تمسک به طاغوت در اخلاق اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۴

2023-05-28T10:04:11Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۴
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	در اینجا، می‌باید توجّه خواننده ارجمند را به نکته‌ای بس مهم جلب کنیم، نکته‌ای که در این آخرین [[آیه]] آمده و نشان دهنده مشارکت [[قوم]] [[فرعون]] با او در [[گناه]] و [[بدبختی]] او می‌باشد، چه آنان هر چه او می‌بافت و در مقابلشان می‌نهاد را می‌پذیرفتند، از این‌رو خود در شمار [[فاسقان]] قرار گرفته با [[فسق]] خود او را به ادامه حکمرانی [[باطل]] خود موفّق می‌نمودند. آنان از [[اندیشه]] مستقلّی برخوردار نبودند، تا در مقابل سخن پوچ او که خود را [[خداوند]] می‌خواند، [[اعتراض]] کرده او را از این‌گونه آراء [[باطل]] بازدارند؛ از این‌رو [[گناه]] [[فرعون]] هم بر عهده خود او، و هم بر عهده قومش قرار گرفت.		در اینجا، می‌باید توجّه خواننده ارجمند را به نکته‌ای بس مهم جلب کنیم، نکته‌ای که در این آخرین [[آیه]] آمده و نشان دهنده مشارکت [[قوم]] [[فرعون]] با او در [[گناه]] و [[بدبختی]] او می‌باشد، چه آنان هر چه او می‌بافت و در مقابلشان می‌نهاد را می‌پذیرفتند، از این‌رو خود در شمار [[فاسقان]] قرار گرفته با [[فسق]] خود او را به ادامه حکمرانی [[باطل]] خود موفّق می‌نمودند. آنان از [[اندیشه]] مستقلّی برخوردار نبودند، تا در مقابل سخن پوچ او که خود را [[خداوند]] می‌خواند، [[اعتراض]] کرده او را از این‌گونه آراء [[باطل]] بازدارند؛ از این‌رو [[گناه]] [[فرعون]] هم بر عهده خود او، و هم بر عهده قومش قرار گرفت.

	این مطلب نه فقط درباره [[فرعون]] و قومش، که درباره همه تأویل‌گران و [[پیروان]] آنان در همه روزگاران جریان دارد؛ چه اگر [[مردم]] سخن آنان را نپذیرفته درستی و نادرستی آن را از [[عالمان دین]] باز پرسند، هرگز در دام و تور آنان گرفتار نمی‌شوند؛ [[مردم]] امّا با فرار از محضر [[عالمان دینی]]، در آنان گرفتار شده [[باطل]] آنان را [[حق]] می‌پندارند<ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۴ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی]]، ~~ج۴،~~ ص ۴۳۱-۴۳۵.</ref>.		این مطلب نه فقط درباره [[فرعون]] و قومش، که درباره همه تأویل‌گران و [[پیروان]] آنان در همه روزگاران جریان دارد؛ چه اگر [[مردم]] سخن آنان را نپذیرفته درستی و نادرستی آن را از [[عالمان دین]] باز پرسند، هرگز در دام و تور آنان گرفتار نمی‌شوند؛ [[مردم]] امّا با فرار از محضر [[عالمان دینی]]، در آنان گرفتار شده [[باطل]] آنان را [[حق]] می‌پندارند<ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۴ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی ج۴]]، ص ۴۳۱-۴۳۵.</ref>.

	=== تمسّک جاهلانه به غیر [[قرآن و عترت]] ===		=== تمسّک جاهلانه به غیر [[قرآن و عترت]] ===
خط ۵۹:		خط ۵۹:
	به این چند [[آیه]] نیز بنگرید: {{متن قرآن\|إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا}}<ref>«از کسانی که فرشتگان جانشان را در حال ستم به خویش می‌گیرند، می‌پرسند: در چه حال بوده‌اید؟ می‌گویند: ما ناتوان شمرده‌شدگان روی زمین بوده‌ایم. می‌گویند: آیا زمین خداوند (آن‌قدر) فراخ نبود که در آن هجرت کنید؟ بنابراین، سرای (پایانی) اینان دوزخ است و بد پای بجز آن مردان و زنان و کودکان ناتوان شمرده شده‌ای که نه چاره‌ای می‌توانند اندیشید و نه راه به جایی دارند» سوره نساء، آیه ۹۷-۹۸.</ref>		به این چند [[آیه]] نیز بنگرید: {{متن قرآن\|إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا}}<ref>«از کسانی که فرشتگان جانشان را در حال ستم به خویش می‌گیرند، می‌پرسند: در چه حال بوده‌اید؟ می‌گویند: ما ناتوان شمرده‌شدگان روی زمین بوده‌ایم. می‌گویند: آیا زمین خداوند (آن‌قدر) فراخ نبود که در آن هجرت کنید؟ بنابراین، سرای (پایانی) اینان دوزخ است و بد پای بجز آن مردان و زنان و کودکان ناتوان شمرده شده‌ای که نه چاره‌ای می‌توانند اندیشید و نه راه به جایی دارند» سوره نساء، آیه ۹۷-۹۸.</ref>

