تعلیم در فقه سیاسی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari: /* مقدمه */

2025-09-22T07:21:16Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۱
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[تعلیم]]: [[~~علم‌آموزی~~]]، [[آموزش دادن]]، [[تنبیه]] نفس به تصور معانی<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۸۰.</ref>. اصل آن "علم" به معنای اثر بازشناسنده و متمایز ‌کننده<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۴، ص۱۰۹.</ref> یا حاضر کردن (استحضار) و احاطه بر چیزی<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۸، ص۲۰۶.</ref>.		[[تعلیم]]: [[یاد دادن]]، [[آموزش دادن]]، [[تنبیه]] نفس به تصور معانی<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۸۰.</ref>. اصل آن "علم" به معنای اثر بازشناسنده و متمایز ‌کننده<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۴، ص۱۰۹.</ref> یا حاضر کردن (استحضار) و احاطه بر چیزی<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۸، ص۲۰۶.</ref>.

	{{متن قرآن\|الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الإِنسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}}<ref>«(خداوند) بخشنده * قرآن را آموخت * آدمی را آفرید * بدو سخن گفتن آموخت» سوره الرحمن، آیه ۱-۴.</ref>.		{{متن قرآن\|الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الإِنسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}}<ref>«(خداوند) بخشنده * قرآن را آموخت * آدمی را آفرید * بدو سخن گفتن آموخت» سوره الرحمن، آیه ۱-۴.</ref>.

Bahmani در ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۴۴

2025-07-12T06:44:47Z

نمایش تغییرات

Bahmani در ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۳۰

2025-07-12T06:30:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۰۰
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = تعلیم		\| موضوع مرتبط = تعلیم
	\| عنوان مدخل = تعلیم		\| عنوان مدخل = تعلیم
	\| مداخل مرتبط = [[تعلیم در قرآن]] - [[تعلیم در فقه اسلامی]] - [[تعلیم در فقه سیاسی]] - [[تعلیم در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[تعلیم در معارف و سیره نبوی]] - [[تعلیم در معارف و سیره معصوم]] - [[تعلیم در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[تعلیم در لغت]] - [[تعلیم در قرآن]] - [[تعلیم در فقه اسلامی]] - [[تعلیم در فقه سیاسی]] - [[تعلیم در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[تعلیم در معارف و سیره نبوی]] - [[تعلیم در معارف و سیره معصوم]] - [[تعلیم در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Jaafari در ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۳۶

2025-05-26T04:36:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۰۶
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = تعلیم		\| موضوع مرتبط = تعلیم
	\| عنوان مدخل = تعلیم		\| عنوان مدخل = تعلیم
	\| مداخل مرتبط = [[تعلیم در قرآن]] - [[تعلیم در فقه اسلامی]] - [[تعلیم در فقه سیاسی]] - [[تعلیم در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[تعلیم در معارف و سیره معصوم]] - [[تعلیم در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[تعلیم در قرآن]] - [[تعلیم در فقه اسلامی]] - [[تعلیم در فقه سیاسی]] - [[تعلیم در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[تعلیم در معارف و سیره نبوی]] - [[تعلیم در معارف و سیره معصوم]] - [[تعلیم در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Jaafari در ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۱۹

2025-04-26T06:19:03Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = تعلیم		\| موضوع مرتبط = تعلیم
	\| عنوان مدخل = تعلیم		\| عنوان مدخل = تعلیم
	\| مداخل مرتبط = [[تعلیم در قرآن]] - [[تعلیم در فقه سیاسی]] - [[تعلیم در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[تعلیم در سیره معصوم]] - [[تعلیم در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[تعلیم در قرآن]] - [[تعلیم در فقه اسلامی]] - [[تعلیم در فقه سیاسی]] - [[تعلیم در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[تعلیم در معارف و سیره معصوم]] - [[تعلیم در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Jaafari: /* منابع */

