Wasity: جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

2024-01-02T20:32:04Z

جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۲
خط ۲۴:		خط ۲۴:

	==[[طبقه راوی]]==		==[[طبقه راوی]]==
	سال ولادت و [[وفات]] [[راوی]] در منابع موجود ذکر نشده؛ ~~لیکن~~ در [[کتب رجال]]<ref>ر.ک: رجال البرقی ص۴۱؛ رجال الطوسی، ص۱۲۹، (ش۱۳۰۸) و ص۱۷۴، (ش۲۰۴۹ و ۲۰۵۰).</ref> از [[اصحاب]] [[امام باقر]]{{ع}} و [[امام صادق]]{{ع}} شمرده شده و در [[اسناد روایات]]، از امام صادق{{ع}} [[روایت]] کرده است<ref>ر.ک: الکافی، ج۱، ص۱۶۵، ح۱؛ ج۲، ص۴۶۹، ح۶؛ و...</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 128.</ref>		سال ولادت و [[وفات]] [[راوی]] در منابع موجود ذکر نشده؛ لکن در [[کتب رجال]]<ref>ر.ک: رجال البرقی ص۴۱؛ رجال الطوسی، ص۱۲۹، (ش۱۳۰۸) و ص۱۷۴، (ش۲۰۴۹ و ۲۰۵۰).</ref> از [[اصحاب]] [[امام باقر]]{{ع}} و [[امام صادق]]{{ع}} شمرده شده و در [[اسناد روایات]]، از امام صادق{{ع}} [[روایت]] کرده است<ref>ر.ک: الکافی، ج۱، ص۱۶۵، ح۱؛ ج۲، ص۴۶۹، ح۶؛ و...</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 128.</ref>

	==[[استادان]] و [[شاگردان راوی]]==		==[[استادان]] و [[شاگردان راوی]]==

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == مقدمه == ثابت بن سعیدر.ک: جامع الرواه، ج۱، ص۱۳۸، ش۱۰۷۷؛ تنقیح المقال، ج۱۳، ص۲۹۲، ش۳۴۰۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۲، ص۸۱، ش۲۳۲۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۴، ص۳۰۰، ش۱۹۶۵؛ قام...» ایجاد کرد

2023-07-03T05:03:14Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == مقدمه == ثابت بن سعید<ref>ر.ک: جامع الرواه، ج۱، ص۱۳۸، ش۱۰۷۷؛ تنقیح المقال، ج۱۳، ص۲۹۲، ش۳۴۰۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۲، ص۸۱، ش۲۳۲۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۴، ص۳۰۰، ش۱۹۶۵؛ قام...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }}
== مقدمه ==
ثابت بن سعید<ref>ر.ک: جامع الرواه، ج۱، ص۱۳۸، ش۱۰۷۷؛ تنقیح المقال، ج۱۳، ص۲۹۲، ش۳۴۰۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۲، ص۸۱، ش۲۳۲۵؛ معجم رجال الحدیث، ج۴، ص۳۰۰، ش۱۹۶۵؛ قاموس الرجال، ج۲، ص۴۵۶، ش۱۲۷۰.</ref> در سند یکی از [[روایات]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به گزارش از [[کتاب الکافی]] قرار دارد:

{{متن حدیث|عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} يَا ثَابِتُ مَا لَكُمْ وَ لِلنَّاسِ كُفُّوا عَنِ النَّاسِ وَ لَا تَدْعُوا أَحَداً إِلَى أَمْرِكُمْ فَوَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ أَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَ أَهْلَ الْأَرَضِينَ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَهْدُوا عَبْداً يُرِيدُ اللَّهُ ضَلَالَتَهُ مَا اسْتَطَاعُوا عَلَى أَنْ يَهْدُوهُ وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَ أَهْلَ الْأَرَضِينَ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يُضِلُّوا عَبْداً يُرِيدُ اللَّهُ هِدَايَتَهُ مَا اسْتَطَاعُوا أَنْ يُضِلُّوهُ كُفُّوا عَنِ النَّاسِ وَ لَا يَقُولُ أَحَدٌ عَمِّي وَ أَخِي وَ ابْنُ عَمِّي وَ جَارِي فَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً طَيَّبَ رُوحَهُ فَلَا يَسْمَعُ مَعْرُوفاً إِلَّا عَرَفَهُ وَ لَا مُنْكَراً إِلَّا أَنْكَرَهُ- ثُمَّ يَقْذِفُ اللَّهُ فِي قَلْبِهِ كَلِمَةً يَجْمَعُ بِهَا أَمْرَهُ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۱، ص۳۰۶ به گزارش از، الکافی، ج۱، ص۱۶۵، ح۱.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 123.</ref>

==شرح حال [[راوی]]==
[[روایت]] یاد شده، در [[محاسن برقی]]<ref>المحاسن، ج۱، ص۲۰۰، ح۳۴: {{متن حدیث|عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ ثَابِتٍ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} يَا ثَابِتُ! مَا لَكُمْ وَ لِلنَّاسِ...}}.</ref> و [[الکافی]] نقل، و در سندش «[[ثابت أبی سعید]]» ثبت شده<ref>الکافی، ج۲، ص۲۱۳، ح۲: {{متن حدیث|مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ ثَابِتٍ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} يَا ثَابِتُ! مَا لَكُمْ وَ لِلنَّاسِ...}}.</ref> و در بعضی [[اسناد]] هم با عنوان «[[ثابت بن أبی سعید]]» روایت کرده است<ref>الکافی، ج۵، ص۵۲۰، ح۳: {{متن حدیث|مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} عَنِ النِّسَاءِ يَجْعَلْنَ فِي رُءُوسِهِنَّ الْقَرَامِلَ...}}.</ref>.

