توریه - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq در ‏۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۵

2024-04-07T10:35:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[توریه در قرآن]] - [[توریه در فقه سیاسی]] - [[توریه در معارف و سیره امام جواد]] \| پرسش مرتبط = }}
	\| موضوع مرتبط =
	\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط = [[توریه در فقه سیاسی]] - [[توریه در معارف و سیره امام جواد]]
	\| پرسش مرتبط =
	}}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	توریه، بر وزن "توصیه" آن است که گوینده، مفهومی غیر از آنچه که شنونده، از ظاهر کلامش برداشت می‌کند، [[اراده]] کند و اغلب، در جایی است که الفاظ از نظر لغوی و عرفی قابلیت دو معنا را داشته باشد<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷.</ref>. از همین رو، با [[دروغ]] متفاوت است<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷؛ المکاسب المحرّمه، ج۲، ص۳۹.</ref>؛ به عنوان مثال: [[حضرت ابراهیم]] {{ع}} برای بیرون نرفتن از [[شهر]] و [[شکستن بت‌ها]]، تمارض و اظهار [[بیماری]] کرد که در واقع، منظور وی از [[بیماری]]، [[بیماری]] [[روحی]] بوده و [[شکستن بت‌ها]] را از [[بت]] بزرگ دانسته است<ref>الاحتجاج، ص۱۹۴؛ مکاسب، ج۲، ص۱۹؛ وسایل الشیعه، ج۸، ص۵۷۹، کتاب الحج، باب ۱۴۱ من ابواب احکام العشرة؛ الوافی، ج۳، ص۱۵۸.</ref>، و نیز "[[حجاج]]" - [[خلیفه عباسی]] - نظر "[[سعید بن جبیر]]" را دربارۀ خویش جویا شد. او گفت: "به عقیدۀ من تو [[عادل]] هستی"<ref>تفسیرنمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref> (مرادش از [[عادل]]، عدول‌کننده از [[حق]] بود). گاهی از توریه، به "معاریض" تعبیر می‌گردد<ref>تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref>.<ref>[[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۶۸.</ref>		توریه، بر وزن "توصیه" آن است که گوینده، مفهومی غیر از آنچه که شنونده، از ظاهر کلامش برداشت می‌کند، [[اراده]] کند و اغلب، در جایی است که الفاظ از نظر لغوی و عرفی قابلیت دو معنا را داشته باشد<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷.</ref>. از همین رو، با [[دروغ]] متفاوت است<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷؛ المکاسب المحرّمه، ج۲، ص۳۹.</ref>؛ به عنوان مثال: [[حضرت ابراهیم]] {{ع}} برای بیرون نرفتن از [[شهر]] و [[شکستن بت‌ها]]، تمارض و اظهار [[بیماری]] کرد که در واقع، منظور وی از [[بیماری]]، [[بیماری]] [[روحی]] بوده و [[شکستن بت‌ها]] را از [[بت]] بزرگ دانسته است<ref> الاحتجاج، ص۱۹۴؛ مکاسب، ج۲، ص۱۹؛ وسایل الشیعه، ج۸، ص۵۷۹، کتاب الحج، باب ۱۴۱ من ابواب احکام العشرة؛ الوافی، ج۳، ص۱۵۸.</ref>، و نیز "[[حجاج]]" - [[خلیفه عباسی]] - نظر "[[سعید بن جبیر]]" را دربارۀ خویش جویا شد. او گفت: "به عقیدۀ من تو [[عادل]] هستی"<ref>تفسیرنمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref> (مرادش از [[عادل]]، عدول‌کننده از [[حق]] بود). گاهی از توریه، به "معاریض" تعبیر می‌گردد<ref>تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref>.<ref>[[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۶۸.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani در ‏۲۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۳

