تشیع و ایران - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۲ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۱

2024-06-02T10:21:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۱
خط ۹:		خط ۹:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[نفوذ]] و گسترش [[شیعه]] در ایران نیز سابقه‌ای کهن دارد و متأثر از عوامل متعددی است. موقعیّت [[قم]]، به عنوان [[حرم]] [[اهل بیت]] و وجود [[عالمان شیعه]] و [[راویان]] بزرگ در این [[شهر]] از [[عصر ائمه]] تاکنون، [[گرایش]] [[قلبی]] و [[محبت]] [[مردم]] به [[خاندان پیامبر]] و [[خویشاوندی]] [[ایرانیان]] با اهل بیت از طریق [[مادر امام سجاد]]{{ع}} ([[شهربانو]])، وجود شخصیتی چون [[سلمان فارسی]] در میان [[اصحاب پیامبر]] و هواداران علی{{ع}}، وجود [[مرقد]] [[حضرت رضا]]{{ع}} و [[حضرت معصومه]]{{عم}} و امامزادگان بسیاری در این [[کشور]] و حضور حضرت ~~عبد~~ [[~~العظیم~~]] در منطقه [[ری]]، زمینه‌ساز گرایش بیشتر مردم این [[مرز]] و بوم به [[تفکّر]] شیعی و [[مذهب اهل بیت]] شده است و هرچند اصل نفوذ [[تشیّع]] و پذیرش ایرانیان، به خاطر [[حقانیّت]] این [[مکتب]] و [[انحراف]] [[امویان]] و [[عباسیان]] از [[اسلام ناب]] بوده است. [[مهاجرت]] [[سادات]] به ایران، خروج [[ابو مسلم خراسانی]] بر ضدّ عباسیان، [[قیام‌های شیعیان]] در منطقۀ [[خراسان]] و [[حکومت]] [[علویان]] در [[طبرستان]] و [[سربداران]] در بیهق، حضور [[اسماعیلیه]] در ایران، و به [[قدرت]] رسیدن [[آل بویه]] و [[ترویج]] [[مذهب]] تشیّع و حضور [[شیعیان]] در ری نیز از عوامل دیگر بوده که در نهایت به عصر صفویان و [[تشکیل حکومت]] شیعی سراسری منتهی می‌شود. امّا حقجویی را ریشۀ اصلی تشیّع ایرانیان باید دانست. به تعبیر [[شهید مطهری]]: [[حقیقت]] این است که تشیّع ایرانیان و علت اصلی [[مسلمان]] شدنشان یک چیز است، [[ایرانی]] [[روح]] خود را با [[اسلام]] سازگار دید و گم‌گشتۀ خویش را در اسلام یافت. [[مردم ایران]] که طبعا مردمی باهوش بودند و به‌علاوه سابقۀ [[فرهنگ]] و تمدّن داشتند، بیش از هرملّت دیگر نسبت به اسلام [[شیفتگی]] نشان دادند و به آن [[خدمت]] کردند.		نفوذ و گسترش [[شیعه]] در ایران نیز سابقه‌ای کهن دارد و متأثر از عوامل متعددی است. موقعیّت [[قم]]، به عنوان [[حرم]] [[اهل بیت]] و وجود عالمان شیعه و راویان بزرگ در این [[شهر]] از عصر ائمه تاکنون، [[گرایش]] [[قلبی]] و [[محبت]] [[مردم]] به [[خاندان پیامبر]] و [[خویشاوندی]] [[ایرانیان]] با اهل بیت از طریق [[مادر امام سجاد]]{{ع}} ([[شهربانو]])، وجود شخصیتی چون [[سلمان فارسی]] در میان [[اصحاب پیامبر]] و هواداران علی{{ع}}، وجود مرقد [[حضرت رضا]]{{ع}} و [[حضرت معصومه]]{{عم}} و امامزادگان بسیاری در این [[کشور]] و حضور حضرت [[عبدالعظیم حسنی]] در منطقه [[ری]]، زمینه‌ساز گرایش بیشتر مردم این مرز و بوم به [[تفکّر]] شیعی و [[مذهب اهل بیت]] شده است و هرچند اصل نفوذ [[تشیّع]] و پذیرش ایرانیان، به خاطر حقانیّت این [[مکتب]] و [[انحراف]] [[امویان]] و [[عباسیان]] از [[اسلام ناب]] بوده است. [[مهاجرت]] [[سادات]] به ایران، خروج [[ابو مسلم خراسانی]] بر ضدّ عباسیان، قیام‌های شیعیان در منطقۀ [[خراسان]] و [[حکومت]] [[علویان]] در [[طبرستان]] و [[سربداران]] در بیهق، حضور [[اسماعیلیه]] در ایران، و به [[قدرت]] رسیدن [[آل بویه]] و ترویج [[مذهب]] تشیّع و حضور [[شیعیان]] در ری نیز از عوامل دیگر بوده که در نهایت به عصر صفویان و تشکیل حکومت شیعی سراسری منتهی می‌شود. امّا حقجویی را ریشۀ اصلی تشیّع ایرانیان باید دانست. به تعبیر [[شهید مطهری]]: [[حقیقت]] این است که تشیّع ایرانیان و علت اصلی [[مسلمان]] شدنشان یک چیز است، [[ایرانی]] [[روح]] خود را با [[اسلام]] سازگار دید و گم‌گشتۀ خویش را در اسلام یافت. [[مردم ایران]] که طبعا مردمی باهوش بودند و به‌علاوه سابقۀ [[فرهنگ]] و تمدّن داشتند، بیش از هرملّت دیگر نسبت به اسلام شیفتگی نشان دادند و به آن خدمت کردند.
	مردم ایران بیش از هرملت دیگر به [[روح]] و معنی در اسلام توجّه داشتند، به همین دلیل توجّه ایرانیان به [[خاندان رسالت]] از هر [[ملّت]] دیگر بیشتر بود و تشیّع در میان [[ایرانیان]] [[نفوذ]] بیشتری یافت، یعنی ایرانیان[[روح]] [[اسلام]] و معنی اسلام را در نزد [[خاندان رسالت]] یافتند، فقط خاندان رسالت بودند که پاسخگوی [[پرسش‌ها]] و نیازهای [[واقعی]] روح ایرانیان بودند.<ref>خدمات متقابل اسلام و ایران (چاپ اول، انتشار) ص۱۲۲</ref> امروز، تنها [[کشور]] [[جهان]] که [[مذهب]] رسمی آن [[تشیّع]] است و حکومتش مبتنی‌بر [[مکتب اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]] و زیر نظر یک [[مرجع]] [[شیعی]] و [[ولی فقیه]] اداره می‌شود و عظیم‌ترین پایگاه نشر [[علوم]] خاندان رسالت و [[فقه شیعه]] و پایگاه [[منتظران]] [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} است، [[کشور ایران]] است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۱۶۷.</ref>.
			مردم ایران بیش از هرملت دیگر به [[روح]] و معنی در اسلام توجّه داشتند، به همین دلیل توجّه ایرانیان به [[خاندان رسالت]] از هر [[ملّت]] دیگر بیشتر بود و تشیّع در میان [[ایرانیان]] نفوذ بیشتری یافت، یعنی ایرانیان[[روح]] [[اسلام]] و معنی اسلام را در نزد [[خاندان رسالت]] یافتند، فقط خاندان رسالت بودند که پاسخگوی [[پرسش‌ها]] و نیازهای واقعی روح ایرانیان بودند.<ref>خدمات متقابل اسلام و ایران (چاپ اول، انتشار) ص۱۲۲</ref> امروز، تنها [[کشور]] [[جهان]] که [[مذهب]] رسمی آن [[تشیّع]] است و حکومتش مبتنی‌بر مکتب اهل بیت [[عصمت]] و [[طهارت]] و زیر نظر یک [[مرجع]] [[شیعی]] و [[ولی فقیه]] اداره می‌شود و عظیم‌ترین پایگاه نشر [[علوم]] خاندان رسالت و فقه شیعه و پایگاه [[منتظران]] [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} است، [[کشور ایران]] است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۱۶۷.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani در ‏۲ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۹

