تشییع - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۴۵

2024-12-16T06:45:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[تشییع در فقه اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = مرگ \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[تشییع در فقه اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[تشییع جنازه]]، [[مستحب]] مؤکّد و دارای [[اجر]] و [[ثواب]] فراوانی است. برخی [[فقها]] گفته‏‌اند: [[استحباب]] تشییع در موردی است که [[دفن]] جنازه نیاز به نقل دارد. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۳ ـ ۲۶۴.</ref>		[[تشییع جنازه]]، [[مستحب]] مؤکّد و دارای [[اجر]] و [[ثواب]] فراوانی است. برخی [[فقها]] گفته‏‌اند: [[استحباب]] تشییع در موردی است که [[دفن]] جنازه نیاز به نقل دارد<ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۳ ـ ۲۶۴.</ref>.

	== مراتب ==		== مراتب ==
	برخی فقها برای تشییع جنازه از جهت مقدار فضل و کمال سه مرتبه برشمرده‏‌اند: کمترین مرتبه آن، تشییع تا مصلّی و [[اقامه نماز]] بر میّت. مرتبه متوسط، تشییع تا کنار [[قبر]] و توقّف تا پس از دفن و [[کامل‏ترین]] و با فضیلت‏ترین مرتبه آن توقّف بعد از دفن، [[استغفار]] و [[طلب]] [[ثبات قدم]] میّت بر [[اعتقاد]] [[حق]]، هنگام سؤال دو [[فرشته]] از او است. <ref>منتهی المطلب (ق)، ج۱، ص۴۴۵</ref> برخی در اینکه مرتبه اوّل، کمترین حدّ تشییع باشد ـ به‏ گونه‌‏ای که به کمتر از آن تشییع تحقّق نیابد ـ اشکال کرده‏‌اند. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۴</ref>		برخی فقها برای تشییع جنازه از جهت مقدار فضل و کمال سه مرتبه برشمرده‏‌اند: کمترین مرتبه آن، تشییع تا مصلّی و اقامه نماز بر میّت. مرتبه متوسط، تشییع تا کنار [[قبر]] و توقّف تا پس از دفن و کامل‏ترین و با فضیلت‏ترین مرتبه آن توقّف بعد از دفن، [[استغفار]] و طلب [[ثبات قدم]] میّت بر [[اعتقاد]] [[حق]]، هنگام سؤال دو [[فرشته]] از او است<ref>منتهی المطلب (ق)، ج۱، ص۴۴۵.</ref>. برخی در اینکه مرتبه اوّل، کمترین حدّ تشییع باشد ـ به‏ گونه‌‏ای که به کمتر از آن تشییع تحقّق نیابد ـ اشکال کرده‏‌اند<ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۴.</ref>.

	== مستحبّات ==		== مستحبّات ==
	خواندن دعاهای وارد شده هنگام [[مشاهده]] و حمل جنازه؛ پندگیری، [[عبرت آموزی]] و [[تفکّر]] در [[مرگ]] و [[آخرت]]؛ پیاده تشییع کردن؛ پشت سر یا دو طرف جنازه حرکت کردن؛ حمل جنازه توسط چهار نفر از چهار طرف و به دوش گرفتن هر یک، هر چهار طرف جنازه را با کیفیّت خاص؛ حمل میّت بر دوش نه بر مَرکب ـ مگر به جهت عذری مانند دوری راه ـ و [[تغییر]] هیئت صاحب [[مصیبت]] با برداشتن ردا از دوش یا پابرهنه بودن او. <ref>العروة الوثقی، ج۱، ص۴۱۸ ـ ۴۱۹</ref>		خواندن دعاهای وارد شده هنگام مشاهده و حمل جنازه؛ پندگیری، [[عبرت آموزی]] و [[تفکّر]] در [[مرگ]] و [[آخرت]]؛ پیاده تشییع کردن؛ پشت سر یا دو طرف جنازه حرکت کردن؛ حمل جنازه توسط چهار نفر از چهار طرف و به دوش گرفتن هر یک، هر چهار طرف جنازه را با کیفیّت خاص؛ حمل میّت بر دوش نه بر مَرکب ـ مگر به جهت عذری مانند دوری راه ـ و [[تغییر]] هیئت صاحب [[مصیبت]] با برداشتن ردا از دوش یا پابرهنه بودن او<ref>العروة الوثقی، ج۱، ص۴۱۸ ـ ۴۱۹.</ref>.

