تفسیر القرآن الکریم - ملاصدرا (کتاب) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hosein: جایگزینی متن - '| ناشر = انتشارات ' به '| ناشر = '

2022-10-24T08:13:35Z

جایگزینی متن - '| ناشر = انتشارات ' به '| ناشر = '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۳
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\| مذهب =		\| مذهب =
	\| ناشر = ~~انتشارات~~ بیدار		\| ناشر = بیدار
	\| به همت =		\| به همت =
	\| وابسته به =		\| وابسته به =

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم

2022-10-23T18:28:14Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب		{{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب
			\| عنوان پیشین =
	\| عنوان = تفسیر القرآن الکریم		\| عنوان = تفسیر القرآن الکریم
			\| عنوان پسین =
	\| عنوان اصلی =		\| عنوان اصلی =
	\| تصویر = 615019061.jpg		\| تصویر = 615019061.jpg

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم

2022-10-23T17:55:40Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۲۵
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\| مذهب =		\| مذهب =
	\| ناشر = [[انتشارات بیدار]]		\| ناشر = انتشارات بیدار
	\| به همت =		\| به همت =
	\| وابسته به =		\| وابسته به =
	\| محل نشر = قم، ایران		\| محل نشر = قم، ایران
	\| سال نشر = ۱۳۶۶ ش		\| سال نشر = ۱۳۶۶ ش
	\| تعداد جلد = ۷		\| تعداد جلد = ۷
	\| شابک =		\| شابک =
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	به همین دلیل در سراسر تفسیرش اشارات عرشیه و فیوضات ربانیّه و نکات بدیعیه عرفانی را مطرح می‌سازد و در هر فصلی از فصول تفسیرش از کلید [[اسرار]] حکمت‌های قرآن سخن به میان می‌آورد. وی همچنین درباره سرّ حروف، [[حقیقت]] [[کلام]] و [[تمثیل]]، فایده [[نزول]]، کیفیت نزول، [[وحی]]، حقیقت [[فرشتگان]]، [[جن]]، [[شیطان]]، [[غیب]] و ماوراء ماده و [[عوالم عقول]] داد سخن سر می‌دهد. با این همه در این تفسیر فراز و نشیب‌ها فراوان‌اند، به طوری که گاهی ذوق عرفانی و فلسفی بر دیگر جنبه‌های بحث سایه‌گستر می‌شود<ref>شناخت‌نامه تفاسیر، ص۱۱۷.</ref>. در پایان تفسیر {{متن قرآن\|وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ}}<ref>«سوگند به آسمان و به ستاره صبح (شب‌شکن)،» سوره طارق، آیه ۱.