2024-06-02T10:19:11Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط =		\| موضوع مرتبط = ایران
	\| عنوان مدخل =		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط = ~~[[تشیع و ایران در قرآن]] - [[تشیع و ایران در حدیث]] - [[تشیع و ایران در کلام اسلامی]]~~		\| مداخل مرتبط =
	\| پرسش مرتبط = ~~تشیع و ایران (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

	~~'''تشیع و ایران'''~~ از مهمترین کشورهای [[شیعی]]، [[ایران]] است~~<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۱۶۷.</ref>~~.		از مهمترین کشورهای [[شیعی]]، [[ایران]] است.

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	* [[نفوذ]] و گسترش [[شیعه]] در [[ایران]] نیز سابقه‌ای کهن دارد و متأثر از عوامل متعددی است. موقعیّت [[قم]]، به عنوان [[حرم]] [[اهل بیت]] و وجود [[عالمان~~]] [[~~شیعه]] و [[راویان]] بزرگ در این [[شهر]] از ~~عصر~~ [[ائمه]] تاکنون، [[گرایش]] [[قلبی]] و [[محبت]] [[مردم]] به [[خاندان پیامبر]] و [[خویشاوندی]] [[ایرانیان]] با [[اهل بیت]] از طریق [[مادر~~]] [[~~امام سجاد]] {{ع}} (شهربانو)، وجود شخصیتی چون [[سلمان فارسی]] در میان [[اصحاب~~]] [[~~پیامبر]] و هواداران ~~[[امام~~ علی~~\|علی]]~~ {{ع}}، وجود [[مرقد]] [[~~امام رضا\|~~حضرت رضا]] {{ع}} و [[حضرت معصومه]] {{عم}} و امامزادگان بسیاری در این [[کشور]] و حضور [[حضرت]] [[~~عبد~~]] ~~العظیم~~ در منطقه [[ری]]، زمینه‌ساز [[گرایش]] بیشتر [[~~مردم~~]] ~~این مرز~~ و بوم به [[تفکّر]] [[شیعی]] و [[مذهب~~]] [[~~اهل بیت]] شده است و هرچند اصل [[نفوذ]] [[تشیّع]] و [[پذیرش~~]] [[ایرانیان]]،~~ به خاطر [[حقانیّت]] این [[مکتب]] و [[انحراف]] [[امویان]] و [[عباسیان]] از [[اسلام~~]] [[~~ناب]] بوده است. [[مهاجرت]] [[سادات]] به ~~[[ایران]]،~~ خروج [[ابو مسلم~~]] [[~~خراسانی]] بر ضدّ [[~~عباسیان]]،~~ قیام‌های [[شیعیان]] در منطقۀ [[خراسان]] و [[حکومت]] [[علویان]] در [[طبرستان]] و [[سربداران]] در بیهق، حضور [[اسماعیلیه]] در ~~[[ایران]]،~~ و به [[قدرت]] رسیدن [[آل بویه]] و [[ترویج]] [[مذهب]] [[تشیّع]] و حضور [[شیعیان]] در [[ری]] نیز از عوامل دیگر بوده که در نهایت به عصر صفویان و [[تشکیل حکومت]] [[شیعی]] سراسری منتهی می‌شود. امّا حقجویی را ریشۀ اصلی [[تشیّع~~]] [[~~ایرانیان]] باید دانست. به تعبیر [[شهید مطهری]]: [[حقیقت]] این است که [[تشیّع~~]] [[~~ایرانیان]] و علت اصلی [[مسلمان]] شدنشان یک چیز است، [[ایرانی]] [[روح]] خود را با [[اسلام]] سازگار دید و گم‌گشتۀ خویش را در [[اسلام]] یافت. [[مردم ایران]] که طبعا مردمی باهوش بودند و به‌علاوه سابقۀ [[فرهنگ]] و تمدّن داشتند، بیش از هرملّت دیگر نسبت به [[~~اسلام~~]] ~~شیفتگی~~ نشان دادند و به آن [[خدمت]] کردند.		[[نفوذ]] و گسترش [[شیعه]] در ایران نیز سابقه‌ای کهن دارد و متأثر از عوامل متعددی است. موقعیّت [[قم]]، به عنوان [[حرم]] [[اهل بیت]] و وجود [[عالمان شیعه]] و [[راویان]] بزرگ در این [[شهر]] از [[عصر ائمه]] تاکنون، [[گرایش]] [[قلبی]] و [[محبت]] [[مردم]] به [[خاندان پیامبر]] و [[خویشاوندی]] [[ایرانیان]] با اهل بیت از طریق [[مادر امام سجاد]]{{ع}} ([[شهربانو]])، وجود شخصیتی چون [[سلمان فارسی]] در میان [[اصحاب پیامبر]] و هواداران علی{{ع}}، وجود [[مرقد]] [[حضرت رضا]]{{ع}} و [[حضرت معصومه]]{{عم}} و امامزادگان بسیاری در این [[کشور]] و حضور حضرت عبد [[العظیم]] در منطقه [[ری]]، زمینه‌ساز گرایش بیشتر مردم این [[مرز]] و بوم به [[تفکّر]] شیعی و [[مذهب اهل بیت]] شده است و هرچند اصل نفوذ [[تشیّع]] و پذیرش ایرانیان، به خاطر [[حقانیّت]] این [[مکتب]] و [[انحراف]] [[امویان]] و [[عباسیان]] از [[اسلام