تمدن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'ساده' به 'ساده'

2025-06-27T20:31:18Z

جایگزینی متن - 'ساده' به 'ساده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۰۱
خط ۱۱۸:		خط ۱۱۸:

	=== سهولت و [[سماحت]] ===		=== سهولت و [[سماحت]] ===
	آموزه‌های الهی اسلام، چه در زمینه مبادی [[عقیدتی]] و مبانی فکری و چه در زمینه [[اخلاق عملی]] که شیوه و راه و رسم زندگی است، [[متین]]، [[ساده]] و دور از ابهام است. [[حاکمیت]] [[تسامح]] بر [[شریعت]] و [[نفی حرج]]، بیانگر [[تساهل]] در [[اجرای احکام]] [[سیاسی]]، [[عبادی]]، [[اجتماعی]]، [[اقتصادی]] و [[فرهنگی]] است. این ویژگی موجب گسترش بسیار سریع [[اسلام]] در صدر اسلام و [[پیشرفت]] روزافزون این [[دین الهی]] در طول [[تاریخ]] به ویژه در عصر حاضر است. [[پیامبر اسلام]] {{صل}} حتی در تبلیغ اسلام نیز آسان می‌گرفت و بیشتر، از بشارت و [[امید]] استفاده می‌کرد تا [[ترس]] و [[تهدید]]. آن حضرت همواره [[مدارا]] و [[آسان‌گیری]] را به یارانش گوشزد می‌کرد و یارانش را از اینکه دیگران را در تنگنا و فشار قرار دهند، باز می‌داشت<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۲۲.</ref>.		آموزه‌های الهی اسلام، چه در زمینه مبادی [[عقیدتی]] و مبانی فکری و چه در زمینه [[اخلاق عملی]] که شیوه و راه و رسم زندگی است، [[متین]]، ساده و دور از ابهام است. [[حاکمیت]] [[تسامح]] بر [[شریعت]] و [[نفی حرج]]، بیانگر [[تساهل]] در [[اجرای احکام]] [[سیاسی]]، [[عبادی]]، [[اجتماعی]]، [[اقتصادی]] و [[فرهنگی]] است. این ویژگی موجب گسترش بسیار سریع [[اسلام]] در صدر اسلام و [[پیشرفت]] روزافزون این [[دین الهی]] در طول [[تاریخ]] به ویژه در عصر حاضر است. [[پیامبر اسلام]] {{صل}} حتی در تبلیغ اسلام نیز آسان می‌گرفت و بیشتر، از بشارت و [[امید]] استفاده می‌کرد تا [[ترس]] و [[تهدید]]. آن حضرت همواره [[مدارا]] و [[آسان‌گیری]] را به یارانش گوشزد می‌کرد و یارانش را از اینکه دیگران را در تنگنا و فشار قرار دهند، باز می‌داشت<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۲۲.</ref>.

	=== تأکید بر [[خردورزی]] و [[تعقل]] ===		=== تأکید بر [[خردورزی]] و [[تعقل]] ===
خط ۳۶۲:		خط ۳۶۲:

	=== [[مبارزه]] با [[ادیان]] از طریق ایجاد [[فحشا]] ===		=== [[مبارزه]] با [[ادیان]] از طریق ایجاد [[فحشا]] ===
	راه مبارزه [[ساده]] و آسان با ادیان این است که راه عنان گسیختگی و مهارگسیختگی [[شهوات]] را باز کنند. یکی از راه‌هایش ـ که جزو مهم‌ترین [[کارها]] بود ـ [[کشف حجاب]] بود. یکی دیگر از راه‌هایش، رواج می‌خوارگی است. کار دیگر این است که رابطه محدود [[زن]] و مرد را بشکنند. این، جزو کارهای [[تجربه]] شده است. وسایل جدید [[علمی]] و پیشرفت‌های تمدن ـ مثل سینما و رادیو و تلویزیون و امثال اینها ـ نیز به آنها این امکان را می‌داد که آسان‌تر این [[کارها]] را در [[جامعه]] انجام بدهند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با جمع کثیری از طلاب و دانشجویان، به مناسبت روز وحدت حوزه و دانشگاه،۲۸/۹/۱۳۶۹.</ref>.<ref>[[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه]] و [[مهدی شاهرخ اصفهانی\|شاهرخ اصفهانی]]، [[تمدن اسلامی ۲ - خسروپناه و اصفهانی (مقاله)\|مقاله «تمدن اسلامی»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲ (کتاب)\|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲]]، ص۱۳۴۸.</ref>		راه مبارزه ساده و آسان با ادیان این است که راه عنان گسیختگی و مهارگسیختگی [[شهوات]] را باز کنند. یکی از راه‌هایش ـ که جزو مهم‌ترین [[کارها]] بود ـ [[کشف حجاب]] بود. یکی دیگر از راه‌هایش، رواج می‌خوارگی است. کار دیگر این است که رابطه محدود [[زن]] و مرد را بشکنند. این، جزو کارهای [[تجربه]] شده است. وسایل جدید [[علمی]] و پیشرفت‌های تمدن ـ مثل سینما و رادیو و تلویزیون و امثال اینها ـ نیز به آنها این امکان را می‌داد که آسان‌تر این [[کارها]] را در [[جامعه]] انجام بدهند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با جمع کثیری از طلاب و دانشجویان، به مناسبت روز وحدت حوزه و دانشگاه،۲۸/۹/۱۳۶۹.</ref>.<ref>[[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه]] و [[مهدی شاهرخ اصفهانی\|شاهرخ اصفهانی]]، [[تمدن اسلامی ۲ - خسروپناه و اصفهانی (مقاله)\|مقاله «تمدن اسلامی»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲ (کتاب)\|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲]]، ص۱۳۴۸.</ref>