</ref> می‌نویسد: «شاید مقصود از «[[سماء]]»، سماء عالم صغیر و اشاره به سر [[آدمی]] باشد؛ زیرا [[مجمع]] [[انوار]] قوای ظاهری است و «[[طارق]]» اشاره به نفس ناطقه است و شاید سماء به نفس ناطقه اشارت باشد؛ بدان سبب محل واردات [[غیبی]] است». در ذیل {{متن قرآن\|سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}}<ref>«نام برتر پروردگارت را به پاکی بستای!» سوره اعلی، آیه ۱.</ref> در شرح «اسم» می‌نویسد: شاید مقصود معلول اول باشد که فرشته‌ای [[مقدس]] و [[روحانی]] است. عبارت [[آیه]] جز این را نمی‌رساند و مطلوب در آیه همانا [[عقیده]] بدان است که فعل ربانی همان [[اسم الهی]] است که موجودی روحانی و مبرا از [[جسم]] و جسمانیات و مجرد از تحیّز و مکان است؛ زیرا «[[صادر اول]]» بایستی از «[[وحدت]] بالفعل» برخوردار باشد و در تأثیر، باید [[استقلال]] وجودی داشته باشد و چیزی جز «جوهر [[عقلی]]» دارای چنین اوصافی نیست؛ زیرا «جسم» وحدت و «هیولا» فعلیت ندارد.		به همین دلیل در سراسر تفسیرش اشارات عرشیه و فیوضات ربانیّه و نکات بدیعیه عرفانی را مطرح می‌سازد و در هر فصلی از فصول تفسیرش از کلید [[اسرار]] حکمت‌های قرآن سخن به میان می‌آورد. وی همچنین درباره سرّ حروف، [[حقیقت]] [[کلام]] و [[تمثیل]]، فایده [[نزول]]، کیفیت نزول، [[وحی]]، حقیقت [[فرشتگان]]، [[جن]]، [[شیطان]]، [[غیب]] و ماوراء ماده و [[عوالم عقول]] داد سخن سر می‌دهد. با این همه در این تفسیر فراز و نشیب‌ها فراوان‌اند، به طوری که گاهی ذوق عرفانی و فلسفی بر دیگر جنبه‌های بحث سایه‌گستر می‌شود<ref>شناخت‌نامه تفاسیر، ص۱۱۷.</ref>. در پایان تفسیر {{متن قرآن\|وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ}}<ref>«سوگند به آسمان و به ستاره صبح (شب‌شکن)،» سوره طارق، آیه ۱.</ref> می‌نویسد: «شاید مقصود از «[[سماء]]»، سماء عالم صغیر و اشاره به سر [[آدمی]] باشد؛ زیرا [[مجمع]] [[انوار]] قوای ظاهری است و «[[طارق]]» اشاره به نفس ناطقه است و شاید سماء به نفس ناطقه اشارت باشد؛ بدان سبب محل واردات [[غیبی]] است». در ذیل {{متن قرآن\|سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}}<ref>«نام برتر پروردگارت را به پاکی بستای!» سوره اعلی، آیه ۱.</ref> در شرح «اسم» می‌نویسد: شاید مقصود معلول اول باشد که فرشته‌ای [[مقدس]] و [[روحانی]] است. عبارت [[آیه]] جز این را نمی‌رساند و مطلوب در آیه همانا [[عقیده]] بدان است که فعل ربانی همان [[اسم الهی]] است که موجودی روحانی و مبرا از [[جسم]] و جسمانیات و مجرد از تحیّز و مکان است؛ زیرا «[[صادر اول]]» بایستی از «[[وحدت]] بالفعل» برخوردار باشد و در تأثیر، باید [[استقلال]] وجودی داشته باشد و چیزی جز «جوهر [[عقلی]]» دارای چنین اوصافی نیست؛ زیرا «جسم» وحدت و «هیولا» فعلیت ندارد.