	== مکروهات ==		== مکروهات ==
	سواره بودن <ref>تذکرة الفقهاء، ج۲، ص۵۳</ref> و خندیدن؛ [[لهو و لعب]] و [[اشتغال]] به کارهای [[بیهوده]]؛ سریع بردن جنازه؛ حمل [[آتش]] پشت سر جنازه مگر در شب؛ برداشتن ردا از تن برای غیر صاحب [[عزا]]؛ [[سخن گفتن]] به غیر ذکر [[خداوند]] و ـ به تصریح برخی ـ نشستن تشییع کننده تا وقتی که میّت را در قبر نگذاشته‌‏اند. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۷۰ ـ ۲۷۲؛ العروة الوثقی، ج ۱، ص۴۱۹</ref>		سواره بودن<ref>تذکرة الفقهاء، ج۲، ص۵۳.</ref> و خندیدن؛ [[لهو و لعب]] و [[اشتغال]] به کارهای [[بیهوده]]؛ سریع بردن جنازه؛ حمل [[آتش]] پشت سر جنازه مگر در شب؛ برداشتن ردا از تن برای غیر صاحب [[عزا]]؛ [[سخن گفتن]] به غیر ذکر [[خداوند]] و ـ به تصریح برخی ـ نشستن تشییع کننده تا وقتی که میّت را در قبر نگذاشته‌‏اند<ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۷۰ ـ ۲۷۲؛ العروة الوثقی، ج ۱، ص۴۱۹.</ref>.

	شرکت [[زنان]] به‌ویژه [[زن]] [[جوان]] در تشییع جنازه [[کراهت]] دارد. برخی، [[زن]] مُسن را از این [[حکم]] استثنا کرده‏‌اند. <ref>الحدائق الناضرة، ج۴، ص۸۴ ـ ۸۵؛ جواهر الکلام، ج ۴، ص۲۷۶</ref>		شرکت [[زنان]] به‌ویژه [[زن]] [[جوان]] در تشییع جنازه [[کراهت]] دارد. برخی، [[زن]] مُسن را از این [[حکم]] استثنا کرده‏‌اند<ref>الحدائق الناضرة، ج۴، ص۸۴ ـ ۸۵؛ جواهر الکلام، ج ۴، ص۲۷۶.</ref>.

	[[تشییع جنازه]] [[مؤمن]] از جمله موارد جواز خروج [[معتکف]] از [[مسجد]] است و این عمل، [[اعتکاف]] را [[باطل]] نمی‏‌کند<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۱۸۱.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی\|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)\|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۲، صفحه ۴۹۶-۴۹۷.</ref>		[[تشییع جنازه]] [[مؤمن]] از جمله موارد جواز خروج [[معتکف]] از [[مسجد]] است و این عمل، [[اعتکاف]] را [[باطل]] نمی‏‌کند<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۱۸۱..</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی\|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)\|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۲، صفحه ۴۹۶-۴۹۷.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~تشییع~~]]		[[رده:مرگ]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T19:32:48Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۰۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[تشییع در فقه اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[تشییع در فقه اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	[[تشییع جنازه]]، [[مستحب]] مؤکّد و دارای [[اجر]] و [[ثواب]] فراوانی است. برخی [[فقها]] گفته‏‌اند: [[استحباب]] تشییع در موردی است که [[دفن]] جنازه نیاز به نقل دارد. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۳ ـ ۲۶۴.</ref>		[[تشییع جنازه]]، [[مستحب]] مؤکّد و دارای [[اجر]] و [[ثواب]] فراوانی است. برخی [[فقها]] گفته‏‌اند: [[استحباب]] تشییع در موردی است که [[دفن]] جنازه نیاز به نقل دارد. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۳ ـ ۲۶۴.</ref>