ناب]] بوده است. [[مهاجرت]] [[سادات]] به ایران، خروج [[ابو مسلم خراسانی]] بر ضدّ عباسیان، [[قیام‌های شیعیان]] در منطقۀ [[خراسان]] و [[حکومت]] [[علویان]] در [[طبرستان]] و [[سربداران]] در بیهق، حضور [[اسماعیلیه]] در ایران، و به [[قدرت]] رسیدن [[آل بویه]] و [[ترویج]] [[مذهب]] تشیّع و حضور [[شیعیان]] در ری نیز از عوامل دیگر بوده که در نهایت به عصر صفویان و [[تشکیل حکومت]] شیعی سراسری منتهی می‌شود. امّا حقجویی را ریشۀ اصلی تشیّع ایرانیان باید دانست. به تعبیر [[شهید مطهری]]: [[حقیقت]] این است که تشیّع ایرانیان و علت اصلی [[مسلمان]] شدنشان یک چیز است، [[ایرانی]] [[روح]] خود را با [[اسلام]] سازگار دید و گم‌گشتۀ خویش را در اسلام یافت. [[مردم ایران]] که طبعا مردمی باهوش بودند و به‌علاوه سابقۀ [[فرهنگ]] و تمدّن داشتند، بیش از هرملّت دیگر نسبت به اسلام [[شیفتگی]] نشان دادند و به آن [[خدمت]] کردند.
	[[مردم ایران]] بیش از هرملت دیگر به [[روح]] و معنی در [[اسلام]] توجّه داشتند، به همین [[دلیل]] توجّه [[ایرانیان]] به [[خاندان~~]] [[~~رسالت]] از هر [[ملّت]] دیگر بیشتر بود و [[تشیّع]] در میان [[ایرانیان]] [[نفوذ]] بیشتری یافت، یعنی [[ایرانیان]] [[روح]] [[اسلام]] و معنی [[اسلام]] را در نزد [[خاندان رسالت]] یافتند، فقط [[خاندان رسالت]] بودند که پاسخگوی [[پرسش‌ها]] و نیازهای ~~واقعی~~ [[~~روح~~]] [[ایرانیان]] بودند.<ref>خدمات متقابل اسلام و ایران (چاپ اول، انتشار) ~~ص ۱۲۲~~</ref> امروز، تنها [[کشور]] [[جهان]] که [[مذهب]] رسمی آن [[تشیّع]] است و حکومتش مبتنی‌بر [[مکتب~~]] [[~~اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]] و زیر نظر یک [[مرجع]] [[شیعی]] و [[ولی فقیه]] اداره می‌شود و عظیم‌ترین پایگاه نشر [[علوم]] [[خاندان رسالت]] و [[فقه~~]] [[~~شیعه]] و پایگاه [[منتظران ~~ظهور~~]] [[~~امام مهدی\|~~حضرت مهدی]] {{ع}} است، [[کشور~~]] [[~~ایران]] است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۱۶۷.</ref>.		مردم ایران بیش از هرملت دیگر به [[روح]] و معنی در اسلام توجّه داشتند، به همین دلیل توجّه ایرانیان به [[خاندان رسالت]] از هر [[ملّت]] دیگر بیشتر بود و تشیّع در میان [[ایرانیان]] [[نفوذ]] بیشتری یافت، یعنی ایرانیان[[روح]] [[اسلام]] و معنی اسلام را در نزد [[خاندان رسالت]] یافتند، فقط خاندان رسالت بودند که پاسخگوی [[پرسش‌ها]] و نیازهای [[واقعی]] روح ایرانیان بودند.<ref>خدمات متقابل اسلام و ایران (چاپ اول، انتشار) ص۱۲۲</ref> امروز، تنها [[کشور]] [[جهان]] که [[مذهب]] رسمی آن [[تشیّع]] است و حکومتش مبتنی‌بر [[مکتب اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]] و زیر نظر یک [[مرجع]] [[شیعی]] و [[ولی فقیه]] اداره می‌شود و عظیم‌ترین پایگاه نشر [[علوم]] خاندان رسالت و [[فقه شیعه]] و پایگاه [[منتظران]] [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} است، [[کشور ایران]] است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۱۶۷.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۲۰:		خط ۲۰:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~تشیع و ایران]]~~		[[رده:شیعه]]
	~~[[رده:تشیع و ایران~~]]
	[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]		[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T19:32:47Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۰۲
خط ۸:		خط ۸:
	'''تشیع و ایران''' از مهمترین کشورهای [[شیعی]]، [[ایران]] است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۱۶۷.</ref>.		'''تشیع و ایران''' از مهمترین کشورهای [[شیعی]]، [[ایران]] است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۱۶۷.</ref>.