2024-02-29T08:33:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ~~توریه~~		\| موضوع مرتبط =
	\| عنوان مدخل = ~~توریه~~		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط = ~~[[توریه در قرآن]] - [[توریه در حدیث]] - [[توریه در فقه اسلامی]] -~~ [[توریه در فقه سیاسی]] - [[توریه در معارف و سیره امام جواد]]		\| مداخل مرتبط = [[توریه در فقه سیاسی]] - [[توریه در معارف و سیره امام جواد]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	توریه، بر وزن "توصیه" آن است که گوینده، مفهومی غیر از آنچه که شنونده، از ظاهر کلامش برداشت می‌کند، [[اراده]] کند و اغلب، در جایی است که الفاظ از نظر لغوی و عرفی قابلیت دو معنا را داشته باشد<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷.</ref>. از همین رو، با [[دروغ]] متفاوت است<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷؛ المکاسب المحرّمه، ج۲، ص۳۹.</ref>؛ به عنوان مثال: [[حضرت ابراهیم]] {{ع}} برای بیرون نرفتن از [[شهر]] و [[شکستن بت‌ها]]، تمارض و اظهار [[بیماری]] کرد که در واقع، منظور وی از [[بیماری]]، [[بیماری]] [[روحی]] بوده و [[شکستن بت‌ها]] را از [[بت]] بزرگ دانسته است<ref>الاحتجاج، ص۱۹۴؛ مکاسب، ج۲، ص۱۹؛ وسایل الشیعه، ج۸، ص۵۷۹، کتاب الحج، باب ۱۴۱ من ابواب احکام العشرة؛ الوافی، ج۳، ص۱۵۸.</ref>، و نیز "[[حجاج]]" - [[خلیفه عباسی]] - نظر "[[سعید بن جبیر]]" را دربارۀ خویش جویا شد. او گفت: "به عقیدۀ من تو [[عادل]] هستی"<ref>تفسیرنمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref> (مرادش از [[عادل]]، عدول‌کننده از [[حق]] بود). گاهی از توریه، به "معاریض" تعبیر می‌گردد<ref>تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref><ref>[[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۶۸.</ref>.		توریه، بر وزن "توصیه" آن است که گوینده، مفهومی غیر از آنچه که شنونده، از ظاهر کلامش برداشت می‌کند، [[اراده]] کند و اغلب، در جایی است که الفاظ از نظر لغوی و عرفی قابلیت دو معنا را داشته باشد<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷.</ref>. از همین رو، با [[دروغ]] متفاوت است<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷؛ المکاسب المحرّمه، ج۲، ص۳۹.</ref>؛ به عنوان مثال: [[حضرت ابراهیم]] {{ع}} برای بیرون نرفتن از [[شهر]] و [[شکستن بت‌ها]]، تمارض و اظهار [[بیماری]] کرد که در واقع، منظور وی از [[بیماری]]، [[بیماری]] [[روحی]] بوده و [[شکستن بت‌ها]] را از [[بت]] بزرگ دانسته است<ref>الاحتجاج، ص۱۹۴؛ مکاسب، ج۲، ص۱۹؛ وسایل الشیعه، ج۸، ص۵۷۹، کتاب الحج، باب ۱۴۱ من ابواب احکام العشرة؛ الوافی، ج۳، ص۱۵۸.</ref>، و نیز "[[حجاج]]" - [[خلیفه عباسی]] - نظر "[[سعید بن جبیر]]" را دربارۀ خویش جویا شد. او گفت: "به عقیدۀ من تو [[عادل]] هستی"<ref>تفسیرنمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref> (مرادش از [[عادل]]، عدول‌کننده از [[حق]] بود). گاهی از توریه، به "معاریض" تعبیر می‌گردد<ref>تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref>.<ref>[[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۶۸.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:11677.jpg\|22px]] [[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]		# [[پرونده:11677.jpg\|22px]] [[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۱۷:		خط ۱۷:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~توریه~~]]		[[رده:اصطلاحات فقهی]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T19:41:56Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۱۱
