تمدن در معارف و سیره نبوی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'ساده' به 'ساده'

2025-06-27T20:30:33Z

جایگزینی متن - 'ساده' به 'ساده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۰۰
خط ۲۷:		خط ۲۷:

	=== سهولت و [[سماحت]] ===		=== سهولت و [[سماحت]] ===
	آموزه‌های الهی اسلام، چه در زمینه مبادی [[عقیدتی]] و مبانی فکری و چه در زمینه [[اخلاق عملی]] که شیوه و راه و رسم زندگی است، [[متین]]، [[ساده]] و دور از ابهام است. [[حاکمیت]] [[تسامح]] بر [[شریعت]] و [[نفی حرج]]، بیانگر [[تساهل]] در [[اجرای احکام]] [[سیاسی]]، [[عبادی]]، [[اجتماعی]]، [[اقتصادی]] و [[فرهنگی]] است. این ویژگی موجب گسترش بسیار سریع [[اسلام]] در [[صدر اسلام]] و [[پیشرفت]] روزافزون این [[دین الهی]] در طول [[تاریخ]] به ویژه در عصر حاضر است. استاد [[مرتضی مطهری]]، شریعت [[رسول گرامی اسلام]] را شریعت [[سهله]] و [[سمحه]] می‌داند و می‌نویسد: در این شریعت، به [[حکم]] اینکه «سهله» است، [[تکالیف]] دست و پاگیر و شاق و حرج‌آمیز وضع نشده و [[خداوند]] در [[دین]] خود تنگنایی قرار نداده است و به حکم اینکه «سمحه» (باگذشت) است، هر جا که انجام تکلیفی توأم با مضیقه و در تنگنا واقع شدن گردد، آن [[تکلیف]] ملغی می‌شود<ref>مرتضی مطهری، وحی و نبوت، ص۲۲۵.</ref>.		آموزه‌های الهی اسلام، چه در زمینه مبادی [[عقیدتی]] و مبانی فکری و چه در زمینه [[اخلاق عملی]] که شیوه و راه و رسم زندگی است، [[متین]]، ساده و دور از ابهام است. [[حاکمیت]] [[تسامح]] بر [[شریعت]] و [[نفی حرج]]، بیانگر [[تساهل]] در [[اجرای احکام]] [[سیاسی]]، [[عبادی]]، [[اجتماعی]]، [[اقتصادی]] و [[فرهنگی]] است. این ویژگی موجب گسترش بسیار سریع [[اسلام]] در [[صدر اسلام]] و [[پیشرفت]] روزافزون این [[دین الهی]] در طول [[تاریخ]] به ویژه در عصر حاضر است. استاد [[مرتضی مطهری]]، شریعت [[رسول گرامی اسلام]] را شریعت [[سهله]] و [[سمحه]] می‌داند و می‌نویسد: در این شریعت، به [[حکم]] اینکه «سهله» است، [[تکالیف]] دست و پاگیر و شاق و حرج‌آمیز وضع نشده و [[خداوند]] در [[دین]] خود تنگنایی قرار نداده است و به حکم اینکه «سمحه» (باگذشت) است، هر جا که انجام تکلیفی توأم با مضیقه و در تنگنا واقع شدن گردد، آن [[تکلیف]] ملغی می‌شود<ref>مرتضی مطهری، وحی و نبوت، ص۲۲۵.</ref>.

	خداوند در آیه‌ای از [[قرآن]] در این باره می‌فرماید: {{متن قرآن\|يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ}}<ref>«خداوند برای شما آسانی می‌خواهد و برایتان دشواری نمی‌خواهد» سوره بقره، آیه ۱۸۵.</ref>.		خداوند در آیه‌ای از [[قرآن]] در این باره می‌فرماید: {{متن قرآن\|يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ}}<ref>«خداوند برای شما آسانی می‌خواهد و برایتان دشواری نمی‌خواهد» سوره بقره، آیه ۱۸۵.</ref>.
خط ۵۴:		خط ۵۴:

	=== تأکید بر برنامه‌ریزی و [[مدیریت]] صحیح ===		=== تأکید بر برنامه‌ریزی و [[مدیریت]] صحیح ===
	مدیریت درست و همه‌جانبه، از آغاز [[رسالت]] رسول خدا {{صل}} در همه [[کارها]] و تصمیم‌های آن حضرت دیده می‌شود. بررسی مراحل [[دعوت]]، برنامه‌های [[حکومتی]] و رفتارهای [[سیاسی]] و نظامی آن بزرگوار نشان می‌دهد [[رهبر]] باید [[خداترس]]، [[متعهد]] به [[ارزش‌ها]]، بیدار و [[با تدبیر]]، [[قاطع]]، به دور از هر تردید و دودلی، [[شجاع]] در [[بیان حق]] و [[سرکوب]] کردن عناصر [[فاسد]]، [[دانا]]، دوراندیش، باظرفیت و [[صبور]] در برابر [[مشکلات]] و انتقادها باشد. بایسته است [[رهبر]]، افراد [[جامعه]] را بشناسد و در حد [[توانایی]] آنان به آنها [[اختیار]] و [[مسئولیت]] دهد؛ در مسائل فرعی جامعه، [[اهل]] [[مدارا]] و گذشت و در مسائل حساس و اصولی، باصلابت و سخت گیر باشد؛ به [[پیروان]] خود [[شخصیت]] دهد؛ استعدادهای [[عقلی]]، [[عاطفی]] و عملی آنها را پرورش دهد؛ از [[استبداد]] و [[خودرأیی]] بپرهیزد؛ [[فروتن]]، ~~[[ساده]]،~~ [[بی‌آلایش]] و [[متین]] باشد؛ به [[نظم]] و [[سازمان‌دهی]] امور برای شکل دادن و [[انتظام]] بخشیدن به نیروهای [[انسانی]] به شدت اهمیت دهد.		مدیریت درست و همه‌جانبه، از آغاز [[رسالت]] رسول خدا {{صل}} در همه [[کارها]] و تصمیم‌های آن حضرت دیده می‌شود. بررسی مراحل [[دعوت]]، برنامه‌های [[حکومتی]] و رفتارهای [[سیاسی]] و نظامی آن بزرگوار نشان می‌دهد [[رهبر]] باید [[خداترس]]، [[متعهد]] به [[ارزش‌ها]]، بیدار و [[با تدبیر]]، [[قاطع]]، به دور از هر تردید و دودلی، [[شجاع]] در [[بیان حق]] و [[سرکوب]] کردن عناصر [[فاسد]]، [[دانا]]، دوراندیش، باظرفیت و [[صبور]] در برابر [[مشکلات]] و انتقادها باشد. بایسته است [[رهبر]]، افراد [[جامعه]] را بشناسد و در حد [[توانایی]] آنان به آنها [[اختیار]] و [[مسئولیت]] دهد؛ در مسائل فرعی جامعه، [[اهل]] [[مدارا]] و گذشت و در مسائل حساس و اصولی، باصلابت و سخت گیر باشد؛ به [[پیروان]] خود [[شخصیت]] دهد؛ استعدادهای [[عقلی]]، [[عاطفی]] و عملی آنها را پرورش دهد؛ از [[استبداد]] و [[خودرأیی]] بپرهیزد؛ [[فروتن]]، ساده، [[بی‌آلایش]] و [[متین]] باشد؛ به [[نظم]] و [[سازمان‌دهی]] امور برای شکل دادن و [[انتظام]] بخشیدن به نیروهای [[انسانی]] به شدت اهمیت دهد.