	=== عدم ایجاد [[آرامش]] برای طرفداران خود ===		=== عدم ایجاد [[آرامش]] برای طرفداران خود ===

Wasity: جایگزینی متن - 'برنامه ریزی' به 'برنامه‌ریزی'

2023-06-27T06:51:58Z

جایگزینی متن - 'برنامه ریزی' به 'برنامه‌ریزی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۱
خط ۱۲۸:		خط ۱۲۸:
	از جمله عوامل پیدایش، [[شکوفایی]] و اعتلای [[تمدن نبوی]]، اهتمام اسلام و [[پیامبر خدا]] به [[دانش]] و [[دانش‌اندوزی]] بود. در [[آیات قرآن]]<ref>نک: سوره فاطر، آیه ۲۵؛ سوره بقره، آیه ۲۶۹؛ سوره انعام، آیه ۱۲۲.</ref> و روایت‌های [[معصومین]] {{عم}}<ref>محمدرضا حکیمی، الحیاة، ج۲، ص۲۷۶.</ref> به [[فراگیری دانش]]، بسیار تأکید و سفارش شده است. وجود آموزه‌هایی چون [[برتری]] عالم بر [[عابد]]، [[احترام]] به [[دانشمندان]] در ردیف [[احترام]] به [[پروردگار]] و علاقه و [[محبت]] پروردگار به دانشمندان، بیان‌گر [[شأن]] و [[منزلت]] [[دانش]] و دانشمند در [[اسلام]] است. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} همواره [[مسلمانان]] را به [[فراگیری دانش]] [[تشویق]] و سفارش می‌کرد و [[کودکان]] را به [[آموختن]] وا می‌داشت و حتی به برخی از یارانش [[فرمان]] داد زبان سریانی بیاموزند. تأکیدها و تشویق‌های [[پیامبر]] و [[امامان معصوم]] {{عم}} به [[دانش‌اندوزی]]، سبب شد مسلمانان با [[همت]] و [[تمایل]] بی‌مانندی به فراگیری دانش در سراسر [[جهان]] بپردازند. آنها آثار [[علمی]] را به دست آوردند و به زبان عربی ترجمه کردند. همچنین به تحقیق در زمینه‌های گوناگون علمی پرداختند. از این‌رو، افزون بر ایجاد حلقه ارتباطی میان تمدن‌های [[شرق]] و [[غرب]]، خود، یکی از شکوهمندترین [[تمدن‌ها]] را آفریدند<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۲۵.</ref>.		از جمله عوامل پیدایش، [[شکوفایی]] و اعتلای [[تمدن نبوی]]، اهتمام اسلام و [[پیامبر خدا]] به [[دانش]] و [[دانش‌اندوزی]] بود. در [[آیات قرآن]]<ref>نک: سوره فاطر، آیه ۲۵؛ سوره بقره، آیه ۲۶۹؛ سوره انعام، آیه ۱۲۲.</ref> و روایت‌های [[معصومین]] {{عم}}<ref>محمدرضا حکیمی، الحیاة، ج۲، ص۲۷۶.</ref> به [[فراگیری دانش]]، بسیار تأکید و سفارش شده است. وجود آموزه‌هایی چون [[برتری]] عالم بر [[عابد]]، [[احترام]] به [[دانشمندان]] در ردیف [[احترام]] به [[پروردگار]] و علاقه و [[محبت]] پروردگار به دانشمندان، بیان‌گر [[شأن]] و [[منزلت]] [[دانش]] و دانشمند در [[اسلام]] است. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} همواره [[مسلمانان]] را به [[فراگیری دانش]] [[تشویق]] و سفارش می‌کرد و [[کودکان]] را به [[آموختن]] وا می‌داشت و حتی به برخی از یارانش [[فرمان]] داد زبان سریانی بیاموزند. تأکیدها و تشویق‌های [[پیامبر]] و [[امامان معصوم]] {{عم}} به [[دانش‌اندوزی]]، سبب شد مسلمانان با [[همت]] و [[تمایل]] بی‌مانندی به فراگیری دانش در سراسر [[جهان]] بپردازند. آنها آثار [[علمی]] را به دست آوردند و به زبان عربی ترجمه کردند. همچنین به تحقیق در زمینه‌های گوناگون علمی پرداختند. از این‌رو، افزون بر ایجاد حلقه ارتباطی میان تمدن‌های [[شرق]] و [[غرب]]، خود، یکی از شکوهمندترین [[تمدن‌ها]] را آفریدند<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۲۵.</ref>.