	در [[آیه مبارکه]] {{متن قرآن\|تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ}}<ref>«خجسته باد نام پروردگارت آن (خداوند) بشکوه و کرامند» سوره الرحمن، آیه ۷۸.</ref> با [[عظمت]] از «اسم» یاد شده است که دلیل دارا بودن [[عقل]] است و چیزی جز «گوهر عقل» نمی‌تواند باشد. او همچنین در ذیل آیه {{متن قرآن\|اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ}}<ref>«خداوند همان است که آسمان‌ها و زمین و آنچه را که میان آنهاست در شش روز آفرید» سوره سجده، آیه ۴.</ref> و در [[تفسیر آیه]] {{متن قرآن\|يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}}<ref>«هر که در آسمان‌ها و زمین است از او درخواست دارد، او هماره در کاری است» سوره الرحمن، آیه ۲۹.</ref> در رابطه با مسأله «[[بداء]]» می‌نویسد: [[خداوند]] بر من [[منت]] نهاد تا تحقیقی را درباره این آیه ارائه کنم که [[شفابخش]] دردمندان و [[سیراب]] کننده تشنگان زلال [[حقیقت]] است. آنگاه می‌افزاید: هر موجود زمانی، ناگزیر به تدریج حاصل [وحادث] می‌شود؛ از این رو، مدت زمانی او، معین [[زمان]] حدوث اوست، یعنی همواره به [[افاضه]] وجود نیاز دارد. پس هر موجودی در این [[جهان]] - چه در عالم [[علوی]] و چه در عالم سفلی – در تداوم وجودی خود در دست [[آفرینش]] جدید است. چنانچه [[امیر مؤمنان علی]]{{ع}} فرموده است:{{متن حدیث\|لِأَنَّهُ كُلَّ يَوْمٍ فِي شَأْنٍ مِنْ‏ إِحْدَاثِ‏ بَدِيعٍ‏ لَمْ‏ يَكُنِ}}<ref>الکافی، ج۱، ص۱۴۱.</ref>. پس آنچه در [[آسمان]] و [[زمین]] است، پیوسته تقاضای [[افاضه]] دارند و هر دم، [[خداوند]] در حال [[آفرینش]] تازه‌ای است؛ لذا آفرینش چیزی نبوده که تنها حالت حدوثی و یکجا داشته باشد و سپس خداوند از آفرینش [[فراغت]] یافته باشد، چنانچه [[یهود]] پنداشته و گفته‌اند: {{متن حدیث\|إِنَّ‏ اللَّهَ‏ قَدْ فَرَغَ‏ مِنَ‏ الْأَمْرِ}}. بنابراین، تمامی موجودات [[علوی]] و سفلی به دلیل زمانی بودن و آفرینش تدریجی، سراسر مدت [[زمان]] بقای آنها، عین مدت زمان حدوث و انشای آنهاست.		در [[آیه مبارکه]] {{متن قرآن\|تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ}}<ref>«خجسته باد نام پروردگارت آن (خداوند) بشکوه و کرامند» سوره الرحمن، آیه ۷۸.</ref> با [[عظمت]] از «اسم» یاد شده است که دلیل دارا بودن [[عقل]] است و چیزی جز «گوهر عقل» نمی‌تواند باشد. او همچنین در ذیل آیه {{متن قرآن\|اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ}}<ref>«خداوند همان است که آسمان‌ها و زمین و آنچه را که میان آنهاست در شش روز آفرید» سوره سجده، آیه ۴.</ref> و در [[تفسیر آیه]] {{متن قرآن\|يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}}<ref>«هر که در آسمان‌ها و زمین است از او درخواست دارد، او هماره در کاری است» سوره الرحمن، آیه ۲۹.</ref> در رابطه با مسأله «[[بداء]]» می‌نویسد: [[خداوند]] بر من [[منت]] نهاد تا تحقیقی را درباره این آیه ارائه کنم که [[شفابخش]] دردمندان و [[سیراب]] کننده تشنگان زلال [[حقیقت]] است. آنگاه می‌افزاید: هر موجود زمانی، ناگزیر به تدریج حاصل [وحادث] می‌شود؛ از این رو، مدت زمانی او، معین [[زمان]] حدوث اوست، یعنی همواره به [[افاضه]] وجود نیاز دارد. پس هر موجودی در این [[جهان]] - چه در عالم [[علوی]] و چه در عالم سفلی – در تداوم وجودی خود در دست [[آفرینش]] جدید است. چنانچه [[امیر مؤمنان علی]] {{ع}} فرموده است:{{متن حدیث\|لِأَنَّهُ كُلَّ يَوْمٍ فِي شَأْنٍ مِنْ‏ إِحْدَاثِ‏ بَدِيعٍ‏ لَمْ‏ يَكُنِ}}<ref>الکافی، ج۱، ص۱۴۱.</ref>. پس آنچه در [[آسمان]] و [[زمین]] است، پیوسته تقاضای [[افاضه]] دارند و هر دم، [[خداوند]] در حال [[آفرینش]] تازه‌ای است؛ لذا آفرینش چیزی نبوده که تنها حالت حدوثی و یکجا داشته باشد و سپس خداوند از آفرینش [[فراغت]] یافته باشد، چنانچه [[یهود]] پنداشته و گفته‌اند: {{متن حدیث\|إِنَّ‏ اللَّهَ‏ قَدْ فَرَغَ‏ مِنَ‏ الْأَمْرِ}}. بنابراین، تمامی موجودات [[علوی]] و سفلی به دلیل زمانی بودن و آفرینش تدریجی، سراسر مدت [[زمان]] بقای آنها، عین مدت زمان حدوث و انشای آنهاست.

