تهاجم فرهنگی در فقه اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* پانویس */

2023-12-27T16:52:01Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۲۲
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~تهاجم فرهنگی~~]]		[[رده:اصطلاحات سیاسی]]

Wasity: /* تشبه به کفار */

2023-12-27T08:05:36Z

تشبه به کفار

@@ خط ۱۸: / خط ۱۸: @@
 ==تشبه به کفار==
 {{اصلی|تشبه به کفار}}
 == منابع ==
 {{منابع}}

Wasity: /* تشبه به کفار */

2023-12-27T08:05:23Z

تشبه به کفار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۵
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	==تشبه به کفار==		==تشبه به کفار==
	{{اصلی\|تشبه به کفار}}		{{اصلی\|تشبه به کفار}}
			==تشبه به کفار==
	مهم‌ترین مبحث [[فقهی]] که به مسئله تهاجم فرهنگی می‌پردازد، «[[تشبه به کفار]]» است. تشبه به این معناست که شخصی در نحوه [[رفتار]] یا پوششی که - به لحاظ جنسیت، [[دین]] یا غیر آن - نشانه و مشخصه طایفه‌ای از [[انسان‌ها]] به شمار می‌رود، همانند آنان شود، مانند [[پوشیدن لباس]] [[زن]] توسط مرد و عکس آن و آویختن [[صلیب]] به گردن توسط [[مسلمان]]. از این عنوان در باب‌های گوناگون همچون [[صلات]]، [[حج]]، [[جهاد]]، [[تجارت]] و [[اطعمه]] و [[اشر]] به سخن رفته است.		مهم‌ترین مبحث [[فقهی]] که به مسئله تهاجم فرهنگی می‌پردازد، «[[تشبه به کفار]]» است. تشبه به این معناست که شخصی در نحوه [[رفتار]] یا پوششی که - به لحاظ جنسیت، [[دین]] یا غیر آن - نشانه و مشخصه طایفه‌ای از [[انسان‌ها]] به شمار می‌رود، همانند آنان شود، مانند [[پوشیدن لباس]] [[زن]] توسط مرد و عکس آن و آویختن [[صلیب]] به گردن توسط [[مسلمان]]. از این عنوان در باب‌های گوناگون همچون [[صلات]]، [[حج]]، [[جهاد]]، [[تجارت]] و [[اطعمه]] و [[اشر]] به سخن رفته است.