	=== تأکید بر ~~برنامه ریزی~~ و [[مدیریت]] صحیح ===		=== تأکید بر برنامه‌ریزی و [[مدیریت]] صحیح ===
	مدیریت درست و همه‌جانبه، از آغاز [[رسالت]] رسول خدا {{صل}} در همه [[کارها]] و تصمیم‌های آن حضرت دیده می‌شود. بررسی مراحل [[دعوت]]، برنامه‌های [[حکومتی]] و رفتارهای [[سیاسی]] و نظامی آن بزرگوار نشان می‌دهد [[رهبر]] باید [[خداترس]]، [[متعهد]] به [[ارزش‌ها]]، بیدار و با [[تدبیر]]، [[قاطع]]، به دور از هر تردید و دودلی، [[شجاع]] در [[بیان حق]] و [[سرکوب]] کردن عناصر [[فاسد]]، [[دانا]]، دوراندیش، باظرفیت و [[صبور]] در برابر [[مشکلات]] و انتقادها باشد. [[پیامبر خدا]] در هر کاری هر چند کوچک، [[مدیریت]] را لازم و ضروری می‌دانست. آن حضرت همواره در گفتار و عمل، مسئولیت و [[وظایف مسلمانان]] را به آنها گوشزد می‌کرد و [[خداترسی]] را نخستین و مهم‌ترین شرط مدیریت سالم و [[شایسته]] می‌دانست<ref>میزان الحکمه، ج۳، ص۱۷۵.</ref>. [[تعهد]] به [[ارزش‌ها]]، به عنوان پشتوانه هر [[رفتار]] و کرداری، بجا و بایسته است. ازاین رو، [[پیامبر]]، خداترسی را راه [[نجات بشر]] از منجلاب [[بدبختی]] می‌داند<ref> میزان الحکمه، ج۳، ص۱۸۶.</ref>. این ویژگی، از مهم‌ترین ویژگی‌های مدیریت [[اسلامی]] است و به [[امنیت]] در جامعه و برقراری [[آسایش]] [[روحی]] و [[روانی]] در فرد و جامعه می‌انجامد. [[انتقادپذیری]]، [[قاطعیت]]، [[قدرت]] تصمیم‌گیری، [[نظم و انضباط]]، [[مشورت]] و دیگر ویژگی‌هایی که برای مدیریت لازم و ضروری است<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۲۶.</ref>.		مدیریت درست و همه‌جانبه، از آغاز [[رسالت]] رسول خدا {{صل}} در همه [[کارها]] و تصمیم‌های آن حضرت دیده می‌شود. بررسی مراحل [[دعوت]]، برنامه‌های [[حکومتی]] و رفتارهای [[سیاسی]] و نظامی آن بزرگوار نشان می‌دهد [[رهبر]] باید [[خداترس]]، [[متعهد]] به [[ارزش‌ها]]، بیدار و با [[تدبیر]]، [[قاطع]]، به دور از هر تردید و دودلی، [[شجاع]] در [[بیان حق]] و [[سرکوب]] کردن عناصر [[فاسد]]، [[دانا]]، دوراندیش، باظرفیت و [[صبور]] در برابر [[مشکلات]] و انتقادها باشد. [[پیامبر خدا]] در هر کاری هر چند کوچک، [[مدیریت]] را لازم و ضروری می‌دانست. آن حضرت همواره در گفتار و عمل، مسئولیت و [[وظایف مسلمانان]] را به آنها گوشزد می‌کرد و [[خداترسی]] را نخستین و مهم‌ترین شرط مدیریت سالم و [[شایسته]] می‌دانست<ref>میزان الحکمه، ج۳، ص۱۷۵.</ref>. [[تعهد]] به [[ارزش‌ها]]، به عنوان پشتوانه هر [[رفتار]] و کرداری، بجا و بایسته است. ازاین رو، [[پیامبر]]، خداترسی را راه [[نجات بشر]] از منجلاب [[بدبختی]] می‌داند<ref> میزان الحکمه، ج۳، ص۱۸۶.</ref>. این ویژگی، از مهم‌ترین ویژگی‌های مدیریت [[اسلامی]] است و به [[امنیت]] در جامعه و برقراری [[آسایش]] [[روحی]] و [[روانی]] در فرد و جامعه می‌انجامد. [[انتقادپذیری]]، [[قاطعیت]]، [[قدرت]] تصمیم‌گیری، [[نظم و انضباط]]، [[مشورت]] و دیگر ویژگی‌هایی که برای مدیریت لازم و ضروری است<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۲۶.</ref>.

