسخه‌های سه‌گانه عبری، سُریانی و یونانی [[عهد قدیم]]، [[تاریخ]] تدوین، عدم [[تواتر]] و [[نگارش]] آن قرنها پس از [[حضرت موسی]] {{ع}} و به دست عزرای ورّاق، [[نگارش]] اناجیل به دست ۴ تن و [[اختلاف]] آنها با یکدیگر، نامعقول و توجیه‌ناپذیر بودن بخشی از آموزه‌های [[کتاب مقدس]] و تناقضهای موجود در آن استناد کرده‌اند. برخی از [[احادیث اسلامی]]<ref>کنزالعمال، ج‌۲، ص‌۳۵۸؛ بحارالانوار، ج‌۹، ص‌۱۸۱، ۱۹۰.</ref> و نیز بعضی پژوهشگران [[کتاب مقدس]] بر این نظر صحّه می‌گذارند<ref>الرحلة المدرسیه، ج‌۲، ص‌۲۵۵ ـ ۲۶۰؛ الهدی الی دین المصطفی، ج‌۱، ص‌۶۹.</ref> در این دیدگاه با استناد به برخی از [[آیات]]، [[کتاب مقدس]] مورد [[تأیید]] اجمالی [[قرآن]] خوانده شده است<ref>المیزان، ج‌۱۲، ص‌۳۴۲.</ref><ref>[[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>.
	* در مقابل، برخی چون [[ابوحاتم رازی]]، از [[متکلمان]] [[اسماعیلی]] قرن چهارم، {{متن قرآن\|يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ}} را صرفاً به [[تأویل]] نادرست و [[تحریف]] [[معنوی]] [[تفسیر]] و در [[دفاع]] از [[کتاب مقدس]]، [[اختلاف]] نسخه‌های سه‌گانه عبری، [[سریانی]] و یونانی [[عهد قدیم]] و اناجیل چهارگانه با یکدیگر را به [[اختلاف]] قرائتها همانند کرده‌اند<ref>الاصلاح، ص‌۲۵۰ ـ ۲۵۲؛ اعلام النبوه، ص‌۱۱۷ ـ ۱۲۷.</ref><ref>[[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>.		* در مقابل، برخی چون [[ابوحاتم رازی]]، از [[متکلمان]] [[اسماعیلی]] قرن چهارم، {{متن قرآن\|يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ}} را صرفاً به [[تأویل]] نادرست و [[تحریف]] [[معنوی]] [[تفسیر]] و در [[دفاع]] از [[کتاب مقدس]]، [[اختلاف]] نسخه‌های سه‌گانه عبری، [[سریانی]] و یونانی [[عهد قدیم]] و اناجیل چهارگانه با یکدیگر را به [[اختلاف]] قرائتها همانند کرده‌اند<ref>الاصلاح، ص‌۲۵۰ ـ ۲۵۲؛ اعلام النبوه، ص‌۱۱۷ ـ ۱۲۷.</ref><ref>[[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>.
	* برخی دیگر از [[~~صاحب نظران~~]] با تأکید بر تکون [[کتاب مقدس]] کنونی به دست [[بشر]] و نفی این همانی آن با [[تورات]] و [[انجیل]] نازل شده، بر این باورند که در [[آیات]] بیانگر {{متن قرآن\|يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ}} هیچ تصریحی به [[تحریف تورات]] و [[انجیل]] نشده و این [[آیات]] فقط ناظر به [[تحریف]] شفاهی است و به [[کتاب مقدس]] موجود نیز ناظر نیست، بنابراین درباره [[تحریف]] [[کتاب مقدس]] کنونی باید بدون لحاظ این [[آیات]]، [[داوری]] کرد<ref>آشنایی با ادیان بزرگ، ص‌۲۳۴.</ref><ref>[[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>		* برخی دیگر از [[صاحب‌نظران]] با تأکید بر تکون [[کتاب مقدس]] کنونی به دست [[بشر]] و نفی این همانی آن با [[تورات]] و [[انجیل]] نازل شده، بر این باورند که در [[آیات]] بیانگر {{متن قرآن\|يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ}} هیچ تصریحی به [[تحریف تورات]] و [[انجیل]] نشده و این [[آیات]] فقط ناظر به [[تحریف]] شفاهی است و به [[کتاب مقدس]] موجود نیز ناظر نیست، بنابراین درباره [[تحریف]] [[کتاب مقدس]] کنونی باید بدون لحاظ این [[آیات]]، [[داوری]] کرد<ref>آشنایی با ادیان بزرگ، ص‌۲۳۴.</ref><ref>[[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>
	* برخی با تفکیک نسخه اصلی [[عهدین]] از ترجمه‌های آن، "[[تحریف]] کلم" را به [[تحریف]] [[معنوی]] در نسخه اصلی [[عهدین]] ناظر دانسته و بر این باورند که آن نسخه اصلی از بین رفته و [[کتاب مقدس]] موجود، ترجمه‌ای ناقص از آن است و [[تحریف]] به حذف و اضافه در آن وجود دارد<ref>صیانة القرآن من التحریف، ص‌۱۲۲، ۱۵۰.</ref><ref>[[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>.		* برخی با تفکیک نسخه اصلی [[عهدین]] از ترجمه‌های آن، "[[تحریف]] کلم" را به [[تحریف]] [[معنوی]] در نسخه اصلی [[عهدین]] ناظر دانسته و بر این باورند که آن نسخه اصلی از بین رفته و [[کتاب مقدس]] موجود، ترجمه‌ای ناقص از آن است و [[تحریف]] به حذف و اضافه در آن وجود دارد<ref>صیانة القرآن من التحریف، ص‌۱۲۲، ۱۵۰.</ref><ref>[[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T19:29:27Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T05:52:12Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۲
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~

