تزکیه در لغت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۵

2025-01-07T09:35:33Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۰۵
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	ریشه این لغت «ز ک و» به معنای [[پاک]] کردن موانع و ناخالصی‌ها واخراج آن از متن سالم است<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۴، ص۳۴۰.</ref> و در [[امور مادی]] و [[معنوی]] هر دو به کار می‌رود؛ مثلاً ~~«[[زکات مال]]»~~ یعنی [[تطهیر]] آن با خارج نمودن [[حق الهی]] از آن و در نتیجه، [[رشد]] و [[برکت]] یافتن [[مال]]؛ همچنین «[[تزکیه نفس]]» یعنی ازاله آلودگی‌های [[اخلاقی]] و [[اعتقادی]] و عملی از نفس: {{متن قرآن\|قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}}<ref>«بی‌گمان آنکه جان را پاکیزه داشت رستگار شد * و آنکه آن را بیالود نومیدی یافت» سوره شمس، آیه ۹-۱۰؛ مفردات ألفاظ القرآن، ص۳۸۰.</ref>.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص۱۲۷.</ref>		ریشه این لغت «ز ک و» به معنای [[پاک]] کردن موانع و ناخالصی‌ها واخراج آن از متن سالم است<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۴، ص۳۴۰.</ref> و در امور مادی و [[معنوی]] هر دو به کار می‌رود؛ مثلاً «زکات مال» یعنی تطهیر آن با خارج نمودن [[حق الهی]] از آن و در نتیجه، [[رشد]] و [[برکت]] یافتن [[مال]]؛ همچنین «[[تزکیه نفس]]» یعنی ازاله آلودگی‌های [[اخلاقی]] و [[اعتقادی]] و عملی از نفس: {{متن قرآن\|قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}}<ref>«بی‌گمان آنکه جان را پاکیزه داشت رستگار شد * و آنکه آن را بیالود نومیدی یافت» سوره شمس، آیه ۹-۱۰؛ مفردات ألفاظ القرآن، ص۳۸۰.</ref>.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶]]، ص۱۲۷.</ref>

	{{عربی\|يزَّكِّي}} در اصل {{عربی\|يَتَزَكَّى}} از باب تفعّل بوده است. «[[تزکیه]]» به معنای پذیرش [[پاکی]] است؛ زیرا ریشه این لغت «ز ک و» است که به معنای نموّ و برکتی است که با [[عنایت الهی]] به امری مادی یا معنوی تعلق می‌گیرد و در نتیجه، رشدی سالم و [[صالح]] می‌نماید<ref>کتاب العین (ط. هجرت، ۱۴۰۹ ﻫ.ق)، ج۵، ص۳۹۴؛ مفردات ألفاظ القرآن (ط. دارالقلم - الدارالشامیة، ۱۴۱۲ ﻫ.ق)، ص۳۸۰.</ref>. این امر با برداشتن موانع و زواید و ناخالصی‌ها از متن سالم صورت می‌گیرد؛ چنان که [[زکات]] مصطلح، با پرداخت [[حق]] [[فقرا]] از مال محقق می‌شود و تزکیه معنوی نیز با ازاله [[رذایل اخلاقی]] از [[دل]] و پاک کردن [[گناهان]] از برنامه [[زندگی]] محقّق می‌گردد<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم (ط. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۶۸ ه. ش.)، ج۴، ص۳۳۷.</ref>. بدیهی است که در [[نظام ~~دینی]]،~~ چنین امر مهمی نیازمند استاد و دستورالعملی [[الهی]] است. در [[آیه]] مورد [[استدلال]] نیز [[خداوند]] در خطاب به [[رسول اکرم]]{{صل}} به این مطلب تصریح می‌نماید که اگر کسی خاضعانه به نزد ایشان آمد و درخواست [[هدایت]] بیشتر در [[تربیت]] و [[تزکیه]] داشت، او را [[دستگیری]] کنند و از [[هدایت الهی]] [[محروم]] مگردانند. تفاوت معنای [[تطهیر]] و تزکیه آن است که در تطهیر، بر حصول [[طهارت]] در مقابل ارجاس و ادناس تأکید شده؛ ولی در تزکیه، تأکید بر [[اخراج]] ناخالصی‎ها و [[باطل]] از متن سالم است.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص۵۲۱.</ref>		{{عربی\|يزَّكِّي}} در اصل {{عربی\|يَتَزَكَّى}} از باب تفعّل بوده است. «[[تزکیه]]» به معنای پذیرش [[پاکی]] است؛ زیرا ریشه این لغت «ز ک و» است که به معنای نموّ و برکتی است که با عنایت الهی به امری مادی یا معنوی تعلق می‌گیرد و در نتیجه، رشدی سالم و [[صالح]] می‌نماید<ref>کتاب العین (ط. هجرت، ۱۴۰۹ ﻫ.ق)، ج۵، ص۳۹۴؛ مفردات ألفاظ القرآن (ط. دارالقلم - الدارالشامیة، ۱۴۱۲ ﻫ.ق)، ص۳۸۰.</ref>. این امر با برداشتن موانع و زواید و ناخالصی‌ها از متن سالم صورت می‌گیرد؛ چنان که [[زکات]] مصطلح، با پرداخت [[حق]] [[فقرا]] از مال محقق می‌شود و تزکیه معنوی نیز با ازاله [[رذایل اخلاقی]] از [[دل]] و پاک کردن [[گناهان]] از برنامه [[زندگی]] محقّق می‌گردد<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم (ط. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۶۸ ه. ش.)، ج۴، ص۳۳۷.</ref>. بدیهی است که در نظام دینی، چنین امر مهمی نیازمند استاد و دستورالعملی [[الهی]] است. در [[آیه]] مورد [[استدلال]] نیز [[خداوند]] در خطاب به [[رسول اکرم]]{{صل}} به این مطلب تصریح می‌نماید که اگر کسی خاضعانه به نزد ایشان آمد و درخواست [[هدایت]] بیشتر در [[تربیت]] و [[تزکیه]] داشت، او را دستگیری کنند و از [[هدایت الهی]] [[محروم]] مگردانند. تفاوت معنای تطهیر و تزکیه آن است که در تطهیر، بر حصول [[طهارت]] در مقابل ارجاس و ادناس تأکید شده؛ ولی در تزکیه، تأکید بر [[اخراج]] ناخالصی‎ها و [[باطل]] از متن سالم است<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶]]، ص۵۲۱.</ref>.