Wasity: /* تشبه به کفار */

2023-12-27T08:04:26Z

تشبه به کفار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۴
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	==~~تشبه~~ به ~~کفار~~==		==تهاجم به باورها و ارزش‌ها==
	آنچه در [[تهاجم فرهنگی]] آماج [[حمله]] قرار می‌گیرد، [[باورها]]، [[ارزش‌ها]] و رفتارهای [[جامعه]] است و [[فرهنگ]] مهاجم می‌کوشد تا [[تغییر]] بنیادین در فرهنگ و باورهای آن جامعه به وجود آورد. [[تهاجم]] با آسیب‌پذیری رابطه نسبتاً مستقیمی دارد<ref>حسن ره پیک، «آسیب پذیری‌های داخلی و تهاجم فرهنگی»، ص۱۸۶.</ref>.		آنچه در [[تهاجم فرهنگی]] آماج [[حمله]] قرار می‌گیرد، [[باورها]]، [[ارزش‌ها]] و رفتارهای [[جامعه]] است و [[فرهنگ]] مهاجم می‌کوشد تا [[تغییر]] بنیادین در فرهنگ و باورهای آن جامعه به وجود آورد. [[تهاجم]] با آسیب‌پذیری رابطه نسبتاً مستقیمی دارد<ref>حسن ره پیک، «آسیب پذیری‌های داخلی و تهاجم فرهنگی»، ص۱۸۶.</ref>.
	فرهنگ در هر جامعه‌ای، ویژگی‌هایی همچون اکتسابی بودن، داشتن جنبه پذیرندگی و [[هویت]] دهندگی به جامعه<ref>حمید جاودانی شاهدین، «درآمدی بر شناخت ابعاد تهاجم فرهنگی و نحوه مقابله با آن»، ص۸۶-۸۷.</ref> دارد که آن را برای پذیرش تهاجم آماده‌تر می‌کند؛ تهاجمی که می‌توان این ویژگی‌ها را برایش احصا کرد: معمولاً نامرئی و نامحسوس است؛ دراز مدت و دیرپاست؛ ریشه‌ای و عمیق است؛ همه جانبه و فراگیر است؛ دارای برنامه و ابزارهای گسترده، آرام و بطیء و بی‌سر و صداست<ref>حمید جاودانی شاهدین، «درآمدی بر شناخت ابعاد تهاجم فرهنگی و نحوه مقابله با آن»، ص۹۶.</ref>. [[فرهنگ]] مهاجم برای پیشبرد اهداف خود در [[جوامع اسلامی]] به شیوه‌های زیر دست می‌یازد: [[ترویج]] اندیشه‌های غیر [[اسلامی]] و ضد اسلامی، [[تبلیغ]] [[افکار التقاطی]]، [[تقدس‌زدایی]]، ترویج [[سکولاریسم]] و [[تضعیف]] پایه‌های [[اعتقادی]] [[جوانان]]. همچنین ترویج [[تجددگرایی]]، [[علم]] زدگی و [[عقل‌گرایی]] [[افراطی]]، ترویج بی‌حجابی، رواج مدهای [[غربی]] و...<ref>حمید جاودانی شاهدین، «درآمدی بر شناخت ابعاد تهاجم فرهنگی و نحوه مقابله با آن»، ص۹۶.</ref>. [[نفوذ فرهنگی]] از طریق عرضه مدهای گوناگون [[لباس]]، [[کفش]]، کلاه، [[آرایش]]، صورت‌های مختلف دکورهای [[منزل]]، ساختمان سازی، سیستم‌های ماشینی، اجناس لوکس و [[تجملی]]، فیلم‌ها، مجلات و نشریات وارداتی، آن هم به گونه‌ای که با [[آمال]] و [[آرزوها]] و [[تمایلات]] [[ملت]] مورد [[نفوذ]] سازگار باشد، صورت می‌گیرد.		فرهنگ در هر جامعه‌ای، ویژگی‌هایی همچون اکتسابی بودن، داشتن جنبه پذیرندگی و [[هویت]] دهندگی به جامعه<ref>حمید جاودانی شاهدین، «درآمدی بر شناخت ابعاد تهاجم فرهنگی و نحوه مقابله با آن»، ص۸۶-۸۷.</ref> دارد که آن را برای پذیرش تهاجم آماده‌تر می‌کند؛ تهاجمی که می‌توان این ویژگی‌ها را برایش احصا کرد: معمولاً نامرئی و نامحسوس است؛ دراز مدت و دیرپاست؛ ریشه‌ای و عمیق است؛ همه جانبه و فراگیر است؛ دارای برنامه و ابزارهای گسترده، آرام و بطیء و بی‌سر و صداست<ref>حمید جاودانی شاهدین، «درآمدی بر شناخت ابعاد تهاجم فرهنگی و نحوه مقابله با آن»، ص۹۶.</ref>. [[فرهنگ]] مهاجم برای پیشبرد اهداف خود در [[جوامع اسلامی]] به شیوه‌های زیر دست می‌یازد: [[ترویج]] اندیشه‌های غیر [[اسلامی]] و ضد اسلامی، [[تبلیغ]] [[افکار التقاطی]]، [[تقدس‌زدایی]]، ترویج [[سکولاریسم]] و [[تضعیف]] پایه‌های [[اعتقادی]] [[جوانان]]. همچنین ترویج [[تجددگرایی]]، [[علم]] زدگی و [[عقل‌گرایی]] [[افراطی]]، ترویج بی‌حجابی، رواج مدهای [[غربی]] و...<ref>حمید جاودانی شاهدین، «درآمدی بر شناخت ابعاد تهاجم فرهنگی و نحوه مقابله با آن»، ص۹۶.</ref>. [[نفوذ فرهنگی]] از طریق عرضه مدهای گوناگون [[لباس]]، [[کفش]]، کلاه، [[آرایش]]، صورت‌های مختلف دکورهای [[منزل]]، ساختمان سازی، سیستم‌های ماشینی، اجناس لوکس و [[تجملی]]، فیلم‌ها، مجلات و نشریات وارداتی، آن هم به گونه‌ای که با [[آمال]] و [[آرزوها]] و [[تمایلات]] [[ملت]] مورد [[نفوذ]] سازگار باشد، صورت می‌گیرد.
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	[[امام خمینی]] [[انحراف]] در فرهنگ را زمینه‌ساز انحراف [[نظام]] و همه افراد [[جامعه]] می‌داند: «درباره [[فرهنگ]] هر چه گفته شود، کم است. می‌دانید و می‌دانیم اگر [[انحرافی]] در فرهنگ یا [[رژیم]] پیدا شود و همه ارگان‌ها و [[مقامات]] آن رژیم در [[صراط مستقیم]] [[انسان]] و [[الهی]] پایبند باشند... دیری خواهد گذشت که [[انحراف فرهنگی]] بر همه [[غلبه]] کند و همه را خواهی نخواهی به [[انحراف]] بکشاند»<ref>سید روح الله موسوی خمینی، صحیفه امام، ج۱۷، ص۳۲۲.</ref>.		[[امام خمینی]] [[انحراف]] در فرهنگ را زمینه‌ساز انحراف [[نظام]] و همه افراد [[جامعه]] می‌داند: «درباره [[فرهنگ]] هر چه گفته شود، کم است. می‌دانید و می‌دانیم اگر [[انحرافی]] در فرهنگ یا [[رژیم]] پیدا شود و همه ارگان‌ها و [[مقامات]] آن رژیم در [[صراط مستقیم]] [[انسان]] و [[الهی]] پایبند باشند... دیری خواهد گذشت که [[انحراف فرهنگی]] بر همه [[غلبه]] کند و همه را خواهی نخواهی به [[انحراف]] بکشاند»<ref>سید روح الله موسوی خمینی، صحیفه امام، ج۱۷، ص۳۲۲.</ref>.
	[[محمد حسین کاشف الغطا]] از فقهای معاصر، درباره مخاطرات [[تهاجم فرهنگی]] غرب می‌گوید: «[[روحیه]] [[غربی]] در پیکره شرق و [[جسم]] [[جهان اسلام]] [[رسوخ]] کرده و همه [[عواطف]] [[ارزشمند]]، [[احساسات]] [[روحی]]، [[شرف]] [[معنوی]]، [[افتخار]]، [[سربلندی]] و [[استقلال]] خودی او را از او ربوده است. این روحیه غربی رها نکرد تا آنکه انسان [[مشرق]] [[زمین]] را به جایی کشاند که دینش و قرآنش را به [[استهزا]] گرفت و [[تعهدات]] خویش را پشت سر انداخت»<ref>محمد حسین آل کاشف الغطا، آوای بیداری، ص۱۰۰.</ref>.		[[محمد حسین کاشف الغطا]] از فقهای معاصر، درباره مخاطرات [[تهاجم فرهنگی]] غرب می‌گوید: «[[روحیه]] [[غربی]] در پیکره شرق و [[جسم]] [[جهان اسلام]] [[رسوخ]] کرده و همه [[عواطف]] [[ارزشمند]]، [[احساسات]] [[روحی]]، [[شرف]] [[معنوی]]، [[افتخار]]، [[سربلندی]] و [[استقلال]] خودی او را از او ربوده است. این روحیه غربی رها نکرد تا آنکه انسان [[مشرق]] [[زمین]] را به جایی کشاند که دینش و قرآنش را به [[استهزا]] گرفت و [[تعهدات]] خویش را پشت سر انداخت»<ref>محمد حسین آل کاشف الغطا، آوای بیداری، ص۱۰۰.</ref>.