	[[ملاصدرا]] می‌گوید: «این مدت شش [[روزه]] که در [[کلام الهی]] آمده همان مدت زمان بقای آنها است که عین زمان انشا و ایجاد و حدوث آنها می‌باشد و خداوند، آنجا که می‌فرماید: {{متن قرآن\|كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}}<ref>«هر که در آسمان‌ها و زمین است از او درخواست دارد، او هماره در کاری است» سوره الرحمن، آیه ۲۹.</ref> به همین معنا اشاره می‌کند<ref>تفسیر و مفسران، ج۲، ص۴۳۲-۴۳۳.</ref>.		[[ملاصدرا]] می‌گوید: «این مدت شش [[روزه]] که در [[کلام الهی]] آمده همان مدت زمان بقای آنها است که عین زمان انشا و ایجاد و حدوث آنها می‌باشد و خداوند، آنجا که می‌فرماید: {{متن قرآن\|كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}}<ref>«هر که در آسمان‌ها و زمین است از او درخواست دارد، او هماره در کاری است» سوره الرحمن، آیه ۲۹.</ref> به همین معنا اشاره می‌کند<ref>تفسیر و مفسران، ج۲، ص۴۳۲-۴۳۳.</ref>.

Hosein: جایگزینی متن - '| تعداد صفحات = ↵|' به '|'

2022-08-14T07:59:04Z

جایگزینی متن - '| تعداد صفحات = ↵|' به '|'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۹
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| سال نشر = ۱۳۶۶ ش		\| سال نشر = ۱۳۶۶ ش
	\| تعداد جلد = ۷		\| تعداد جلد = ۷
	~~\| تعداد صفحات =~~
	\| شابک =		\| شابک =
	\| شماره ملی =		\| شماره ملی =

Hosein: جایگزینی متن - '\|\sنویسنده\s\=\s\[\[(.)\]\]\sمشهور\sبه\s\[\[(.)\]\]' به '| نویسنده = $2'

2022-08-10T05:52:28Z

جایگزینی متن - '\|\sنویسنده\s\=\s\[\[(.*)\]\]\sمشهور\sبه\s\[\[(.*)\]\]' به '| نویسنده = $2'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۲
خط ۷:		خط ۷:
	\| زبان = عربی		\| زبان = عربی
	\| زبان اصلی =		\| زبان اصلی =
	\| نویسنده = ~~[[صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی]] مشهور به~~ [[صدرالمتألهین]] یا [[ملا صدرا]]		\| نویسنده = [[صدرالمتألهین]] یا [[ملا صدرا]]
	\| نویسندگان =		\| نویسندگان =
	\| تحقیق یا تدوین =		\| تحقیق یا تدوین =

Hosein در ‏۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۳۴

2022-08-03T06:34:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات کتاب		{{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب
	\| عنوان = تفسیر القرآن الکریم		\| عنوان = تفسیر القرآن الکریم
	\| عنوان اصلی =		\| عنوان اصلی =

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-30T00:02:40Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۳۲
خط ۶:		خط ۶:
	\| از مجموعه =		\| از مجموعه =
	\| زبان = عربی		\| زبان = عربی
	\| زبان اصلی =		\| زبان اصلی =
	\| نویسنده = [[صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی]] مشهور به [[صدرالمتألهین]] یا [[ملا صدرا]]		\| نویسنده = [[صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی]] مشهور به [[صدرالمتألهین]] یا [[ملا صدرا]]
	\| نویسندگان =		\| نویسندگان =
	\| تحقیق یا تدوین =		\| تحقیق یا تدوین =
	\| زیر نظر =		\| زیر نظر =
	\| به کوشش =		\| به کوشش =
	\| مترجم =		\| مترجم =
	\| مترجمان =		\| مترجمان =
	\| ویراستار =		\| ویراستار =
	\| ویراستاران =		\| ویراستاران =
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\| مذهب =		\| مذهب =
	\| ناشر = [[انتشارات بیدار]]		\| ناشر = [[انتشارات بیدار]]
	\| به همت =		\| به همت =
	\| وابسته به =		\| وابسته به =
	\| محل نشر = قم، ایران		\| محل نشر = قم، ایران
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| تعداد جلد = ۷		\| تعداد جلد = ۷
	\| تعداد صفحات =		\| تعداد صفحات =
	\| شابک =		\| شابک =
	\| شماره ملی =		\| شماره ملی =
	}}		}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-29T19:07:40Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۳۷
خط ۷۲:		خط ۷۲:

	[[رده:کتاب]]		[[رده:کتاب]]
	~~[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]~~
	~~[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان عربی]]~~
	[[رده:کتاب‌های ملا صدرا]]		[[رده:کتاب‌های ملا صدرا]]
	[[رده:آثار ملا صدرا]]		[[رده:آثار ملا صدرا]]
	~~[[رده:کتاب‌شناسی امامت تک جلدی]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۳۰۰]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۶۶]]~~
	~~[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات بیدار]]~~
	[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]		[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]]
	[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]		[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]]
	[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]		[[رده:کتاب‌های دارای متن دیجیتال]]
	[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]		[[رده:کتاب‌های دارای متن PDF]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-11T22:55:12Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۲۵
خط ۶:		خط ۶:
	\| از مجموعه =		\| از مجموعه =
	\| زبان = عربی		\| زبان = عربی
	\|زبان اصلی =		\| زبان اصلی =
	\| نویسنده = [[صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی]] مشهور به [[صدرالمتألهین]] یا [[ملا صدرا]]		\| نویسنده = [[صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی]] مشهور به [[صدرالمتألهین]] یا [[ملا صدرا]]
	\| نویسندگان =		\| نویسندگان =
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| تعداد جلد = ۷		\| تعداد جلد = ۷
	\| تعداد صفحات =		\| تعداد صفحات =
	~~\| قطع = وزیری~~
	~~\| نوع جلد =~~
	\| شابک =		\| شابک =
	~~\| رده‌بندی کنگره =~~
	~~\| رده‌بندی دیویی =~~
	\| شماره ملی =		\| شماره ملی =
	}}		}}
خط ۷۴:		خط ۷۰:
	* [https://noorlib.ir/book/view/1906?viewType=pdf&volumeNumber=6 دریافت متن PDF کتاب از وبگاه کتابخانه دیجیتال نور]		* [https://noorlib.ir/book/view/1906?viewType=pdf&volumeNumber=6 دریافت متن PDF کتاب از وبگاه کتابخانه دیجیتال نور]
	* [http://lib.eshia.ir/71746/0/8 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت]		* [http://lib.eshia.ir/71746/0/8 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت]