	[[پیامبر خدا]] در هر کاری هر چند کوچک، [[مدیریت]] را لازم و ضروری می‌دانست. ایشان در [[مدینه]] [[تشکیلات]] ویژه‌ای به وجود آورد. برای مثال، جمعی را به عنوان [[دبیر]] برگزید که هر گروه مسئولیت و [[وظیفه]] ویژه‌ای داشتند؛ برخی کاتب [[وحی]] بودند، برخی [[مسئول]] [[نوشتن]] نامه‌های خصوصی [[پیامبر]] بودند؛ برخی دیگر [[احکام]] اجرایی و [[قراردادهای تجاری]] را ثبت می‌کردند و برخی مسئول تنظیم عهدنامه‌ها و [[پیمان‌نامه‌ها]] بودند<ref>مرتضی مطهری، وحی و نبوت، ص۲۴۲ و ۲۴۳.</ref>. آن [[حضرت]] همواره در گفتار و عمل، مسئولیت و [[وظایف مسلمانان]] را به آنها گوشزد می‌کرد و [[خداترسی]] را نخستین و مهم‌ترین شرط مدیریت سالم و [[شایسته]] می‌دانست<ref>محمد محمدی ری‌شهری، میزان الحکمه، ج۳، ص۱۷۵.</ref>.		[[پیامبر خدا]] در هر کاری هر چند کوچک، [[مدیریت]] را لازم و ضروری می‌دانست. ایشان در [[مدینه]] [[تشکیلات]] ویژه‌ای به وجود آورد. برای مثال، جمعی را به عنوان [[دبیر]] برگزید که هر گروه مسئولیت و [[وظیفه]] ویژه‌ای داشتند؛ برخی کاتب [[وحی]] بودند، برخی [[مسئول]] [[نوشتن]] نامه‌های خصوصی [[پیامبر]] بودند؛ برخی دیگر [[احکام]] اجرایی و [[قراردادهای تجاری]] را ثبت می‌کردند و برخی مسئول تنظیم عهدنامه‌ها و [[پیمان‌نامه‌ها]] بودند<ref>مرتضی مطهری، وحی و نبوت، ص۲۴۲ و ۲۴۳.</ref>. آن [[حضرت]] همواره در گفتار و عمل، مسئولیت و [[وظایف مسلمانان]] را به آنها گوشزد می‌کرد و [[خداترسی]] را نخستین و مهم‌ترین شرط مدیریت سالم و [[شایسته]] می‌دانست<ref>محمد محمدی ری‌شهری، میزان الحکمه، ج۳، ص۱۷۵.</ref>.

Wasity: جایگزینی متن - 'برنامه ریزی' به 'برنامه‌ریزی'

2023-06-27T06:29:00Z

جایگزینی متن - 'برنامه ریزی' به 'برنامه‌ریزی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۹
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	همچنین به تحقیق در زمینه‌های گوناگون علمی پرداختند. از این‌رو، افزون بر ایجاد حلقه ارتباطی میان تمدن‌های [[شرق]] و [[غرب]]، خود، یکی از شکوهمندترین [[تمدن‌ها]] را آفریدند<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۲۵.</ref>.		همچنین به تحقیق در زمینه‌های گوناگون علمی پرداختند. از این‌رو، افزون بر ایجاد حلقه ارتباطی میان تمدن‌های [[شرق]] و [[غرب]]، خود، یکی از شکوهمندترین [[تمدن‌ها]] را آفریدند<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۲۵.</ref>.

	=== تأکید بر ~~برنامه ریزی~~ و [[مدیریت]] صحیح ===		=== تأکید بر برنامه‌ریزی و [[مدیریت]] صحیح ===
	مدیریت درست و همه‌جانبه، از آغاز [[رسالت]] رسول خدا {{صل}} در همه [[کارها]] و تصمیم‌های آن حضرت دیده می‌شود. بررسی مراحل [[دعوت]]، برنامه‌های [[حکومتی]] و رفتارهای [[سیاسی]] و نظامی آن بزرگوار نشان می‌دهد [[رهبر]] باید [[خداترس]]، [[متعهد]] به [[ارزش‌ها]]، بیدار و [[با تدبیر]]، [[قاطع]]، به دور از هر تردید و دودلی، [[شجاع]] در [[بیان حق]] و [[سرکوب]] کردن عناصر [[فاسد]]، [[دانا]]، دوراندیش، باظرفیت و [[صبور]] در برابر [[مشکلات]] و انتقادها باشد. بایسته است [[رهبر]]، افراد [[جامعه]] را بشناسد و در حد [[توانایی]] آنان به آنها [[اختیار]] و [[مسئولیت]] دهد؛ در مسائل فرعی جامعه، [[اهل]] [[مدارا]] و گذشت و در مسائل حساس و اصولی، باصلابت و سخت گیر باشد؛ به [[پیروان]] خود [[شخصیت]] دهد؛ استعدادهای [[عقلی]]، [[عاطفی]] و عملی آنها را پرورش دهد؛ از [[استبداد]] و [[خودرأیی]] بپرهیزد؛ [[فروتن]]، [[ساده]]، [[بی‌آلایش]] و [[متین]] باشد؛ به [[نظم]] و [[سازمان‌دهی]] امور برای شکل دادن و [[انتظام]] بخشیدن به نیروهای [[انسانی]] به شدت اهمیت دهد.		مدیریت درست و همه‌جانبه، از آغاز [[رسالت]] رسول خدا {{صل}} در همه [[کارها]] و تصمیم‌های آن حضرت دیده می‌شود. بررسی مراحل [[دعوت]]، برنامه‌های [[حکومتی]] و رفتارهای [[سیاسی]] و نظامی آن بزرگوار نشان می‌دهد [[رهبر]] باید [[خداترس]]، [[متعهد]] به [[ارزش‌ها]]، بیدار و [[با تدبیر]]، [[قاطع]]، به دور از هر تردید و دودلی، [[شجاع]] در [[بیان حق]] و [[سرکوب]] کردن عناصر [[فاسد]]، [[دانا]]، دوراندیش، باظرفیت و [[صبور]] در برابر [[مشکلات]] و انتقادها باشد. بایسته است [[رهبر]]، افراد [[جامعه]] را بشناسد و در حد [[توانایی]] آنان به آنها [[اختیار]] و [[مسئولیت]] دهد؛ در مسائل فرعی جامعه، [[اهل]] [[مدارا]] و گذشت و در مسائل حساس و اصولی، باصلابت و سخت گیر باشد؛ به [[پیروان]] خود [[شخصیت]] دهد؛ استعدادهای [[عقلی]]، [[عاطفی]] و عملی آنها را پرورش دهد؛ از [[استبداد]] و [[خودرأیی]] بپرهیزد؛ [[فروتن]]، [[ساده]]، [[بی‌آلایش]] و [[متین]] باشد؛ به [[نظم]] و [[سازمان‌دهی]] امور برای شکل دادن و [[انتظام]] بخشیدن به نیروهای [[انسانی]] به شدت اهمیت دهد.

