تفسیر القاسمی (کتاب) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'فروعات' به 'فروع'

2025-10-23T20:31:29Z

جایگزینی متن - 'فروعات' به 'فروع'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۰۱
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	مؤلف در این اثر، پس از نقل هر [[آیه]]، نخست به نقل آراء [[مفسران]] پیشین می‌پردازد و سپس مفردات [[قرآن]] را مورد بحث قرار می‌دهد و دیدگاه‌های لغت‌شناسان را یادآور می‌شود و به نکات ادبی و بلاغی نیز توجه می‌کنند و از خود [[آیات]] در تبیین و [[تفسیر]] آنها [[یاری]] می‌جوید و به پرسش‌های برآمده از محتوای آیات که معمولاً کم و بیش برای خوانندگان قرآن پیش می‌آید پاسخ می‌دهد.		مؤلف در این اثر، پس از نقل هر [[آیه]]، نخست به نقل آراء [[مفسران]] پیشین می‌پردازد و سپس مفردات [[قرآن]] را مورد بحث قرار می‌دهد و دیدگاه‌های لغت‌شناسان را یادآور می‌شود و به نکات ادبی و بلاغی نیز توجه می‌کنند و از خود [[آیات]] در تبیین و [[تفسیر]] آنها [[یاری]] می‌جوید و به پرسش‌های برآمده از محتوای آیات که معمولاً کم و بیش برای خوانندگان قرآن پیش می‌آید پاسخ می‌دهد.

	او در تفسیر [[آیات الاحکام]] به [[مذهب]] [[فقهی]] متبوع خود ([[مالکی]]) در [[استنباط]] ~~فروعات~~ [[احکام]] بیشتر توجه می‌کند و به [[روایات تفسیری]] هم در منابع به‌ویژه «موطأ» [[مالک]] [[عنایت]] می‌ورزد و گاهی پس از تفسیر کوتاه آیات، تحت عنوان «والخلاصه» جمع‌بندی گویا و فشرده‌ای که حاکی از [[تسلط]] او بر [[دانش]] تفسیر است ارائه می‌دهد. قاسمی، [[روایات ضعیف]] و [[اسرائیلیات]] را مورد [[نقد]] قرار داده و برای [[فهم]] صحیح آیات، خواننده را [[دعوت به تعقل]] و [[تدبر]] می‌کند و در میان مفسران به نظرات [[محمد عبده]] و [[فخر رازی]] بیش از دیگران اعتناء می‌کنند و گاهی هم عبارات آنان را نقل کرده و [[تأیید]] می‌نماید.		او در تفسیر [[آیات الاحکام]] به [[مذهب]] [[فقهی]] متبوع خود ([[مالکی]]) در [[استنباط]] فروع [[احکام]] بیشتر توجه می‌کند و به [[روایات تفسیری]] هم در منابع به‌ویژه «موطأ» [[مالک]] [[عنایت]] می‌ورزد و گاهی پس از تفسیر کوتاه آیات، تحت عنوان «والخلاصه» جمع‌بندی گویا و فشرده‌ای که حاکی از [[تسلط]] او بر [[دانش]] تفسیر است ارائه می‌دهد. قاسمی، [[روایات ضعیف]] و [[اسرائیلیات]] را مورد [[نقد]] قرار داده و برای [[فهم]] صحیح آیات، خواننده را [[دعوت به تعقل]] و [[تدبر]] می‌کند و در میان مفسران به نظرات [[محمد عبده]] و [[فخر رازی]] بیش از دیگران اعتناء می‌کنند و گاهی هم عبارات آنان را نقل کرده و [[تأیید]] می‌نماید.