	==مراتب==		== مراتب ==
	برخی فقها برای تشییع جنازه از جهت مقدار فضل و کمال سه مرتبه برشمرده‏‌اند: کمترین مرتبه آن، تشییع تا مصلّی و [[اقامه نماز]] بر میّت. مرتبه متوسط، تشییع تا کنار [[قبر]] و توقّف تا پس از دفن و [[کامل‏ترین]] و با فضیلت‏ترین مرتبه آن توقّف بعد از دفن، [[استغفار]] و [[طلب]] [[ثبات قدم]] میّت بر [[اعتقاد]] [[حق]]، هنگام سؤال دو [[فرشته]] از او است. <ref>منتهی المطلب (ق)، ج۱، ص۴۴۵</ref> برخی در اینکه مرتبه اوّل، کمترین حدّ تشییع باشد ـ به‏ گونه‌‏ای که به کمتر از آن تشییع تحقّق نیابد ـ اشکال کرده‏‌اند. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۴</ref>		برخی فقها برای تشییع جنازه از جهت مقدار فضل و کمال سه مرتبه برشمرده‏‌اند: کمترین مرتبه آن، تشییع تا مصلّی و [[اقامه نماز]] بر میّت. مرتبه متوسط، تشییع تا کنار [[قبر]] و توقّف تا پس از دفن و [[کامل‏ترین]] و با فضیلت‏ترین مرتبه آن توقّف بعد از دفن، [[استغفار]] و [[طلب]] [[ثبات قدم]] میّت بر [[اعتقاد]] [[حق]]، هنگام سؤال دو [[فرشته]] از او است. <ref>منتهی المطلب (ق)، ج۱، ص۴۴۵</ref> برخی در اینکه مرتبه اوّل، کمترین حدّ تشییع باشد ـ به‏ گونه‌‏ای که به کمتر از آن تشییع تحقّق نیابد ـ اشکال کرده‏‌اند. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۴</ref>

	==مستحبّات==		== مستحبّات ==
	خواندن دعاهای وارد شده هنگام [[مشاهده]] و حمل جنازه؛ پندگیری، [[عبرت آموزی]] و [[تفکّر]] در [[مرگ]] و [[آخرت]]؛ پیاده تشییع کردن؛ پشت سر یا دو طرف جنازه حرکت کردن؛ حمل جنازه توسط چهار نفر از چهار طرف و به دوش گرفتن هر یک، هر چهار طرف جنازه را با کیفیّت خاص؛ حمل میّت بر دوش نه بر مَرکب ـ مگر به جهت عذری مانند دوری راه ـ و [[تغییر]] هیئت صاحب [[مصیبت]] با برداشتن ردا از دوش یا پابرهنه بودن او. <ref>العروة الوثقی، ج۱، ص۴۱۸ ـ ۴۱۹</ref>		خواندن دعاهای وارد شده هنگام [[مشاهده]] و حمل جنازه؛ پندگیری، [[عبرت آموزی]] و [[تفکّر]] در [[مرگ]] و [[آخرت]]؛ پیاده تشییع کردن؛ پشت سر یا دو طرف جنازه حرکت کردن؛ حمل جنازه توسط چهار نفر از چهار طرف و به دوش گرفتن هر یک، هر چهار طرف جنازه را با کیفیّت خاص؛ حمل میّت بر دوش نه بر مَرکب ـ مگر به جهت عذری مانند دوری راه ـ و [[تغییر]] هیئت صاحب [[مصیبت]] با برداشتن ردا از دوش یا پابرهنه بودن او. <ref>العروة الوثقی، ج۱، ص۴۱۸ ـ ۴۱۹</ref>