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	* [[نفوذ]] و گسترش [[شیعه]] در [[ایران]] نیز سابقه‌ای کهن دارد و متأثر از عوامل متعددی است. موقعیّت [[قم]]، به عنوان [[حرم]] [[اهل بیت]] و وجود [[عالمان]] [[شیعه]] و [[راویان]] بزرگ در این [[شهر]] از عصر [[ائمه]] تاکنون، [[گرایش]] [[قلبی]] و [[محبت]] [[مردم]] به [[خاندان پیامبر]] و [[خویشاوندی]] [[ایرانیان]] با [[اهل بیت]] از طریق [[مادر]] [[امام سجاد]]{{ع}} (شهربانو)، وجود شخصیتی چون [[سلمان فارسی]] در میان [[اصحاب]] [[پیامبر]] و هواداران [[امام علی\|علی]]{{ع}}، وجود [[مرقد]] [[امام رضا\|حضرت رضا]]{{ع}} و [[حضرت معصومه]]{{عم}} و امامزادگان بسیاری در این [[کشور]] و حضور [[حضرت]] [[عبد]] العظیم در منطقه [[ری]]، زمینه‌ساز [[گرایش]] بیشتر [[مردم]] این مرز و بوم به [[تفکّر]] [[شیعی]] و [[مذهب]] [[اهل بیت]] شده است و هرچند اصل [[نفوذ]] [[تشیّع]] و [[پذیرش]] [[ایرانیان]]، به خاطر [[حقانیّت]] این [[مکتب]] و [[انحراف]] [[امویان]] و [[عباسیان]] از [[اسلام]] [[ناب]] بوده است. [[مهاجرت]] [[سادات]] به [[ایران]]، خروج [[ابو مسلم]] [[خراسانی]] بر ضدّ [[عباسیان]]، قیام‌های [[شیعیان]] در منطقۀ [[خراسان]] و [[حکومت]] [[علویان]] در [[طبرستان]] و [[سربداران]] در بیهق، حضور [[اسماعیلیه]] در [[ایران]]، و به [[قدرت]] رسیدن [[آل بویه]] و [[ترویج]] [[مذهب]] [[تشیّع]] و حضور [[شیعیان]] در [[ری]] نیز از عوامل دیگر بوده که در نهایت به عصر صفویان و [[تشکیل حکومت]] [[شیعی]] سراسری منتهی می‌شود. امّا حقجویی را ریشۀ اصلی [[تشیّع]] [[ایرانیان]] باید دانست. به تعبیر [[شهید مطهری]]: [[حقیقت]] این است که [[تشیّع]] [[ایرانیان]] و علت اصلی [[مسلمان]] شدنشان یک چیز است، [[ایرانی]] [[روح]] خود را با [[اسلام]] سازگار دید و گم‌گشتۀ خویش را در [[اسلام]] یافت. [[مردم ایران]] که طبعا مردمی باهوش بودند و به‌علاوه سابقۀ [[فرهنگ]] و تمدّن داشتند، بیش از هرملّت دیگر نسبت به [[اسلام]] شیفتگی نشان دادند و به آن [[خدمت]] کردند.		* [[نفوذ]] و گسترش [[شیعه]] در [[ایران]] نیز سابقه‌ای کهن دارد و متأثر از عوامل متعددی است. موقعیّت [[قم]]، به عنوان [[حرم]] [[اهل بیت]] و وجود [[عالمان]] [[شیعه]] و [[راویان]] بزرگ در این [[شهر]] از عصر [[ائمه]] تاکنون، [[گرایش]] [[قلبی]] و [[محبت]] [[مردم]] به [[خاندان پیامبر]] و [[خویشاوندی]] [[ایرانیان]] با [[اهل بیت]] از طریق [[مادر]] [[امام سجاد]] {{ع}} (شهربانو)، وجود شخصیتی چون [[سلمان فارسی]] در میان [[اصحاب]] [[پیامبر]] و هواداران [[امام علی\|علی]] {{ع}}، وجود [[مرقد]] [[امام رضا\|حضرت رضا]] {{ع}} و [[حضرت معصومه]] {{عم}} و امامزادگان بسیاری در این [[کشور]] و حضور [[حضرت]] [[عبد]] العظیم در منطقه [[ری]]، زمینه‌ساز [[گرایش]] بیشتر [[مردم]] این مرز و بوم به [[تفکّر]] [[شیعی]] و [[مذهب]] [[اهل بیت]] شده است و هرچند اصل [[نفوذ]] [[تشیّع]] و [[پذیرش]] [[ایرانیان]]، به خاطر [[حقانیّت]] این [[مکتب]] و [[انحراف]] [[امویان]] و [[عباسیان]] از [[اسلام]] [[ناب]] بوده است. [[مهاجرت]] [[سادات]] به [[ایران]]، خروج [[ابو مسلم]] [[خراسانی]] بر ضدّ [[عباسیان]]، قیام‌های [[شیعیان]] در منطقۀ [[خراسان]] و [[حکومت]] [[علویان]] در [[طبرستان]] و [[سربداران]] در بیهق، حضور [[اسماعیلیه]] در [[ایران]]، و به [[قدرت]] رسیدن [[آل بویه]] و [[ترویج]] [[مذهب]] [[تشیّع]] و حضور [[شیعیان]] در [[ری]] نیز از عوامل دیگر بوده که در نهایت به عصر صفویان و [[تشکیل حکومت]] [[شیعی]] سراسری منتهی می‌شود. امّا حقجویی را ریشۀ اصلی [[تشیّع]] [[ایرانیان]] باید دانست. به تعبیر [[شهید مطهری]]: [[حقیقت]] این است که [[تشیّع]] [[ایرانیان]] و علت اصلی [[مسلمان]] شدنشان یک چیز است، [[ایرانی]] [[روح]] خود را با [[اسلام]] سازگار دید و گم‌گشتۀ خویش را در [[اسلام]] یافت. [[مردم ایران]] که طبعا مردمی باهوش بودند و به‌علاوه سابقۀ [[فرهنگ]] و تمدّن داشتند، بیش از هرملّت دیگر نسبت به [[اسلام]] شیفتگی نشان دادند و به آن [[خدمت]] کردند.
	[[مردم ایران]] بیش از هرملت دیگر به [[روح]] و معنی در [[اسلام]] توجّه داشتند، به همین [[دلیل]] توجّه [[ایرانیان]] به [[خاندان]] [[رسالت]] از هر [[ملّت]] دیگر بیشتر بود و [[تشیّع]] در میان [[ایرانیان]] [[نفوذ]] بیشتری یافت، یعنی [[ایرانیان]] [[روح]] [[اسلام]] و معنی [[اسلام]] را در نزد [[خاندان رسالت]] یافتند، فقط [[خاندان رسالت]] بودند که پاسخگوی [[پرسش‌ها]] و نیازهای واقعی [[روح]] [[ایرانیان]] بودند.<ref>خدمات متقابل اسلام و ایران (چاپ اول، انتشار) ص ۱۲۲</ref> امروز، تنها [[کشور]] [[جهان]] که [[مذهب]] رسمی آن [[تشیّع]] است و حکومتش مبتنی‌بر [[مکتب]] [[اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]] و زیر نظر یک [[مرجع]] [[شیعی]] و [[ولی فقیه]] اداره می‌شود و عظیم‌ترین پایگاه نشر [[علوم]] [[خاندان رسالت]] و [[فقه]] [[شیعه]] و پایگاه [[منتظران ظهور]] [[امام مهدی\|حضرت مهدی]]{{ع}} است، [[کشور]] [[ایران]] است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۱۶۷.</ref>.		[[مردم ایران]] بیش از هرملت دیگر به [[روح]] و معنی در [[اسلام]] توجّه داشتند، به همین [[دلیل]] توجّه [[ایرانیان]] به [[خاندان]] [[رسالت]] از هر [[ملّت]] دیگر بیشتر بود و [[تشیّع]] در میان [[ایرانیان]] [[نفوذ]] بیشتری یافت، یعنی [[ایرانیان]] [[روح]] [[اسلام]] و معنی [[اسلام]] را در نزد [[خاندان رسالت]] یافتند، فقط [[خاندان رسالت]] بودند که پاسخگوی [[پرسش‌ها]] و نیازهای واقعی [[روح]] [[ایرانیان]] بودند.<ref>خدمات متقابل اسلام و ایران (چاپ اول، انتشار) ص ۱۲۲</ref> امروز، تنها [[کشور]] [[جهان]] که [[مذهب]] رسمی آن [[تشیّع]] است و حکومتش مبتنی‌بر [[مکتب]] [[اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]] و زیر نظر یک [[مرجع]] [[شیعی]] و [[ولی فقیه]] اداره می‌شود و عظیم‌ترین پایگاه نشر [[علوم]] [[خاندان رسالت]] و [[فقه]] [[شیعه]] و پایگاه [[منتظران ظهور]] [[امام مهدی\|حضرت مهدی]] {{ع}} است، [[کشور]] [[ایران]] است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۱۶۷.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T05:55:34Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۵
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط =		\| موضوع مرتبط =