2023-02-15T08:49:37Z

منابع

@@ خط ۱۴: / خط ۱۴: @@
 درباره اهمیت و [[جایگاه]] [[تعلیم و تربیت]] در [[اسلام]] و [[قرآن کریم]]، کتب مفصل و متعددی نگاشته شده است<ref>ر. ک: بهروز رفیعی، کتابشناسی تحلیلی _ توصیفی تعلیم و تربیت اسلام.</ref>. امروزه [[آموزش]]، از ابزار مهم و انحصاری [[دولت‌ها]] برای [[فرهنگ‌سازی]] و جامعه‌پذیری در میان [[مردم]] است. آموزش‌های عمومی و اجباری راه منحصری برای یکسان‌سازی [[ارزش‌ها]] و هنجارهای [[اجتماعی]] در میان توده‌های [[مردم]] توسط [[دولت‌ها]] است. در [[قرآن کریم]] [[تعلیم و تربیت]] که جدایی‌ناپذیرند پایه‌های [[فرهنگ]] [[جامعه]] را شکل می‌دهد و [[استوار]] می‌سازد و امتی با [[ارزش‌ها]] و هنجارهای [[الهی]] [[تربیت]] می‌کند؛ لذا در یک [[نظام]] [[دینی]] مهم‌ترین رکن [[تعلیم و تربیت]] است<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص۱۹۰.</ref>.
 == منابع ==
 {{منابع}}
 # [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']]
 {{پایان منابع}}

Bahmani: /* مقدمه */

2022-12-30T15:52:36Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۲۲
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[تعلیم]]: [[علم‌آموزی]]، [[آموزش دادن]]، [[تنبیه]] نفس به [[تصور]] معانی<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۸۰.</ref>. اصل آن "علم" به معنای اثر بازشناسنده و متمایز ‌کننده<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۴، ص۱۰۹.</ref> یا حاضر کردن (استحضار) و احاطه بر چیزی<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۸، ص۲۰۶.</ref>.		[[تعلیم]]: [[علم‌آموزی]]، [[آموزش دادن]]، [[تنبیه]] نفس به تصور معانی<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۸۰.</ref>. اصل آن "علم" به معنای اثر بازشناسنده و متمایز ‌کننده<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۴، ص۱۰۹.</ref> یا حاضر کردن (استحضار) و احاطه بر چیزی<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۸، ص۲۰۶.</ref>.

	{{متن قرآن\|الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الإِنسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}}<ref>«(خداوند) بخشنده * قرآن را آموخت * آدمی را آفرید * بدو سخن گفتن آموخت» سوره الرحمن، آیه ۱-۴.</ref>.		{{متن قرآن\|الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الإِنسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}}<ref>«(خداوند) بخشنده * قرآن را آموخت * آدمی را آفرید * بدو سخن گفتن آموخت» سوره الرحمن، آیه ۱-۴.</ref>.