	تفسیر «محاسن التأویل»، [[تفسیری]] جامع، گویا، [[استوار]]، عصری، [[اجتهادی]] و معقول به شمار می‌رود که با توجه به نیازهای [[روز]] [[نگارش]] یافته و به همین جهت مورد توجه بسیاری از حوزه‌های [[علوم دینی]] قرار گرفته است. [[استواری]] در [[نثر]] و قلّت حجم عبارات و پرمحتوایی مطالب از امتیازات این تفسیر گران‌سنگ است.		تفسیر «محاسن التأویل»، [[تفسیری]] جامع، گویا، [[استوار]]، عصری، [[اجتهادی]] و معقول به شمار می‌رود که با توجه به نیازهای [[روز]] [[نگارش]] یافته و به همین جهت مورد توجه بسیاری از حوزه‌های [[علوم دینی]] قرار گرفته است. [[استواری]] در [[نثر]] و قلّت حجم عبارات و پرمحتوایی مطالب از امتیازات این تفسیر گران‌سنگ است.

Bahmani در ‏۲ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۳۲

2024-04-02T14:32:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۰۲
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\| مذهب =		\| مذهب =
	\| ناشر = دار الکتب ~~العلمیه~~		\| ناشر = دار الکتب العلمیة
	\| به همت =		\| به همت =
	\| وابسته به =		\| وابسته به =

Hosein: جایگزینی متن - '| ناشر = انتشارات ' به '| ناشر = '

2022-10-24T08:13:10Z

جایگزینی متن - '| ناشر = انتشارات ' به '| ناشر = '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۳
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\| مذهب =		\| مذهب =
	\| ناشر = ~~انتشارات~~ دار الکتب العلمیه		\| ناشر = دار الکتب العلمیه
	\| به همت =		\| به همت =
	\| وابسته به =		\| وابسته به =

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم

2022-10-23T18:28:05Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب		{{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب
			\| عنوان پیشین =
	\| عنوان = تفسیر القاسمی		\| عنوان = تفسیر القاسمی
			\| عنوان پسین =
	\| عنوان اصلی =		\| عنوان اصلی =
	\| تصویر = 14000533.jpg		\| تصویر = 14000533.jpg

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم

2022-10-23T17:55:25Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۲۵
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\| مذهب =		\| مذهب =
	\| ناشر = [[انتشارات دار الکتب العلمیه]]		\| ناشر = انتشارات دار الکتب العلمیه
	\| به همت =		\| به همت =
	\| وابسته به =		\| وابسته به =
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	\| شماره ملی =		\| شماره ملی =
	}}		}}
	'''تفسیر القاسمی''' کتابی است به زبان عربی که مشتمل بر تأویلات [[آیات قرآن]] می‌‏باشد. این کتاب اثر [[محمد جمال الدین قاسمی]] است و [[انتشارات دار الکتب العلمیه]] انتشار آن را به عهده داشته‌ است.<ref name=p1>[http://lib.eshia.ir/41744/1/0 کتابخانه مدرسه فقاهت]</ref>		'''تفسیر القاسمی''' کتابی است به زبان عربی که مشتمل بر تأویلات [[آیات قرآن]] می‌‏باشد. این کتاب اثر [[محمد جمال الدین قاسمی]] است و [[انتشارات دار الکتب العلمیه]] انتشار آن را به عهده داشته‌ است.<ref name=p1>[http://lib.eshia.ir/41744/1/0 کتابخانه مدرسه فقاهت]</ref>