خط ۱۱۱:		خط ۱۱۱:
	# [[نظام]] [[آموزشی]] [[ناتوان]]؛		# [[نظام]] [[آموزشی]] [[ناتوان]]؛
	# نارسایی [[پژوهش]]؛		# نارسایی [[پژوهش]]؛
	# وجود کاستی‌هایی در ~~برنامه ریزی~~ و [[مدیریت]]؛		# وجود کاستی‌هایی در برنامه‌ریزی و [[مدیریت]]؛
	# رونق تکنولوژی وارداتی؛		# رونق تکنولوژی وارداتی؛
	# [[رشد]] صنعتی ویران گر<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۴۱.</ref>.		# [[رشد]] صنعتی ویران گر<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۴۱.</ref>.

Bahmani: /* پانویس */

2023-02-23T10:24:11Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۴
خط ۳۲۱:		خط ۳۲۱:

	[[رده:اهداف اسلام]]		[[رده:اهداف اسلام]]
	[[رده:مدخل‌های ~~در انتظار~~ تلخیص]]		[[رده:مدخل‌های تلخیص شده]]

Bahmani در ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۳

2023-02-23T10:23:23Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۳
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	'''[[تمدن اسلامی]]''' در [[سیره نبوی]] نمود فراوانی دارد و [[فطری]] بودن، [[جامعیت]]، سهولت، [[تعقل]] و [[دانش‌اندوزی]] و [[هدایت‌گری]] از علل [[شکوفایی]] آن است. [[تمدن نبوی]] در زمینه [[اقتصادی]]، [[فرهنگی]]، [[اجتماعی]] و [[سیاسی]] شکوفایی خاصی داشت. [[خداباوری]]، [[کرامت انسان]]، ~~معنویت‌گراییی~~ از اصول فرهنگی، [[حاکمیت]]، [[برابری]]، [[وحدت امت اسلامی]] از مهمترین شاخصه سیاسی و [[مبارزه با تبعیض]]، [[توزیع ثروت]]، [[مبارزه]] با [[روابط]] ناسالم، کلاهبرداری، [[ربا]] و کم فروسی از مهمترن شاخصه‌های اقتصادی در تمدن نبوی است.		'''[[تمدن اسلامی]]''' در [[سیره نبوی]] نمود فراوانی دارد و [[فطری]] بودن، [[جامعیت]]، سهولت، [[تعقل]] و [[دانش‌اندوزی]] و هدایت‌گری از علل شکوفایی آن است. تمدن نبوی در زمینه [[اقتصادی]]، [[فرهنگی]]، [[اجتماعی]] و [[سیاسی]] شکوفایی خاصی داشت. [[خداباوری]]، [[کرامت انسان]]، معنویت‌گرایی از اصول فرهنگی، [[حاکمیت]]، [[برابری]]، [[وحدت امت اسلامی]] از مهمترین شاخصه سیاسی و [[مبارزه با تبعیض]]، [[توزیع ثروت]]، [[مبارزه]] با روابط ناسالم، کلاهبرداری، [[ربا]] و کم فروسی از مهمترن شاخصه‌های اقتصادی در تمدن نبوی است.

	== عوامل شکوفایی تمدن ==		== عوامل شکوفایی تمدن ==

Bahmani در ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۱

2023-02-23T10:21:53Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۱
خط ۵:		خط ۵:
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

			'''[[تمدن اسلامی]]''' در [[سیره نبوی]] نمود فراوانی دارد و [[فطری]] بودن، [[جامعیت]]، سهولت، [[تعقل]] و [[دانش‌اندوزی]] و [[هدایت‌گری]] از علل [[شکوفایی]] آن است. [[تمدن نبوی]] در زمینه [[اقتصادی]]، [[فرهنگی]]، [[اجتماعی]] و [[سیاسی]] شکوفایی خاصی داشت. [[خداباوری]]، [[کرامت انسان]]، معنویت‌گراییی از اصول فرهنگی، [[حاکمیت]]، [[برابری]]، [[وحدت امت اسلامی]] از مهمترین شاخصه سیاسی و [[مبارزه با تبعیض]]، [[توزیع ثروت]]، [[مبارزه]] با [[روابط]] ناسالم، کلاهبرداری، [[ربا]] و کم فروسی از مهمترن شاخصه‌های اقتصادی در تمدن نبوی است.

	== عوامل شکوفایی تمدن ==		== عوامل شکوفایی تمدن ==

Bahmani: /* اعتماد عمومی */

2023-02-23T10:15:14Z

اعتماد عمومی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۵
خط ۳۰۴:		خط ۳۰۴:
	[[عدالت]]، از شاخصه‌های اساسی تمدن نبوی و از امور محوری در [[حکومت دینی]] و از ارکان [[رسالت]] [[پیامبران الهی]] است؛ زیرا در پرتو آن، دیگر ارزش‌های معنوی [[دینی]] و [[اخلاقی]] جلوه‌گر می‌شود. [[رسول گرامی اسلام]] در موارد گوناگون به اجرای عدالت اجتماعی تأکید می‌کرد. پیامبران الهی برای برقراری عدالت [[اجتماعی]] به [[مبارزه با استبداد]]، [[ستم]] و [[زورگویی]] می‌پرداختند؛ زیرا تحقق عدالت اجتماعی جز از طریق [[مبارزه]] بی‌امان با مفاسد اجتماعی و ستم امکان‌پذیر نیست. [[مفاسد]] و بحران‌های [[اجتماعی]]، در نتیجه نبود [[عدالت]] در [[جامعه]] و رواج ستم به قشر [[ضعیف]] جامعه به وجود می‌آید. ازاین رو، [[پیامبر اسلام]] برای [[اصلاح]] [[جامعه انسانی]] و برقراری امنیت اجتماعی، [[مسلمانان]] را به [[مبارزه]] با [[مفاسد اجتماعی]] مانند: [[رشوه‌خواری]]، [[تبعیض]]، [[بی‌عدالتی]]، رانت [[خواری]] و استفاده‌های شخصی از [[بیت المال]] سفارش و با این مفاسد به شدت مبارزه می‌کرد. پس از آن حضرت نیز [[جانشینان]] برحق ایشان، [[ائمه اطهار]] {{عم}} بر این امر تأکید فراوان داشتند، به گونه‌ای که [[زندگی]] [[امیر مؤمنان]]، علی {{ع}} آکنده از مبارزه با مفاسد اجتماعی بود و سرانجام در راه تحقق این [[هدف]] والا به [[شهادت]] رسید<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۱۶.</ref>.		[[عدالت]]، از شاخصه‌های اساسی تمدن نبوی و از امور محوری در [[حکومت دینی]] و از ارکان [[رسالت]] [[پیامبران الهی]] است؛ زیرا در پرتو آن، دیگر ارزش‌های معنوی [[دینی]] و [[اخلاقی]] جلوه‌گر می‌شود. [[رسول گرامی اسلام]] در موارد گوناگون به اجرای عدالت اجتماعی تأکید می‌کرد. پیامبران الهی برای برقراری عدالت [[اجتماعی]] به [[مبارزه با استبداد]]، [[ستم]] و [[زورگویی]] می‌پرداختند؛ زیرا تحقق عدالت اجتماعی جز از طریق [[مبارزه]] بی‌امان با مفاسد اجتماعی و ستم امکان‌پذیر نیست. [[مفاسد]] و بحران‌های [[اجتماعی]]، در نتیجه نبود [[عدالت]] در [[جامعه]] و رواج ستم به قشر [[ضعیف]] جامعه به وجود می‌آید. ازاین رو، [[پیامبر اسلام]] برای [[اصلاح]] [[جامعه انسانی]] و برقراری امنیت اجتماعی، [[مسلمانان]] را به [[مبارزه]] با [[مفاسد اجتماعی]] مانند: [[رشوه‌خواری]]، [[تبعیض]]، [[بی‌عدالتی]]، رانت [[خواری]] و استفاده‌های شخصی از [[بیت المال]] سفارش و با این مفاسد به شدت مبارزه می‌کرد. پس از آن حضرت نیز [[جانشینان]] برحق ایشان، [[ائمه اطهار]] {{عم}} بر این امر تأکید فراوان داشتند، به گونه‌ای که [[زندگی]] [[امیر مؤمنان]]، علی {{ع}} آکنده از مبارزه با مفاسد اجتماعی بود و سرانجام در راه تحقق این [[هدف]] والا به [[شهادت]] رسید<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۱۶.</ref>.