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	توریه، بر وزن "توصیه" آن است که گوینده، مفهومی غیر از آنچه که شنونده، از ظاهر کلامش برداشت می‌کند، [[اراده]] کند و اغلب، در جایی است که الفاظ از نظر لغوی و عرفی قابلیت دو معنا را داشته باشد<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷.</ref>. از همین رو، با [[دروغ]] متفاوت است<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷؛ المکاسب المحرّمه، ج۲، ص۳۹.</ref>؛ به عنوان مثال: [[حضرت ابراهیم]]{{ع}} برای بیرون نرفتن از [[شهر]] و [[شکستن بت‌ها]]، تمارض و اظهار [[بیماری]] کرد که در واقع، منظور وی از [[بیماری]]، [[بیماری]] [[روحی]] بوده و [[شکستن بت‌ها]] را از [[بت]] بزرگ دانسته است<ref>الاحتجاج، ص۱۹۴؛ مکاسب، ج۲، ص۱۹؛ وسایل الشیعه، ج۸، ص۵۷۹، کتاب الحج، باب ۱۴۱ من ابواب احکام العشرة؛ الوافی، ج۳، ص۱۵۸.</ref>، و نیز "[[حجاج]]" - [[خلیفه عباسی]] - نظر "[[سعید بن جبیر]]" را دربارۀ خویش جویا شد. او گفت: "به عقیدۀ من تو [[عادل]] هستی"<ref>تفسیرنمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref> (مرادش از [[عادل]]، عدول‌کننده از [[حق]] بود). گاهی از توریه، به "معاریض" تعبیر می‌گردد<ref>تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref><ref>[[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۶۸.</ref>.		توریه، بر وزن "توصیه" آن است که گوینده، مفهومی غیر از آنچه که شنونده، از ظاهر کلامش برداشت می‌کند، [[اراده]] کند و اغلب، در جایی است که الفاظ از نظر لغوی و عرفی قابلیت دو معنا را داشته باشد<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷.</ref>. از همین رو، با [[دروغ]] متفاوت است<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷؛ المکاسب المحرّمه، ج۲، ص۳۹.</ref>؛ به عنوان مثال: [[حضرت ابراهیم]] {{ع}} برای بیرون نرفتن از [[شهر]] و [[شکستن بت‌ها]]، تمارض و اظهار [[بیماری]] کرد که در واقع، منظور وی از [[بیماری]]، [[بیماری]] [[روحی]] بوده و [[شکستن بت‌ها]] را از [[بت]] بزرگ دانسته است<ref>الاحتجاج، ص۱۹۴؛ مکاسب، ج۲، ص۱۹؛ وسایل الشیعه، ج۸، ص۵۷۹، کتاب الحج، باب ۱۴۱ من ابواب احکام العشرة؛ الوافی، ج۳، ص۱۵۸.</ref>، و نیز "[[حجاج]]" - [[خلیفه عباسی]] - نظر "[[سعید بن جبیر]]" را دربارۀ خویش جویا شد. او گفت: "به عقیدۀ من تو [[عادل]] هستی"<ref>تفسیرنمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref> (مرادش از [[عادل]]، عدول‌کننده از [[حق]] بود). گاهی از توریه، به "معاریض" تعبیر می‌گردد<ref>تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref><ref>[[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۶۸.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T06:04:22Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۴
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = توریه		\| موضوع مرتبط = توریه
خط ۱۹:		خط ۱۸:

	[[رده:توریه]]		[[رده:توریه]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Jaafari در ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۴۶

2022-07-06T04:46:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[توریه در قرآن]] - [[توریه در حدیث]] - [[توریه در فقه اسلامی]] - [[توریه در فقه سیاسی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = توریه
	~~<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font~~-~~weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''~~[[توریه ~~(پرسش)~~]]~~''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = توریه
			\| مداخل مرتبط = [[توریه در قرآن]] - [[توریه در حدیث]] - [[توریه در فقه اسلامی]] - [[توریه در فقه سیاسی]] - [[توریه در معارف و سیره امام جواد]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T19:28:58Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۵۸
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:توریه]]		[[رده:توریه]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T17:15:47Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۵
خط ۷:		خط ۷:
	توریه، بر وزن "توصیه" آن است که گوینده، مفهومی غیر از آنچه که شنونده، از ظاهر کلامش برداشت می‌کند، [[اراده]] کند و اغلب، در جایی است که الفاظ از نظر لغوی و عرفی قابلیت دو معنا را داشته باشد<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷.</ref>. از همین رو، با [[دروغ]] متفاوت است<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷؛ المکاسب المحرّمه، ج۲، ص۳۹.</ref>؛ به عنوان مثال: [[حضرت ابراهیم]]{{ع}} برای بیرون نرفتن از [[شهر]] و [[شکستن بت‌ها]]، تمارض و اظهار [[بیماری]] کرد که در واقع، منظور وی از [[بیماری]]، [[بیماری]] [[روحی]] بوده و [[شکستن بت‌ها]] را از [[بت]] بزرگ دانسته است<ref>الاحتجاج، ص۱۹۴؛ مکاسب، ج۲، ص۱۹؛ وسایل الشیعه، ج۸، ص۵۷۹، کتاب الحج، باب ۱۴۱ من ابواب احکام العشرة؛ الوافی، ج۳، ص۱۵۸.</ref>، و نیز "[[حجاج]]" - [[خلیفه عباسی]] - نظر "[[سعید بن جبیر]]" را دربارۀ خویش جویا شد. او گفت: "به عقیدۀ من تو [[عادل]] هستی"<ref>تفسیرنمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref> (مرادش از [[عادل]]، عدول‌کننده از [[حق]] بود). گاهی از توریه، به "معاریض" تعبیر می‌گردد<ref>تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref><ref>[[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۶۸.</ref>.		توریه، بر وزن "توصیه" آن است که گوینده، مفهومی غیر از آنچه که شنونده، از ظاهر کلامش برداشت می‌کند، [[اراده]] کند و اغلب، در جایی است که الفاظ از نظر لغوی و عرفی قابلیت دو معنا را داشته باشد<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷.</ref>. از همین رو، با [[دروغ]] متفاوت است<ref>مکاسب، ج۲، ص۱۷؛ المکاسب المحرّمه، ج۲، ص۳۹.</ref>؛ به عنوان مثال: [[حضرت ابراهیم]]{{ع}} برای بیرون نرفتن از [[شهر]] و [[شکستن بت‌ها]]، تمارض و اظهار [[بیماری]] کرد که در واقع، منظور وی از [[بیماری]]، [[بیماری]] [[روحی]] بوده و [[شکستن بت‌ها]] را از [[بت]] بزرگ دانسته است<ref>الاحتجاج، ص۱۹۴؛ مکاسب، ج۲، ص۱۹؛ وسایل الشیعه، ج۸، ص۵۷۹، کتاب الحج، باب ۱۴۱ من ابواب احکام العشرة؛ الوافی، ج۳، ص۱۵۸.</ref>، و نیز "[[حجاج]]" - [[خلیفه عباسی]] - نظر "[[سعید بن جبیر]]" را دربارۀ خویش جویا شد. او گفت: "به عقیدۀ من تو [[عادل]] هستی"<ref>تفسیرنمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref> (مرادش از [[عادل]]، عدول‌کننده از [[حق]] بود). گاهی از توریه، به "معاریض" تعبیر می‌گردد<ref>تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۹۶-۹۵.</ref><ref>[[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۶۸.</ref>.

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:11677.jpg\|22px]] [[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]		* [[پرونده:11677.jpg\|22px]] [[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

2021-12-16T12:15:57Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۴۵
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:11677.jpg\|22px]] [[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]		* [[پرونده:11677.jpg\|22px]] [[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]
			{{پایان منابع}}

	==پانویس==		==پانویس==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )

2021-12-16T11:48:48Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۸
خط ۸:		خط ۸:

	==منابع==		==منابع==
			{{منابع}}
	* [[پرونده:11677.jpg\|22px]] [[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]		* [[پرونده:11677.jpg\|22px]] [[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== {{پانویس}} +==پانویس== {{پانویس}} )

2021-11-29T16:44:51Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== {{پانویس}} +==پانویس== {{پانویس}} )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۱۴
خط ۱۱:		خط ۱۱:

	==پانویس==		==پانویس==

	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:توریه]]		[[رده:توریه]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]