	== نکاتی پیرامون تزکیه ==		== نکاتی پیرامون تزکیه ==
	# واژه تزکیه در مقابل ~~«[[تدسیس]]»~~ است که به معنای مخفی کردن و پنهان ساختن چیزی در خاک و یا امر [[ناخالص]] دیگری است؛ مثل پنهان کردن میّت در زیر خاک: {{متن قرآن\|أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}}<ref>«آیا او را با (احساس) خواری نگه دارد یا (زنده) در خاک پنهان کند؛ هان! بد داوری می‌کنند» سوره نحل، آیه ۵۹.</ref>. بنابراین، [[تزکیه]] به معنی برداشتن ناپاکی‌ها از مسیر [[هدایت]] و [[رشد]] [[انسان]] است<ref>المیزان فی تفسیر القرآن (ط. جامعه مدرسین، ۱۴۱۷ ﻫ.ق)، ج۱، ص۳۳۰.</ref>.		# واژه تزکیه در مقابل «تدسیس» است که به معنای مخفی کردن و پنهان ساختن چیزی در خاک و یا امر ناخالص دیگری است؛ مثل پنهان کردن میّت در زیر خاک: {{متن قرآن\|أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}}<ref>«آیا او را با (احساس) خواری نگه دارد یا (زنده) در خاک پنهان کند؛ هان! بد داوری می‌کنند» سوره نحل، آیه ۵۹.</ref>. بنابراین، [[تزکیه]] به معنی برداشتن ناپاکی‌ها از مسیر [[هدایت]] و [[رشد]] [[انسان]] است<ref>المیزان فی تفسیر القرآن (ط. جامعه مدرسین، ۱۴۱۷ ﻫ.ق)، ج۱، ص۳۳۰.</ref>.
	# در [[فرهنگ ~~قرآن]]،~~ [[انسان]] بر [[فطرت]] [[توحید]] [[آفریده]] شده است. در نتیجه، هرچه او بیشتر خود را تزکیه کند، بیشتر در جهت [[حقیقت]] [[انسانی]] خود پیش می‌رود. در این نگاه، تزکیه به معنای زدودن آلودگی‌ها و ناخالصی‌ها و حجاب‌های ظلمانی از فطرت خود است.		# در فرهنگ قرآن، [[انسان]] بر [[فطرت]] [[توحید]] [[آفریده]] شده است. در نتیجه، هرچه او بیشتر خود را تزکیه کند، بیشتر در جهت [[حقیقت]] [[انسانی]] خود پیش می‌رود. در این نگاه، تزکیه به معنای زدودن آلودگی‌ها و ناخالصی‌ها و حجاب‌های ظلمانی از فطرت خود است.
	# از آنجا که [[فطرت انسانی]] هماهنگ با [[دین الهی]] است، در فرهنگ قرآن، تزکیه به معنی انطباق عملیِ [[زندگی]] و [[رفتار انسان]] با [[تعالیم دینی]] و [[معارف توحیدی]] می‌باشد.<ref>محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش و فرید محسنی\|~~محسنی،~~ ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و ~~نقل،~~ ج۶ ص۱۲۷.</ref>		# از آنجا که [[فطرت انسانی]] هماهنگ با [[دین الهی]] است، در فرهنگ قرآن، تزکیه به معنی انطباق عملیِ [[زندگی]] و [[رفتار انسان]] با [[تعالیم دینی]] و معارف توحیدی می‌باشد<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶]]، ص۱۲۷.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani در ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۲

2025-01-07T09:32:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۰۲
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	ریشه این لغت «ز ک و» به معنای [[پاک]] کردن موانع و ناخالصی‌ها واخراج آن از متن سالم است<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۴، ص۳۴۰.</ref> و در [[امور مادی]] و [[معنوی]] هر دو به کار می‌رود؛ مثلاً «[[زکات~~]] [[~~مال]]» یعنی [[تطهیر]] آن با خارج نمودن [[حق الهی]] از آن و در نتیجه، [[رشد]] و [[برکت]] یافتن ~~مال؛~~ همچنین «[[تزکیه نفس]]» یعنی ازاله آلودگی‌های [[اخلاقی]] و [[اعتقادی]] و عملی از نفس: {{متن قرآن\|قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}}<ref>«بی‌گمان آنکه جان را پاکیزه داشت رستگار شد * و آنکه آن را بیالود نومیدی یافت» سوره شمس، آیه ۹-۱۰؛ مفردات ألفاظ القرآن، ص۳۸۰.</ref>.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ~~ص ۱۲۷~~.</ref>		ریشه این لغت «ز ک و» به معنای [[پاک]] کردن موانع و ناخالصی‌ها واخراج آن از متن سالم است<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۴، ص۳۴۰.</ref> و در [[امور مادی]] و [[معنوی]] هر دو به کار می‌رود؛ مثلاً «[[زکات مال]]» یعنی [[تطهیر]] آن با خارج نمودن [[حق الهی]] از آن و در نتیجه، [[رشد]] و [[برکت]] یافتن [[مال]]؛ همچنین «[[تزکیه نفس]]» یعنی ازاله آلودگی‌های [[اخلاقی]] و [[اعتقادی]] و عملی از نفس: {{متن قرآن\|قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}}<ref>«بی‌گمان آنکه جان را پاکیزه داشت رستگار شد * و آنکه آن را بیالود نومیدی یافت» سوره شمس، آیه ۹-۱۰؛ مفردات ألفاظ القرآن، ص۳۸۰.</ref>.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص۱۲۷.</ref>

	{{عربی\|يزَّكِّي}} در اصل {{عربی\|يَتَزَكَّى}} از باب تفعّل بوده است. «[[تزکیه]]» به معنای پذیرش [[پاکی]] است؛ زیرا ریشه این لغت «ز ک و» است که به معنای نموّ و برکتی است که با [[عنایت الهی]] به امری مادی یا [[معنوی]] تعلق می‌گیرد و در نتیجه، رشدی سالم و [[صالح]] می‌نماید<ref>کتاب العین (ط. هجرت، ۱۴۰۹ ﻫ.ق)، ج۵، ص۳۹۴؛ مفردات ألفاظ القرآن (ط. دارالقلم - الدارالشامیة، ۱۴۱۲ ﻫ.ق)، ص۳۸۰.</ref>. این امر با برداشتن موانع و زواید و ناخالصی‌ها از متن سالم صورت می‌گیرد؛ چنان که [[زکات]] مصطلح، با پرداخت [[حق]] [[فقرا]] از [[مال]] محقق می‌شود و تزکیه معنوی نیز با ازاله [[رذایل اخلاقی]] از [[دل]] و [[پاک]] کردن [[گناهان]] از برنامه [[زندگی]] محقّق می‌گردد<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم (ط. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۶۸ ه. ش.)، ج۴، ص۳۳۷.</ref>. [[بدیهی]] است که در [[نظام دینی]]، چنین امر مهمی نیازمند استاد و دستورالعملی [[الهی]] است. در [[آیه]] مورد [[استدلال]] نیز [[خداوند]] در خطاب به [[رسول اکرم]] {{صل}} به این مطلب تصریح می‌نماید که اگر کسی خاضعانه به نزد ایشان آمد و درخواست [[هدایت]] بیشتر در [[تربیت]] و تزکیه داشت، او را [[دستگیری]] کنند و از [[هدایت الهی]] [[محروم]] مگردانند. تفاوت معنای [[تطهیر]] و تزکیه آن است که در تطهیر، بر حصول [[طهارت]] در مقابل ارجاس و ادناس تأکید شده؛ ولی در تزکیه، تأکید بر [[اخراج]] ناخالصی‎ها و [[باطل]] از متن سالم است.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ~~ص ۵۲۱~~.</ref>		{{عربی\|يزَّكِّي}} در اصل {{عربی\|يَتَزَكَّى}} از باب تفعّل بوده است. «[[تزکیه]]» به معنای پذیرش [[پاکی]] است؛ زیرا ریشه این لغت «ز ک و» است که به معنای نموّ و برکتی است که با [[عنایت الهی]] به امری مادی یا معنوی تعلق می‌گیرد و در نتیجه، رشدی سالم و [[صالح]] می‌نماید<ref>کتاب العین (ط. هجرت، ۱۴۰۹ ﻫ.ق)، ج۵، ص۳۹۴؛ مفردات ألفاظ القرآن (ط. دارالقلم - الدارالشامیة، ۱۴۱۲ ﻫ.ق)، ص۳۸۰.</ref>. این امر با برداشتن موانع و زواید و ناخالصی‌ها از متن سالم صورت می‌گیرد؛ چنان که [[زکات]] مصطلح، با پرداخت [[حق]] [[فقرا]] از مال محقق می‌شود و تزکیه معنوی نیز با ازاله [[رذایل اخلاقی]] از [[دل]] و پاک کردن [[گناهان]] از برنامه [[زندگی]] محقّق می‌گردد<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم (ط. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۶۸ ه. ش.)، ج۴، ص۳۳۷.</ref>. بدیهی است که در [[نظام دینی]]، چنین امر مهمی نیازمند استاد و دستورالعملی [[الهی]] است. در [[آیه]] مورد [[استدلال]] نیز [[خداوند]] در خطاب به [[رسول اکرم]]{{صل}} به این مطلب تصریح می‌نماید که اگر کسی خاضعانه به نزد ایشان آمد و درخواست [[هدایت]] بیشتر در [[تربیت]] و [[تزکیه]] داشت، او را [[دستگیری]] کنند و از [[هدایت الهی]] [[محروم]] مگردانند. تفاوت معنای [[تطهیر]] و تزکیه آن است که در تطهیر، بر حصول [[طهارت]] در مقابل ارجاس و ادناس تأکید شده؛ ولی در تزکیه، تأکید بر [[اخراج]] ناخالصی‎ها و [[باطل]] از متن سالم است.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص۵۲۱.</ref>