Wasity: /* اصول و شاخصه‌های اجتماعی تمدن نبوی */

2023-06-27T06:23:15Z

اصول و شاخصه‌های اجتماعی تمدن نبوی

نمایش تغییرات

Wasity: /* اصول و شاخصه‌های اقتصادی تمدن نبوی */

2023-06-27T06:22:20Z

اصول و شاخصه‌های اقتصادی تمدن نبوی

نمایش تغییرات

Wasity: /* اصول و شاخصه‌های سیاسی تمدن نبوی */

2023-06-27T06:21:24Z

اصول و شاخصه‌های سیاسی تمدن نبوی

نمایش تغییرات

Wasity: /* اصول و شاخصه‌های فرهنگی تمدن نبوی */

2023-06-27T06:20:42Z

اصول و شاخصه‌های فرهنگی تمدن نبوی

نمایش تغییرات

Wasity: جایگزینی متن - 'کشف حجاب' به 'کشف حجاب'

2023-03-11T10:37:49Z

جایگزینی متن - 'کشف حجاب' به 'کشف حجاب'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۷
خط ۳۶۱:		خط ۳۶۱:

	=== [[مبارزه]] با [[ادیان]] از طریق ایجاد [[فحشا]] ===		=== [[مبارزه]] با [[ادیان]] از طریق ایجاد [[فحشا]] ===
	راه مبارزه [[ساده]] و آسان با ادیان این است که راه عنان گسیختگی و مهارگسیختگی [[شهوات]] را باز کنند. یکی از راه‌هایش ـ که جزو مهم‌ترین [[کارها]] بود ـ [[کشف~~]] [[~~حجاب]] بود. یکی دیگر از راه‌هایش، رواج می‌خوارگی است. کار دیگر این است که رابطه محدود [[زن]] و مرد را بشکنند. این، جزو کارهای [[تجربه]] شده است. وسایل جدید [[علمی]] و پیشرفت‌های تمدن ـ مثل سینما و رادیو و تلویزیون و امثال اینها ـ نیز به آنها این امکان را می‌داد که آسان‌تر این [[کارها]] را در [[جامعه]] انجام بدهند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با جمع کثیری از طلاب و دانشجویان، به مناسبت روز وحدت حوزه و دانشگاه،۲۸/۹/۱۳۶۹.</ref>.<ref>[[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه]] و [[مهدی شاهرخ اصفهانی\|شاهرخ اصفهانی]]، [[تمدن اسلامی ۲ - خسروپناه و اصفهانی (مقاله)\|مقاله «تمدن اسلامی»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲ (کتاب)\|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲]]، ص۱۳۴۸.</ref>		راه مبارزه [[ساده]] و آسان با ادیان این است که راه عنان گسیختگی و مهارگسیختگی [[شهوات]] را باز کنند. یکی از راه‌هایش ـ که جزو مهم‌ترین [[کارها]] بود ـ [[کشف حجاب]] بود. یکی دیگر از راه‌هایش، رواج می‌خوارگی است. کار دیگر این است که رابطه محدود [[زن]] و مرد را بشکنند. این، جزو کارهای [[تجربه]] شده است. وسایل جدید [[علمی]] و پیشرفت‌های تمدن ـ مثل سینما و رادیو و تلویزیون و امثال اینها ـ نیز به آنها این امکان را می‌داد که آسان‌تر این [[کارها]] را در [[جامعه]] انجام بدهند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با جمع کثیری از طلاب و دانشجویان، به مناسبت روز وحدت حوزه و دانشگاه،۲۸/۹/۱۳۶۹.</ref>.<ref>[[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه]] و [[مهدی شاهرخ اصفهانی\|شاهرخ اصفهانی]]، [[تمدن اسلامی ۲ - خسروپناه و اصفهانی (مقاله)\|مقاله «تمدن اسلامی»]]، [[منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲ (کتاب)\|منظومه فکری آیت‌الله العظمی خامنه‌ای ج۲]]، ص۱۳۴۸.</ref>