Bahmani در ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۲

2022-12-30T15:52:24Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۲۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = تعلیم		\| موضوع مرتبط = تعلیم
	\| عنوان مدخل = [[تعلیم]]		\| عنوان مدخل = تعلیم
	\| مداخل مرتبط = [[تعلیم در قرآن]] - [[تعلیم در ~~حدیث~~]] - [[تعلیم در ~~نهج البلاغه~~]] - [[تعلیم در ~~معارف دعا و زیارات~~]] - [[تعلیم در معارف ~~مهدویت]] - [[تعلیم در فقه سیاسی]] - [[تعلیم معصوم~~]]		\| مداخل مرتبط = [[تعلیم در قرآن]] - [[تعلیم در فقه سیاسی]] - [[تعلیم در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[تعلیم در سیره معصوم]] - [[تعلیم در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط = ~~تعلیم (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	* [[تعلیم]]: [[علم‌آموزی]]، [[آموزش دادن]]، [[تنبیه]] نفس به [[تصور]] معانی<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۸۰.</ref>. اصل آن "علم" به معنای اثر بازشناسنده و متمایز ‌کننده<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۴، ص۱۰۹.</ref> یا حاضر کردن (استحضار) و احاطه بر چیزی<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۸، ص۲۰۶.</ref>.		[[تعلیم]]: [[علم‌آموزی]]، [[آموزش دادن]]، [[تنبیه]] نفس به [[تصور]] معانی<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۸۰.</ref>. اصل آن "علم" به معنای اثر بازشناسنده و متمایز ‌کننده<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۴، ص۱۰۹.</ref> یا حاضر کردن (استحضار) و احاطه بر چیزی<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۸، ص۲۰۶.</ref>.
	{{متن قرآن\|الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الإِنسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}}<ref>«(خداوند) بخشنده قرآن را آموخت * آدمی را آفرید * بدو سخن گفتن آموخت» سوره الرحمن، آیه ۱-۴.</ref>.
	* [[تعلیم و تربیت]] از اساسی‌ترین [[اهداف بعثت]] [[پیامبر اسلام]] {{صل}} است: {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ}}<ref>«اوست که در میان نانویسندگان (عرب)، پیامبری از خود آنان برانگیخت که بر ایشان آیاتش را می‌خواند و آنها را پاکیزه می‌گرداند و به آنان کتاب (قرآن) و فرزانگی می‌آموزد» سوره جمعه، آیه ۲.</ref>.		{{متن قرآن\|الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الإِنسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}}<ref>«(خداوند) بخشنده * قرآن را آموخت * آدمی را آفرید * بدو سخن گفتن آموخت» سوره الرحمن، آیه ۱-۴.</ref>.
	* درباره اهمیت و [[جایگاه]] [[تعلیم و تربیت]] در [[اسلام]] و [[قرآن کریم]]، کتب مفصل و متعددی نگاشته شده است<ref>ر. ک: بهروز رفیعی، کتابشناسی تحلیلی _ توصیفی تعلیم و تربیت اسلام.</ref>. امروزه [[آموزش]]، از ابزار مهم و انحصاری [[دولت‌ها]] برای [[فرهنگ‌سازی]] و جامعه‌پذیری در میان [[مردم]] است. آموزش‌های عمومی و اجباری راه منحصری برای یکسان‌سازی [[ارزش‌ها]] و هنجارهای [[اجتماعی]] در میان توده‌های [[مردم]] توسط [[دولت‌ها]] است. در [[قرآن کریم]] [[تعلیم و تربیت]] که جدایی‌ناپذیرند پایه‌های [[فرهنگ]] [[جامعه]] را شکل می‌دهد و [[استوار]] می‌سازد و امتی با [[ارزش‌ها]] و هنجارهای [[الهی]] [[تربیت]] می‌کند؛ لذا در یک [[نظام]] [[دینی]] مهم‌ترین رکن [[تعلیم و تربیت]] است<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ~~ص:۱۹۰~~.</ref>.
			[[تعلیم و تربیت]] از اساسی‌ترین [[اهداف بعثت]] [[پیامبر اسلام]] {{صل}} است: {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ}}<ref>«اوست که در میان نانویسندگان (عرب)، پیامبری از خود آنان برانگیخت که بر ایشان آیاتش را می‌خواند و آنها را پاکیزه می‌گرداند و به آنان کتاب (قرآن) و فرزانگی می‌آموزد» سوره جمعه، آیه ۲.</ref>.