	== نکاتی پیرامون [[تزکیه]] ==		== نکاتی پیرامون تزکیه ==
	# واژه تزکیه در مقابل ~~«تدسیس»~~ است که به معنای مخفی کردن و پنهان ساختن چیزی در [[خاک]] و یا امر [[ناخالص]] دیگری است؛ مثل پنهان کردن میّت در زیر خاک: {{متن قرآن\|أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}}<ref>«آیا او را با (احساس) خواری نگه دارد یا (زنده) در خاک پنهان کند؛ هان! بد داوری می‌کنند» سوره نحل، آیه ۵۹.</ref>. بنابراین، تزکیه به معنی برداشتن ناپاکی‌ها از مسیر [[هدایت]] و رشد [[انسان]] است<ref>المیزان فی تفسیر القرآن (ط. جامعه مدرسین، ۱۴۱۷ ﻫ.ق)، ج۱، ص۳۳۰.</ref>.		# واژه تزکیه در مقابل «[[تدسیس]]» است که به معنای مخفی کردن و پنهان ساختن چیزی در خاک و یا امر [[ناخالص]] دیگری است؛ مثل پنهان کردن میّت در زیر خاک: {{متن قرآن\|أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}}<ref>«آیا او را با (احساس) خواری نگه دارد یا (زنده) در خاک پنهان کند؛ هان! بد داوری می‌کنند» سوره نحل، آیه ۵۹.</ref>. بنابراین، [[تزکیه]] به معنی برداشتن ناپاکی‌ها از مسیر [[هدایت]] و [[رشد]] [[انسان]] است<ref>المیزان فی تفسیر القرآن (ط. جامعه مدرسین، ۱۴۱۷ ﻫ.ق)، ج۱، ص۳۳۰.</ref>.
	# در [[فرهنگ قرآن]]، انسان بر [[فطرت]] [[توحید]] [[آفریده]] شده است. در نتیجه، هرچه او بیشتر خود را تزکیه کند، بیشتر در جهت [[حقیقت]] [[انسانی]] خود پیش می‌رود. در این نگاه، تزکیه به معنای زدودن آلودگی‌ها و ناخالصی‌ها و حجاب‌های ظلمانی از فطرت خود است.		# در [[فرهنگ قرآن]]، [[انسان]] بر [[فطرت]] [[توحید]] [[آفریده]] شده است. در نتیجه، هرچه او بیشتر خود را تزکیه کند، بیشتر در جهت [[حقیقت]] [[انسانی]] خود پیش می‌رود. در این نگاه، تزکیه به معنای زدودن آلودگی‌ها و ناخالصی‌ها و حجاب‌های ظلمانی از فطرت خود است.
	# از آنجا که [[فطرت انسانی]] هماهنگ با [[دین الهی]] است، در فرهنگ قرآن، تزکیه به معنی انطباق عملیِ [[زندگی]] و [[رفتار انسان]] با [[تعالیم دینی]] و [[معارف توحیدی]] می‌باشد.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|~~محسنی]]، [[~~ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و ~~نقل]]،~~ ج۶ ~~ص ۱۲۷~~.</ref>		# از آنجا که [[فطرت انسانی]] هماهنگ با [[دین الهی]] است، در فرهنگ قرآن، تزکیه به معنی انطباق عملیِ [[زندگی]] و [[رفتار انسان]] با [[تعالیم دینی]] و [[معارف توحیدی]] می‌باشد.<ref>محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش و فرید محسنی\|محسنی، ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل، ج۶ ص۱۲۷.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Jaafari در ‏۴ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۴۵

2024-12-04T05:45:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۱۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = تزکیه		\| موضوع مرتبط = تزکیه
	\| عنوان مدخل = [[تزکیه]]		\| عنوان مدخل = تزکیه
	\| مداخل مرتبط = [[تزکیه در لغت]] - [[تزکیه در قرآن]] - [[تزکیه در اخلاق اسلامی]] - [[تزکیه در فقه سیاسی]] - [[تزکیه در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[تزکیه در فقه اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[تزکیه در لغت]] - [[تزکیه در قرآن]] - [[تزکیه در اخلاق اسلامی]] - [[تزکیه در فقه سیاسی]] - [[تزکیه در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[تزکیه در فقه اسلامی]] - [[تزکیه در معارف و سیره امام باقر]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Wasity: جایگزینی متن - 'ه. ق.' به 'ﻫ.ق'