			==تشبه به کفار==
			{{اصلی\|تشبه به کفار}}
	مهم‌ترین مبحث [[فقهی]] که به مسئله تهاجم فرهنگی می‌پردازد، «[[تشبه به کفار]]» است. تشبه به این معناست که شخصی در نحوه [[رفتار]] یا پوششی که - به لحاظ جنسیت، [[دین]] یا غیر آن - نشانه و مشخصه طایفه‌ای از [[انسان‌ها]] به شمار می‌رود، همانند آنان شود، مانند [[پوشیدن لباس]] [[زن]] توسط مرد و عکس آن و آویختن [[صلیب]] به گردن توسط [[مسلمان]]. از این عنوان در باب‌های گوناگون همچون [[صلات]]، [[حج]]، [[جهاد]]، [[تجارت]] و [[اطعمه]] و [[اشر]] به سخن رفته است.		مهم‌ترین مبحث [[فقهی]] که به مسئله تهاجم فرهنگی می‌پردازد، «[[تشبه به کفار]]» است. تشبه به این معناست که شخصی در نحوه [[رفتار]] یا پوششی که - به لحاظ جنسیت، [[دین]] یا غیر آن - نشانه و مشخصه طایفه‌ای از [[انسان‌ها]] به شمار می‌رود، همانند آنان شود، مانند [[پوشیدن لباس]] [[زن]] توسط مرد و عکس آن و آویختن [[صلیب]] به گردن توسط [[مسلمان]]. از این عنوان در باب‌های گوناگون همچون [[صلات]]، [[حج]]، [[جهاد]]، [[تجارت]] و [[اطعمه]] و [[اشر]] به سخن رفته است.