	=== عدم ایجاد [[آرامش]] برای طرفداران خود ===		=== عدم ایجاد [[آرامش]] برای طرفداران خود ===

Wasity: جایگزینی متن - 'دست' به 'دست'

2023-03-02T10:35:18Z

جایگزینی متن - 'دست' به 'دست'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۵
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	جمعیتی، در طول ده سال [[حیات]] [[پیغمبر]]، بعد از [[هجرت]] و در دوران [[حکومت]]، پایه‌های مدنیتی را چید که آن [[مدنیت]] چند صد سال [[دنیا]] را اداره کرد و تمام مدنیت‌های دنیا را تحت تأثیر قرار داد. در [[قرن چهارم هجری]]، کل دنیا تحت [[سیطره اسلام]] بوده است، چه از نظر [[علمی]] و چه از نظر [[اقتصادی]] و مسائل [[روز]]، تا قرن‌های چهارم، پنجم و [[ششم هجری]] ادامه داشت. در آن دوران، دانشمندانی [[زندگی]] می‌کرده‌اند و تا قبل از اینکه [[روحانیت]] به صورت صنفی شود در [[علوم روز]] هم تبحر داشته‌اند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با پرستاران و جانبازان به مناسبت روز پرستار، ۱۹/۶/۱۳۷۶.</ref>.		جمعیتی، در طول ده سال [[حیات]] [[پیغمبر]]، بعد از [[هجرت]] و در دوران [[حکومت]]، پایه‌های مدنیتی را چید که آن [[مدنیت]] چند صد سال [[دنیا]] را اداره کرد و تمام مدنیت‌های دنیا را تحت تأثیر قرار داد. در [[قرن چهارم هجری]]، کل دنیا تحت [[سیطره اسلام]] بوده است، چه از نظر [[علمی]] و چه از نظر [[اقتصادی]] و مسائل [[روز]]، تا قرن‌های چهارم، پنجم و [[ششم هجری]] ادامه داشت. در آن دوران، دانشمندانی [[زندگی]] می‌کرده‌اند و تا قبل از اینکه [[روحانیت]] به صورت صنفی شود در [[علوم روز]] هم تبحر داشته‌اند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با پرستاران و جانبازان به مناسبت روز پرستار، ۱۹/۶/۱۳۷۶.</ref>.

	یکی دیگر از عواملی که باعث شد هنگام ظهور اسلام، باعث استقبال جمع گسترده‌ای از [[مردم]] دنیا شود، برخورد [[مسالمت‌آمیز]]، [[رحم]] و [[مروت]] و مدارای [[اخلاقی]] مسلمانانی بود که تحت [[تربیت]] [[اسلام]] [[رشد]] کرده بودند. حتی زمانی که به [[کشور ایران]] [[دست]] پیدا کردند و توانستند امپراطوری چندین ساله این [[کشور]] را فرو بریزند، [[ملت ایران]] بدون کوچک‌ترین مقاومتی تسلیم مسلمانان شدند، چون [[ظلم و ستم]] [[حکّام]] زمان‌های قبل را دیده بودند و مرام و [[مردانگی]] مسلمانان را هم در [[جنگ]] [[مشاهده]] کردند، فهمیدند [[دین اسلام]] به [[حق]] است و برای [[بشریت]] رشد و [[پیشرفت]] به ارمغان می‌آورد<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با مسئولان و کارگزاران نظام جمهوری اسلامی به مناسبت عید سعید مبعث، ۲۳/۷/۱۳۸۰.</ref>.		یکی دیگر از عواملی که باعث شد هنگام ظهور اسلام، باعث استقبال جمع گسترده‌ای از [[مردم]] دنیا شود، برخورد [[مسالمت‌آمیز]]، [[رحم]] و [[مروت]] و مدارای [[اخلاقی]] مسلمانانی بود که تحت [[تربیت]] [[اسلام]] [[رشد]] کرده بودند. حتی زمانی که به [[کشور ایران]] دست پیدا کردند و توانستند امپراطوری چندین ساله این [[کشور]] را فرو بریزند، [[ملت ایران]] بدون کوچک‌ترین مقاومتی تسلیم مسلمانان شدند، چون [[ظلم و ستم]] [[حکّام]] زمان‌های قبل را دیده بودند و مرام و [[مردانگی]] مسلمانان را هم در [[جنگ]] [[مشاهده]] کردند، فهمیدند [[دین اسلام]] به [[حق]] است و برای [[بشریت]] رشد و [[پیشرفت]] به ارمغان می‌آورد<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با مسئولان و کارگزاران نظام جمهوری اسلامی به مناسبت عید سعید مبعث، ۲۳/۷/۱۳۸۰.</ref>.