	== دربارهٔ کتاب ==		== دربارهٔ کتاب ==
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	تحصیلات قاسمی در زادگاهش [[دمشق]] انجام یافته و مدتی برای [[تبلیغ]] و [[تدریس]] [[علوم اسلامی]] در شماری از [[شهرها]] و روستاهای [[سوریه]] عزیمت کرد. وی مدتی نیز، به [[مصر]] و [[حجاز]] [[مسافرت]] نمود و سپس به دمشق بازگشت و به تألیف و تدریس علوم اسلامی از جمله [[فقه]]، [[ادب]] و تفسیر پرداخته و آثاری از خود برجای نهاد که مهم‌ترین آنها «محاسن التأویل» در [[تفسیر قرآن کریم]] است. قاسمی از [[شاگردان]] [[محمد عبده]] [[مصری]] و از مروجان اندیشه‌های او در زمینه [[علم]] و [[سیاست]] است. [[جامعیت]] [[علمی]] او بدان پایه رسید که [[محمد عبده]] او را با وصف «[[علامه]] [[شام]]»، «[[احیاگر]] [[معارف]] [[اسلام]]» و «حلقه رابط [[میراث علمی]] پیشینیان و [[ترقی]] خواهان معاصر»، مورد [[تمجید]] و [[تحسین]] قرار داده است<ref>تفسیر و تفاسیر جدید، ص۹۳.</ref>.		تحصیلات قاسمی در زادگاهش [[دمشق]] انجام یافته و مدتی برای [[تبلیغ]] و [[تدریس]] [[علوم اسلامی]] در شماری از [[شهرها]] و روستاهای [[سوریه]] عزیمت کرد. وی مدتی نیز، به [[مصر]] و [[حجاز]] [[مسافرت]] نمود و سپس به دمشق بازگشت و به تألیف و تدریس علوم اسلامی از جمله [[فقه]]، [[ادب]] و تفسیر پرداخته و آثاری از خود برجای نهاد که مهم‌ترین آنها «محاسن التأویل» در [[تفسیر قرآن کریم]] است. قاسمی از [[شاگردان]] [[محمد عبده]] [[مصری]] و از مروجان اندیشه‌های او در زمینه [[علم]] و [[سیاست]] است. [[جامعیت]] [[علمی]] او بدان پایه رسید که [[محمد عبده]] او را با وصف «[[علامه]] [[شام]]»، «[[احیاگر]] [[معارف]] [[اسلام]]» و «حلقه رابط [[میراث علمی]] پیشینیان و [[ترقی]] خواهان معاصر»، مورد [[تمجید]] و [[تحسین]] قرار داده است<ref>تفسیر و تفاسیر جدید، ص۹۳.</ref>.

	این [[مفسر]] که از [[خاندان]] علم و [[سیادت]] بوده و نسبش به [[امام حسین]]{{ع}} می‌رسد از طرف حسدورزان زمانش متهم به تأسیس مذهب جدید در [[دین]] گردید و مدتی هم به [[انزوا]] کشیده شد، اما او [[استقلال]] علمی‌اش را [[حفظ]] کرد و تهمت‌ها را از خود دفع نمود. قاسمی در تفسیر خود، به آراء علمای [[سلف]] [[ارج]] نهاده و از طرفی دستاوردهای علمی [[عالمان]] هم عصر خود را نیز مد نظر داشته و با شیوهای هوشمندانه، آراء پیشینیان و معاصران را در جهات منقول و معقول مورد توجه قرار داده است. او در این اثر، به‌ویژه در مقدمه عالمانه مبسوطش، اشارات باریک بینانه‌ای به [[اسرار]] علمی [[قرآن کریم]] نموده و خوانندگان را به پیگیری پرشگفت نکته‌های قرآن در امور طبیعی همچون مسائل نجومی و آثار ناشناخته کره خاکی فراخوانده است.		این [[مفسر]] که از [[خاندان]] علم و [[سیادت]] بوده و نسبش به [[امام حسین]] {{ع}} می‌رسد از طرف حسدورزان زمانش متهم به تأسیس مذهب جدید در [[دین]] گردید و مدتی هم به [[انزوا]] کشیده شد، اما او [[استقلال]] علمی‌اش را [[حفظ]] کرد و تهمت‌ها را از خود دفع نمود. قاسمی در تفسیر خود، به آراء علمای [[سلف]] [[ارج]] نهاده و از طرفی دستاوردهای علمی [[عالمان]] هم عصر خود را نیز مد نظر داشته و با شیوهای هوشمندانه، آراء پیشینیان و معاصران را در جهات منقول و معقول مورد توجه قرار داده است. او در این اثر، به‌ویژه در مقدمه عالمانه مبسوطش، اشارات باریک بینانه‌ای به [[اسرار]] علمی [[قرآن کریم]] نموده و خوانندگان را به پیگیری پرشگفت نکته‌های قرآن در امور طبیعی همچون مسائل نجومی و آثار ناشناخته کره خاکی فراخوانده است.