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = تهاجم فرهنگی | عنوان مدخل = تهاجم فرهنگی | مداخل مرتبط = تهاجم فرهنگی در فقه اسلامی - تهاجم فرهنگی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی | پرسش مرتبط = }} ==تشبه به کفار== آنچه در تهاجم فرهنگی آماج حمله قرار می‌گیرد، ب...» ایجاد کرد

2023-12-27T07:04:11Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = تهاجم فرهنگی | عنوان مدخل = تهاجم فرهنگی | مداخل مرتبط = تهاجم فرهنگی در فقه اسلامی - تهاجم فرهنگی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی | پرسش مرتبط = }} ==تشبه به کفار== آنچه در تهاجم فرهنگی آماج حمله قرار می‌گیرد، ب...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = تهاجم فرهنگی
| عنوان مدخل = تهاجم فرهنگی
| مداخل مرتبط = [[تهاجم فرهنگی در فقه اسلامی]] - [[تهاجم فرهنگی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
| پرسش مرتبط =
}}

==تشبه به کفار==
آنچه در [[تهاجم فرهنگی]] آماج [[حمله]] قرار می‌گیرد، [[باورها]]، [[ارزش‌ها]] و رفتارهای [[جامعه]] است و [[فرهنگ]] مهاجم می‌کوشد تا [[تغییر]] بنیادین در فرهنگ و باورهای آن جامعه به وجود آورد. [[تهاجم]] با آسیب‌پذیری رابطه نسبتاً مستقیمی دارد<ref>حسن ره پیک، «آسیب پذیری‌های داخلی و تهاجم فرهنگی»، ص۱۸۶.</ref>.
فرهنگ در هر جامعه‌ای، ویژگی‌هایی همچون اکتسابی بودن، داشتن جنبه پذیرندگی و [[هویت]] دهندگی به جامعه<ref>حمید جاودانی شاهدین، «درآمدی بر شناخت ابعاد تهاجم فرهنگی و نحوه مقابله با آن»، ص۸۶-۸۷.</ref> دارد که آن را برای پذیرش تهاجم آماده‌تر می‌کند؛ تهاجمی که می‌توان این ویژگی‌ها را برایش احصا کرد: معمولاً نامرئی و نامحسوس است؛ دراز مدت و دیرپاست؛ ریشه‌ای و عمیق است؛ همه جانبه و فراگیر است؛ دارای برنامه و ابزارهای گسترده، آرام و بطیء و بی‌سر و صداست<ref>حمید جاودانی شاهدین، «درآمدی بر شناخت ابعاد تهاجم فرهنگی و نحوه مقابله با آن»، ص۹۶.</ref>. [[فرهنگ]] مهاجم برای پیشبرد اهداف خود در [[جوامع اسلامی]] به شیوه‌های زیر دست می‌یازد: [[ترویج]] اندیشه‌های غیر [[اسلامی]] و ضد اسلامی، [[تبلیغ]] [[افکار التقاطی]]، [[تقدس‌زدایی]]، ترویج [[سکولاریسم]] و [[تضعیف]] پایه‌های [[اعتقادی]] [[جوانان]]. همچنین ترویج [[تجددگرایی]]، [[علم]] زدگی و [[عقل‌گرایی]] [[افراطی]]، ترویج بی‌حجابی، رواج مدهای [[غربی]] و...<ref>حمید جاودانی شاهدین، «درآمدی بر شناخت ابعاد تهاجم فرهنگی و نحوه مقابله با آن»، ص۹۶.</ref>. [[نفوذ فرهنگی]] از طریق عرضه مدهای گوناگون [[لباس]]، [[کفش]]، کلاه، [[آرایش]]، صورت‌های مختلف دکورهای [[منزل]]، ساختمان سازی، سیستم‌های ماشینی، اجناس لوکس و [[تجملی]]، فیلم‌ها، مجلات و نشریات وارداتی، آن هم به گونه‌ای که با [[آمال]] و [[آرزوها]] و [[تمایلات]] [[ملت]] مورد [[نفوذ]] سازگار باشد، صورت می‌گیرد.