	[[رده:کتاب]]		[[رده:کتاب]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

2022-07-11T21:18:06Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۲

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۴۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات کتاب		{{جعبه اطلاعات کتاب
	\| عنوان = تفسیر القرآن الکریم		\| عنوان = تفسیر القرآن الکریم
	\| عنوان اصلی =		\| عنوان اصلی =
	\| تصویر = 615019061.jpg		\| تصویر = 615019061.jpg
	\| اندازه تصویر = 200px		\| اندازه تصویر = 200px
	\| از مجموعه =		\| از مجموعه =
	\| زبان = عربی		\| زبان = عربی
	\|زبان اصلی =		\|زبان اصلی =
	\| نویسنده = [[صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی]] مشهور به [[صدرالمتألهین]] یا [[ملا صدرا]]		\| نویسنده = [[صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی]] مشهور به [[صدرالمتألهین]] یا [[ملا صدرا]]
	\| نویسندگان =		\| نویسندگان =
	\| تحقیق یا تدوین =		\| تحقیق یا تدوین =
	\| زیر نظر =		\| زیر نظر =
	\| به کوشش =		\| به کوشش =
	\| مترجم =		\| مترجم =
	\| مترجمان =		\| مترجمان =
	\| ویراستار =		\| ویراستار =
	\| ویراستاران =		\| ویراستاران =
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\| مذهب =		\| مذهب =
	\| ناشر = [[انتشارات بیدار]]		\| ناشر = [[انتشارات بیدار]]
	\| به همت =		\| به همت =
	\| وابسته به =		\| وابسته به =
	\| محل نشر = قم، ایران		\| محل نشر = قم، ایران
	\| سال نشر = ۱۳۶۶ ش		\| سال نشر = ۱۳۶۶ ش
	\| تعداد جلد = ۷		\| تعداد جلد = ۷
	\| ~~صفحه~~ =		\| تعداد صفحات =
	\| قطع = وزیری		\| قطع = وزیری
	\| نوع جلد =		\| نوع جلد =
	\| شابک =		\| شابک =
	\| رده‌بندی کنگره =		\| رده‌بندی کنگره =
	\| رده‌بندی دیویی =		\| رده‌بندی دیویی =
	\| شماره ملی =		\| شماره ملی =
	}}		}}
	'''تفسیر القرآن الکریم''' کتابی است به زبان عربی که مشتمل بر تأویلات [[آیات قرآن]] می‌‏باشد. این کتاب اثر [[صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی]] مشهور به [[صدرالمتألهین]] یا [[ملا صدرا]] است و [[انتشارات بیدار]] انتشار آن را به عهده داشته‌ است.<ref name=p1>[http://lib.eshia.ir/71746/0/8 کتابخانه مدرسه فقاهت]</ref>		'''تفسیر القرآن الکریم''' کتابی است به زبان عربی که مشتمل بر تأویلات [[آیات قرآن]] می‌‏باشد. این کتاب اثر [[صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی]] مشهور به [[صدرالمتألهین]] یا [[ملا صدرا]] است و [[انتشارات بیدار]] انتشار آن را به عهده داشته‌ است.<ref name=p1>[http://lib.eshia.ir/71746/0/8 کتابخانه مدرسه فقاهت]</ref>
خط ۵۹:		خط ۵۹:
	[[ملاصدرا]] می‌گوید: «این مدت شش [[روزه]] که در [[کلام الهی]] آمده همان مدت زمان بقای آنها است که عین زمان انشا و ایجاد و حدوث آنها می‌باشد و خداوند، آنجا که می‌فرماید: {{متن قرآن\|كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}}<ref>«هر که در آسمان‌ها و زمین است از او درخواست دارد، او هماره در کاری است» سوره الرحمن، آیه ۲۹.</ref> به همین معنا اشاره می‌کند<ref>تفسیر و مفسران، ج۲، ص۴۳۲-۴۳۳.</ref>.		[[ملاصدرا]] می‌گوید: «این مدت شش [[روزه]] که در [[کلام الهی]] آمده همان مدت زمان بقای آنها است که عین زمان انشا و ایجاد و حدوث آنها می‌باشد و خداوند، آنجا که می‌فرماید: {{متن قرآن\|كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}}<ref>«هر که در آسمان‌ها و زمین است از او درخواست دارد، او هماره در کاری است» سوره الرحمن، آیه ۲۹.</ref> به همین معنا اشاره می‌کند<ref>تفسیر و مفسران، ج۲، ص۴۳۲-۴۳۳.</ref>.