	=== [[اعتماد عمومی]] ~~===~~		=== اعتماد عمومی ===
			{{اصلی\|اعتماد عمومی}}
			[[اعتماد]] عمومی در [[جامعه]] را از دو جنبه می‌توان بررسی کرد: اعتماد [[مردم]] به [[مسئولان]] [[نظام]] و اعتماد مردم به همدیگر. اعتماد و [[اطمینان]] عمومی به مسئولان نظام، افزون بر اینکه پیامدهای [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] بی‌شماری دارد، موجب تقویت [[ارتباط]] مردم با مسئولان می‌شود. توجه به [[سنّت]] و [[سیره نبوی]] و شیوه برخورد آن حضرت با اقشار گوناگون جامعه و [[کوشش]] ایشان برای رفع [[مفاسد]] و جرایم اجتماعی و برقراری امنیت [[روحی]] و روانی در جامعه، درس‌های آموزنده‌ای برای مسئولان [[جامعه اسلامی]] دربردارد. در جامعه اسلامی، همه [[انسان‌ها]] با یکدیگر برادرند و این پیوند [[برادری]] و اعتماد حاصل از آن، که به [[برکت]] آموزه‌های [[نبوی]] برقرار شده، به مراتب از برادری خونی مستحکم‌تر است. جلب اعتماد عمومی از هدف‌های مهمی است که در [[تمدن نبوی]] جایگاهی ویژه دارد که به دنبال تحقق دیگر [[هدف‌ها]] حاصل می‌شود.

			[[رسول خدا]] {{صل}} به جلب اعتماد عمومی در جامعه توجه و تأکیدی ویژه داشت، ولی پس از آن حضرت و با روی کار آمدن حکومت‌های [[ناشایست]]، این اصل نه تنها محقق نشد، بلکه به کلی فراموش شد و به [[بی‌اعتمادی مردم]] به [[خلفا]] دامن زد. این امر به جامعه اسلامی و [[وحدت]] و [[انسجام]] [[مسلمانان]] خسارت‌های جبران ناپذیری وارد آورد که تاکنون نیز آثار منفی آن باقی است<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۱۹.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* تحقق عدالت اجتماعی */

2023-02-23T10:12:15Z

تحقق عدالت اجتماعی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۲
خط ۳۰۰:		خط ۳۰۰:
	[[پیامبر اعظم]] {{صل}} در [[امور فردی]] و شخصی، نرم، ملایم و با گذشت بود و [[رفتار]] کریمانه آن حضرت یکی از [[دلایل]] [[پیشرفت]] سریع [[آیین اسلام]] بود. با وجود این، آن حضرت در مسائل اصولی و عمومی که موجب [[انحراف]] [[مردم]] یا فساد اجتماعی می‌شد، هرگز [[نرمش]] و انعطاف نشان نمی‌داد. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} در [[حفظ]] [[بیت المال]] نیز بسیار سخت گیر بود و یارانش را به رعایت این امر سفارش می‌کرد. بنابراین، استفاده شخصی از امکانات دولتی و عمومی خیانت به بیت المال است و [[عذاب الهی]] را در پی دارد<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۱۵.</ref>.		[[پیامبر اعظم]] {{صل}} در [[امور فردی]] و شخصی، نرم، ملایم و با گذشت بود و [[رفتار]] کریمانه آن حضرت یکی از [[دلایل]] [[پیشرفت]] سریع [[آیین اسلام]] بود. با وجود این، آن حضرت در مسائل اصولی و عمومی که موجب [[انحراف]] [[مردم]] یا فساد اجتماعی می‌شد، هرگز [[نرمش]] و انعطاف نشان نمی‌داد. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} در [[حفظ]] [[بیت المال]] نیز بسیار سخت گیر بود و یارانش را به رعایت این امر سفارش می‌کرد. بنابراین، استفاده شخصی از امکانات دولتی و عمومی خیانت به بیت المال است و [[عذاب الهی]] را در پی دارد<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۱۵.</ref>.

