تهدید - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq در ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۱

2023-10-21T10:51:49Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[تهدید در قرآن~~]] - [[تهدید در حدیث~~]] \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[تهدید در قرآن]] \| پرسش مرتبط = }}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:000060.jpg\|22px]] [[علی خراسانی\|خراسانی، علی]]، [[تهدید (مقاله)\|مقاله «تهدید»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۹ (کتاب)\|'''دائرة المعارف قرآن کریم ج۹''']]		#[[پرونده:000060.jpg\|22px]] [[علی خراسانی\|خراسانی، علی]]، [[تهدید (مقاله)\|مقاله «تهدید»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۹ (کتاب)\|'''دائرة المعارف قرآن کریم ج۹''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T19:40:22Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۱۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[تهدید در قرآن]] - [[تهدید در حدیث]] \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[تهدید در قرآن]] - [[تهدید در حدیث]] \| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	[[تهدید]] در لغت به معنای [[ترسانیدن]] <ref> الصحاح، ج ۲، ص ۵۵۶، "هدد"؛ لغت نامه، ج ۵، ص ۷۱۶۷، "تهدید".</ref> و [[وعده]] [[عقوبت]] دادن <ref>مفردات، ص۸۳۴؛ لسان العرب، ج۱۵، ص۵۰،"هدد".</ref> و در اصطلاح [[حقوق]] به معنای ایجاد [[بیم]] بر [[جان]]، [[مال]] یا آبروی دیگری <ref> ترمینولوژی حقوق، ص ۱۸۳. </ref> و در تعریفی وا داشتن دیگری به [[ارتکاب جرم]] است؛ به گونه‌ای که [[ترس]] از [[عاقبت]] فعل یا ترک مجرمانه، فاعل را [[مطیع]] سازد.<ref> حقوق جزای عمومی، ج ۲، ص ۹۶ - ۹۷. </ref> تحقق تهدید اصطلاحی در جایی است که وضع [[سنی]]، شخصی، [[اخلاقی]] و سایر اوضاع تهدید شده به صورتی باشد که عرفاً و عادتاً از تهدید انجام شده بترسد؛<ref> مبسوط در ترمینولوژی حقوق، ج ۲، ص ۱۴۷۶. </ref> همچنین لازم است فعل یا ترک مطلوبِ تهدید کننده برخلاف [[قانون]] و میل تهدید شده باشد،<ref> ترمینولوژی حقوق، ص ۱۸۳. </ref> بنابراین تهدید [[حقوقی]] عملی مجرمانه است و با "[[انذار]]" که کاری ارزشی است فرق دارد، زیرا انذار هشدار و بیم از واقع است که با [[هدف]] شناساندن [[حق]] از [[باطل]] انجام می‌‌شود، از همین رو [[قرآن کریم]] [[منذر]] [[واقعی]] را [[خداوند]] می‌‌داند <ref> التبیان، ج ۱، ص ۶۲؛ المیزان، ج ۲۰، ص ۳۰۵. </ref> که آثار و پیامدهای واقعی و پوشیده [[گناهان]] را اعلام می‌‌کند {{متن قرآن\|إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا}}<ref>«ما شما را به عذابی نزدیک بیم دادیم در روزی که آدمی بدانچه کرده است می‌نگرد و کافر می‌گوید: ای کاش خاک بودم» سوره نبأ، آیه ۴۰.</ref>. [[پیامبران]] {{متن قرآن\|کَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِیِّینَ مُبَشِّرِینَ وَمُنْذِرِینَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ لِیَحْکُمَ بَیْنَ النَّاسِ فِیمَا اخْتَلَفُوا فِیهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِیهِ إِلَّا الَّذِینَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَیِّنَاتُ بَغْیًا بَیْنَهُمْ فَهَدَی اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِیهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ یَهْدِی مَنْ یَشَاءُ إِلَی صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ}}<ref>«مردم (در آغاز) امّتی یگانه بودند، (آنگاه به اختلاف پرداختند) پس خداوند پیامبران را مژده‌آور و بیم‌دهنده برانگیخت و با آنان کتاب (آسمانی) را به حق فرو فرستاد تا میان مردم در آنچه اختلاف داشتند داوری کند و در آن جز کسانی که به آنها کتاب داده بودند، اختلاف نورزیدند (آن هم) پس از آنکه برهان‌های روشن به آنان رسید (و) از سر افزونجویی که در میانشان بود؛ آنگاه خداوند به اراده خویش مؤمنان را در حقیقتی که در آن اختلاف داشتند رهنمون شد و خداوند هر که را بخواهد به راه راست رهنمایی می‌کند» سوره بقره، آیه ۲۱۳.</ref> و در مرحله بعد [[اوصیا]] و [[عالمان دینی]] {{متن قرآن\|وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ}}<ref>«و مؤمنان نباید همگی رهسپار (جهاد یا آموختن دانش) شوند؛ اما چرا از هر گروه ایشان دسته‌ای رهسپار نمی‌گردند تا دین آگاه شوند و چون نزد قوم خود باز آمدند آنها را بیم دهند باشد که بپرهیزند» سوره توبه، آیه ۱۲۲.</ref>.<ref> التبیان، ج ۵، ص ۳۲۲؛ الصافی، ج ۴، ص ۲۳۶. </ref> به این کار [[اقدام]] می‌‌کنند. در جایی که تهدید بر وقوع [[عقد]] و ایقاع باشد و تهدید به حدّی نرسد که قصد انشا را از مخاطب سلب کند تهدید، مصداق "[[اکراه]]" نیز هست و چنانچه قصد انشا را سلب کند مصداق "[[اجبار]]" خواهد بود.<ref>ترمینولوژی حقوق، ص ۷۴، ۱۸۳. </ref> با توجه به تعریف تهدید، ارعاب‌های قانونی از مصادیق تهدید اصطلاحی به شمار نمی‌آیند؛ همچنین به نظر می‌‌رسد کاربرد این اصطلاح در مورد ارعاب‌های [[مخالفان]] [[انبیا]] برای محدود کردن [[پیامبران]] و پیروانشان جای [[تأمّل]] دارد، زیرا درخواست [[تهدید]] کنندگان در چنین مواردی برخلاف [[قوانین]] پذیرفته شده در این [[جوامع]] نبوده است، با این حال به دلیل دور بودن این قوانین از [[منطق]] و [[حق]] و نیز نزدیکی فراوان این دو مفهوم، پرداختن به مجموعه مباحث [[ارعاب]] و [[ترساندن]] ناروا در این مقاله توجیه پذیر است.<ref>[[علی خراسانی\|خراسانی، علی]]، [[تهدید (مقاله)\|مقاله «تهدید»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۹ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۹.</ref>		[[تهدید]] در لغت به معنای [[ترسانیدن]] <ref> الصحاح، ج ۲، ص ۵۵۶، "هدد"؛ لغت نامه، ج ۵، ص ۷۱۶۷، "تهدید".</ref> و [[وعده]] [[عقوبت]] دادن <ref>مفردات، ص۸۳۴؛ لسان العرب، ج۱۵، ص۵۰،"هدد".</ref> و در اصطلاح [[حقوق]] به معنای ایجاد [[بیم]] بر [[جان]]، [[مال]] یا آبروی دیگری <ref> ترمینولوژی حقوق، ص ۱۸۳. </ref> و در تعریفی وا داشتن دیگری به [[ارتکاب جرم]] است؛ به گونه‌ای که [[ترس]] از [[عاقبت]] فعل یا ترک مجرمانه، فاعل را [[مطیع]] سازد.<ref> حقوق جزای عمومی، ج ۲، ص ۹۶ - ۹۷. </ref> تحقق تهدید اصطلاحی در جایی است که وضع [[سنی]]، شخصی، [[اخلاقی]] و سایر اوضاع تهدید شده به صورتی باشد که عرفاً و عادتاً از تهدید انجام شده بترسد؛<ref> مبسوط در ترمینولوژی حقوق، ج ۲، ص ۱۴۷۶. </ref> همچنین لازم است فعل یا ترک مطلوبِ تهدید کننده برخلاف [[قانون]] و میل تهدید شده باشد،<ref> ترمینولوژی حقوق، ص ۱۸۳. </ref> بنابراین تهدید [[حقوقی]] عملی مجرمانه است و با "[[انذار]]" که کاری ارزشی است فرق دارد، زیرا انذار هشدار