	علت این پیشرفت سریع اسلام، اولاً وجود [[خرافات]] و جهالت‌هایی بود که در سرتاسر عالم وجود داشت<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با نخبگان علمی سراسر کشور، ۱۹/۷/۱۳۷۸.</ref>، دوم وجود [[ظلم]]، [[بی‌عدالتی]] و تبعیض‌هایی بود که توسط [[حکّام جور]] به آنها رسیده بود. وقتی [[نور]] اسلام تابید، همه [[نورانیت]] آن را دریافتند و فهمیدند که [[اسلام]] همه‌جوره به نفع [[انسان]] و [[بشریت]] حرف می‌زند و باعث [[رشد]] و تعالی [[دنیوی]] و [[اخروی]] آنها خواهد بود<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با کارگزاران نظام به مناسبت سالروز بعثت پیامبر اکرم{{صل}}، ۱۵/۸/۱۳۷۸.</ref>.		علت این پیشرفت سریع اسلام، اولاً وجود [[خرافات]] و جهالت‌هایی بود که در سرتاسر عالم وجود داشت<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با نخبگان علمی سراسر کشور، ۱۹/۷/۱۳۷۸.</ref>، دوم وجود [[ظلم]]، [[بی‌عدالتی]] و تبعیض‌هایی بود که توسط [[حکّام جور]] به آنها رسیده بود. وقتی [[نور]] اسلام تابید، همه [[نورانیت]] آن را دریافتند و فهمیدند که [[اسلام]] همه‌جوره به نفع [[انسان]] و [[بشریت]] حرف می‌زند و باعث [[رشد]] و تعالی [[دنیوی]] و [[اخروی]] آنها خواهد بود<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با کارگزاران نظام به مناسبت سالروز بعثت پیامبر اکرم{{صل}}، ۱۵/۸/۱۳۷۸.</ref>.
خط ۶۷:		خط ۶۷:

	=== تمدن استعماری و تمدن استکباری ===		=== تمدن استعماری و تمدن استکباری ===
	[[استعمار]] و [[استکبار]] هر دو در یک راستای از معنی به کار می‌روند و به این معنی هستند که یک عده زورگو و قلدر به [[استقلال]] و [[آزادی]] یک [[کشور]] لطمه بزنند، [[هویت]] آن کشور و [[مردم]] آن کشور را [[تغییر]] بدهند، [[منافع]] و منابع ملی آن کشور را به نفع خود به [[غارت]] ببرد و سعی کنند [[حق]] دخالت مردم و سردمداران [[حکومتی]] آن کشور را از آنها سلب نمایند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با گروه کثیری از دانشجویان و دانش آموزان به مناسبت سیزدهم آبان ماه (روز ملی مبارزه با استکبار)، ۱۵/۸/۱۳۷۰.</ref>؛ استقلال یعنی یک [[ملت]] بتواند بر [[سرنوشت]] خود مسلط باشد؛ [[بیگانگان]] [[دست]] دراز نکنند و سرنوشت او را خائنانه و مغرضانه رقم نزنند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در اجتماع بزرگ مردم قم، ۱۴/۷/۱۳۷۹.</ref>.		[[استعمار]] و [[استکبار]] هر دو در یک راستای از معنی به کار می‌روند و به این معنی هستند که یک عده زورگو و قلدر به [[استقلال]] و [[آزادی]] یک [[کشور]] لطمه بزنند، [[هویت]] آن کشور و [[مردم]] آن کشور را [[تغییر]] بدهند، [[منافع]] و منابع ملی آن کشور را به نفع خود به [[غارت]] ببرد و سعی کنند [[حق]] دخالت مردم و سردمداران [[حکومتی]] آن کشور را از آنها سلب نمایند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با گروه کثیری از دانشجویان و دانش آموزان به مناسبت سیزدهم آبان ماه (روز ملی مبارزه با استکبار)، ۱۵/۸/۱۳۷۰.</ref>؛ استقلال یعنی یک [[ملت]] بتواند بر [[سرنوشت]] خود مسلط باشد؛ [[بیگانگان]] دست دراز نکنند و سرنوشت او را خائنانه و مغرضانه رقم نزنند<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در اجتماع بزرگ مردم قم، ۱۴/۷/۱۳۷۹.</ref>.