	=== [[عدالت اجتماعی در معارف و سیره نبوی\|تحقق عدالت اجتماعی]] ~~===~~		=== تحقق عدالت اجتماعی ===
			{{اصلی\|عدالت اجتماعی در معارف و سیره نبوی}}
			[[عدالت]]، از شاخصه‌های اساسی تمدن نبوی و از امور محوری در [[حکومت دینی]] و از ارکان [[رسالت]] [[پیامبران الهی]] است؛ زیرا در پرتو آن، دیگر ارزش‌های معنوی [[دینی]] و [[اخلاقی]] جلوه‌گر می‌شود. [[رسول گرامی اسلام]] در موارد گوناگون به اجرای عدالت اجتماعی تأکید می‌کرد. پیامبران الهی برای برقراری عدالت [[اجتماعی]] به [[مبارزه با استبداد]]، [[ستم]] و [[زورگویی]] می‌پرداختند؛ زیرا تحقق عدالت اجتماعی جز از طریق [[مبارزه]] بی‌امان با مفاسد اجتماعی و ستم امکان‌پذیر نیست. [[مفاسد]] و بحران‌های [[اجتماعی]]، در نتیجه نبود [[عدالت]] در [[جامعه]] و رواج ستم به قشر [[ضعیف]] جامعه به وجود می‌آید. ازاین رو، [[پیامبر اسلام]] برای [[اصلاح]] [[جامعه انسانی]] و برقراری امنیت اجتماعی، [[مسلمانان]] را به [[مبارزه]] با [[مفاسد اجتماعی]] مانند: [[رشوه‌خواری]]، [[تبعیض]]، [[بی‌عدالتی]]، رانت [[خواری]] و استفاده‌های شخصی از [[بیت المال]] سفارش و با این مفاسد به شدت مبارزه می‌کرد. پس از آن حضرت نیز [[جانشینان]] برحق ایشان، [[ائمه اطهار]] {{عم}} بر این امر تأکید فراوان داشتند، به گونه‌ای که [[زندگی]] [[امیر مؤمنان]]، علی {{ع}} آکنده از مبارزه با مفاسد اجتماعی بود و سرانجام در راه تحقق این [[هدف]] والا به [[شهادت]] رسید<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۱۶.</ref>.

	=== [[اعتماد عمومی]] ===		=== [[اعتماد عمومی]] ===

Bahmani: /* پیش‌گیری از گسترش فساد و جرم‌های اجتماعی و برخورد با عوامل آن */

2023-02-23T10:08:10Z

پیش‌گیری از گسترش فساد و جرم‌های اجتماعی و برخورد با عوامل آن

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۸
خط ۲۹۸:		خط ۲۹۸:
	=== پیش‌گیری از گسترش فساد و جرم‌های اجتماعی و برخورد با عوامل آن ===		=== پیش‌گیری از گسترش فساد و جرم‌های اجتماعی و برخورد با عوامل آن ===
	{{اصلی\|مبارزه با فساد در معارف و سیره نبوی}}		{{اصلی\|مبارزه با فساد در معارف و سیره نبوی}}
	[[پیامبر اعظم]] {{صل}} در [[امور فردی]] و شخصی، نرم، ملایم و با گذشت بود و [[رفتار]] کریمانه آن حضرت یکی از [[دلایل]] [[پیشرفت]] سریع [[آیین اسلام]] بود. با وجود این، آن حضرت در مسائل اصولی و عمومی که موجب [[انحراف]] [[مردم]] یا [[فساد اجتماعی]] می‌شد، هرگز [[نرمش]] و انعطاف نشان نمی‌داد. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} در [[حفظ]] [[بیت المال]] نیز بسیار سخت گیر بود و یارانش را به رعایت این امر سفارش می‌کرد. بنابراین، استفاده شخصی از امکانات دولتی و عمومی [[خیانت به بیت المال]] است و [[عذاب الهی]] را در پی دارد<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۱۵.</ref>.		[[پیامبر اعظم]] {{صل}} در [[امور فردی]] و شخصی، نرم، ملایم و با گذشت بود و [[رفتار]] کریمانه آن حضرت یکی از [[دلایل]] [[پیشرفت]] سریع [[آیین اسلام]] بود. با وجود این، آن حضرت در مسائل اصولی و عمومی که موجب [[انحراف]] [[مردم]] یا فساد اجتماعی می‌شد، هرگز [[نرمش]] و انعطاف نشان نمی‌داد. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} در [[حفظ]] [[بیت المال]] نیز بسیار سخت گیر بود و یارانش را به رعایت این امر سفارش می‌کرد. بنابراین، استفاده شخصی از امکانات دولتی و عمومی خیانت به بیت المال است و [[عذاب الهی]] را در پی دارد<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۱۵.</ref>.

	=== [[عدالت اجتماعی در معارف و سیره نبوی\|تحقق عدالت اجتماعی]] ===		=== [[عدالت اجتماعی در معارف و سیره نبوی\|تحقق عدالت اجتماعی]] ===

Bahmani: /* پیش‌گیری از گسترش فساد و جرم‌های اجتماعی و برخورد با عوامل آن */

2023-02-23T10:07:50Z

پیش‌گیری از گسترش فساد و جرم‌های اجتماعی و برخورد با عوامل آن

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۷
خط ۲۹۶:		خط ۲۹۶:
	بیشتر [[مشکلات]] [[جوامع انسانی]] که به انحطاط جوامع می‌انجامد، پیامد [[زعامت]] کسانی است که صلاحیت [[رهبری]] و مدیریت جامعه را ندارند و در طول [[تاریخ]] به این دلیل، ضربه‌های جبران ناپذیری به [[جوامع]] وارد شده است. از این‌رو، [[رسول اکرم]] {{صل}} گذشت و چشم‌پوشی از [[اشتباه]] دیگران و رفتار کریمانه را از مهم‌ترین اصول [[رفتاری]] خود برای پایه‌گذاری تمدن الهی می‌دانست و بر آن تأکید داشت<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۱۲.</ref>.		بیشتر [[مشکلات]] [[جوامع انسانی]] که به انحطاط جوامع می‌انجامد، پیامد [[زعامت]] کسانی است که صلاحیت [[رهبری]] و مدیریت جامعه را ندارند و در طول [[تاریخ]] به این دلیل، ضربه‌های جبران ناپذیری به [[جوامع]] وارد شده است. از این‌رو، [[رسول اکرم]] {{صل}} گذشت و چشم‌پوشی از [[اشتباه]] دیگران و رفتار کریمانه را از مهم‌ترین اصول [[رفتاری]] خود برای پایه‌گذاری تمدن الهی می‌دانست و بر آن تأکید داشت<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۱۲.</ref>.

	=== ~~[[مبارزه با فساد در معارف و سیره نبوی\|~~پیش‌گیری از گسترش فساد و جرم‌های اجتماعی و برخورد با عوامل آن]] ===		=== پیش‌گیری از گسترش فساد و جرم‌های اجتماعی و برخورد با عوامل آن ===
			{{اصلی\|مبارزه با فساد در معارف و سیره نبوی}}
			[[پیامبر اعظم]] {{صل}} در [[امور فردی]] و شخصی، نرم، ملایم و با گذشت بود و [[رفتار]] کریمانه آن حضرت یکی از [[دلایل]] [[پیشرفت]] سریع [[آیین اسلام]] بود. با وجود این، آن حضرت در مسائل اصولی و عمومی که موجب [[انحراف]] [[مردم]] یا [[فساد اجتماعی]] می‌شد، هرگز [[نرمش]] و انعطاف نشان نمی‌داد. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} در [[حفظ]] [[بیت المال]] نیز بسیار سخت گیر بود و یارانش را به رعایت این امر سفارش می‌کرد. بنابراین، استفاده شخصی از امکانات دولتی و عمومی [[خیانت به بیت المال]] است و [[عذاب الهی]] را در پی دارد<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۱۵.</ref>.