	==مکروهات==		== مکروهات ==
	سواره بودن <ref>تذکرة الفقهاء، ج۲، ص۵۳</ref> و خندیدن؛ [[لهو و لعب]] و [[اشتغال]] به کارهای [[بیهوده]]؛ سریع بردن جنازه؛ حمل [[آتش]] پشت سر جنازه مگر در شب؛ برداشتن ردا از تن برای غیر صاحب [[عزا]]؛ [[سخن گفتن]] به غیر ذکر [[خداوند]] و ـ به تصریح برخی ـ نشستن تشییع کننده تا وقتی که میّت را در قبر نگذاشته‌‏اند. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۷۰ ـ ۲۷۲؛ العروة الوثقی، ج ۱، ص۴۱۹</ref>		سواره بودن <ref>تذکرة الفقهاء، ج۲، ص۵۳</ref> و خندیدن؛ [[لهو و لعب]] و [[اشتغال]] به کارهای [[بیهوده]]؛ سریع بردن جنازه؛ حمل [[آتش]] پشت سر جنازه مگر در شب؛ برداشتن ردا از تن برای غیر صاحب [[عزا]]؛ [[سخن گفتن]] به غیر ذکر [[خداوند]] و ـ به تصریح برخی ـ نشستن تشییع کننده تا وقتی که میّت را در قبر نگذاشته‌‏اند. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۷۰ ـ ۲۷۲؛ العروة الوثقی، ج ۱، ص۴۱۹</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T05:55:35Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۵
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[تشییع در فقه اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[تشییع در فقه اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:54:41Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۲۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[تشییع در فقه اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[تشییع در فقه اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'

2022-01-17T11:10:29Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۴۰
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[تشییع در فقه اسلامی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[تشییع در فقه اسلامی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T19:13:46Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۴۳
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:تشییع]]		[[رده:تشییع]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T16:59:52Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۲۹
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	[[تشییع جنازه]] [[مؤمن]] از جمله موارد جواز خروج [[معتکف]] از [[مسجد]] است و این عمل، [[اعتکاف]] را [[باطل]] نمی‏‌کند<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۱۸۱.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی\|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)\|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۲، صفحه ۴۹۶-۴۹۷.</ref>		[[تشییع جنازه]] [[مؤمن]] از جمله موارد جواز خروج [[معتکف]] از [[مسجد]] است و این عمل، [[اعتکاف]] را [[باطل]] نمی‏‌کند<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۱۸۱.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی\|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)\|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۲، صفحه ۴۹۶-۴۹۷.</ref>

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1368945.jpg\|22px]] [[سید محمود هاشمی شاهرودی\|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)\|'''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت''']]		# [[پرونده:1368945.jpg\|22px]] [[سید محمود هاشمی شاهرودی\|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)\|'''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت''']]

Wasity: /* مقدمه */

2021-12-01T05:44:00Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۱۴
خط ۷:		خط ۷:
	[[تشییع جنازه]]، [[مستحب]] مؤکّد و دارای [[اجر]] و [[ثواب]] فراوانی است. برخی [[فقها]] گفته‏‌اند: [[استحباب]] تشییع در موردی است که [[دفن]] جنازه نیاز به نقل دارد. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۳ ـ ۲۶۴.</ref>		[[تشییع جنازه]]، [[مستحب]] مؤکّد و دارای [[اجر]] و [[ثواب]] فراوانی است. برخی [[فقها]] گفته‏‌اند: [[استحباب]] تشییع در موردی است که [[دفن]] جنازه نیاز به نقل دارد. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۳ ـ ۲۶۴.</ref>