			درباره اهمیت و [[جایگاه]] [[تعلیم و تربیت]] در [[اسلام]] و [[قرآن کریم]]، کتب مفصل و متعددی نگاشته شده است<ref>ر. ک: بهروز رفیعی، کتابشناسی تحلیلی _ توصیفی تعلیم و تربیت اسلام.</ref>. امروزه [[آموزش]]، از ابزار مهم و انحصاری [[دولت‌ها]] برای [[فرهنگ‌سازی]] و جامعه‌پذیری در میان [[مردم]] است. آموزش‌های عمومی و اجباری راه منحصری برای یکسان‌سازی [[ارزش‌ها]] و هنجارهای [[اجتماعی]] در میان توده‌های [[مردم]] توسط [[دولت‌ها]] است. در [[قرآن کریم]] [[تعلیم و تربیت]] که جدایی‌ناپذیرند پایه‌های [[فرهنگ]] [[جامعه]] را شکل می‌دهد و [[استوار]] می‌سازد و امتی با [[ارزش‌ها]] و هنجارهای [[الهی]] [[تربیت]] می‌کند؛ لذا در یک [[نظام]] [[دینی]] مهم‌ترین رکن [[تعلیم و تربیت]] است<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص۱۹۰.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1379779.jpg\|22px]] [[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']]		# [[پرونده:1379779.jpg\|22px]] [[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۲۰:		خط ۲۳:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده: مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده: تعلیم]]		[[رده:تعلیم]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T19:34:03Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۰۴
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = تعلیم		\| موضوع مرتبط = تعلیم
	\| عنوان مدخل = [[تعلیم]]		\| عنوان مدخل = [[تعلیم]]
	\| مداخل مرتبط = [[تعلیم در قرآن]] - [[تعلیم در حدیث]] - [[تعلیم در نهج البلاغه]] - [[تعلیم در معارف دعا و زیارات]] - [[تعلیم در معارف مهدویت]] - [[تعلیم در فقه سیاسی]] - [[تعلیم معصوم]]		\| مداخل مرتبط = [[تعلیم در قرآن]] - [[تعلیم در حدیث]] - [[تعلیم در نهج البلاغه]] - [[تعلیم در معارف دعا و زیارات]] - [[تعلیم در معارف مهدویت]] - [[تعلیم در فقه سیاسی]] - [[تعلیم معصوم]]
	\| پرسش مرتبط = تعلیم (پرسش)		\| پرسش مرتبط = تعلیم (پرسش)
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	* [[تعلیم]]: [[علم‌آموزی]]، [[آموزش دادن]]، [[تنبیه]] نفس به [[تصور]] معانی<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۸۰.</ref>. اصل آن "علم" به معنای اثر بازشناسنده و متمایز ‌کننده<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۴، ص۱۰۹.</ref> یا حاضر کردن (استحضار) و احاطه بر چیزی<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۸، ص۲۰۶.</ref>.		* [[تعلیم]]: [[علم‌آموزی]]، [[آموزش دادن]]، [[تنبیه]] نفس به [[تصور]] معانی<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۸۰.</ref>. اصل آن "علم" به معنای اثر بازشناسنده و متمایز ‌کننده<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۴، ص۱۰۹.</ref> یا حاضر کردن (استحضار) و احاطه بر چیزی<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۸، ص۲۰۶.</ref>.