	=== [[عدالت اجتماعی در معارف و سیره نبوی\|تحقق عدالت اجتماعی]] ===		=== [[عدالت اجتماعی در معارف و سیره نبوی\|تحقق عدالت اجتماعی]] ===

Bahmani: /* گذشت و چشم‌پوشی، زمینه بهبود روابط اجتماعی */

2023-02-23T10:03:13Z

گذشت و چشم‌پوشی، زمینه بهبود روابط اجتماعی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۳
خط ۲۹۰:		خط ۲۹۰:
	[[خانواده]]، در پرورش [[روحی]] و [[معنوی]] [[انسان]] نقش مهمی دارد؛ [[سرنوشت]] آینده انسان در خانواده رقم می‌خورد و [[شخصیت]] وی در این کانون مهم و سازنده شکل می‌گیرد. افزون بر آن، [[تشکیل خانواده]] در [[حفظ]] سلامت [[جامعه]] از [[انحراف]] و [[فساد]] و نیز [[رشد]] و بالندگی مادی، معنوی و [[اخلاقی]] افراد [[جامعه]] نقشی اساسی دارد. بنابراین، [[پیامبر اعظم]] {{صل}} همواره بر تشکیل خانواده تأکید و سفارش فراوان می‌کرد و آن را مایه خیر و [[برکت]] [[زندگی]] انسان می‌دانست. [[رسول اکرم]] {{صل}} [[ایمان]] را مهم‌ترین ملاک ازدواج و همتایی زن و مرد می‌دانست. [[پیامبر خدا]] همواره [[مسلمانان]] را به [[رفتار شایسته]] و [[انسانی]] ـ [[اسلامی]] با زنانشان [[تشویق]] و سفارش می‌کرد؛ زیرا [[تزلزل]] ارکان خانواده موجب تزلزل شخصیت اعضای خانواده و در نتیجه، افراد جامعه می‌شود که این امر بر سرنوشت [[اجتماعی]] افراد اثر منفی می‌گذارد و بی‌شک، جامعه دچار [[بحران]] می‌شود و [[ثبات]] اجتماعی آن از بین می‌رود. [[پیامبر اعظم]] {{صل}} همواره با [[همسران]] خود با کمال [[مهربانی]] [[رفتار]] می‌کرد و هیچ‌گاه با آنان [[بدرفتاری]] نمی‌کرد. ایشان همواره مردان را به [[مسئولیت‌پذیری]] در برابر [[همسر]] و فرزندانشان سفارش و [[تشویق]] می‌کرد و به این امر بسیار اهمیت می‌داد. [[اباحی]] گری و [[آزادی]] بی‌قید و شرط در جوامع غربی، [[مفاسد]] و ناهنجاری‌های بی‌شماری را به وجود آورده که اهمیت حفظ [[حجاب]] و [[عفاف]] را بیش از پیش ثابت کرده است. فشارهای عصبی و [[روحی]] و روانی ناشی از روابط جنسی نامشروع، تزلزل بنیاد [[خانواده]] و افزایش [[طلاق]]، افزایش [[فرزندان]] نامشروع و بی‌هویت در [[جامعه]]، پای [[مال]] شدن [[شخصیت]] [[انسانی]] [[زن]] و تنزل [[ارزش]] [[حقیقی]] وی، از آثار و پی آمدهای [[تمدن]] غربی و آزادی حاصل از آن است. در مقابل، [[تمدن نبوی]] با [[ارج]] نهادن به کانون خانواده و تأکید بر حفظ آن، [[بشر]] را از انحطاط اخلاقی [[رهایی]] بخشیده است<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۰۸.</ref>.		[[خانواده]]، در پرورش [[روحی]] و [[معنوی]] [[انسان]] نقش مهمی دارد؛ [[سرنوشت]] آینده انسان در خانواده رقم می‌خورد و [[شخصیت]] وی در این کانون مهم و سازنده شکل می‌گیرد. افزون بر آن، [[تشکیل خانواده]] در [[حفظ]] سلامت [[جامعه]] از [[انحراف]] و [[فساد]] و نیز [[رشد]] و بالندگی مادی، معنوی و [[اخلاقی]] افراد [[جامعه]] نقشی اساسی دارد. بنابراین، [[پیامبر اعظم]] {{صل}} همواره بر تشکیل خانواده تأکید و سفارش فراوان می‌کرد و آن را مایه خیر و [[برکت]] [[زندگی]] انسان می‌دانست. [[رسول اکرم]] {{صل}} [[ایمان]] را مهم‌ترین ملاک ازدواج و همتایی زن و مرد می‌دانست. [[پیامبر خدا]] همواره [[مسلمانان]] را به [[رفتار شایسته]] و [[انسانی]] ـ [[اسلامی]] با زنانشان [[تشویق]] و سفارش می‌کرد؛ زیرا [[تزلزل]] ارکان خانواده موجب تزلزل شخصیت اعضای خانواده و در نتیجه، افراد جامعه می‌شود که این امر بر سرنوشت [[اجتماعی]] افراد اثر منفی می‌گذارد و بی‌شک، جامعه دچار [[بحران]] می‌شود و [[ثبات]] اجتماعی آن از بین می‌رود. [[پیامبر اعظم]] {{صل}} همواره با [[همسران]] خود با کمال [[مهربانی]] [[رفتار]] می‌کرد و هیچ‌گاه با آنان [[بدرفتاری]] نمی‌کرد. ایشان همواره مردان را به [[مسئولیت‌پذیری]] در برابر [[همسر]] و فرزندانشان سفارش و [[تشویق]] می‌کرد و به این امر بسیار اهمیت می‌داد. [[اباحی]] گری و [[آزادی]] بی‌قید و شرط در جوامع غربی، [[مفاسد]] و ناهنجاری‌های بی‌شماری را به وجود آورده که اهمیت حفظ [[حجاب]] و [[عفاف]] را بیش از پیش ثابت کرده است. فشارهای عصبی و [[روحی]] و روانی ناشی از روابط جنسی نامشروع، تزلزل بنیاد [[خانواده]] و افزایش [[طلاق]]، افزایش [[فرزندان]] نامشروع و بی‌هویت در [[جامعه]]، پای [[مال]] شدن [[شخصیت]] [[انسانی]] [[زن]] و تنزل [[ارزش]] [[حقیقی]] وی، از آثار و پی آمدهای [[تمدن]] غربی و آزادی حاصل از آن است. در مقابل، [[تمدن نبوی]] با [[ارج]] نهادن به کانون خانواده و تأکید بر حفظ آن، [[بشر]] را از انحطاط اخلاقی [[رهایی]] بخشیده است<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۰۸.</ref>.