[[آیت الله خامنه‌ای]] درباره [[تهاجم فرهنگی]] [[معتقد]] است در تهاجم فرهنگی، یک مجموعه [[سیاسی]] یا [[اقتصادی]] برای رسیدن به مقاصد خاص خود و [[اسارت]] یک ملت، به بنیان‌های [[فرهنگی]] آن ملت [[هجوم]] می‌برد. در این هجوم، باورهای تازه‌ای را به [[زور]] و به قصد [[جایگزینی]] بر فرهنگ و باورهای ملی آن ملت وارد [[کشور]] می‌کنند<ref>سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی، فرهنگ و تهاجم فرهنگی: برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری، ص۳.</ref>.
با توجه به دیدگاه [[آیت‌الله خامنه‌ای]] درباره خطر بزرگ تهاجم فرهنگی می‌توان گفت که [[آمریکا]] و دیگر شاخه‌های درخت [[استکبار]]، هماهنگ با [[رویارویی]] مستقیم و غیر مستقیم سیاسی، نظامی، اقتصادی و [[تبلیغاتی]] خود با [[انقلاب اسلامی]]، دست به تلاش فرهنگی وسیعی نیز زده‌اند. این تلاش [[برنامه‌ریزی]] شده و گسترده که از ابزارها و شیوه‌های [[هنری]] نیز مدد می‌گیرد، ادامه [[تهاجم]] دیرین فرهنگی و [[اخلاقی]] استکبار و [[استعمار]] است که اینک در مقابله با [[انقلاب]] عظیم اسلامی به صورتی سراسیمه‌تر و عریان‌تر ظهور و بروز یافته است<ref>احمد رزاقی، اهمیت و ضرورت تبلیغات، ص۱۰۹-۱۱۰.</ref>.

[[امام خمینی]] [[انحراف]] در فرهنگ را زمینه‌ساز انحراف [[نظام]] و همه افراد [[جامعه]] می‌داند: «درباره [[فرهنگ]] هر چه گفته شود، کم است. می‌دانید و می‌دانیم اگر [[انحرافی]] در فرهنگ یا [[رژیم]] پیدا شود و همه ارگان‌ها و [[مقامات]] آن رژیم در [[صراط مستقیم]] [[انسان]] و [[الهی]] پایبند باشند... دیری خواهد گذشت که [[انحراف فرهنگی]] بر همه [[غلبه]] کند و همه را خواهی نخواهی به [[انحراف]] بکشاند»<ref>سید روح الله موسوی خمینی، صحیفه امام، ج۱۷، ص۳۲۲.</ref>.
[[محمد حسین کاشف الغطا]] از فقهای معاصر، درباره مخاطرات [[تهاجم فرهنگی]] غرب می‌گوید: «[[روحیه]] [[غربی]] در پیکره شرق و [[جسم]] [[جهان اسلام]] [[رسوخ]] کرده و همه [[عواطف]] [[ارزشمند]]، [[احساسات]] [[روحی]]، [[شرف]] [[معنوی]]، [[افتخار]]، [[سربلندی]] و [[استقلال]] خودی او را از او ربوده است. این روحیه غربی رها نکرد تا آنکه انسان [[مشرق]] [[زمین]] را به جایی کشاند که دینش و قرآنش را به [[استهزا]] گرفت و [[تعهدات]] خویش را پشت سر انداخت»<ref>محمد حسین آل کاشف الغطا، آوای بیداری، ص۱۰۰.</ref>.
مهم‌ترین مبحث [[فقهی]] که به مسئله تهاجم فرهنگی می‌پردازد، «[[تشبه به کفار]]» است. تشبه به این معناست که شخصی در نحوه [[رفتار]] یا پوششی که - به لحاظ جنسیت، [[دین]] یا غیر آن - نشانه و مشخصه طایفه‌ای از [[انسان‌ها]] به شمار می‌رود، همانند آنان شود، مانند [[پوشیدن لباس]] [[زن]] توسط مرد و عکس آن و آویختن [[صلیب]] به گردن توسط [[مسلمان]]. از این عنوان در باب‌های گوناگون همچون [[صلات]]، [[حج]]، [[جهاد]]، [[تجارت]] و [[اطعمه]] و [[اشر]] به سخن رفته است.