	[[منابع تفسیری]] ملاصدرا بیش از همه، [[مفاتیح الغیب]] [[فخر رازی]] است و می‌‌توان گفت [[روح]] او با سخنان [[تفسیری]] فخر رازی در مفاتیح الغیب پیوندی عمیق دارد. پس از آن، از [[تفسیر]] «[[غرائب القرآن و رغائب الفرقان (کتاب)\|غرائب القرآن و رغائب الفرقان]]» [[نظام الدین قمی نیشابوری]] به‌ویژه در بخش [[عرفان]] بهره گرفته است. از تفسیر «[[الکشاف]]» [[زمخشری]] در نکات ادبی و بلاغی فراوان استفاده کرده که نوعاً از آن نام می‌برد، ولی از دو تفسیر پیشین یادی نمی‌کند. همچنین از تفسیر «[[مجمع البیان]]» [[فضل بن حسن طبرسی]] مخصوصاً در نقل اقوال [[مفسران]] و برخی [[روایات]] بهره فراوان برده است. ملاصدرا در [[نقل روایات]] گاهی به [[راویان]] [[ضعیف]] عالی الاسناد روی آورده که جای [[شگفتی]] است! مثلاً در ذیل [[آیه]] {{متن قرآن\|إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا}}<ref>«که ما آنان را به‌گونه‌ای ویژه پدید آورده‌ایم و، آنان را دوشیزه آفریده‌ایم» سوره واقعه، آیه ۳۵-۳۶.</ref> روایتی تقل می‌کند که در خور [[مقام]] حکیمی چون او نیست<ref>الکشاف، ج۴، ص۴۶۲؛ الدر المنثور، ج۶، ص۱۵۸، ذیل تفسیر آیه ۳۵ و ۳۶ از سوره واقعه؛ تفسیر و مفسران، ج۲، ص۴۴۴؛ تفسیر القرآن الکریم، ملاصدرا شیرازی (۹۷۹-۱۰۵۰ق.)، تصحیح محسن بیدار فر، قم، انتشارات بیدار، ۱۳۶۴ش.</ref>.<ref>[[محمد علی کوشا\|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر ملاصدرا (مقاله)\|مقاله «تفسیر ملاصدرا»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref>		[[منابع تفسیری]] ملاصدرا بیش از همه، [[مفاتیح الغیب]] [[فخر رازی]] است و می‌‌توان گفت [[روح]] او با سخنان [[تفسیری]] فخر رازی در مفاتیح الغیب پیوندی عمیق دارد. پس از آن، از [[تفسیر]] «[[غرائب القرآن و رغائب الفرقان (کتاب)\|غرائب القرآن و رغائب الفرقان]]» [[نظام الدین قمی نیشابوری]] به‌ویژه در بخش [[عرفان]] بهره گرفته است. از تفسیر «[[الکشاف]]» [[زمخشری]] در نکات ادبی و بلاغی فراوان استفاده کرده که نوعاً از آن نام می‌برد، ولی از دو تفسیر پیشین یادی نمی‌کند. همچنین از تفسیر «[[مجمع البیان]]» [[فضل بن حسن طبرسی]] مخصوصاً در نقل اقوال [[مفسران]] و برخی [[روایات]] بهره فراوان برده است. ملاصدرا در [[نقل روایات]] گاهی به [[راویان]] [[ضعیف]] عالی الاسناد روی آورده که جای [[شگفتی]] است! مثلاً در ذیل [[آیه]] {{متن قرآن\|إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا}}<ref>«که ما آنان را به‌گونه‌ای ویژه پدید آورده‌ایم و، آنان را دوشیزه آفریده‌ایم» سوره واقعه، آیه ۳۵-۳۶.</ref> روایتی تقل می‌کند که در خور [[مقام]] حکیمی چون او نیست<ref>الکشاف، ج۴، ص۴۶۲؛ الدر المنثور، ج۶، ص۱۵۸، ذیل تفسیر آیه ۳۵ و ۳۶ از سوره واقعه؛ تفسیر و مفسران، ج۲، ص۴۴۴؛ تفسیر القرآن الکریم، ملاصدرا شیرازی (۹۷۹-۱۰۵۰ق.)، تصحیح محسن بیدار فر، قم، انتشارات بیدار، ۱۳۶۴ش.</ref><ref>[[محمد علی کوشا\|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر ملاصدرا (مقاله)\|مقاله «تفسیر ملاصدرا»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref>

	== فهرست کتاب ==		== فهرست کتاب ==
خط ۷۲:		خط ۷۲:

	== دریافت متن ==		== دریافت متن ==
	*[https://noorlib.ir/book/view/1906?viewType=pdf&volumeNumber=6 دریافت متن PDF کتاب از وبگاه کتابخانه دیجیتال نور]		* [https://noorlib.ir/book/view/1906?viewType=pdf&volumeNumber=6 دریافت متن PDF کتاب از وبگاه کتابخانه دیجیتال نور]
	*[http://lib.eshia.ir/71746/0/8 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت]		* [http://lib.eshia.ir/71746/0/8 دریافت متن دیجیتال کتاب از کتابخانه مدرسه فقاهت]

تفسیر القرآن الکریم - ملاصدرا (کتاب) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hosein: جایگزینی متن - '| ناشر = انتشارات ' به '| ناشر = '

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم

Hosein: جایگزینی متن - '| تعداد صفحات = ↵|' به '|'

Hosein: جایگزینی متن - '\|\sنویسنده\s\=\s\[\[(.*)\]\]\sمشهور\sبه\s\[\[(.*)\]\]' به '| نویسنده = $2'

Hosein در ‏۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۳۴

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۲

Hosein: جایگزینی متن - '\|\sنویسنده\s\=\s\[\[(.)\]\]\sمشهور\sبه\s\[\[(.)\]\]' به '| نویسنده = $2'