Hosein در ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۰۳

2022-07-04T08:03:18Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۳
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	# [[پرونده:1313.jpg\|22px]] [[فرهنگ قرآن ج۷ (کتاب)\|'''فرهنگ قرآن''']]		# [[پرونده:1313.jpg\|22px]] [[فرهنگ قرآن ج۷ (کتاب)\|'''فرهنگ قرآن''']]
	# [[پرونده:000058.jpg\|22px]] [[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|'''دائرةالمعارف قرآن کریم''']]		# [[پرونده:000058.jpg\|22px]] [[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|'''دائرةالمعارف قرآن کریم''']]
			{{پایان منابع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==
			{{پانویس}}

	~~{{پانویس}}~~		[[رده:مدخل]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T19:04:55Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۳۴
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	# [[پرونده:000058.jpg\|22px]] [[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|'''دائرةالمعارف قرآن کریم''']]		# [[پرونده:000058.jpg\|22px]] [[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|'''دائرةالمعارف قرآن کریم''']]

	==پانویس==		== پانویس ==

	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T16:51:28Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۲۱
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	*برخی با تفکیک نسخه اصلی [[عهدین]] از ترجمه‌های آن، "[[تحریف]] کلم" را به [[تحریف]] [[معنوی]] در نسخه اصلی [[عهدین]] ناظر دانسته و بر این باورند که آن نسخه اصلی از بین رفته و [[کتاب مقدس]] موجود، ترجمه‌ای ناقص از آن است و [[تحریف]] به حذف و اضافه در آن وجود دارد<ref>صیانة القرآن من التحریف، ص‌۱۲۲، ۱۵۰.</ref><ref>[[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>.		*برخی با تفکیک نسخه اصلی [[عهدین]] از ترجمه‌های آن، "[[تحریف]] کلم" را به [[تحریف]] [[معنوی]] در نسخه اصلی [[عهدین]] ناظر دانسته و بر این باورند که آن نسخه اصلی از بین رفته و [[کتاب مقدس]] موجود، ترجمه‌ای ناقص از آن است و [[تحریف]] به حذف و اضافه در آن وجود دارد<ref>صیانة القرآن من التحریف، ص‌۱۲۲، ۱۵۰.</ref><ref>[[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>.

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1313.jpg\|22px]] [[فرهنگ قرآن ج۷ (کتاب)\|'''فرهنگ قرآن''']]		# [[پرونده:1313.jpg\|22px]] [[فرهنگ قرآن ج۷ (کتاب)\|'''فرهنگ قرآن''']]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۹
خط ۲۱:		خط ۲۱:

	== نظریه‌های [[تحریف]] [[کتاب مقدس]] ==		== نظریه‌های [[تحریف]] [[کتاب مقدس]] ==
	* بر اساس آنچه گفته شد بیشتر مفسّران و قرآن‌پژوهان نخستین، متأخر<ref>برای نمونه ر. ک: [[تفسیر]] مقاتل، ج‌۱، ص‌۱۱۸، ۴۶۱ ـ ۴۶۳؛ تنویر‌المقباس، ص‌۸۶، ۱۰۹، ۱۱۴؛ جامع البیان، ج‌۵، ص۱۶۵.</ref> و معاصر<ref>تفسیر المنار، ج‌۶، ص‌۳۸۹؛ المیزان، ج‌۴، ص‌۳۶۳ ـ ۳۶۵؛ ج‌۵، ص‌۳۴۲؛ معارف قرآن، ج‌۴، ص‌۲۳۰ ـ ۲۳۱.</ref>، [[کتاب مقدس]] را [[تحریف]] شده و فاقد ساختار وحیانی دانسته و بر این باورند که افزون بر [[تحریف]] [[معنوی]]، انواع [[تحریف]] لفظی نیز در آن راه یافته است. این گروه از [[~~صاحب نظران~~]] در اثبات ادعای خویش افزون بر [[آیات]] بررسی شده، به مواردی همچون [[اختلاف]] نسخه‌های سه‌گانه عبری، سُریانی و یونانی [[عهد قدیم]]، [[تاریخ]] تدوین، عدم [[تواتر]] و [[نگارش]] آن قرنها پس از [[حضرت موسی]] {{ع}} و به دست عزرای ورّاق، [[نگارش]] اناجیل به دست ۴ تن و [[اختلاف]] آنها با یکدیگر، نامعقول و توجیه‌ناپذیر بودن بخشی از آموزه‌های [[کتاب مقدس]] و تناقضهای موجود در آن استناد کرده‌اند. برخی از [[احادیث اسلامی]]<ref>کنزالعمال، ج‌۲، ص‌۳۵۸؛ بحارالانوار، ج‌۹، ص‌۱۸۱، ۱۹۰.</ref> و نیز بعضی پژوهشگران [[کتاب مقدس]] بر این نظر صحّه می‌گذارند<ref>الرحلة المدرسیه، ج‌۲، ص‌۲۵۵ ـ ۲۶۰؛ الهدی الی دین المصطفی، ج‌۱، ص‌۶۹.</ref> در این دیدگاه با استناد به برخی از [[آیات]]، [[کتاب مقدس]] مورد [[تأیید]] اجمالی [[قرآن]] خوانده شده است<ref>المیزان، ج‌۱۲، ص‌۳۴۲.</ref><ref>[[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>.		* بر اساس آنچه گفته شد بیشتر مفسّران و قرآن‌پژوهان نخستین، متأخر<ref>برای نمونه ر. ک: [[تفسیر]] مقاتل، ج‌۱، ص‌۱۱۸، ۴۶۱ ـ ۴۶۳؛ تنویر‌المقباس، ص‌۸۶، ۱۰۹، ۱۱۴؛ جامع البیان، ج‌۵، ص۱۶۵.</ref> و معاصر<ref>تفسیر المنار، ج‌۶، ص‌۳۸۹؛ المیزان، ج‌۴، ص‌۳۶۳ ـ ۳۶۵؛ ج‌۵، ص‌۳۴۲؛ معارف قرآن، ج‌۴، ص‌۲۳۰ ـ ۲۳۱.</ref>، [[کتاب مقدس]] را [[تحریف]] شده و فاقد ساختار وحیانی دانسته و بر این باورند که افزون بر [[تحریف]] [[معنوی]]، انواع [[تحریف]] لفظی نیز در آن راه یافته است. این گروه از [[صاحب‌نظران]] در اثبات ادعای خویش افزون بر [[آیات]] بررسی شده، به مواردی همچون [[اختلاف]] نسخه‌های سه‌گانه عبری، سُریانی و یونانی [[عهد قدیم]]، [[تاریخ]] تدوین، عدم [[تواتر]] و [[نگارش]] آن قرنها پس از [[حضرت موسی]] {{ع}} و به دست عزرای ورّاق، [[نگارش]] اناجیل به دست ۴ تن و [[اختلاف]] آنها با یکدیگر، نامعقول و توجیه‌ناپذیر بودن بخشی از آموزه‌های [[کتاب مقدس]] و تناقضهای موجود در آن استناد کرده‌اند. برخی از [[احادیث اسلامی]]<ref>کنزالعمال، ج‌۲، ص‌۳۵۸؛ بحارالانوار، ج‌۹، ص‌۱۸۱، ۱۹۰.</ref> و نیز بعضی پژوهشگران [[کتاب مقدس]] بر این نظر صحّه می‌گذارند<ref>الرحلة المدرسیه، ج‌۲، ص‌۲۵۵ ـ ۲۶۰؛ الهدی الی دین المصطفی، ج‌۱، ص‌۶۹.</ref> در این دیدگاه با استناد به برخی از [[آیات]]، [[کتاب مقدس]] مورد [[تأیید]] اجمالی [[قرآن]] خوانده شده است<ref>المیزان، ج‌۱۲، ص‌۳۴۲.</ref><ref>[[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>.