برخی از انواع تشبه [[حرام]] است و برخی [[مکروه]] و برخی دیگر مستحب‌اند. از مصادیق تشبه حرام، تشبه مسلمان به [[کافران]] در استفاده از نشانه‌های ویژه مذهبی آنان همچون صلیب است که از شعائرشان شمرده می‌شود<ref>محقق حلی، شرائع الاسلام، ج۲ ص۲۶۳؛ علامه حلی، تذکره الفقهاء، ج۲، ص۳۷۹.</ref>. اما تشبه مکروه، تشبه مسلمان به کافران در [[لباس]] است؛ از جمله مصادیق این نوع تشبه که در [[فقه]] از آن یاد شده، بر سر گذاشتن برطله (نوعی کلاه ویژه [[یهودیان]]) و به کمر بستن چیزی شبیه زنار است<ref>علامه حلی، منتهی المطلب، ج۴، ص۲۴۸.</ref>. برخی از [[فقها]] [[احتیاط]] را در ترک این نوع تشبه دانسته‌اند<ref>سید محسن حکیم، دلیل الناسک، ص۴۸۸؛ زین الدین بصری بحرانی، کلمه التقوی، ج۳، ص۴۹۷.</ref> و برخی قایل به [[حرمت]] آن شده‌اند<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۵، ص۲۶.</ref>. [[تشبه به کافران]] در [[رفتار]] که در ظاهر به آنان شباهت می‌یابد، هر چند انگیزه فاعل، این تشابه نباشد، [[مکروه]] است<ref>محمد حسن نجفی، جواهر الکلام، ج۸، ص۳۶۷.</ref>. در [[حدیثی قدسی]] آمده است: {{متن حدیث|قل لعبادي لا تلبسوا ملابس اعدائي و لا تطعموا مطاعم اعدائي و لا تشبهوا بأعدائي فتكونوا اعدائي كما هم اعدائي}}<ref>سید عبد الحسین لاری، مجموعه مقالات، ص۲۱۶.</ref>: «ای [[پیامبر]]، به [[بندگان]] من بگو لباس‌های [[دشمنان]] مرا نپوشند، خوراکی‌های دشمنان مرا نخورند و خود را به دشمنان من شبیه نکنند که در این صورت [[دشمن]] من خواهند بود؛ چنان که آنان دشمن من هستند».