	مؤلف در این اثر، پس از نقل هر [[آیه]]، نخست به نقل آراء [[مفسران]] پیشین می‌پردازد و سپس مفردات [[قرآن]] را مورد بحث قرار می‌دهد و دیدگاه‌های لغت‌شناسان را یادآور می‌شود و به نکات ادبی و بلاغی نیز توجه می‌کنند و از خود [[آیات]] در تبیین و [[تفسیر]] آنها [[یاری]] می‌جوید و به پرسش‌های برآمده از محتوای آیات که معمولاً کم و بیش برای خوانندگان قرآن پیش می‌آید پاسخ می‌دهد.		مؤلف در این اثر، پس از نقل هر [[آیه]]، نخست به نقل آراء [[مفسران]] پیشین می‌پردازد و سپس مفردات [[قرآن]] را مورد بحث قرار می‌دهد و دیدگاه‌های لغت‌شناسان را یادآور می‌شود و به نکات ادبی و بلاغی نیز توجه می‌کنند و از خود [[آیات]] در تبیین و [[تفسیر]] آنها [[یاری]] می‌جوید و به پرسش‌های برآمده از محتوای آیات که معمولاً کم و بیش برای خوانندگان قرآن پیش می‌آید پاسخ می‌دهد.

Wasity: جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

2022-09-11T05:06:52Z

جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۶
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	«[[محاسن التأویل]]» معروف به «[[تفسیر قاسمی]]» از جمله [[تفاسیر]] عصری - [[اجتهادی]] بس ارجمند است که به قلم [[محمد جمال الدین بن محمد القاسمی الدمشقی]] [[مالکی]] [[مذهب]] به [[زبان عربی]]، تألیف یافته و مورد توجه [[قرآن]] پژوهان به‌ویژه [[مفسران]] معاصر قرار گرفته است.		«[[محاسن التأویل]]» معروف به «[[تفسیر قاسمی]]» از جمله [[تفاسیر]] عصری - [[اجتهادی]] بس ارجمند است که به قلم [[محمد جمال الدین بن محمد القاسمی الدمشقی]] [[مالکی]] [[مذهب]] به [[زبان عربی]]، تألیف یافته و مورد توجه [[قرآن]] پژوهان به‌ویژه [[مفسران]] معاصر قرار گرفته است.

	تحصیلات قاسمی در زادگاهش [[دمشق]] انجام یافته و مدتی برای [[تبلیغ]] و [[تدریس]] [[علوم اسلامی]] در شماری از [[شهرها]] و روستاهای [[سوریه]] عزیمت کرد. وی مدتی نیز، به [[مصر]] و [[حجاز]] [[مسافرت]] نمود و سپس به دمشق بازگشت و به تألیف و تدریس علوم اسلامی از جمله [[فقه]]، [[ادب]] و تفسیر پرداخته و آثاری از خود برجای نهاد که مهم‌ترین آنها «محاسن التأویل» در [[تفسیر قرآن کریم]] است. قاسمی از [[شاگردان]] [[محمد عبده]] [[مصری]] و از مروجان اندیشه‌های او در زمینه [[علم]] و [[سیاست]] است. [[جامعیت]] [[علمی]] او بدان پایه رسید که [[محمد عبده]] او را با [[وصف]] «[[علامه]] [[شام]]»، «[[احیاگر]] [[معارف]] [[اسلام]]» و «حلقه رابط [[میراث علمی]] پیشینیان و [[ترقی]] خواهان معاصر»، مورد [[تمجید]] و [[تحسین]] قرار داده است<ref>تفسیر و تفاسیر جدید، ص۹۳.</ref>.		تحصیلات قاسمی در زادگاهش [[دمشق]] انجام یافته و مدتی برای [[تبلیغ]] و [[تدریس]] [[علوم اسلامی]] در شماری از [[شهرها]] و روستاهای [[سوریه]] عزیمت کرد. وی مدتی نیز، به [[مصر]] و [[حجاز]] [[مسافرت]] نمود و سپس به دمشق بازگشت و به تألیف و تدریس علوم اسلامی از جمله [[فقه]]، [[ادب]] و تفسیر پرداخته و آثاری از خود برجای نهاد که مهم‌ترین آنها «محاسن التأویل» در [[تفسیر قرآن کریم]] است. قاسمی از [[شاگردان]] [[محمد عبده]] [[مصری]] و از مروجان اندیشه‌های او در زمینه [[علم]] و [[سیاست]] است. [[جامعیت]] [[علمی]] او بدان پایه رسید که [[محمد عبده]] او را با وصف «[[علامه]] [[شام]]»، «[[احیاگر]] [[معارف]] [[اسلام]]» و «حلقه رابط [[میراث علمی]] پیشینیان و [[ترقی]] خواهان معاصر»، مورد [[تمجید]] و [[تحسین]] قرار داده است<ref>تفسیر و تفاسیر جدید، ص۹۳.</ref>.