	=== [[~~آمرزش~~ در ~~معارف~~ و سیره نبوی\|~~گذشت~~ و ~~چشم‌پوشی، زمینه بهبود روابط اجتماعی~~]] ~~===~~		=== گذشت و چشم‌پوشی، زمینه بهبود روابط اجتماعی ===
			{{اصلی\|آمرزش در معارف و سیره نبوی}}
			گذشت و چشم‌پوشی از [[اشتباه]] دیگران، از ویژگی‌های برجسته [[پیامبر اعظم]] {{صل}} است. وجود [[رسول اعظم]] {{صل}} برای جهانیان رحمت و [[برکت]] بود. [[سعه صدر]] و رفتار بزرگوارانه با [[مردم]] [[جاهل]] آن [[زمان]]، در [[سیره]] آن حضرت و در همه زمینه‌ها جلوه گر است. [[حضرت محمد]] {{صل}} نه تنها با [[مسلمانان]] به [[نیکی]] [[رفتار]] می‌کرد، بلکه با [[مشرکان]] و [[منافقان]] نیز [[رفتاری]] کریمانه داشت. آن حضرت همه [[سختی‌ها]]، فشارها و شکنجه‌های [[مشرکان مکه]] را با [[صبر]] و [[سعه صدر]] [[تحمل]] کرد و آن گاه که [[مکه]] دیگر گنجایش وجود آن حضرت را نداشت، به یثرب [[هجرت]] کرد. [[رفتار]] و [[سیره رسول خدا]] {{صل}} الگویی کامل و [[شایسته]] برای [[رهبران]] [[جامعه اسلامی]] است.

			بیشتر [[مشکلات]] [[جوامع انسانی]] که به انحطاط جوامع می‌انجامد، پیامد [[زعامت]] کسانی است که صلاحیت [[رهبری]] و مدیریت جامعه را ندارند و در طول [[تاریخ]] به این دلیل، ضربه‌های جبران ناپذیری به [[جوامع]] وارد شده است. از این‌رو، [[رسول اکرم]] {{صل}} گذشت و چشم‌پوشی از [[اشتباه]] دیگران و رفتار کریمانه را از مهم‌ترین اصول [[رفتاری]] خود برای پایه‌گذاری تمدن الهی می‌دانست و بر آن تأکید داشت<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۱۲.</ref>.

	=== [[مبارزه با فساد در معارف و سیره نبوی\|پیش‌گیری از گسترش فساد و جرم‌های اجتماعی و برخورد با عوامل آن]] ===		=== [[مبارزه با فساد در معارف و سیره نبوی\|پیش‌گیری از گسترش فساد و جرم‌های اجتماعی و برخورد با عوامل آن]] ===

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۷
خط ۲۹۶:		خط ۲۹۶:
	بیشتر [[مشکلات]] [[جوامع انسانی]] که به انحطاط جوامع می‌انجامد، پیامد [[زعامت]] کسانی است که صلاحیت [[رهبری]] و مدیریت جامعه را ندارند و در طول [[تاریخ]] به این دلیل، ضربه‌های جبران ناپذیری به [[جوامع]] وارد شده است. از این‌رو، [[رسول اکرم]] {{صل}} گذشت و چشم‌پوشی از [[اشتباه]] دیگران و رفتار کریمانه را از مهم‌ترین اصول [[رفتاری]] خود برای پایه‌گذاری تمدن الهی می‌دانست و بر آن تأکید داشت<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۱۲.</ref>.		بیشتر [[مشکلات]] [[جوامع انسانی]] که به انحطاط جوامع می‌انجامد، پیامد [[زعامت]] کسانی است که صلاحیت [[رهبری]] و مدیریت جامعه را ندارند و در طول [[تاریخ]] به این دلیل، ضربه‌های جبران ناپذیری به [[جوامع]] وارد شده است. از این‌رو، [[رسول اکرم]] {{صل}} گذشت و چشم‌پوشی از [[اشتباه]] دیگران و رفتار کریمانه را از مهم‌ترین اصول [[رفتاری]] خود برای پایه‌گذاری تمدن الهی می‌دانست و بر آن تأکید داشت<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۱۲.</ref>.

	=== ~~[[مبارزه با فساد در معارف و سیره نبوی\|~~پیش‌گیری از گسترش فساد و جرم‌های اجتماعی و برخورد با عوامل آن]] ===		=== پیش‌گیری از گسترش فساد و جرم‌های اجتماعی و برخورد با عوامل آن ===
			{{اصلی\|مبارزه با فساد در معارف و سیره نبوی}}
			[[پیامبر اعظم]] {{صل}} در [[امور فردی]] و شخصی، نرم، ملایم و با گذشت بود و [[رفتار]] کریمانه آن حضرت یکی از [[دلایل]] [[پیشرفت]] سریع [[آیین اسلام]] بود. با وجود این، آن حضرت در مسائل اصولی و عمومی که موجب [[انحراف]] [[مردم]] یا [[فساد اجتماعی]] می‌شد، هرگز [[نرمش]] و انعطاف نشان نمی‌داد. [[پیامبر اکرم]] {{صل}} در [[حفظ]] [[بیت المال]] نیز بسیار سخت گیر بود و یارانش را به رعایت این امر سفارش می‌کرد. بنابراین، استفاده شخصی از امکانات دولتی و عمومی [[خیانت به بیت المال]] است و [[عذاب الهی]] را در پی دارد<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۱۵.</ref>.

	=== [[عدالت اجتماعی در معارف و سیره نبوی\|تحقق عدالت اجتماعی]] ===		=== [[عدالت اجتماعی در معارف و سیره نبوی\|تحقق عدالت اجتماعی]] ===