Heydari: جایگزینی متن - '\این\sمدخل\sاز\sچند\sمنظر\sمتفاوت\،\sبررسی\sمی‌شود\:<\/div\> $.)\<\/div\> \
2022-06-02T11:34:04Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>این\sمدخل\sاز\sچند\sمنظر\sمتفاوت\،\sبررسی\sمی‌شود\:<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$206\,242\,\s299$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۰۴
خط ۱: خط ۱:

{{امامت}}
{{امامت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[تشیع و ایران در قرآن]] - [[تشیع و ایران در حدیث]] - [[تشیع و ایران در کلام اسلامی]]</div>
| موضوع مرتبط =

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[تشیع و ایران (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل =

| مداخل مرتبط = [[تشیع و ایران در قرآن]] - [[تشیع و ایران در حدیث]] - [[تشیع و ایران در کلام اسلامی]]

| پرسش مرتبط = تشیع و ایران (پرسش)

}}

'''تشیع و ایران''' از مهمترین کشورهای [[شیعی]]، [[ایران]] است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۱۶۷.</ref>.
'''تشیع و ایران''' از مهمترین کشورهای [[شیعی]]، [[ایران]] است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۱۶۷.</ref>.

Heydari: جایگزینی متن - 'قابل\sدسترسی\sخواهند\sبود\.\<\/div\> \n\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'' به 'قابل دسترسی خواهند بود. '''$1''''

2022-05-19T18:33:23Z

جایگزینی متن - 'قابل\sدسترسی\sخواهند\sبود\.\<\/div\> \n\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'' به 'قابل دسترسی خواهند بود.</div> '''$1''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۳
خط ۴:		خط ۴:
	<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[تشیع و ایران (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[تشیع و ایران (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>

	'''[[تشیع و ایران]]''' از مهمترین کشورهای [[شیعی]]، [[ایران]] است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۱۶۷.</ref>.		'''تشیع و ایران''' از مهمترین کشورهای [[شیعی]]، [[ایران]] است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۱۶۷.</ref>.