	* در مقابل، برخی چون [[ابوحاتم رازی]]، از [[متکلمان]] [[اسماعیلی]] قرن چهارم، {{متن قرآن\|يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ}} را صرفاً به [[تأویل]] نادرست و [[تحریف]] [[معنوی]] [[تفسیر]] و در [[دفاع]] از [[کتاب مقدس]]، [[اختلاف]] نسخه‌های سه‌گانه عبری، [[سریانی]] و یونانی [[عهد قدیم]] و اناجیل چهارگانه با یکدیگر را به [[اختلاف]] قرائتها همانند کرده‌اند<ref>الاصلاح، ص‌۲۵۰ ـ ۲۵۲؛ اعلام النبوه، ص‌۱۱۷ ـ ۱۲۷.</ref><ref>[[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>.		* در مقابل، برخی چون [[ابوحاتم رازی]]، از [[متکلمان]] [[اسماعیلی]] قرن چهارم، {{متن قرآن\|يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ}} را صرفاً به [[تأویل]] نادرست و [[تحریف]] [[معنوی]] [[تفسیر]] و در [[دفاع]] از [[کتاب مقدس]]، [[اختلاف]] نسخه‌های سه‌گانه عبری، [[سریانی]] و یونانی [[عهد قدیم]] و اناجیل چهارگانه با یکدیگر را به [[اختلاف]] قرائتها همانند کرده‌اند<ref>الاصلاح، ص‌۲۵۰ ـ ۲۵۲؛ اعلام النبوه، ص‌۱۱۷ ـ ۱۲۷.</ref><ref>[[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>.
	* برخی دیگر از [[~~صاحب نظران~~]] با تأکید بر تکون [[کتاب مقدس]] کنونی به دست [[بشر]] و نفی این همانی آن با [[تورات]] و [[انجیل]] نازل شده، بر این باورند که در [[آیات]] بیانگر {{متن قرآن\|يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ}} هیچ تصریحی به [[تحریف تورات]] و [[انجیل]] نشده و این [[آیات]] فقط ناظر به [[تحریف]] شفاهی است و به [[کتاب مقدس]] موجود نیز ناظر نیست، بنابراین درباره [[تحریف]] [[کتاب مقدس]] کنونی باید بدون لحاظ این [[آیات]]، [[داوری]] کرد<ref>آشنایی با ادیان بزرگ، ص‌۲۳۴.</ref><ref>[[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>		* برخی دیگر از [[صاحب‌نظران]] با تأکید بر تکون [[کتاب مقدس]] کنونی به دست [[بشر]] و نفی این همانی آن با [[تورات]] و [[انجیل]] نازل شده، بر این باورند که در [[آیات]] بیانگر {{متن قرآن\|يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ}} هیچ تصریحی به [[تحریف تورات]] و [[انجیل]] نشده و این [[آیات]] فقط ناظر به [[تحریف]] شفاهی است و به [[کتاب مقدس]] موجود نیز ناظر نیست، بنابراین درباره [[تحریف]] [[کتاب مقدس]] کنونی باید بدون لحاظ این [[آیات]]، [[داوری]] کرد<ref>آشنایی با ادیان بزرگ، ص‌۲۳۴.</ref><ref>[[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>
	* برخی با تفکیک نسخه اصلی [[عهدین]] از ترجمه‌های آن، "[[تحریف]] کلم" را به [[تحریف]] [[معنوی]] در نسخه اصلی [[عهدین]] ناظر دانسته و بر این باورند که آن نسخه اصلی از بین رفته و [[کتاب مقدس]] موجود، ترجمه‌ای ناقص از آن است و [[تحریف]] به حذف و اضافه در آن وجود دارد<ref>صیانة القرآن من التحریف، ص‌۱۲۲، ۱۵۰.</ref><ref>[[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>.		* برخی با تفکیک نسخه اصلی [[عهدین]] از ترجمه‌های آن، "[[تحریف]] کلم" را به [[تحریف]] [[معنوی]] در نسخه اصلی [[عهدین]] ناظر دانسته و بر این باورند که آن نسخه اصلی از بین رفته و [[کتاب مقدس]] موجود، ترجمه‌ای ناقص از آن است و [[تحریف]] به حذف و اضافه در آن وجود دارد<ref>صیانة القرآن من التحریف، ص‌۱۲۲، ۱۵۰.</ref><ref>[[علی فتحی زنجانی\|فتحی زنجانی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)\|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۲۸۶ - ۳۰۲.</ref>.