و بیم از واقع است که با [[هدف]] شناساندن [[حق]] از [[باطل]] انجام می‌‌شود، از همین رو [[قرآن کریم]] [[منذر]] [[واقعی]] را [[خداوند]] می‌‌داند <ref> التبیان، ج ۱، ص ۶۲؛ المیزان، ج ۲۰، ص ۳۰۵. </ref> که آثار و پیامدهای واقعی و پوشیده [[گناهان]] را اعلام می‌‌کند {{متن قرآن\|إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا}}<ref>«ما شما را به عذابی نزدیک بیم دادیم در روزی که آدمی بدانچه کرده است می‌نگرد و کافر می‌گوید: ای کاش خاک بودم» سوره نبأ، آیه ۴۰.</ref>. [[پیامبران]] {{متن قرآن\|کَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِیِّینَ مُبَشِّرِینَ وَمُنْذِرِینَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ لِیَحْکُمَ بَیْنَ النَّاسِ فِیمَا اخْتَلَفُوا فِیهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِیهِ إِلَّا الَّذِینَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَیِّنَاتُ بَغْیًا بَیْنَهُمْ فَهَدَی اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِیهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ یَهْدِی مَنْ یَشَاءُ إِلَی صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ}}<ref>«مردم (در آغاز) امّتی یگانه بودند، (آنگاه به اختلاف پرداختند) پس خداوند پیامبران را مژده‌آور و بیم‌دهنده برانگیخت و با آنان کتاب (آسمانی) را به حق فرو فرستاد تا میان مردم در آنچه اختلاف داشتند داوری کند و در آن جز کسانی که به آنها کتاب داده بودند، اختلاف نورزیدند (آن هم) پس از آنکه برهان‌های روشن به آنان رسید (و) از سر افزونجویی که در میانشان بود؛ آنگاه خداوند به اراده خویش مؤمنان را در حقیقتی که در آن اختلاف داشتند رهنمون شد و خداوند هر که را بخواهد به راه راست رهنمایی می‌کند» سوره بقره، آیه ۲۱۳.</ref> و در مرحله بعد [[اوصیا]] و [[عالمان دینی]] {{متن قرآن\|وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ}}<ref>«و مؤمنان نباید همگی رهسپار (جهاد یا آموختن دانش) شوند؛ اما چرا از هر گروه ایشان دسته‌ای رهسپار نمی‌گردند تا دین آگاه شوند و چون نزد قوم خود باز آمدند آنها را بیم دهند باشد که بپرهیزند» سوره توبه، آیه ۱۲۲.</ref>.<ref> التبیان، ج ۵، ص ۳۲۲؛ الصافی، ج ۴، ص ۲۳۶. </ref> به این کار [[اقدام]] می‌‌کنند. در جایی که تهدید بر وقوع [[عقد]] و ایقاع باشد و تهدید به حدّی نرسد که قصد انشا را از مخاطب سلب کند تهدید، مصداق "[[اکراه]]" نیز هست و چنانچه قصد انشا را سلب کند مصداق "[[اجبار]]" خواهد بود.<ref>ترمینولوژی حقوق، ص ۷۴، ۱۸۳. </ref> با توجه به تعریف تهدید، ارعاب‌های قانونی از مصادیق تهدید اصطلاحی به شمار نمی‌آیند؛ همچنین به نظر می‌‌رسد کاربرد این اصطلاح در مورد ارعاب‌های [[مخالفان]] [[انبیا]] برای محدود کردن [[پیامبران]] و پیروانشان جای [[تأمّل]] دارد، زیرا درخواست [[تهدید]] کنندگان در چنین مواردی برخلاف [[قوانین]] پذیرفته شده در این [[جوامع]] نبوده است، با این حال به دلیل دور بودن این قوانین از [[منطق]] و [[حق]] و نیز نزدیکی فراوان این دو مفهوم، پرداختن به مجموعه مباحث [[ارعاب]] و [[ترساندن]] ناروا در این مقاله توجیه پذیر است.<ref>[[علی خراسانی\|خراسانی، علی]]، [[تهدید (مقاله)\|مقاله «تهدید»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۹ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۹.</ref>