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

2022-04-21T10:13:19Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۳
خط ۹:		خط ۹:
	* [[نفوذ]] و گسترش [[شیعه]] در [[ایران]] نیز سابقه‌ای کهن دارد و متأثر از عوامل متعددی است. موقعیّت [[قم]]، به عنوان [[حرم]] [[اهل بیت]] و وجود [[عالمان]] [[شیعه]] و [[راویان]] بزرگ در این [[شهر]] از عصر [[ائمه]] تاکنون، [[گرایش]] [[قلبی]] و [[محبت]] [[مردم]] به [[خاندان پیامبر]] و [[خویشاوندی]] [[ایرانیان]] با [[اهل بیت]] از طریق [[مادر]] [[امام سجاد]]{{ع}} (شهربانو)، وجود شخصیتی چون [[سلمان فارسی]] در میان [[اصحاب]] [[پیامبر]] و هواداران [[امام علی\|علی]]{{ع}}، وجود [[مرقد]] [[امام رضا\|حضرت رضا]]{{ع}} و [[حضرت معصومه]]{{عم}} و امامزادگان بسیاری در این [[کشور]] و حضور [[حضرت]] [[عبد]] العظیم در منطقه [[ری]]، زمینه‌ساز [[گرایش]] بیشتر [[مردم]] این مرز و بوم به [[تفکّر]] [[شیعی]] و [[مذهب]] [[اهل بیت]] شده است و هرچند اصل [[نفوذ]] [[تشیّع]] و [[پذیرش]] [[ایرانیان]]، به خاطر [[حقانیّت]] این [[مکتب]] و [[انحراف]] [[امویان]] و [[عباسیان]] از [[اسلام]] [[ناب]] بوده است. [[مهاجرت]] [[سادات]] به [[ایران]]، خروج [[ابو مسلم]] [[خراسانی]] بر ضدّ [[عباسیان]]، قیام‌های [[شیعیان]] در منطقۀ [[خراسان]] و [[حکومت]] [[علویان]] در [[طبرستان]] و [[سربداران]] در بیهق، حضور [[اسماعیلیه]] در [[ایران]]، و به [[قدرت]] رسیدن [[آل بویه]] و [[ترویج]] [[مذهب]] [[تشیّع]] و حضور [[شیعیان]] در [[ری]] نیز از عوامل دیگر بوده که در نهایت به عصر صفویان و [[تشکیل حکومت]] [[شیعی]] سراسری منتهی می‌شود. امّا حقجویی را ریشۀ اصلی [[تشیّع]] [[ایرانیان]] باید دانست. به تعبیر [[شهید مطهری]]: [[حقیقت]] این است که [[تشیّع]] [[ایرانیان]] و علت اصلی [[مسلمان]] شدنشان یک چیز است، [[ایرانی]] [[روح]] خود را با [[اسلام]] سازگار دید و گم‌گشتۀ خویش را در [[اسلام]] یافت. [[مردم ایران]] که طبعا مردمی باهوش بودند و به‌علاوه سابقۀ [[فرهنگ]] و تمدّن داشتند، بیش از هرملّت دیگر نسبت به [[اسلام]] شیفتگی نشان دادند و به آن [[خدمت]] کردند.		* [[نفوذ]] و گسترش [[شیعه]] در [[ایران]] نیز سابقه‌ای کهن دارد و متأثر از عوامل متعددی است. موقعیّت [[قم]]، به عنوان [[حرم]] [[اهل بیت]] و وجود [[عالمان]] [[شیعه]] و [[راویان]] بزرگ در این [[شهر]] از عصر [[ائمه]] تاکنون، [[گرایش]] [[قلبی]] و [[محبت]] [[مردم]] به [[خاندان پیامبر]] و [[خویشاوندی]] [[ایرانیان]] با [[اهل بیت]] از طریق [[مادر]] [[امام سجاد]]{{ع}} (شهربانو)، وجود شخصیتی چون [[سلمان فارسی]] در میان [[اصحاب]] [[پیامبر]] و هواداران [[امام علی\|علی]]{{ع}}، وجود [[مرقد]] [[امام رضا\|حضرت رضا]]{{ع}} و [[حضرت معصومه]]{{عم}} و امامزادگان بسیاری در این [[کشور]] و حضور [[حضرت]] [[عبد]] العظیم در منطقه [[ری]]، زمینه‌ساز [[گرایش]] بیشتر [[مردم]] این مرز و بوم به [[تفکّر]] [[شیعی]] و [[مذهب]] [[اهل بیت]] شده است و هرچند اصل [[نفوذ]] [[تشیّع]] و [[پذیرش]] [[ایرانیان]]، به خاطر [[حقانیّت]] این [[مکتب]] و [[انحراف]] [[امویان]] و [[عباسیان]] از [[اسلام]] [[ناب]] بوده است. [[مهاجرت]] [[سادات]] به [[ایران]]، خروج [[ابو مسلم]] [[خراسانی]] بر ضدّ [[عباسیان]]، قیام‌های [[شیعیان]] در منطقۀ [[خراسان]] و [[حکومت]] [[علویان]] در [[طبرستان]] و [[سربداران]] در بیهق، حضور [[اسماعیلیه]] در [[ایران]]، و به [[قدرت]] رسیدن [[آل بویه]] و [[ترویج]] [[مذهب]] [[تشیّع]] و حضور [[شیعیان]] در [[ری]] نیز از عوامل دیگر بوده که در نهایت به عصر صفویان و [[تشکیل حکومت]] [[شیعی]] سراسری منتهی می‌شود. امّا حقجویی را ریشۀ اصلی [[تشیّع]] [[ایرانیان]] باید دانست. به تعبیر [[شهید مطهری]]: [[حقیقت]] این است که [[تشیّع]] [[ایرانیان]] و علت اصلی [[مسلمان]] شدنشان یک چیز است، [[ایرانی]] [[روح]] خود را با [[اسلام]] سازگار دید و گم‌گشتۀ خویش را در [[اسلام]] یافت. [[مردم ایران]] که طبعا مردمی باهوش بودند و به‌علاوه سابقۀ [[فرهنگ]] و تمدّن داشتند، بیش از هرملّت دیگر نسبت به [[اسلام]] شیفتگی نشان دادند و به آن [[خدمت]] کردند.