	این [[آیات]]، به خوبی نشان می‌دهد که قاصران جهنّمی نبوده [[دوزخ]] تنها ویژه مقصّران خواهد بود<ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۴ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی]]، ~~ج۴،~~ ص ۴۳۵ ـ ۴۳۶.</ref>.		این [[آیات]]، به خوبی نشان می‌دهد که قاصران جهنّمی نبوده [[دوزخ]] تنها ویژه مقصّران خواهد بود<ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۴ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی ج۴]]، ص ۴۳۵ ـ ۴۳۶.</ref>.

	=== تمسّک [[لجاجت]] آمیز به غیر [[قرآن و عترت]] ===		=== تمسّک [[لجاجت]] آمیز به غیر [[قرآن و عترت]] ===
خط ۸۱:		خط ۸۱:
	از این‌رو اگر کسی بگوید که دست کشیدن از [[قرآن و عترت]]، و تمسّک به غیر این دو برای بسیاری از [[مردم]] تنها از سر [[لجاجت]] پدید آمده، سخن به گزاف نگفته است. بر این اساس، سالکان کوی کمال را سفارش می‌کنیم که به [[تهذیب نفس]] بپردازند تا در [[ظلمت]] این [[رذیلت]] گرفتار نشوند.		از این‌رو اگر کسی بگوید که دست کشیدن از [[قرآن و عترت]]، و تمسّک به غیر این دو برای بسیاری از [[مردم]] تنها از سر [[لجاجت]] پدید آمده، سخن به گزاف نگفته است. بر این اساس، سالکان کوی کمال را سفارش می‌کنیم که به [[تهذیب نفس]] بپردازند تا در [[ظلمت]] این [[رذیلت]] گرفتار نشوند.

	یکی از راه‌های [[سیر و سلوک]]، مطالعه احوال گذشتگان و معاصران است، که بسیاری درس‌های ناگفته را به [[انسان]] می‌آموزاند. [[قرآن کریم]] نیز خود در بیش از ده [[آیه]] به این مطلب امر فرموده است؛ در این شمار است [[آیه شریفه]]: {{متن قرآن\|فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ}}<ref>«پس روی زمین گردش کنید تا بنگرید سرانجام دروغ‌انگاران چگونه بوده است» سوره آل عمران، آیه ۱۳۷.</ref>.<ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۴ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی]]، ~~ج۴،~~ ص ۴۳۷ ـ ۴۴۰.</ref>		یکی از راه‌های [[سیر و سلوک]]، مطالعه احوال گذشتگان و معاصران است، که بسیاری درس‌های ناگفته را به [[انسان]] می‌آموزاند. [[قرآن کریم]] نیز خود در بیش از ده [[آیه]] به این مطلب امر فرموده است؛ در این شمار است [[آیه شریفه]]: {{متن قرآن\|فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ}}<ref>«پس روی زمین گردش کنید تا بنگرید سرانجام دروغ‌انگاران چگونه بوده است» سوره آل عمران، آیه ۱۳۷.</ref>.<ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۴ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی ج۴]]، ص ۴۳۷ ـ ۴۴۰.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* تمسّک جاهلانه به غیر قرآن و عترت */

2023-05-28T10:02:06Z

تمسّک جاهلانه به غیر قرآن و عترت

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۲
خط ۴۸:		خط ۴۸:

	=== تمسّک جاهلانه به غیر [[قرآن و عترت]] ===		=== تمسّک جاهلانه به غیر [[قرآن و عترت]] ===
	یکی دیگر از مراتب تمسّک به [[طاغوت]]، آن است که [[آدمی]] از سَر [[جهل]] به غیر [[قرآن و عترت]] چنگ زده، به آن [[اعتقاد]] یابد. عموم [[مردم]] که در [[دین]] از [[پدران]] و [[نزدیکان]] خود [[پیروی]] می‌کنند، همین گونه‌اند؛ چه اینان هر سخنی که از بزرگان خود بشنوند را می‌پذیرند، و سَر در پی تحقیق درستی و یا نادرستی آن نمی‌گذراند:		یکی دیگر از مراتب تمسّک به [[طاغوت]]، آن است که [[آدمی]] از سَر [[جهل]] به غیر [[قرآن و عترت]] چنگ زده، به آن [[اعتقاد]] یابد. عموم [[مردم]] که در [[دین]] از پدران و [[نزدیکان]] خود [[پیروی]] می‌کنند، همین گونه‌اند؛ چه اینان هر سخنی که از بزرگان خود بشنوند را می‌پذیرند، و سَر در پی تحقیق درستی و یا نادرستی آن نمی‌گذراند:
	# {{متن قرآن\|إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ}}<ref>«ما پدران خویش را بر آیینی یافته‌ایم و آثار آنان را پی می‌گیریم» سوره زخرف، آیه ۲۳.</ref>؛		# {{متن قرآن\|إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ}}<ref>«ما پدران خویش را بر آیینی یافته‌ایم و آثار آنان را پی می‌گیریم» سوره زخرف، آیه ۲۳.</ref>؛
	# {{متن قرآن\|وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا}}<ref>«و می‌گویند: پروردگارا! ما از سرکردگان و بزرگانمان فرمان بردیم و آنان ما را از راه به در بردند» سوره احزاب، آیه ۶۷.</ref>؛		# {{متن قرآن\|وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا}}<ref>«و می‌گویند: پروردگارا! ما از سرکردگان و بزرگانمان فرمان بردیم و آنان ما را از راه به در بردند» سوره احزاب، آیه ۶۷.</ref>؛

Bahmani در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۱

2023-05-28T10:01:44Z

نمایش تغییرات

Wasity: جایگزینی متن - '-،' به '-'

2022-11-24T07:07:37Z

جایگزینی متن - '-،' به '-'

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T19:39:27Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T06:01:58Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

نمایش تغییرات

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-05-31T14:04:28Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۴
خط ۱: خط ۱:

{{ولایت}}
{{ولایت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[تمسک به طاغوت]]''' است. "'''[[تمسک به طاغوت]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[تمسک به طاغوت در قرآن]] - [[تمسک به طاغوت در حدیث]] - [[تمسک به طاغوت در نهج البلاغه]] - [[تمسک به طاغوت در معارف دعا و زیارات]] - [[تمسک به طاغوت در کلام اسلامی]] - [[تمسک به طاغوت در اخلاق اسلامی]]</div>
| موضوع مرتبط = تمسک به طاغوت

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[تمسک به طاغوت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل = [[تمسک به طاغوت]]

| مداخل مرتبط = [[تمسک به طاغوت در قرآن]] - [[تمسک به طاغوت در حدیث]] - [[تمسک به طاغوت در نهج البلاغه]] - [[تمسک به طاغوت در معارف دعا و زیارات]] - [[تمسک به طاغوت در کلام اسلامی]] - [[تمسک به طاغوت در اخلاق اسلامی]]

| پرسش مرتبط = تمسک به طاغوت (پرسش)

}}

==مقدمه==
==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (- {{ولایت}}

2021-12-25T15:14:01Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (- {{ولایت}} <div style= +{{ولایت}} <div style=)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۴۴
خط ۱: خط ۱:

{{ولایت}}
{{ولایت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[تمسک به طاغوت]]''' است. "'''[[تمسک به طاغوت]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[تمسک به طاغوت]]''' است. "'''[[تمسک به طاغوت]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T19:24:44Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۵۴
خط ۶۱:		خط ۶۱:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده: تمسک به طاغوت]]		[[رده: تمسک به طاغوت]]
	[[رده: مدخل]]		[[رده: مدخل]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T17:10:02Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۰
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	*یکی از راه‌های [[سیر و سلوک]]، مطالعه احوال گذشتگان و معاصران است، که بسیاری درس‌های ناگفته را به [[انسان]] می‌آموزاند. [[قرآن کریم]] نیز خود در بیش از ده [[آیه]] به این مطلب امر فرموده است؛ در این شمار است [[آیه شریفه]]: {{متن قرآن\|فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ}}<ref>«پس روی زمین گردش کنید تا بنگرید سرانجام دروغ‌انگاران چگونه بوده است» سوره آل عمران، آیه ۱۳۷.</ref><ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۴ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۴، ص ۴۴۰.</ref>.		*یکی از راه‌های [[سیر و سلوک]]، مطالعه احوال گذشتگان و معاصران است، که بسیاری درس‌های ناگفته را به [[انسان]] می‌آموزاند. [[قرآن کریم]] نیز خود در بیش از ده [[آیه]] به این مطلب امر فرموده است؛ در این شمار است [[آیه شریفه]]: {{متن قرآن\|فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ}}<ref>«پس روی زمین گردش کنید تا بنگرید سرانجام دروغ‌انگاران چگونه بوده است» سوره آل عمران، آیه ۱۳۷.</ref><ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۴ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۴، ص ۴۴۰.</ref>.