2023-07-30T10:25:09Z

جایگزینی متن - 'ه. ق.' به 'ﻫ.ق'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۵
خط ۹:		خط ۹:
	ریشه این لغت «ز ک و» به معنای [[پاک]] کردن موانع و ناخالصی‌ها واخراج آن از متن سالم است<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۴، ص۳۴۰.</ref> و در [[امور مادی]] و [[معنوی]] هر دو به کار می‌رود؛ مثلاً «[[زکات]] [[مال]]» یعنی [[تطهیر]] آن با خارج نمودن [[حق الهی]] از آن و در نتیجه، [[رشد]] و [[برکت]] یافتن مال؛ همچنین «[[تزکیه نفس]]» یعنی ازاله آلودگی‌های [[اخلاقی]] و [[اعتقادی]] و عملی از نفس: {{متن قرآن\|قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}}<ref>«بی‌گمان آنکه جان را پاکیزه داشت رستگار شد * و آنکه آن را بیالود نومیدی یافت» سوره شمس، آیه ۹-۱۰؛ مفردات ألفاظ القرآن، ص۳۸۰.</ref>.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص ۱۲۷.</ref>		ریشه این لغت «ز ک و» به معنای [[پاک]] کردن موانع و ناخالصی‌ها واخراج آن از متن سالم است<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۴، ص۳۴۰.</ref> و در [[امور مادی]] و [[معنوی]] هر دو به کار می‌رود؛ مثلاً «[[زکات]] [[مال]]» یعنی [[تطهیر]] آن با خارج نمودن [[حق الهی]] از آن و در نتیجه، [[رشد]] و [[برکت]] یافتن مال؛ همچنین «[[تزکیه نفس]]» یعنی ازاله آلودگی‌های [[اخلاقی]] و [[اعتقادی]] و عملی از نفس: {{متن قرآن\|قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}}<ref>«بی‌گمان آنکه جان را پاکیزه داشت رستگار شد * و آنکه آن را بیالود نومیدی یافت» سوره شمس، آیه ۹-۱۰؛ مفردات ألفاظ القرآن، ص۳۸۰.</ref>.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص ۱۲۷.</ref>

	{{عربی\|يزَّكِّي}} در اصل {{عربی\|يَتَزَكَّى}} از باب تفعّل بوده است. «[[تزکیه]]» به معنای پذیرش [[پاکی]] است؛ زیرا ریشه این لغت «ز ک و» است که به معنای نموّ و برکتی است که با [[عنایت الهی]] به امری مادی یا [[معنوی]] تعلق می‌گیرد و در نتیجه، رشدی سالم و [[صالح]] می‌نماید<ref>کتاب العین (ط. هجرت، ۱۴۰۹ ه. ق.)، ج۵، ص۳۹۴؛ مفردات ألفاظ القرآن (ط. دارالقلم - الدارالشامیة، ۱۴۱۲ ه. ق.)، ص۳۸۰.</ref>. این امر با برداشتن موانع و زواید و ناخالصی‌ها از متن سالم صورت می‌گیرد؛ چنان که [[زکات]] مصطلح، با پرداخت [[حق]] [[فقرا]] از [[مال]] محقق می‌شود و تزکیه معنوی نیز با ازاله [[رذایل اخلاقی]] از [[دل]] و [[پاک]] کردن [[گناهان]] از برنامه [[زندگی]] محقّق می‌گردد<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم (ط. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۶۸ ه. ش.)، ج۴، ص۳۳۷.</ref>. [[بدیهی]] است که در [[نظام دینی]]، چنین امر مهمی نیازمند استاد و دستورالعملی [[الهی]] است. در [[آیه]] مورد [[استدلال]] نیز [[خداوند]] در خطاب به [[رسول اکرم]] {{صل}} به این مطلب تصریح می‌نماید که اگر کسی خاضعانه به نزد ایشان آمد و درخواست [[هدایت]] بیشتر در [[تربیت]] و تزکیه داشت، او را [[دستگیری]] کنند و از [[هدایت الهی]] [[محروم]] مگردانند. تفاوت معنای [[تطهیر]] و تزکیه آن است که در تطهیر، بر حصول [[طهارت]] در مقابل ارجاس و ادناس تأکید شده؛ ولی در تزکیه، تأکید بر [[اخراج]] ناخالصی‎ها و [[باطل]] از متن سالم است.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص ۵۲۱.</ref>		{{عربی\|يزَّكِّي}} در اصل {{عربی\|يَتَزَكَّى}} از باب تفعّل بوده است. «[[تزکیه]]» به معنای پذیرش [[پاکی]] است؛ زیرا ریشه این لغت «ز ک و» است که به معنای نموّ و برکتی است که با [[عنایت الهی]] به امری مادی یا [[معنوی]] تعلق می‌گیرد و در نتیجه، رشدی سالم و [[صالح]] می‌نماید<ref>کتاب العین (ط. هجرت، ۱۴۰۹ ﻫ.ق)، ج۵، ص۳۹۴؛ مفردات ألفاظ القرآن (ط. دارالقلم - الدارالشامیة، ۱۴۱۲ ﻫ.ق)، ص۳۸۰.</ref>. این امر با برداشتن موانع و زواید و ناخالصی‌ها از متن سالم صورت می‌گیرد؛ چنان که [[زکات]] مصطلح، با پرداخت [[حق]] [[فقرا]] از [[مال]] محقق می‌شود و تزکیه معنوی نیز با ازاله [[رذایل اخلاقی]] از [[دل]] و [[پاک]] کردن [[گناهان]] از برنامه [[زندگی]] محقّق می‌گردد<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم (ط. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۶۸ ه. ش.)، ج۴، ص۳۳۷.</ref>. [[بدیهی]] است که در [[نظام دینی]]، چنین امر مهمی نیازمند استاد و دستورالعملی [[الهی]] است. در [[آیه]] مورد [[استدلال]] نیز [[خداوند]] در خطاب به [[رسول اکرم]] {{صل}} به این مطلب تصریح می‌نماید که اگر کسی خاضعانه به نزد ایشان آمد و درخواست [[هدایت]] بیشتر در [[تربیت]] و تزکیه داشت، او را [[دستگیری]] کنند و از [[هدایت الهی]] [[محروم]] مگردانند. تفاوت معنای [[تطهیر]] و تزکیه آن است که در تطهیر، بر حصول [[طهارت]] در مقابل ارجاس و ادناس تأکید شده؛ ولی در تزکیه، تأکید بر [[اخراج]] ناخالصی‎ها و [[باطل]] از متن سالم است.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص ۵۲۱.</ref>