	[[مردم ایران]] بیش از هرملت دیگر به [[روح]] و معنی در [[اسلام]] توجّه داشتند، به همین [[دلیل]] توجّه [[ایرانیان]] به [[خاندان]] [[رسالت]] از هر [[ملّت]] دیگر بیشتر بود و [[تشیّع]] در میان [[ایرانیان]] [[نفوذ]] بیشتری یافت، یعنی [[ایرانیان]] [[روح]] [[اسلام]] و معنی [[اسلام]] را در نزد [[خاندان رسالت]] یافتند، فقط [[خاندان رسالت]] بودند که پاسخگوی [[پرسش‌ها]] و نیازهای واقعی [[روح]] [[ایرانیان]] بودند.<ref>خدمات متقابل اسلام و ایران (چاپ اول، انتشار) ص ۱۲۲</ref> امروز، تنها [[کشور]] [[جهان]] که [[مذهب]] رسمی آن [[تشیّع]] است و حکومتش مبتنی‌بر [[مکتب]] [[اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]] و زیر نظر یک [[مرجع]] [[شیعی]] و [[ولی فقیه]] اداره می‌شود و عظیم‌ترین پایگاه نشر [[علوم]] [[خاندان رسالت]] و [[فقه]] [[شیعه]] و پایگاه [[منتظران ظهور]] [[امام مهدی\|حضرت مهدی]]{{ع}} است، [[کشور]] [[ایران]] است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۱۶۷.</ref>.		[[مردم ایران]] بیش از هرملت دیگر به [[روح]] و معنی در [[اسلام]] توجّه داشتند، به همین [[دلیل]] توجّه [[ایرانیان]] به [[خاندان]] [[رسالت]] از هر [[ملّت]] دیگر بیشتر بود و [[تشیّع]] در میان [[ایرانیان]] [[نفوذ]] بیشتری یافت، یعنی [[ایرانیان]] [[روح]] [[اسلام]] و معنی [[اسلام]] را در نزد [[خاندان رسالت]] یافتند، فقط [[خاندان رسالت]] بودند که پاسخگوی [[پرسش‌ها]] و نیازهای واقعی [[روح]] [[ایرانیان]] بودند.<ref>خدمات متقابل اسلام و ایران (چاپ اول، انتشار) ص ۱۲۲</ref> امروز، تنها [[کشور]] [[جهان]] که [[مذهب]] رسمی آن [[تشیّع]] است و حکومتش مبتنی‌بر [[مکتب]] [[اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]] و زیر نظر یک [[مرجع]] [[شیعی]] و [[ولی فقیه]] اداره می‌شود و عظیم‌ترین پایگاه نشر [[علوم]] [[خاندان رسالت]] و [[فقه]] [[شیعه]] و پایگاه [[منتظران ظهور]] [[امام مهدی\|حضرت مهدی]]{{ع}} است، [[کشور]] [[ایران]] است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۱۶۷.</ref>.

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T19:13:44Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۴۳
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T16:59:49Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۲۹
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

2021-12-16T12:07:38Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۳۷
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		* [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
			{{پایان منابع}}

	==پانویس==		==پانویس==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۰۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[تشیع و ایران در قرآن]] - [[تشیع و ایران در حدیث]] - [[تشیع و ایران در کلام اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط =
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[تشیع و ایران (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل =
			\| مداخل مرتبط = [[تشیع و ایران در قرآن]] - [[تشیع و ایران در حدیث]] - [[تشیع و ایران در کلام اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط = تشیع و ایران (پرسش)
			}}

	'''تشیع و ایران''' از مهمترین کشورهای [[شیعی]]، [[ایران]] است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۱۶۷.</ref>.		'''تشیع و ایران''' از مهمترین کشورهای [[شیعی]]، [[ایران]] است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۱۶۷.</ref>.