	استبداد بین‌المللی مرتبه اعلای [[استکبار]] بین‌المللی و جهانی است. [[استکبار جهانی]] معنایش این است که دولت‌ها و قدرت‌هایی در دنیا هستند که نسبت به ملت‌های دیگر با برخورد استکباری مواجه می‌شوند، [[ثروت]] آنها را می‌برند، در حکومت‌های آنها به دخالت می‌پردازند و در سیاست‌های آنها [[اعمال]] نظر می‌کنند، این استکبار بین‌المللی است. قدرت‌های مستکبر جهانی، وسایل و ابزاری هم دارند. رادیوها، خبرگزاری‌ها، وسایل سریع‌السّیر انتقال خبر و تحلیل، دستگاه‌های [[استعماری]]، تحلیلگران [[سیاسی]] و سلاح‌های کشنده و مرگبار، همه در [[اختیار]] آنهاست. خود را محق جلوه می‌دهند و سعی می‌کنند هرکس را که مخالف با آنهاست، با فشار سیاسی یا نظامی و [[اقتصادی]] از میدان خارج کنند تا آب از آب تکان نخورد<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با دانش آموزان دانشجویان معلمان و پرستاران، به مناسبت روز ۱۳ آبان، ۱۳/۸/۱۳۷۱.</ref>.		استبداد بین‌المللی مرتبه اعلای [[استکبار]] بین‌المللی و جهانی است. [[استکبار جهانی]] معنایش این است که دولت‌ها و قدرت‌هایی در دنیا هستند که نسبت به ملت‌های دیگر با برخورد استکباری مواجه می‌شوند، [[ثروت]] آنها را می‌برند، در حکومت‌های آنها به دخالت می‌پردازند و در سیاست‌های آنها [[اعمال]] نظر می‌کنند، این استکبار بین‌المللی است. قدرت‌های مستکبر جهانی، وسایل و ابزاری هم دارند. رادیوها، خبرگزاری‌ها، وسایل سریع‌السّیر انتقال خبر و تحلیل، دستگاه‌های [[استعماری]]، تحلیلگران [[سیاسی]] و سلاح‌های کشنده و مرگبار، همه در [[اختیار]] آنهاست. خود را محق جلوه می‌دهند و سعی می‌کنند هرکس را که مخالف با آنهاست، با فشار سیاسی یا نظامی و [[اقتصادی]] از میدان خارج کنند تا آب از آب تکان نخورد<ref>حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بیانات در دیدار با دانش آموزان دانشجویان معلمان و پرستاران، به مناسبت روز ۱۳ آبان، ۱۳/۸/۱۳۷۱.</ref>.

Bahmani در ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۰

2023-02-23T10:30:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = اهداف اسلام \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[تمدن در قرآن]] - [[تمدن در معارف و سیره نبوی]] - [[تمدن در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = اهداف اسلام \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[تمدن در قرآن]] - [[تمدن در معارف و سیره نبوی]] - [[تمدن در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	'''تمدن''' به معنای شهرنشینی در اصطلاح عبارت است از "مجموعه دستاوردهای مادی و [[معنوی]] بشر در یک منطقه، [[کشور]] یا عصر معین، یا حالات پیشرفته و [[سازمان]] یافته [[فکری]] و [[فرهنگی]] هر [[جامعه]] است که نشان آن، [[پیشرفت]] در [[علم]] و [[هنر]] و ظهور نهادهای [[اجتماعی]] و [[سیاسی]] است".		'''تمدن''' به معنای شهرنشینی در اصطلاح عبارت است از "مجموعه دستاوردهای مادی و معنوی بشر در یک منطقه، [[کشور]] یا عصر معین، یا حالات پیشرفته و [[سازمان]] یافته [[فکری]] و [[فرهنگی]] هر [[جامعه]] است که نشان آن، [[پیشرفت]] در [[علم]] و هنر و ظهور نهادهای [[اجتماعی]] و [[سیاسی]] است".