	== نکاتی پیرامون [[تزکیه]] ==		== نکاتی پیرامون [[تزکیه]] ==
	# واژه تزکیه در مقابل «تدسیس» است که به معنای مخفی کردن و پنهان ساختن چیزی در [[خاک]] و یا امر [[ناخالص]] دیگری است؛ مثل پنهان کردن میّت در زیر خاک: {{متن قرآن\|أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}}<ref>«آیا او را با (احساس) خواری نگه دارد یا (زنده) در خاک پنهان کند؛ هان! بد داوری می‌کنند» سوره نحل، آیه ۵۹.</ref>. بنابراین، تزکیه به معنی برداشتن ناپاکی‌ها از مسیر [[هدایت]] و رشد [[انسان]] است<ref>المیزان فی تفسیر القرآن (ط. جامعه مدرسین، ۱۴۱۷ ه. ق.)، ج۱، ص۳۳۰.</ref>.		# واژه تزکیه در مقابل «تدسیس» است که به معنای مخفی کردن و پنهان ساختن چیزی در [[خاک]] و یا امر [[ناخالص]] دیگری است؛ مثل پنهان کردن میّت در زیر خاک: {{متن قرآن\|أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}}<ref>«آیا او را با (احساس) خواری نگه دارد یا (زنده) در خاک پنهان کند؛ هان! بد داوری می‌کنند» سوره نحل، آیه ۵۹.</ref>. بنابراین، تزکیه به معنی برداشتن ناپاکی‌ها از مسیر [[هدایت]] و رشد [[انسان]] است<ref>المیزان فی تفسیر القرآن (ط. جامعه مدرسین، ۱۴۱۷ ﻫ.ق)، ج۱، ص۳۳۰.</ref>.
	# در [[فرهنگ قرآن]]، انسان بر [[فطرت]] [[توحید]] [[آفریده]] شده است. در نتیجه، هرچه او بیشتر خود را تزکیه کند، بیشتر در جهت [[حقیقت]] [[انسانی]] خود پیش می‌رود. در این نگاه، تزکیه به معنای زدودن آلودگی‌ها و ناخالصی‌ها و حجاب‌های ظلمانی از فطرت خود است.		# در [[فرهنگ قرآن]]، انسان بر [[فطرت]] [[توحید]] [[آفریده]] شده است. در نتیجه، هرچه او بیشتر خود را تزکیه کند، بیشتر در جهت [[حقیقت]] [[انسانی]] خود پیش می‌رود. در این نگاه، تزکیه به معنای زدودن آلودگی‌ها و ناخالصی‌ها و حجاب‌های ظلمانی از فطرت خود است.
	# از آنجا که [[فطرت انسانی]] هماهنگ با [[دین الهی]] است، در فرهنگ قرآن، تزکیه به معنی انطباق عملیِ [[زندگی]] و [[رفتار انسان]] با [[تعالیم دینی]] و [[معارف توحیدی]] می‌باشد.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص ۱۲۷.</ref>		# از آنجا که [[فطرت انسانی]] هماهنگ با [[دین الهی]] است، در فرهنگ قرآن، تزکیه به معنی انطباق عملیِ [[زندگی]] و [[رفتار انسان]] با [[تعالیم دینی]] و [[معارف توحیدی]] می‌باشد.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص ۱۲۷.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T19:31:58Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۰۱
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	ریشه این لغت «ز ک و» به معنای [[پاک]] کردن موانع و ناخالصی‌ها واخراج آن از متن سالم است<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۴، ص۳۴۰.</ref> و در [[امور مادی]] و [[معنوی]] هر دو به کار می‌رود؛ مثلاً «[[زکات]] [[مال]]» یعنی [[تطهیر]] آن با خارج نمودن [[حق الهی]] از آن و در نتیجه، [[رشد]] و [[برکت]] یافتن مال؛ همچنین «[[تزکیه نفس]]» یعنی ازاله آلودگی‌های [[اخلاقی]] و [[اعتقادی]] و عملی از نفس: {{متن قرآن\|قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}}<ref>«بی‌گمان آنکه جان را پاکیزه داشت رستگار شد * و آنکه آن را بیالود نومیدی یافت» سوره شمس، آیه ۹-۱۰؛ مفردات ألفاظ القرآن، ص۳۸۰.</ref>.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص ۱۲۷.</ref>		ریشه این لغت «ز ک و» به معنای [[پاک]] کردن موانع و ناخالصی‌ها واخراج آن از متن سالم است<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۴، ص۳۴۰.</ref> و در [[امور مادی]] و [[معنوی]] هر دو به کار می‌رود؛ مثلاً «[[زکات]] [[مال]]» یعنی [[تطهیر]] آن با خارج نمودن [[حق الهی]] از آن و در نتیجه، [[رشد]] و [[برکت]] یافتن مال؛ همچنین «[[تزکیه نفس]]» یعنی ازاله آلودگی‌های [[اخلاقی]] و [[اعتقادی]] و عملی از نفس: {{متن قرآن\|قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}}<ref>«بی‌گمان آنکه جان را پاکیزه داشت رستگار شد * و آنکه آن را بیالود نومیدی یافت» سوره شمس، آیه ۹-۱۰؛ مفردات ألفاظ القرآن، ص۳۸۰.</ref>.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص ۱۲۷.</ref>