	این [[مفسر]] که از [[خاندان]] علم و [[سیادت]] بوده و نسبش به [[امام حسین]]{{ع}} می‌رسد از طرف حسدورزان زمانش متهم به تأسیس مذهب جدید در [[دین]] گردید و مدتی هم به [[انزوا]] کشیده شد، اما او [[استقلال]] علمی‌اش را [[حفظ]] کرد و تهمت‌ها را از خود دفع نمود. قاسمی در تفسیر خود، به آراء علمای [[سلف]] [[ارج]] نهاده و از طرفی دستاوردهای علمی [[عالمان]] هم عصر خود را نیز مد نظر داشته و با شیوهای هوشمندانه، آراء پیشینیان و معاصران را در جهات منقول و معقول مورد توجه قرار داده است. او در این اثر، به‌ویژه در مقدمه عالمانه مبسوطش، اشارات باریک بینانه‌ای به [[اسرار]] علمی [[قرآن کریم]] نموده و خوانندگان را به پیگیری پرشگفت نکته‌های قرآن در امور طبیعی همچون مسائل نجومی و آثار ناشناخته کره خاکی فراخوانده است.		این [[مفسر]] که از [[خاندان]] علم و [[سیادت]] بوده و نسبش به [[امام حسین]]{{ع}} می‌رسد از طرف حسدورزان زمانش متهم به تأسیس مذهب جدید در [[دین]] گردید و مدتی هم به [[انزوا]] کشیده شد، اما او [[استقلال]] علمی‌اش را [[حفظ]] کرد و تهمت‌ها را از خود دفع نمود. قاسمی در تفسیر خود، به آراء علمای [[سلف]] [[ارج]] نهاده و از طرفی دستاوردهای علمی [[عالمان]] هم عصر خود را نیز مد نظر داشته و با شیوهای هوشمندانه، آراء پیشینیان و معاصران را در جهات منقول و معقول مورد توجه قرار داده است. او در این اثر، به‌ویژه در مقدمه عالمانه مبسوطش، اشارات باریک بینانه‌ای به [[اسرار]] علمی [[قرآن کریم]] نموده و خوانندگان را به پیگیری پرشگفت نکته‌های قرآن در امور طبیعی همچون مسائل نجومی و آثار ناشناخته کره خاکی فراخوانده است.