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:10115255.jpg\|22px]] [[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۴ (کتاب)\|'''دانش اخلاق اسلامی ج۴''']]		* [[پرونده:10115255.jpg\|22px]] [[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۴ (کتاب)\|'''دانش اخلاق اسلامی ج۴''']]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۷
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	* منظور از "[[طاغوت]]" نیز، هر کسی است که از راه خیر و [[صراط مستقیم]] [[تجاوز]] کرده به جانبی دیگر [[رود]]؛ به عبارتی دیگر، هر معبودی جز از [[حضرت حق]] [[طاغوت]] خوانده می‌شود.		* منظور از "[[طاغوت]]" نیز، هر کسی است که از راه خیر و [[صراط مستقیم]] [[تجاوز]] کرده به جانبی دیگر [[رود]]؛ به عبارتی دیگر، هر معبودی جز از [[حضرت حق]] [[طاغوت]] خوانده می‌شود.
	* [[راغب اصفهانی]] نیز در کتاب "مفردات الفاظ القرآن الکریم"، [[طاغوت]] را همین‌گونه معنی کرده است<ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۴ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۴، ص ۴۲۸.</ref>.		* [[راغب اصفهانی]] نیز در کتاب "مفردات الفاظ القرآن الکریم"، [[طاغوت]] را همین‌گونه معنی کرده است<ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۴ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۴، ص ۴۲۸.</ref>.
	* بدین ترتیب، می‌توان گفت که هرکس از [[قرآن کریم]] - که کتاب واضح و آشکار [[حق]] است-، از [[عترت پیامبر]] اکرم {{صل}} - که راه مستقیم [[الهی]] هستند- به هرگونه منصرف شده روی گردانَد، رو به سوی [[طاغوت]] نهاده از [[خداوند]] بازگشته و به [[باطل]] پیوسته است. بدیهی است که انصراف از [[قرآن و عترت]]، تنها ظلالت و [[گمراهی]] است و بس: {{متن قرآن\|فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ}}<ref>«بنابراین، پس از حقّ جز گمراهی چه خواهد بود؟» سوره یونس، آیه ۳۲.</ref>.		* بدین ترتیب، می‌توان گفت که هرکس از [[قرآن کریم]] - که کتاب واضح و آشکار [[حق]] است- از [[عترت پیامبر]] اکرم {{صل}} - که راه مستقیم [[الهی]] هستند- به هرگونه منصرف شده روی گردانَد، رو به سوی [[طاغوت]] نهاده از [[خداوند]] بازگشته و به [[باطل]] پیوسته است. بدیهی است که انصراف از [[قرآن و عترت]]، تنها ظلالت و [[گمراهی]] است و بس: {{متن قرآن\|فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ}}<ref>«بنابراین، پس از حقّ جز گمراهی چه خواهد بود؟» سوره یونس، آیه ۳۲.</ref>.
	* [[پیامبر اکرم]] {{صل}} نیز در این زمینه می‌فرمایند: "من دو چیز در میان شما به جای گذاردم، که پس از من مادام که آن دو را به دست داشته باشید [[گمراه]] نخواهید شد" <ref>{{متن حدیث\|إِنِّي قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَبَداً مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا}}؛ بحارالأنوار، ج۲۳، ص۱۳۲.</ref>؛ نیز آن [[حضرت]] می‌فرمایند:"مثال [[اهل بیت]] من در میان شما، مثال [[کشتی نوح]] است، که هرکس بدان [[پناه]] جست [[نجات]] یافت، و هرکس از آن بازماند [[غرق]] شد"<ref>{{متن حدیث\|مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ}}؛ بحارالأنوار، ج۲۳، ص۱۱۹.</ref>.		* [[پیامبر اکرم]] {{صل}} نیز در این زمینه می‌فرمایند: "من دو چیز در میان شما به جای گذاردم، که پس از من مادام که آن دو را به دست داشته باشید [[گمراه]] نخواهید شد" <ref>{{متن حدیث\|إِنِّي قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَبَداً مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا}}؛ بحارالأنوار، ج۲۳، ص۱۳۲.</ref>؛ نیز آن [[حضرت]] می‌فرمایند:"مثال [[اهل بیت]] من در میان شما، مثال [[کشتی نوح]] است، که هرکس بدان [[پناه]] جست [[نجات]] یافت، و هرکس از آن بازماند [[غرق]] شد"<ref>{{متن حدیث\|مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ}}؛ بحارالأنوار، ج۲۳، ص۱۱۹.</ref>.
	* به این [[آیه شریفه]] نیز بنگرید: {{متن قرآن\|وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى}}<ref>«و هر که از یادکرد من روی برتابد بی‌گمان او را زیستنی تنگ خواهد بود و روز رستخیز وی را نابینا بر خواهیم انگیخت» سوره طه، آیه ۱۲۴.</ref>. می‌بینیم که این [[آیات]] و [[روایات]] و نمونه‌های بسیار دیگر آنها، بر این مطلب دلالت می‌نماید که روی‌گردانی از [[قرآن]] و مفسّران [[حقیقی]] آن، موجب [[گمراهی]] و [[زیانکاری]] در [[دنیا]] و [[آخرت]] می‌باشد. حال اگر کسی بعد از روی‌گردانی از این دو، به غیر آنها تمسّک جسته آنها را سرمشق خود گیرد، چه عاقبتی در این دو [[جهان]] خواهد داشت!. [[خداوند متعال]] در [[قرآن کریم]] حال متمسّکان به [[طاغوت]] - که به [[قرآن و عترت]] پشت کرده دیگران را بر آنها برگزیده‌اند- را این‌گونه بیان فرموده است: {{متن قرآن\|وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا}}<ref>«و روزی که ستم پیشه، دست خویش (به دندان) می‌گزد؛ می‌گوید: ای کاش راهی با پیامبر در پیش می‌گرفتم! ای وای! کاش فلانی را به دوستی نمی‌گرفتم! به راستی او مرا از قرآن پس از آنکه به من رسیده بود گمراه کرد و شیطان آدمی را وا می‌نهد و پیامبر می‌گوید: پروردگارا! امّت من این قرآن را کنار نهادند» سوره فرقان، آیه ۲۷-۳۰.</ref><ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۴ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۴، ص ۴۲۹-۴۳۰.</ref>.		* به این [[آیه شریفه]] نیز بنگرید: {{متن قرآن\|وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى}}<ref>«و هر که از یادکرد من روی برتابد بی‌گمان او را زیستنی تنگ خواهد بود و روز رستخیز وی را نابینا بر خواهیم انگیخت» سوره طه، آیه ۱۲۴.</ref>. می‌بینیم که این [[آیات]] و [[روایات]] و نمونه‌های بسیار دیگر آنها، بر این مطلب دلالت می‌نماید که روی‌گردانی از [[قرآن]] و مفسّران [[حقیقی]] آن، موجب [[گمراهی]] و [[زیانکاری]] در [[دنیا]] و [[آخرت]] می‌باشد. حال اگر کسی بعد از روی‌گردانی از این دو، به غیر آنها تمسّک جسته آنها را سرمشق خود گیرد، چه عاقبتی در این دو [[جهان]] خواهد داشت!. [[خداوند متعال]] در [[قرآن کریم]] حال متمسّکان به [[طاغوت]] - که به [[قرآن و عترت]] پشت کرده دیگران را بر آنها برگزیده‌اند- را این‌گونه بیان فرموده است: {{متن قرآن\|وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا}}<ref>«و روزی که ستم پیشه، دست خویش (به دندان) می‌گزد؛ می‌گوید: ای کاش راهی با پیامبر در پیش می‌گرفتم! ای وای! کاش فلانی را به دوستی نمی‌گرفتم! به راستی او مرا از قرآن پس از آنکه به من رسیده بود گمراه کرد و شیطان آدمی را وا می‌نهد و پیامبر می‌گوید: پروردگارا! امّت من این قرآن را کنار نهادند» سوره فرقان، آیه ۲۷-۳۰.</ref><ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۴ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۴، ص ۴۲۹-۴۳۰.</ref>.