	{{عربی\|يزَّكِّي}} در اصل {{عربی\|يَتَزَكَّى}} از باب تفعّل بوده است. «[[تزکیه]]» به معنای پذیرش [[پاکی]] است؛ زیرا ریشه این لغت «ز ک و» است که به معنای نموّ و برکتی است که با [[عنایت الهی]] به امری مادی یا [[معنوی]] تعلق می‌گیرد و در نتیجه، رشدی سالم و [[صالح]] می‌نماید<ref>کتاب العین (ط. هجرت، ۱۴۰۹ ه.ق.)، ج۵، ص۳۹۴؛ مفردات ألفاظ القرآن (ط. دارالقلم - ~~الدارالشامیة،۱۴۱۲~~ ه.ق.)، ص۳۸۰.</ref>. این امر با برداشتن موانع و زواید و ناخالصی‌ها از متن سالم صورت می‌گیرد؛ چنان که [[زکات]] مصطلح، با پرداخت [[حق]] [[فقرا]] از [[مال]] محقق می‌شود و تزکیه معنوی نیز با ازاله [[رذایل اخلاقی]] از [[دل]] و [[پاک]] کردن [[گناهان]] از برنامه [[زندگی]] محقّق می‌گردد<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم (ط. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۶۸ ه.ش.)، ج۴، ص۳۳۷.</ref>. [[بدیهی]] است که در [[نظام دینی]]، چنین امر مهمی نیازمند استاد و دستورالعملی [[الهی]] است. در [[آیه]] مورد [[استدلال]] نیز [[خداوند]] در خطاب به [[رسول اکرم]]{{صل}} به این مطلب تصریح می‌نماید که اگر کسی خاضعانه به نزد ایشان آمد و درخواست [[هدایت]] بیشتر در [[تربیت]] و تزکیه داشت، او را [[دستگیری]] کنند و از [[هدایت الهی]] [[محروم]] مگردانند. تفاوت معنای [[تطهیر]] و تزکیه آن است که در تطهیر، بر حصول [[طهارت]] در مقابل ارجاس و ادناس تأکید شده؛ ولی در تزکیه، تأکید بر [[اخراج]] ناخالصی‎ها و [[باطل]] از متن سالم است.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص ۵۲۱.</ref>		{{عربی\|يزَّكِّي}} در اصل {{عربی\|يَتَزَكَّى}} از باب تفعّل بوده است. «[[تزکیه]]» به معنای پذیرش [[پاکی]] است؛ زیرا ریشه این لغت «ز ک و» است که به معنای نموّ و برکتی است که با [[عنایت الهی]] به امری مادی یا [[معنوی]] تعلق می‌گیرد و در نتیجه، رشدی سالم و [[صالح]] می‌نماید<ref>کتاب العین (ط. هجرت، ۱۴۰۹ ه. ق.)، ج۵، ص۳۹۴؛ مفردات ألفاظ القرآن (ط. دارالقلم - الدارالشامیة، ۱۴۱۲ ه. ق.)، ص۳۸۰.</ref>. این امر با برداشتن موانع و زواید و ناخالصی‌ها از متن سالم صورت می‌گیرد؛ چنان که [[زکات]] مصطلح، با پرداخت [[حق]] [[فقرا]] از [[مال]] محقق می‌شود و تزکیه معنوی نیز با ازاله [[رذایل اخلاقی]] از [[دل]] و [[پاک]] کردن [[گناهان]] از برنامه [[زندگی]] محقّق می‌گردد<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم (ط. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۶۸ ه. ش.)، ج۴، ص۳۳۷.</ref>. [[بدیهی]] است که در [[نظام دینی]]، چنین امر مهمی نیازمند استاد و دستورالعملی [[الهی]] است. در [[آیه]] مورد [[استدلال]] نیز [[خداوند]] در خطاب به [[رسول اکرم]] {{صل}} به این مطلب تصریح می‌نماید که اگر کسی خاضعانه به نزد ایشان آمد و درخواست [[هدایت]] بیشتر در [[تربیت]] و تزکیه داشت، او را [[دستگیری]] کنند و از [[هدایت الهی]] [[محروم]] مگردانند. تفاوت معنای [[تطهیر]] و تزکیه آن است که در تطهیر، بر حصول [[طهارت]] در مقابل ارجاس و ادناس تأکید شده؛ ولی در تزکیه، تأکید بر [[اخراج]] ناخالصی‎ها و [[باطل]] از متن سالم است.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص ۵۲۱.</ref>