[[تشبه به کفار]] به‌ویژه از اواخر دوره قاجار و در قالب [[تقلید]] از [[فرهنگ غربی]] در [[ایران]] به شکل جدی مطرح بوده و به همین دلیل فقهای معاصر توجه زیادی به این مسئله داشته‌اند. از جمله فقهایی که به این مسئله [[عنایت]] داشته و [[حکم]] شدیدی بر آن قایل شده، [[فقیه]] [[عارف]]، [[میرزا جواد آقا ملکی تبریزی]] است: «به [[گمان]] من شباهت به [[کفار]] در [[لباس]] از بقیه موارد زشت‌تر و قبیح‌تر است؛ زیرا [[تشبیه]] به [[دشمنان خدا]] و به لباس آنها در آمدن، پس از [[نهی]] صریح از این عمل، به [[حکم عقل]]، چیزی جز [[مبارزه]] و [[دشمنی]] با [[خدای متعال]] نیست... بنابراین در آمدن به لباس کفار در بلاد [[مسلمانان]] با توجه به اینکه این عمل نزد آنها از جمله [[منکرات]] است و شرایط [[جامعه]] خلاف عمل آنها را اقتضا می‌کند، جز اینکه مناسبتی ذاتی بین او و آنها را برساند، چیزی دیگری نیست؛ مثل بعضی از [[اهل]] [[زمان]] ما که با اینکه تشبه به فرنگیان به ضرر دنیایشان هم هست، باز تا حد امکان خود را شبیه به آنها می‌سازند و دیده شده که بعضی به خاطر [[تشبه به کفار]]، موی سیاه خود را زرد می‌کنند تا شبیه فرنگیان گردند»<ref>جواد آقا ملکی تبریزی، اسرار الصلوه، ص۱۱۵-۱۱۶.</ref>.
[[آیت الله]] لاری از فقهای برجسته عصر [[مشروطه]]، حتی تشبه به کفار در تراشیدن ریش را نیز [[نفی]] می‌کند<ref>سید عبدالحسین لاری، مجموعه مقالات، ص۲۱۵.</ref> و [[معتقد]] است: «تمامی این لباس‌های شما چون شبیه به [[لباس]] [[کفار]] و مهیج [[شهوت]] [[اشرار]] و اراذل و [[فجار]] است، تغییرش لازم و تبدیلش فوراً [[واجب]]»<ref>رسول جعفریان، رسائل حجابیه، ج۲، ص۷۹۶.</ref>. [[حرمت]] تشبه به کفار در لباس و [[آرایش]] و [[رفتار]] که عمدتاً متأثر از [[فرهنگ غربی]] است، از آرایی است که فقهای معاصر غالباً به آن معتقدند: «به طور کلی تشبه به کفار [[حرام]] است و [[جوانان]] [[مسلمان]] باید از آرایش به نحو مذکور، [[پوشیدن]] این گونه البسه اجتناب نمایند»<ref>لطف الله صافی گلپایگانی، جامع الاحکام، ج۲، ص۱۸۰.</ref>.

برخی از [[فقها]] تشبه به کفار را تحت شرایطی موجب [[ارتداد]] می‌دانند: «بدون [[شک]] تشبه به کفار و [[پیروی]] از آنان، در صورتی که انگیزه آن داخل شدن در هیئت کفار و خارج شدن از هیئت [[مسلمین]] باشد، حرام است؛ زیرا اگر شخص توجه داشته باشد که این عمل به معنای [[عدول]] از [[اسلام]] است، ارتکاب آن موجب ارتداد است»<ref>جمعی از مؤلفان، مجله فقه اهل بیت{{عم}}، ج۱۵، ص۲۶.</ref>. همچنین [[آیات]] دیگری دلالت دارند که پیروی از کفار موجب [[گمراهی]] و [[تباهی]] است<ref>جمعی از مؤلفان، مجله فقه اهل بیت{{عم}}، ج۱۵، ص۲۶.</ref>.
[[امام خمینی]] حتی [[خرید و فروش]] اقلامی که [[تهاجم فرهنگی]] را در پی دارد نیز حرام می‌داند: «آنچه که پوشیدن آن با [[عفت]] و [[اخلاق اسلامی]] منافات داشته باشد و یا [[ترویج فرهنگ غربی]] که [[دشمن]] [[فرهنگ اسلامی]] است، محسوب می‌شود، [[واردات]] و خرید و فروش و پوشیدن آن جایز نیست و در این مورد باید به مسئولین مربوطه مراجعه شود تا از آن جلوگیری کنند»<ref>سیدروح الله موسوی خمینی، توضیح المسائل، ج۲، ص۱۰۱۳.</ref>.<ref>[[محمد اسماعیل نباتیان|نباتیان، محمد اسماعیل]]، [[فقه و امنیت (کتاب)|فقه و امنیت]] ص ۲۹۵.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM010643.jpg|22px]] [[محمد اسماعیل نباتیان|نباتیان، محمد اسماعیل]]، [[فقه و امنیت (کتاب)|'''فقه و امنیت''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:تهاجم فرهنگی]]