	~~'''~~مراتب~~:'''~~ برخی فقها برای تشییع جنازه از جهت مقدار فضل و کمال سه مرتبه برشمرده‏‌اند: کمترین مرتبه آن، تشییع تا مصلّی و [[اقامه نماز]] بر میّت. مرتبه متوسط، تشییع تا کنار [[قبر]] و توقّف تا پس از دفن و [[کامل‏ترین]] و با فضیلت‏ترین مرتبه آن توقّف بعد از دفن، [[استغفار]] و [[طلب]] [[ثبات قدم]] میّت بر [[اعتقاد]] [[حق]]، هنگام سؤال دو [[فرشته]] از او است. <ref>منتهی المطلب (ق)، ج۱، ص۴۴۵</ref> برخی در اینکه مرتبه اوّل، کمترین حدّ تشییع باشد ـ به‏ گونه‌‏ای که به کمتر از آن تشییع تحقّق نیابد ـ اشکال کرده‏‌اند. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۴</ref>		==مراتب==
			برخی فقها برای تشییع جنازه از جهت مقدار فضل و کمال سه مرتبه برشمرده‏‌اند: کمترین مرتبه آن، تشییع تا مصلّی و [[اقامه نماز]] بر میّت. مرتبه متوسط، تشییع تا کنار [[قبر]] و توقّف تا پس از دفن و [[کامل‏ترین]] و با فضیلت‏ترین مرتبه آن توقّف بعد از دفن، [[استغفار]] و [[طلب]] [[ثبات قدم]] میّت بر [[اعتقاد]] [[حق]]، هنگام سؤال دو [[فرشته]] از او است. <ref>منتهی المطلب (ق)، ج۱، ص۴۴۵</ref> برخی در اینکه مرتبه اوّل، کمترین حدّ تشییع باشد ـ به‏ گونه‌‏ای که به کمتر از آن تشییع تحقّق نیابد ـ اشکال کرده‏‌اند. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۴</ref>

	~~'''~~مستحبّات~~:'''~~ خواندن دعاهای وارد شده هنگام [[مشاهده]] و حمل جنازه؛ پندگیری، [[عبرت آموزی]] و [[تفکّر]] در [[مرگ]] و [[آخرت]]؛ پیاده تشییع کردن؛ پشت سر یا دو طرف جنازه حرکت کردن؛ حمل جنازه توسط چهار نفر از چهار طرف و به دوش گرفتن هر یک، هر چهار طرف جنازه را با کیفیّت خاص؛ حمل میّت بر دوش نه بر مَرکب ـ مگر به جهت عذری مانند دوری راه ـ و [[تغییر]] هیئت صاحب [[مصیبت]] با برداشتن ردا از دوش یا پابرهنه بودن او. <ref>العروة الوثقی، ج۱، ص۴۱۸ ـ ۴۱۹</ref>		==مستحبّات==
			خواندن دعاهای وارد شده هنگام [[مشاهده]] و حمل جنازه؛ پندگیری، [[عبرت آموزی]] و [[تفکّر]] در [[مرگ]] و [[آخرت]]؛ پیاده تشییع کردن؛ پشت سر یا دو طرف جنازه حرکت کردن؛ حمل جنازه توسط چهار نفر از چهار طرف و به دوش گرفتن هر یک، هر چهار طرف جنازه را با کیفیّت خاص؛ حمل میّت بر دوش نه بر مَرکب ـ مگر به جهت عذری مانند دوری راه ـ و [[تغییر]] هیئت صاحب [[مصیبت]] با برداشتن ردا از دوش یا پابرهنه بودن او. <ref>العروة الوثقی، ج۱، ص۴۱۸ ـ ۴۱۹</ref>

	~~'''~~مکروهات~~:'''~~ سواره بودن <ref>تذکرة الفقهاء، ج۲، ص۵۳</ref> و خندیدن؛ [[لهو و لعب]] و [[اشتغال]] به کارهای [[بیهوده]]؛ سریع بردن جنازه؛ حمل [[آتش]] پشت سر جنازه مگر در شب؛ برداشتن ردا از تن برای غیر صاحب [[عزا]]؛ [[سخن گفتن]] به غیر ذکر [[خداوند]] و ـ به تصریح برخی ـ نشستن تشییع کننده تا وقتی که میّت را در قبر نگذاشته‌‏اند. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۷۰ ـ ۲۷۲؛ العروة الوثقی، ج ۱، ص۴۱۹</ref>		==مکروهات==
			سواره بودن <ref>تذکرة الفقهاء، ج۲، ص۵۳</ref> و خندیدن؛ [[لهو و لعب]] و [[اشتغال]] به کارهای [[بیهوده]]؛ سریع بردن جنازه؛ حمل [[آتش]] پشت سر جنازه مگر در شب؛ برداشتن ردا از تن برای غیر صاحب [[عزا]]؛ [[سخن گفتن]] به غیر ذکر [[خداوند]] و ـ به تصریح برخی ـ نشستن تشییع کننده تا وقتی که میّت را در قبر نگذاشته‌‏اند. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۷۰ ـ ۲۷۲؛ العروة الوثقی، ج ۱، ص۴۱۹</ref>