	==نکاتی پیرامون [[تزکیه]]==		== نکاتی پیرامون [[تزکیه]] ==
	#واژه تزکیه در مقابل «تدسیس» است که به معنای مخفی کردن و پنهان ساختن چیزی در [[خاک]] و یا امر [[ناخالص]] دیگری است؛ مثل پنهان کردن میّت در زیر خاک: {{متن قرآن\|أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}}<ref>«آیا او را با (احساس) خواری نگه دارد یا (زنده) در خاک پنهان کند؛ هان! بد داوری می‌کنند» سوره نحل، آیه ۵۹.</ref>. بنابراین، تزکیه به معنی برداشتن ناپاکی‌ها از مسیر [[هدایت]] و رشد [[انسان]] است<ref>المیزان فی تفسیر القرآن (ط. جامعه مدرسین، ۱۴۱۷ ه.ق.)، ج۱، ص۳۳۰.</ref>.		# واژه تزکیه در مقابل «تدسیس» است که به معنای مخفی کردن و پنهان ساختن چیزی در [[خاک]] و یا امر [[ناخالص]] دیگری است؛ مثل پنهان کردن میّت در زیر خاک: {{متن قرآن\|أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}}<ref>«آیا او را با (احساس) خواری نگه دارد یا (زنده) در خاک پنهان کند؛ هان! بد داوری می‌کنند» سوره نحل، آیه ۵۹.</ref>. بنابراین، تزکیه به معنی برداشتن ناپاکی‌ها از مسیر [[هدایت]] و رشد [[انسان]] است<ref>المیزان فی تفسیر القرآن (ط. جامعه مدرسین، ۱۴۱۷ ه. ق.)، ج۱، ص۳۳۰.</ref>.
	#در [[فرهنگ قرآن]]، انسان بر [[فطرت]] [[توحید]] [[آفریده]] شده است. در نتیجه، هرچه او بیشتر خود را تزکیه کند، بیشتر در جهت [[حقیقت]] [[انسانی]] خود پیش می‌رود. در این نگاه، تزکیه به معنای زدودن آلودگی‌ها و ناخالصی‌ها و حجاب‌های ظلمانی از فطرت خود است.		# در [[فرهنگ قرآن]]، انسان بر [[فطرت]] [[توحید]] [[آفریده]] شده است. در نتیجه، هرچه او بیشتر خود را تزکیه کند، بیشتر در جهت [[حقیقت]] [[انسانی]] خود پیش می‌رود. در این نگاه، تزکیه به معنای زدودن آلودگی‌ها و ناخالصی‌ها و حجاب‌های ظلمانی از فطرت خود است.
	#از آنجا که [[فطرت انسانی]] هماهنگ با [[دین الهی]] است، در فرهنگ قرآن، تزکیه به معنی انطباق عملیِ [[زندگی]] و [[رفتار انسان]] با [[تعالیم دینی]] و [[معارف توحیدی]] می‌باشد.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص ۱۲۷.</ref>		# از آنجا که [[فطرت انسانی]] هماهنگ با [[دین الهی]] است، در فرهنگ قرآن، تزکیه به معنی انطباق عملیِ [[زندگی]] و [[رفتار انسان]] با [[تعالیم دینی]] و [[معارف توحیدی]] می‌باشد.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص ۱۲۷.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T05:54:48Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۴
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = تزکیه		\| موضوع مرتبط = تزکیه
خط ۲۶:		خط ۲۵:

	[[رده:تزکیه]]		[[رده:تزکیه]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

2022-06-01T06:49:15Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''~~[[تزکیه]]~~''' است. "'''[[تزکیه]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[تزکیه در لغت]] - [[تزکیه در قرآن]] - [[تزکیه در اخلاق اسلامی]] - [[تزکیه در فقه سیاسی]] - [[تزکیه در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[تزکیه در فقه اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = تزکیه
			\| عنوان مدخل = [[تزکیه]]
			\| مداخل مرتبط = [[تزکیه در لغت]] - [[تزکیه در قرآن]] - [[تزکیه در اخلاق اسلامی]] - [[تزکیه در فقه سیاسی]] - [[تزکیه در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[تزکیه در فقه اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

2022-04-21T10:13:41Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۳
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	#در [[فرهنگ قرآن]]، انسان بر [[فطرت]] [[توحید]] [[آفریده]] شده است. در نتیجه، هرچه او بیشتر خود را تزکیه کند، بیشتر در جهت [[حقیقت]] [[انسانی]] خود پیش می‌رود. در این نگاه، تزکیه به معنای زدودن آلودگی‌ها و ناخالصی‌ها و حجاب‌های ظلمانی از فطرت خود است.		#در [[فرهنگ قرآن]]، انسان بر [[فطرت]] [[توحید]] [[آفریده]] شده است. در نتیجه، هرچه او بیشتر خود را تزکیه کند، بیشتر در جهت [[حقیقت]] [[انسانی]] خود پیش می‌رود. در این نگاه، تزکیه به معنای زدودن آلودگی‌ها و ناخالصی‌ها و حجاب‌های ظلمانی از فطرت خود است.
	#از آنجا که [[فطرت انسانی]] هماهنگ با [[دین الهی]] است، در فرهنگ قرآن، تزکیه به معنی انطباق عملیِ [[زندگی]] و [[رفتار انسان]] با [[تعالیم دینی]] و [[معارف توحیدی]] می‌باشد.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص ۱۲۷.</ref>		#از آنجا که [[فطرت انسانی]] هماهنگ با [[دین الهی]] است، در فرهنگ قرآن، تزکیه به معنی انطباق عملیِ [[زندگی]] و [[رفتار انسان]] با [[تعالیم دینی]] و [[معارف توحیدی]] می‌باشد.<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۶ (کتاب)\|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۶ ص ۱۲۷.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'

2022-01-17T11:10:28Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۴۰
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[تزکیه]]''' است. "'''[[تزکیه]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[تزکیه]]''' است. "'''[[تزکیه]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[تزکیه در لغت]] - [[تزکیه در قرآن]] - [[تزکیه در اخلاق اسلامی]] - [[تزکیه در فقه سیاسی]] - [[تزکیه در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[تزکیه در فقه اسلامی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[تزکیه در لغت]] - [[تزکیه در قرآن]] - [[تزکیه در اخلاق اسلامی]] - [[تزکیه در فقه سیاسی]] - [[تزکیه در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[تزکیه در فقه اسلامی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T19:11:58Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۴۱
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:تزکیه]]		[[رده:تزکیه]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]