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	:*{{متن قرآن\|وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا}}<ref>«و می‌گویند: پروردگارا! ما از سرکردگان و بزرگانمان فرمان بردیم و آنان ما را از راه به در بردند» سوره احزاب، آیه ۶۷.</ref>؛		:*{{متن قرآن\|وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا}}<ref>«و می‌گویند: پروردگارا! ما از سرکردگان و بزرگانمان فرمان بردیم و آنان ما را از راه به در بردند» سوره احزاب، آیه ۶۷.</ref>؛
	:*{{متن قرآن\|وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ}}<ref>«و بی‌گمان بسیاری از پریان و آدمیان را برای دوزخ آفریده‌ایم؛ (زیرا) دل‌هایی دارند که با آن درنمی‌یابند و دیدگانی که با آن نمی‌نگرند و گوش‌هایی که با آن نمی‌شنوند؛ آنان چون چارپایانند بلکه گمراه‌ترند؛ آنانند که ناآگاهند» سوره اعراف، آیه ۱۷۹.</ref>.		:*{{متن قرآن\|وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ}}<ref>«و بی‌گمان بسیاری از پریان و آدمیان را برای دوزخ آفریده‌ایم؛ (زیرا) دل‌هایی دارند که با آن درنمی‌یابند و دیدگانی که با آن نمی‌نگرند و گوش‌هایی که با آن نمی‌شنوند؛ آنان چون چارپایانند بلکه گمراه‌ترند؛ آنانند که ناآگاهند» سوره اعراف، آیه ۱۷۹.</ref>.
	* آری! میان مقصّران -که به عمد به [[خطا]] می‌روند- و قاصران -که ناخواسته به [[خطا]] دچار می‌شوند-، تفاوتی در [[قیامت]] پدید می‌آید؛ و آن اینکه مقصّران بدون تردید به جهنّم رانده می‌شوند، قاصران اما هرچند به جهنّم نمی‌روند، امّا از [[بهشت]] نیز بی‌بهره می‌مانند<ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۴ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۴، ص ۴۳۵.</ref>.		* آری! میان مقصّران -که به عمد به [[خطا]] می‌روند- و قاصران -که ناخواسته به [[خطا]] دچار می‌شوند- تفاوتی در [[قیامت]] پدید می‌آید؛ و آن اینکه مقصّران بدون تردید به جهنّم رانده می‌شوند، قاصران اما هرچند به جهنّم نمی‌روند، امّا از [[بهشت]] نیز بی‌بهره می‌مانند<ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۴ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۴، ص ۴۳۵.</ref>.
	* اینان به [[فضل]] [[خداوند]] در اماکنی که برای حیات اُخروی اینان آماده شده و جز از [[بهشت]] و جهنّم است، به سر خواهند برد.		* اینان به [[فضل]] [[خداوند]] در اماکنی که برای حیات اُخروی اینان آماده شده و جز از [[بهشت]] و جهنّم است، به سر خواهند برد.
	* تفصیل این مطلب مربوط به [[علم کلام]] بوده خارج از موضوع [[دانش]] [[اخلاق اسلامی]] است، از این‌رو در این رساله به توضیح آن نخواهیم پرداخت.		* تفصیل این مطلب مربوط به [[علم کلام]] بوده خارج از موضوع [[دانش]] [[اخلاق اسلامی]] است، از این‌رو در این رساله به توضیح آن نخواهیم پرداخت.
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	* این [[آیات]]، به خوبی نشان می‌دهد که قاصران جهنّمی نبوده [[دوزخ]] تنها ویژه مقصّران خواهد بود<ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۴ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۴، ص ۴۳۶.</ref>.		* این [[آیات]]، به خوبی نشان می‌دهد که قاصران جهنّمی نبوده [[دوزخ]] تنها ویژه مقصّران خواهد بود<ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۴ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۴، ص ۴۳۶.</ref>.
	=== تمسّک [[لجاجت]] آمیز به غیر [[قرآن و عترت]] ===		=== تمسّک [[لجاجت]] آمیز به غیر [[قرآن و عترت]] ===
	* یکی دیگر از مراتب این [[رذیلت]]، آن است که کسی از سَر عناد و [[لجاجت]]، یا به‌خاطر [[دنیا دوستی]]، یا به‌خاطر مستحکم شدن رذیلتی دیگر در جانش - رذیلتی همچون [[کبر]]-، یا دیگر علل، به غیر [[قرآن و عترت]] متمسّک شده از این دو روی‌گردان شود. اینان در بسیاری از موارد خود به [[باطل]] بودن [[اندیشه]] و عمل خود آگاهند، امّا به‌خاطر رذائلی که در جانشان ریشه دوانیده است، نمی‌توانند بدان پشت کرده راه [[حق]] را مسیر خویش قرار دهند. [[خداوند متعال]] از این حالت اینان در بسیاری از [[آیات قرآن]] خبر داده است؛ در این شمار است:		* یکی دیگر از مراتب این [[رذیلت]]، آن است که کسی از سَر عناد و [[لجاجت]]، یا به‌خاطر [[دنیا دوستی]]، یا به‌خاطر مستحکم شدن رذیلتی دیگر در جانش - رذیلتی همچون [[کبر]]- یا دیگر علل، به غیر [[قرآن و عترت]] متمسّک شده از این دو روی‌گردان شود. اینان در بسیاری از موارد خود به [[باطل]] بودن [[اندیشه]] و عمل خود آگاهند، امّا به‌خاطر رذائلی که در جانشان ریشه دوانیده است، نمی‌توانند بدان پشت کرده راه [[حق]] را مسیر خویش قرار دهند. [[خداوند متعال]] از این حالت اینان در بسیاری از [[آیات قرآن]] خبر داده است؛ در این شمار است:
	:*{{متن قرآن\|وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ}}<ref>«و ما در هیچ شهری، بیم‌دهنده‌ای نفرستادیم مگر که کامرانان آن (شهر) گفتند: ما منکر پیام رسالت شماییم» سوره سبأ، آیه ۳۴.</ref>؛		:*{{متن قرآن\|وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ}}<ref>«و ما در هیچ شهری، بیم‌دهنده‌ای نفرستادیم مگر که کامرانان آن (شهر) گفتند: ما منکر پیام رسالت شماییم» سوره سبأ، آیه ۳۴.</ref>؛
	:*{{متن قرآن\|أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ}}<ref>«آیا آن کس را دیدی که هوای (نفس) خود را، خدای خویش گرفته است و خداوند او را از روی آگاهی به حال وی در گمراهی واگذاشته» سوره جاثیه، آیه ۲۳.</ref>؛		:*{{متن قرآن\|أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ}}<ref>«آیا آن کس را دیدی که هوای (نفس) خود را، خدای خویش گرفته است و خداوند او را از روی آگاهی به حال وی در گمراهی واگذاشته» سوره جاثیه، آیه ۲۳.</ref>؛