	شرکت [[زنان]] به‌ویژه [[زن]] [[جوان]] در تشییع جنازه [[کراهت]] دارد. برخی، [[زن]] مُسن را از این [[حکم]] استثنا کرده‏‌اند. <ref>الحدائق الناضرة، ج۴، ص۸۴ ـ ۸۵؛ جواهر الکلام، ج ۴، ص۲۷۶</ref>		شرکت [[زنان]] به‌ویژه [[زن]] [[جوان]] در تشییع جنازه [[کراهت]] دارد. برخی، [[زن]] مُسن را از این [[حکم]] استثنا کرده‏‌اند. <ref>الحدائق الناضرة، ج۴، ص۸۴ ـ ۸۵؛ جواهر الکلام، ج ۴، ص۲۷۶</ref>

Msadeq در ‏۱ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۲۰

2021-12-01T05:20:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۵۰
خط ۵:		خط ۵:

	==مقدمه==		==مقدمه==
	[[تشییع جنازه]]، [[مستحب]] مؤکّد و دارای [[اجر]] و [[ثواب]] فراوانی است. برخی [[فقها]] گفته‏‌اند: [[استحباب]] [[تشییع]] در موردی است که [[دفن]] جنازه نیاز به نقل دارد. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۳ ـ ۲۶۴.</ref>		[[تشییع جنازه]]، [[مستحب]] مؤکّد و دارای [[اجر]] و [[ثواب]] فراوانی است. برخی [[فقها]] گفته‏‌اند: [[استحباب]] تشییع در موردی است که [[دفن]] جنازه نیاز به نقل دارد. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۳ ـ ۲۶۴.</ref>

	'''مراتب:''' برخی فقها برای تشییع جنازه از جهت مقدار فضل و کمال سه مرتبه برشمرده‏‌اند: کمترین مرتبه آن، تشییع تا مصلّی و [[اقامه نماز]] بر میّت. مرتبه متوسط، تشییع تا کنار [[قبر]] و توقّف تا پس از دفن و [[کامل‏ترین]] و با فضیلت‏ترین مرتبه آن توقّف بعد از دفن، [[استغفار]] و [[طلب]] [[ثبات قدم]] میّت بر [[اعتقاد]] [[حق]]، هنگام سؤال دو [[فرشته]] از او است. <ref>منتهی المطلب (ق)، ج۱، ص۴۴۵</ref> برخی در اینکه مرتبه اوّل، کمترین حدّ تشییع باشد ـ به‏ گونه‌‏ای که به کمتر از آن تشییع تحقّق نیابد ـ اشکال کرده‏‌اند. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۴</ref>		'''مراتب:''' برخی فقها برای تشییع جنازه از جهت مقدار فضل و کمال سه مرتبه برشمرده‏‌اند: کمترین مرتبه آن، تشییع تا مصلّی و [[اقامه نماز]] بر میّت. مرتبه متوسط، تشییع تا کنار [[قبر]] و توقّف تا پس از دفن و [[کامل‏ترین]] و با فضیلت‏ترین مرتبه آن توقّف بعد از دفن، [[استغفار]] و [[طلب]] [[ثبات قدم]] میّت بر [[اعتقاد]] [[حق]]، هنگام سؤال دو [[فرشته]] از او است. <ref>منتهی المطلب (ق)، ج۱، ص۴۴۵</ref> برخی در اینکه مرتبه اوّل، کمترین حدّ تشییع باشد ـ به‏ گونه‌‏ای که به کمتر از آن تشییع تحقّق نیابد ـ اشکال کرده‏‌اند. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۴</ref>