	تمدن به دو دسته مادی و معنوی، غربی و [[اسلامی]] تقسیم می‌شود. معیار تمدن مادی [[پول]] و [[ثروت]] است، ولی معیار تمدن معنوی، [[معنویت]] و [[اخلاق]] و [[پیشرفت]] [[علمی]] در [[سایه]] معنویت است. [[تمدن اسلامی]] بر پایه [[خوش خلقی]] و [[مدارا]] و برخورد مسالمت‌آمیز و همراه با رحم و [[مروت]] در [[دل]] [[مردم]] [[رسوخ]] کرد و سبب [[رشد]] و گسترش [[اسلام]] شد. [[تمدن اسلامی]] نمود فراوانی دارد و [[فطری]] بودن، [[جامعیت]]، سهولت، [[تعقل]] و [[دانش‌اندوزی]] و هدایت‌گری از علل شکوفایی آن است. تمدن نبوی در زمینه [[اقتصادی]]، [[فرهنگی]]، [[اجتماعی]] و [[سیاسی]] شکوفایی خاصی داشت. [[خداباوری]]، [[کرامت انسان]]، معنویت‌گرایی از اصول فرهنگی، [[حاکمیت]]، [[برابری]]، [[وحدت امت اسلامی]] از مهمترین شاخصه سیاسی و [[مبارزه با تبعیض]]، [[توزیع ثروت]]، [[مبارزه]] با روابط ناسالم، کلاهبرداری، [[ربا]] و کم فروسی از مهمترن شاخصه‌های اقتصادی در تمدن نبوی است.		تمدن به دو دسته مادی و معنوی، غربی و [[اسلامی]] تقسیم می‌شود. معیار تمدن مادی [[پول]] و [[ثروت]] است، ولی معیار تمدن معنوی، [[معنویت]] و [[اخلاق]] و [[پیشرفت]] [[علمی]] در [[سایه]] معنویت است. [[تمدن اسلامی]] بر پایه [[خوش خلقی]] و [[مدارا]] و برخورد مسالمت‌آمیز و همراه با رحم و [[مروت]] در [[دل]] [[مردم]] [[رسوخ]] کرد و سبب [[رشد]] و گسترش [[اسلام]] شد. [[تمدن اسلامی]] نمود فراوانی دارد و [[فطری]] بودن، [[جامعیت]]، سهولت، [[تعقل]] و [[دانش‌اندوزی]] و هدایت‌گری از علل شکوفایی آن است. تمدن نبوی در زمینه [[اقتصادی]]، [[فرهنگی]]، [[اجتماعی]] و [[سیاسی]] شکوفایی خاصی داشت. [[خداباوری]]، [[کرامت انسان]]، معنویت‌گرایی از اصول فرهنگی، [[حاکمیت]]، [[برابری]]، [[وحدت امت اسلامی]] از مهمترین شاخصه سیاسی و [[مبارزه با تبعیض]]، [[توزیع ثروت]]، [[مبارزه]] با روابط ناسالم، کلاهبرداری، [[ربا]] و کم فروسی از مهمترن شاخصه‌های اقتصادی در تمدن نبوی است.

Bahmani در ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۰

2023-02-23T10:30:11Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = اهداف اسلام \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[تمدن در قرآن]] - [[تمدن در معارف و سیره نبوی]] - [[تمدن در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = اهداف اسلام \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[تمدن در قرآن]] - [[تمدن در معارف و سیره نبوی]] - [[تمدن در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

			'''تمدن''' به معنای شهرنشینی در اصطلاح عبارت است از "مجموعه دستاوردهای مادی و [[معنوی]] بشر در یک منطقه، [[کشور]] یا عصر معین، یا حالات پیشرفته و [[سازمان]] یافته [[فکری]] و [[فرهنگی]] هر [[جامعه]] است که نشان آن، [[پیشرفت]] در [[علم]] و [[هنر]] و ظهور نهادهای [[اجتماعی]] و [[سیاسی]] است".

			تمدن به دو دسته مادی و معنوی، غربی و [[اسلامی]] تقسیم می‌شود. معیار تمدن مادی [[پول]] و [[ثروت]] است، ولی معیار تمدن معنوی، [[معنویت]] و [[اخلاق]] و [[پیشرفت]] [[علمی]] در [[سایه]] معنویت است. [[تمدن اسلامی]] بر پایه [[خوش خلقی]] و [[مدارا]] و برخورد مسالمت‌آمیز و همراه با رحم و [[مروت]] در [[دل]] [[مردم]] [[رسوخ]] کرد و سبب [[رشد]] و گسترش [[اسلام]] شد. [[تمدن اسلامی]] نمود فراوانی دارد و [[فطری]] بودن، [[جامعیت]]، سهولت، [[تعقل]] و [[دانش‌اندوزی]] و هدایت‌گری از علل شکوفایی آن است. تمدن نبوی در زمینه [[اقتصادی]]، [[فرهنگی]]، [[اجتماعی]] و [[سیاسی]] شکوفایی خاصی داشت. [[خداباوری]]، [[کرامت انسان]]، معنویت‌گرایی از اصول فرهنگی، [[حاکمیت]]، [[برابری]]، [[وحدت امت اسلامی]] از مهمترین شاخصه سیاسی و [[مبارزه با تبعیض]]، [[توزیع ثروت]]، [[مبارزه]] با روابط ناسالم، کلاهبرداری، [[ربا]] و کم فروسی از مهمترن شاخصه‌های اقتصادی در تمدن نبوی است.

	== معناشناسی ==		== معناشناسی ==