Hosein در ‏۲۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۰۵

2022-08-20T06:05:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات کتاب		{{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب
	\| عنوان = تفسیر القاسمی		\| عنوان = تفسیر القاسمی
	\| عنوان اصلی =		\| عنوان اصلی =
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	\| وابسته به =		\| وابسته به =
	\| محل نشر = بیروت، لبنان		\| محل نشر = بیروت، لبنان
	\| سال نشر = ~~۱۴۱۸ق، ۱۹۹۸ م، ۱۳۷۷ ش~~		\| سال نشر = ۱۴۱۸ ق
	\| تعداد جلد = ۹		\| تعداد جلد = ۹
	\| ~~تعداد صفحات~~ =		\| فهرست جلدها =
	\| شابک =		\| شابک =
	\| شماره ملی =		\| شماره ملی =

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-30T00:02:35Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۳۲
خط ۶:		خط ۶:
	\| از مجموعه =		\| از مجموعه =
	\| زبان = عربی		\| زبان = عربی
	\| زبان اصلی =		\| زبان اصلی =
	\| نویسنده = [[محمد جمال الدین قاسمی]]		\| نویسنده = [[محمد جمال الدین قاسمی]]
	\| نویسندگان =		\| نویسندگان =
	\| تحقیق یا تدوین =		\| تحقیق یا تدوین =
	\| زیر نظر =		\| زیر نظر =
	\| به کوشش =		\| به کوشش =
	\| مترجم =		\| مترجم =
	\| مترجمان =		\| مترجمان =
	\| ویراستار =		\| ویراستار =
	\| ویراستاران =		\| ویراستاران =
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\| مذهب =		\| مذهب =
	\| ناشر = [[انتشارات دار الکتب العلمیه]]		\| ناشر = [[انتشارات دار الکتب العلمیه]]
	\| به همت =		\| به همت =
	\| وابسته به =		\| وابسته به =
	\| محل نشر = بیروت، لبنان		\| محل نشر = بیروت، لبنان
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| تعداد جلد = ۹		\| تعداد جلد = ۹
	\| تعداد صفحات =		\| تعداد صفحات =
	\| شابک =		\| شابک =
	\| شماره ملی =		\| شماره ملی =
	}}		}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-29T19:07:36Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۳۷
خط ۶۰:		خط ۶۰:

	[[رده:کتاب]]		[[رده:کتاب]]
	~~[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]~~
	~~[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی]]~~
	[[رده:کتاب‌های محمد جمال الدین قاسمی]]		[[رده:کتاب‌های محمد جمال الدین قاسمی]]
	[[رده:آثار محمد جمال الدین قاسمی]]		[[رده:آثار محمد جمال الدین قاسمی]]
	~~[[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۳۰۰]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۷۴]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات مؤسسة الأعلمی للمطبوعات]]~~
	[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]		[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
	[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]		[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]
	[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]		[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]
	[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]		[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-11T22:55:07Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۲۵
خط ۶:		خط ۶:
	\| از مجموعه =		\| از مجموعه =
	\| زبان = عربی		\| زبان = عربی
	\|زبان اصلی =		\| زبان اصلی =
	\| نویسنده = [[محمد جمال الدین قاسمی]]		\| نویسنده = [[محمد جمال الدین قاسمی]]
	\| نویسندگان =		\| نویسندگان =
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| تعداد جلد = ۹		\| تعداد جلد = ۹
	\| تعداد صفحات =		\| تعداد صفحات =
	~~\| قطع = وزیری~~
	~~\| نوع جلد =~~
	\| شابک =		\| شابک =
	~~\| رده‌بندی کنگره = ‏ ‏‎‏BP‎‏ ‎‏98‎‏ ‎‏/‎‏ق‎‏2‎‏ت‎‏7~~
	~~\| رده‌بندی دیویی =~~
	\| شماره ملی =		\| شماره ملی =
	}}		}}
خط ۶۲:		خط ۵۸:
	* [https://noorlib.ir/book/view/2022?viewType=pdf دریافت متن PDF کتاب از وبگاه کتابخانه دیجیتال نور]		* [https://noorlib.ir/book/view/2022?viewType=pdf دریافت متن PDF کتاب از وبگاه کتابخانه دیجیتال نور]
	* [http://lib.eshia.ir/41744/1/0 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت]		* [http://lib.eshia.ir/41744/1/0 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت]



	[[رده:کتاب]]		[[رده:کتاب]]