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}}
این مدخل...» ایجاد کرد

2021-12-01T05:12:18Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{امامت}}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[تشییع در فقه اسلامی]]</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">

==مقدمه==
[[تشییع جنازه]]، [[مستحب]] مؤکّد و دارای [[اجر]] و [[ثواب]] فراوانی است. برخی [[فقها]] گفته‏‌اند: [[استحباب]] [[تشییع]] در موردی است که [[دفن]] جنازه نیاز به نقل دارد. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۳ ـ ۲۶۴.</ref>

'''مراتب:''' برخی فقها برای تشییع جنازه از جهت مقدار فضل و کمال سه مرتبه برشمرده‏‌اند: کمترین مرتبه آن، تشییع تا مصلّی و [[اقامه نماز]] بر میّت. مرتبه متوسط، تشییع تا کنار [[قبر]] و توقّف تا پس از دفن و [[کامل‏ترین]] و با فضیلت‏ترین مرتبه آن توقّف بعد از دفن، [[استغفار]] و [[طلب]] [[ثبات قدم]] میّت بر [[اعتقاد]] [[حق]]، هنگام سؤال دو [[فرشته]] از او است. <ref>منتهی المطلب (ق)، ج۱، ص۴۴۵</ref> برخی در اینکه مرتبه اوّل، کمترین حدّ تشییع باشد ـ به‏ گونه‌‏ای که به کمتر از آن تشییع تحقّق نیابد ـ اشکال کرده‏‌اند. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۶۴</ref>

'''مستحبّات:''' خواندن دعاهای وارد شده هنگام [[مشاهده]] و حمل جنازه؛ پندگیری، [[عبرت آموزی]] و [[تفکّر]] در [[مرگ]] و [[آخرت]]؛ پیاده تشییع کردن؛ پشت سر یا دو طرف جنازه حرکت کردن؛ حمل جنازه توسط چهار نفر از چهار طرف و به دوش گرفتن هر یک، هر چهار طرف جنازه را با کیفیّت خاص؛ حمل میّت بر دوش نه بر مَرکب ـ مگر به جهت عذری مانند دوری راه ـ و [[تغییر]] هیئت صاحب [[مصیبت]] با برداشتن ردا از دوش یا پابرهنه بودن او. <ref>العروة الوثقی، ج۱، ص۴۱۸ ـ ۴۱۹</ref>

'''مکروهات:''' سواره بودن <ref>تذکرة الفقهاء، ج۲، ص۵۳</ref> و خندیدن؛ [[لهو و لعب]] و [[اشتغال]] به کارهای [[بیهوده]]؛ سریع بردن جنازه؛ حمل [[آتش]] پشت سر جنازه مگر در شب؛ برداشتن ردا از تن برای غیر صاحب [[عزا]]؛ [[سخن گفتن]] به غیر ذکر [[خداوند]] و ـ به تصریح برخی ـ نشستن تشییع کننده تا وقتی که میّت را در قبر نگذاشته‌‏اند. <ref>جواهر الکلام، ج۴، ص۲۷۰ ـ ۲۷۲؛ العروة الوثقی، ج ۱، ص۴۱۹</ref>

شرکت [[زنان]] به‌ویژه [[زن]] [[جوان]] در تشییع جنازه [[کراهت]] دارد. برخی، [[زن]] مُسن را از این [[حکم]] استثنا کرده‏‌اند. <ref>الحدائق الناضرة، ج۴، ص۸۴ ـ ۸۵؛ جواهر الکلام، ج ۴، ص۲۷۶</ref>

[[تشییع جنازه]] [[مؤمن]] از جمله موارد جواز خروج [[معتکف]] از [[مسجد]] است و این عمل، [[اعتکاف]] را [[باطل]] نمی‏‌کند<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۱۸۱.</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۲، صفحه ۴۹۶-۴۹۷.</ref>

==منابع==
{{منابع}}
# [[پرونده:1368945.jpg|22px]] [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|'''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت''']]
{{پایان منابع}}

==پانویس==
{{پانویس}}

[[رده:تشییع]]