	==تهدید در [[قرآن]]==		== تهدید در [[قرآن]] ==

	==جامعه بی‌تهدید از مواهب [[الهی]]==		== جامعه بی‌تهدید از مواهب [[الهی]] ==

	==[[بسترسازی]] برای [[جامعه]] عاری از تهدید==		== [[بسترسازی]] برای [[جامعه]] عاری از تهدید ==

	==مجازات تهدید==		== مجازات تهدید ==

	==ابزار و اهداف تهدید==		== ابزار و اهداف تهدید ==

	==مواجهه با تهدید==		== مواجهه با تهدید ==

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T06:02:54Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۲
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[تهدید در قرآن]] - [[تهدید در حدیث]] \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[تهدید در قرآن]] - [[تهدید در حدیث]] \| پرسش مرتبط = }}

خط ۲۵:		خط ۲۴:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:تهدید]]		[[رده:تهدید]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T18:56:39Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۲۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[تهدید در قرآن]] - [[تهدید در حدیث]] \| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[تهدید در قرآن]] - [[تهدید در حدیث]] ~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'

2022-01-17T11:10:20Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۴۰
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[تهدید در قرآن]] - [[تهدید در حدیث]] </div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[تهدید در قرآن]] - [[تهدید در حدیث]] </div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T19:26:02Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۵۶
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:تهدید]]		[[رده:تهدید]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T17:11:50Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۱
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	==مواجهه با تهدید==		==مواجهه با تهدید==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:000060.jpg\|22px]] [[علی خراسانی\|خراسانی، علی]]، [[تهدید (مقاله)\|مقاله «تهدید»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۹ (کتاب)\|'''دائرة المعارف قرآن کریم ج۹''']]		* [[پرونده:000060.jpg\|22px]] [[علی خراسانی\|خراسانی، علی]]، [[تهدید (مقاله)\|مقاله «تهدید»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۹ (کتاب)\|'''دائرة المعارف قرآن کریم ج۹''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )

2021-12-16T11:47:24Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۷
خط ۲۰:		خط ۲۰:

	==منابع==		==منابع==
			{{منابع}}
	* [[پرونده:000060.jpg\|22px]] [[علی خراسانی\|خراسانی، علی]]، [[تهدید (مقاله)\|مقاله «تهدید»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۹ (کتاب)\|'''دائرة المعارف قرآن کریم ج۹''']]		* [[پرونده:000060.jpg\|22px]] [[علی خراسانی\|خراسانی، علی]]، [[تهدید (مقاله)\|مقاله «تهدید»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۹ (کتاب)\|'''دائرة المعارف قرآن کریم ج۹''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

2021-12-16T10:00:12Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۰
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	==منابع==		==منابع==
	* [[پرونده:000060.jpg\|22px]] [[علی خراسانی\|خراسانی، علی]]، [[تهدید (مقاله)\|مقاله «تهدید»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۹ (کتاب)\|'''دائرة المعارف قرآن کریم ج۹''']]		* [[پرونده:000060.jpg\|22px]] [[علی خراسانی\|خراسانی، علی]]، [[تهدید (مقاله)\|مقاله «تهدید»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۹ (کتاب)\|'''دائرة المعارف قرآن کریم ج۹''']]
			{{پایان منابع}}

	==پانویس==		==پانویس==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)

2021-11-28T16:48:00Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۱۸
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	==پانویس==		==پانویس==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}


	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:تهدید]]		[[رده:تهدید]]