	{{متن قرآن\|الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الإِنسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}}<ref>«(خداوند) بخشنده قرآن را آموخت * آدمی را آفرید * بدو سخن گفتن آموخت» سوره الرحمن، آیه ۱-۴.</ref>.		{{متن قرآن\|الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الإِنسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}}<ref>«(خداوند) بخشنده قرآن را آموخت * آدمی را آفرید * بدو سخن گفتن آموخت» سوره الرحمن، آیه ۱-۴.</ref>.
	* [[تعلیم و تربیت]] از اساسی‌ترین [[اهداف بعثت]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} است: {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ}}<ref>«اوست که در میان نانویسندگان (عرب)، پیامبری از خود آنان برانگیخت که بر ایشان آیاتش را می‌خواند و آنها را پاکیزه می‌گرداند و به آنان کتاب (قرآن) و فرزانگی می‌آموزد» سوره جمعه، آیه ۲.</ref>.		* [[تعلیم و تربیت]] از اساسی‌ترین [[اهداف بعثت]] [[پیامبر اسلام]] {{صل}} است: {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ}}<ref>«اوست که در میان نانویسندگان (عرب)، پیامبری از خود آنان برانگیخت که بر ایشان آیاتش را می‌خواند و آنها را پاکیزه می‌گرداند و به آنان کتاب (قرآن) و فرزانگی می‌آموزد» سوره جمعه، آیه ۲.</ref>.
	*درباره اهمیت و [[جایگاه]] [[تعلیم و تربیت]] در [[اسلام]] و [[قرآن کریم]]، کتب مفصل و متعددی نگاشته شده است<ref>ر.ک: بهروز رفیعی، کتابشناسی تحلیلی _ توصیفی تعلیم و تربیت اسلام.</ref>. امروزه [[آموزش]]، از ابزار مهم و انحصاری [[دولت‌ها]] برای [[فرهنگ‌سازی]] و جامعه‌پذیری در میان [[مردم]] است. آموزش‌های عمومی و اجباری راه منحصری برای یکسان‌سازی [[ارزش‌ها]] و هنجارهای [[اجتماعی]] در میان توده‌های [[مردم]] توسط [[دولت‌ها]] است. در [[قرآن کریم]] [[تعلیم و تربیت]] که جدایی‌ناپذیرند پایه‌های [[فرهنگ]] [[جامعه]] را شکل می‌دهد و [[استوار]] می‌سازد و امتی با [[ارزش‌ها]] و هنجارهای [[الهی]] [[تربیت]] می‌کند؛ لذا در یک [[نظام]] [[دینی]] مهم‌ترین رکن [[تعلیم و تربیت]] است<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۱۹۰.</ref>.		* درباره اهمیت و [[جایگاه]] [[تعلیم و تربیت]] در [[اسلام]] و [[قرآن کریم]]، کتب مفصل و متعددی نگاشته شده است<ref>ر. ک: بهروز رفیعی، کتابشناسی تحلیلی _ توصیفی تعلیم و تربیت اسلام.</ref>. امروزه [[آموزش]]، از ابزار مهم و انحصاری [[دولت‌ها]] برای [[فرهنگ‌سازی]] و جامعه‌پذیری در میان [[مردم]] است. آموزش‌های عمومی و اجباری راه منحصری برای یکسان‌سازی [[ارزش‌ها]] و هنجارهای [[اجتماعی]] در میان توده‌های [[مردم]] توسط [[دولت‌ها]] است. در [[قرآن کریم]] [[تعلیم و تربیت]] که جدایی‌ناپذیرند پایه‌های [[فرهنگ]] [[جامعه]] را شکل می‌دهد و [[استوار]] می‌سازد و امتی با [[ارزش‌ها]] و هنجارهای [[الهی]] [[تربیت]] می‌کند؛ لذا در یک [[نظام]] [[دینی]] مهم‌ترین رکن [[تعلیم و تربیت]] است<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۱۹۰.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T05:56:51Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۶
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = تعلیم		\| موضوع مرتبط = تعلیم
خط ۸:		خط ۷:

	==مقدمه==		==مقدمه==
	*[[تعلیم]]: [[علم‌آموزی]]، [[آموزش دادن]]، [[تنبیه]] نفس به [[تصور]] معانی<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۸۰.</ref>. اصل آن "علم" به معنای اثر بازشناسنده و متمایز ‌کننده<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۴، ص۱۰۹.</ref> یا حاضر کردن (استحضار) و احاطه بر چیزی<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۸، ص۲۰۶.</ref>.		* [[تعلیم]]: [[علم‌آموزی]]، [[آموزش دادن]]، [[تنبیه]] نفس به [[تصور]] معانی<ref>حسین راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۸۰.</ref>. اصل آن "علم" به معنای اثر بازشناسنده و متمایز ‌کننده<ref>ابن‌فارس، معجم مقاییس اللغة، ج۴، ص۱۰۹.</ref> یا حاضر کردن (استحضار) و احاطه بر چیزی<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۸، ص۲۰۶.</ref>.
	{{متن قرآن\|الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الإِنسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}}<ref>«(خداوند) بخشنده قرآن را آموخت * آدمی را آفرید * بدو سخن گفتن آموخت» سوره الرحمن، آیه ۱-۴.</ref>.		{{متن قرآن\|الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الإِنسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}}<ref>«(خداوند) بخشنده قرآن را آموخت * آدمی را آفرید * بدو سخن گفتن آموخت» سوره الرحمن، آیه ۱-۴.</ref>.
	*[[تعلیم و تربیت]] از اساسی‌ترین [[اهداف بعثت]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} است: {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ}}<ref>«اوست که در میان نانویسندگان (عرب)، پیامبری از خود آنان برانگیخت که بر ایشان آیاتش را می‌خواند و آنها را پاکیزه می‌گرداند و به آنان کتاب (قرآن) و فرزانگی می‌آموزد» سوره جمعه، آیه ۲.</ref>.		* [[تعلیم و تربیت]] از اساسی‌ترین [[اهداف بعثت]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} است: {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ}}<ref>«اوست که در میان نانویسندگان (عرب)، پیامبری از خود آنان برانگیخت که بر ایشان آیاتش را می‌خواند و آنها را پاکیزه می‌گرداند و به آنان کتاب (قرآن) و فرزانگی می‌آموزد» سوره جمعه، آیه ۲.</ref>.
	*درباره اهمیت و [[جایگاه]] [[تعلیم و تربیت]] در [[اسلام]] و [[قرآن کریم]]، کتب مفصل و متعددی نگاشته شده است<ref>ر.ک: بهروز رفیعی، کتابشناسی تحلیلی _ توصیفی تعلیم و تربیت اسلام.</ref>. امروزه [[آموزش]]، از ابزار مهم و انحصاری [[دولت‌ها]] برای [[فرهنگ‌سازی]] و جامعه‌پذیری در میان [[مردم]] است. آموزش‌های عمومی و اجباری راه منحصری برای یکسان‌سازی [[ارزش‌ها]] و هنجارهای [[اجتماعی]] در میان توده‌های [[مردم]] توسط [[دولت‌ها]] است. در [[قرآن کریم]] [[تعلیم و تربیت]] که جدایی‌ناپذیرند پایه‌های [[فرهنگ]] [[جامعه]] را شکل می‌دهد و [[استوار]] می‌سازد و امتی با [[ارزش‌ها]] و هنجارهای [[الهی]] [[تربیت]] می‌کند؛ لذا در یک [[نظام]] [[دینی]] مهم‌ترین رکن [[تعلیم و تربیت]] است<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۱۹۰.</ref>.		*درباره اهمیت و [[جایگاه]] [[تعلیم و تربیت]] در [[اسلام]] و [[قرآن کریم]]، کتب مفصل و متعددی نگاشته شده است<ref>ر.ک: بهروز رفیعی، کتابشناسی تحلیلی _ توصیفی تعلیم و تربیت اسلام.</ref>. امروزه [[آموزش]]، از ابزار مهم و انحصاری [[دولت‌ها]] برای [[فرهنگ‌سازی]] و جامعه‌پذیری در میان [[مردم]] است. آموزش‌های عمومی و اجباری راه منحصری برای یکسان‌سازی [[ارزش‌ها]] و هنجارهای [[اجتماعی]] در میان توده‌های [[مردم]] توسط [[دولت‌ها]] است. در [[قرآن کریم]] [[تعلیم و تربیت]] که جدایی‌ناپذیرند پایه‌های [[فرهنگ]] [[جامعه]] را شکل می‌دهد و [[استوار]] می‌سازد و امتی با [[ارزش‌ها]] و هنجارهای [[الهی]] [[تربیت]] می‌کند؛ لذا در یک [[نظام]] [[دینی]] مهم‌ترین رکن [[تعلیم و تربیت]] است<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۱۹۰.</ref>.