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۳
خط ۲۹۰:		خط ۲۹۰:
	[[خانواده]]، در پرورش [[روحی]] و [[معنوی]] [[انسان]] نقش مهمی دارد؛ [[سرنوشت]] آینده انسان در خانواده رقم می‌خورد و [[شخصیت]] وی در این کانون مهم و سازنده شکل می‌گیرد. افزون بر آن، [[تشکیل خانواده]] در [[حفظ]] سلامت [[جامعه]] از [[انحراف]] و [[فساد]] و نیز [[رشد]] و بالندگی مادی، معنوی و [[اخلاقی]] افراد [[جامعه]] نقشی اساسی دارد. بنابراین، [[پیامبر اعظم]] {{صل}} همواره بر تشکیل خانواده تأکید و سفارش فراوان می‌کرد و آن را مایه خیر و [[برکت]] [[زندگی]] انسان می‌دانست. [[رسول اکرم]] {{صل}} [[ایمان]] را مهم‌ترین ملاک ازدواج و همتایی زن و مرد می‌دانست. [[پیامبر خدا]] همواره [[مسلمانان]] را به [[رفتار شایسته]] و [[انسانی]] ـ [[اسلامی]] با زنانشان [[تشویق]] و سفارش می‌کرد؛ زیرا [[تزلزل]] ارکان خانواده موجب تزلزل شخصیت اعضای خانواده و در نتیجه، افراد جامعه می‌شود که این امر بر سرنوشت [[اجتماعی]] افراد اثر منفی می‌گذارد و بی‌شک، جامعه دچار [[بحران]] می‌شود و [[ثبات]] اجتماعی آن از بین می‌رود. [[پیامبر اعظم]] {{صل}} همواره با [[همسران]] خود با کمال [[مهربانی]] [[رفتار]] می‌کرد و هیچ‌گاه با آنان [[بدرفتاری]] نمی‌کرد. ایشان همواره مردان را به [[مسئولیت‌پذیری]] در برابر [[همسر]] و فرزندانشان سفارش و [[تشویق]] می‌کرد و به این امر بسیار اهمیت می‌داد. [[اباحی]] گری و [[آزادی]] بی‌قید و شرط در جوامع غربی، [[مفاسد]] و ناهنجاری‌های بی‌شماری را به وجود آورده که اهمیت حفظ [[حجاب]] و [[عفاف]] را بیش از پیش ثابت کرده است. فشارهای عصبی و [[روحی]] و روانی ناشی از روابط جنسی نامشروع، تزلزل بنیاد [[خانواده]] و افزایش [[طلاق]]، افزایش [[فرزندان]] نامشروع و بی‌هویت در [[جامعه]]، پای [[مال]] شدن [[شخصیت]] [[انسانی]] [[زن]] و تنزل [[ارزش]] [[حقیقی]] وی، از آثار و پی آمدهای [[تمدن]] غربی و آزادی حاصل از آن است. در مقابل، [[تمدن نبوی]] با [[ارج]] نهادن به کانون خانواده و تأکید بر حفظ آن، [[بشر]] را از انحطاط اخلاقی [[رهایی]] بخشیده است<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۰۸.</ref>.		[[خانواده]]، در پرورش [[روحی]] و [[معنوی]] [[انسان]] نقش مهمی دارد؛ [[سرنوشت]] آینده انسان در خانواده رقم می‌خورد و [[شخصیت]] وی در این کانون مهم و سازنده شکل می‌گیرد. افزون بر آن، [[تشکیل خانواده]] در [[حفظ]] سلامت [[جامعه]] از [[انحراف]] و [[فساد]] و نیز [[رشد]] و بالندگی مادی، معنوی و [[اخلاقی]] افراد [[جامعه]] نقشی اساسی دارد. بنابراین، [[پیامبر اعظم]] {{صل}} همواره بر تشکیل خانواده تأکید و سفارش فراوان می‌کرد و آن را مایه خیر و [[برکت]] [[زندگی]] انسان می‌دانست. [[رسول اکرم]] {{صل}} [[ایمان]] را مهم‌ترین ملاک ازدواج و همتایی زن و مرد می‌دانست. [[پیامبر خدا]] همواره [[مسلمانان]] را به [[رفتار شایسته]] و [[انسانی]] ـ [[اسلامی]] با زنانشان [[تشویق]] و سفارش می‌کرد؛ زیرا [[تزلزل]] ارکان خانواده موجب تزلزل شخصیت اعضای خانواده و در نتیجه، افراد جامعه می‌شود که این امر بر سرنوشت [[اجتماعی]] افراد اثر منفی می‌گذارد و بی‌شک، جامعه دچار [[بحران]] می‌شود و [[ثبات]] اجتماعی آن از بین می‌رود. [[پیامبر اعظم]] {{صل}} همواره با [[همسران]] خود با کمال [[مهربانی]] [[رفتار]] می‌کرد و هیچ‌گاه با آنان [[بدرفتاری]] نمی‌کرد. ایشان همواره مردان را به [[مسئولیت‌پذیری]] در برابر [[همسر]] و فرزندانشان سفارش و [[تشویق]] می‌کرد و به این امر بسیار اهمیت می‌داد. [[اباحی]] گری و [[آزادی]] بی‌قید و شرط در جوامع غربی، [[مفاسد]] و ناهنجاری‌های بی‌شماری را به وجود آورده که اهمیت حفظ [[حجاب]] و [[عفاف]] را بیش از پیش ثابت کرده است. فشارهای عصبی و [[روحی]] و روانی ناشی از روابط جنسی نامشروع، تزلزل بنیاد [[خانواده]] و افزایش [[طلاق]]، افزایش [[فرزندان]] نامشروع و بی‌هویت در [[جامعه]]، پای [[مال]] شدن [[شخصیت]] [[انسانی]] [[زن]] و تنزل [[ارزش]] [[حقیقی]] وی، از آثار و پی آمدهای [[تمدن]] غربی و آزادی حاصل از آن است. در مقابل، [[تمدن نبوی]] با [[ارج]] نهادن به کانون خانواده و تأکید بر حفظ آن، [[بشر]] را از انحطاط اخلاقی [[رهایی]] بخشیده است<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۰۸.</ref>.

	=== [[~~آمرزش~~ در ~~معارف~~ و سیره نبوی\|~~گذشت~~ و ~~چشم‌پوشی، زمینه بهبود روابط اجتماعی~~]] ~~===~~		=== گذشت و چشم‌پوشی، زمینه بهبود روابط اجتماعی ===
			{{اصلی\|آمرزش در معارف و سیره نبوی}}
			گذشت و چشم‌پوشی از [[اشتباه]] دیگران، از ویژگی‌های برجسته [[پیامبر اعظم]] {{صل}} است. وجود [[رسول اعظم]] {{صل}} برای جهانیان رحمت و [[برکت]] بود. [[سعه صدر]] و رفتار بزرگوارانه با [[مردم]] [[جاهل]] آن [[زمان]]، در [[سیره]] آن حضرت و در همه زمینه‌ها جلوه گر است. [[حضرت محمد]] {{صل}} نه تنها با [[مسلمانان]] به [[نیکی]] [[رفتار]] می‌کرد، بلکه با [[مشرکان]] و [[منافقان]] نیز [[رفتاری]] کریمانه داشت. آن حضرت همه [[سختی‌ها]]، فشارها و شکنجه‌های [[مشرکان مکه]] را با [[صبر]] و [[سعه صدر]] [[تحمل]] کرد و آن گاه که [[مکه]] دیگر گنجایش وجود آن حضرت را نداشت، به یثرب [[هجرت]] کرد. [[رفتار]] و [[سیره رسول خدا]] {{صل}} الگویی کامل و [[شایسته]] برای [[رهبران]] [[جامعه اسلامی]] است.

			بیشتر [[مشکلات]] [[جوامع انسانی]] که به انحطاط جوامع می‌انجامد، پیامد [[زعامت]] کسانی است که صلاحیت [[رهبری]] و مدیریت جامعه را ندارند و در طول [[تاریخ]] به این دلیل، ضربه‌های جبران ناپذیری به [[جوامع]] وارد شده است. از این‌رو، [[رسول اکرم]] {{صل}} گذشت و چشم‌پوشی از [[اشتباه]] دیگران و رفتار کریمانه را از مهم‌ترین اصول [[رفتاری]] خود برای پایه‌گذاری تمدن الهی می‌دانست و بر آن تأکید داشت<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص۱۱۲.</ref>.

	=== [[مبارزه با فساد در معارف و سیره نبوی\|پیش‌گیری از گسترش فساد و جرم‌های اجتماعی و برخورد با عوامل آن]] ===		=== [[مبارزه با فساد در معارف و سیره نبوی\|پیش‌گیری از گسترش فساد و جرم‌های اجتماعی و برخورد با عوامل آن]] ===