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{ولایت}}		{{ولایت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[~~تمسک به طاغوت~~]]''' است. "'''~~[[تمسک به طاغوت]]~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[تمسک به طاغوت در قرآن]] - [[تمسک به طاغوت در حدیث]] - [[تمسک به طاغوت در نهج البلاغه]] - [[تمسک به طاغوت در معارف دعا و زیارات]] - [[تمسک به طاغوت در کلام اسلامی]] - [[تمسک به طاغوت در اخلاق اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = تمسک به طاغوت
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[تمسک به طاغوت (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = [[تمسک به طاغوت]]
			\| مداخل مرتبط = [[تمسک به طاغوت در قرآن]] - [[تمسک به طاغوت در حدیث]] - [[تمسک به طاغوت در نهج البلاغه]] - [[تمسک به طاغوت در معارف دعا و زیارات]] - [[تمسک به طاغوت در کلام اسلامی]] - [[تمسک به طاغوت در اخلاق اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط = تمسک به طاغوت (پرسش)
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۴۴
خط ۱:		خط ۱:

	{{ولایت}}		{{ولایت}}
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[تمسک به طاغوت]]''' است. "'''[[تمسک به طاغوت]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[تمسک به طاغوت]]''' است. "'''[[تمسک به طاغوت]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>