عناوین مذکور، از یک شخص حکایت دارد؛ ولی در ضبط نام [[راوی]]، [[تحریف]] واقع شده است<ref> [[آیت‌الله بروجردی]]: {{عربی|"والظاهر أنهما (ثابت بن أبي سعيد وثابت بن سعيد) واحد، فأما لفظة: أبي، زائد في الأول، أو ساقط من الثاني}} (الموسوعة الرجالیه (ترتیب أسانید [[کتاب الکافی]])، ج۳، ص۳۴۱) در موضع دیگری نوشته است: {{عربی|"وفي نسخة أخرى ثابت أبو سعيد، والظاهر أن الأصل واحد و أصحية ذاك"}}. (الموسوعة الرجالیه (ترتیب أسانید کتاب الکافی)، ج۴، ص۳۲۳)

[[آیت‌الله]] خوئی: {{عربی|فالمكنى بأبي سعيد، وابن سعيد، واحد ثم إن المذكور في هذه الطبعة وفي الطبعة القديمة ونسخة من المرآة ثابت بن سعيد، كما ذكرنا، وفي نسخة أخرى من المرآة، ونسخة الوافي ثابت بن أبي سعيد، فوقع التحريف في أحدهما لا محالة"}}. (معجم [[رجال الحدیث]]، ج۴، ص۳۰۱).</ref> و عنوان صحیح، ثابت أبی سعید است و دو عنوان دیگر، مصحف‌اند؛ زیرا مطابق با عنوان رجالی است.

[[برقی]] در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} نوشته است: {{عربی|"ثابت أبو سعيد، كوفي}}<ref>رجال البرقی، ص۴۱.</ref>.
[[شیخ طوسی]] در [[اصحاب امام باقر]]{{ع}} نوشته است: {{عربی|ثابت بن أبي ثابت، عبدالله البجلي الكوفي، يكنى أبا سعيد، مولى، روى عنه و عن أبي عبدالله{{ع}}}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۲۹، ش۱۳۰۸.</ref> و در اصحاب امام صادق{{ع}} یک بار نوشته است: {{عربی|ثابت بن عبدالله، وهو ثابت بن أبي ثابت البجلي الكوفي}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۷۴، ش۲۰۴۹.</ref>؛ و بار دوم نوشته است: {{عربی|ثابت، أبو سعيد البجلي الكوفي}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۷۴، ش۲۰۵۰.</ref>.

شماری از [[رجالیان]] به [[اتحاد]] دو عنوان مذکور در [[رجال شیخ طوسی]] در اصحاب امام صادق{{ع}}<ref>یعنی ثابت بن عبدالله و ثابت أبوسعید البجلی.</ref> [[معتقد]] شدند<ref>ر.ک: منهج المقال، ج۳، ص۱۰۹، (ش ۹۰۰) و ص۱۲۴، (ش ۹۲۲)؛ مجمع الرجال، ج۱، ص۲۸۹؛ جامع الرواه، ج۱، ص۱۳۹، ش۱۰۸۲؛ و....</ref>؛ ولی [[علامه مامقانی]] به این دلیل که شیخ طوسی دو عنوان را پشت سر هَم و بی‌فاصله آورده است، تعدد را استظهار کرده است<ref>تنقیح المقال، ج۱۳، ص۲۲۳ {{عربی|و استظهر المیرزا اتحاد هذا مع سابقه، نظرا إلی اتحاد الإسم و الکنیة، و یبعّده أنه لا معنی لتکرار الشیخ (رحمةالله) رجلا واحدا بغیر فصل و لا زیادة، و لا داع، فالتعدد أظهر. إلا أنه لا نتیجة له بعد اشتراکهما فی ظهور کلام الشیخ (رحمةالله) فی إمامیتهما}}.</ref> که مورد نقد [[علامه شوشتری]] واقع گردیده است<ref>قاموس الرجال، ج۲، ص۴۳۶ - ۴۳۷: {{عربی|أقول: یمکن أن یقال: أولا: أنه ما کرره، فکما عنون السابق أولا بلفظ ثابت بن عبدالله ثم قال: و هو ثابت بن أبیثابت لبیان کنیة أبیه و لینبه علی اتحاد العنوانین، قال أخیراً: ثابت أبو سعید البجلی الکوفی لبیان کنیة شخصه و لینبه علی اتحاد هذا العنوان أیضاً معهما؛ و ثانیاً: أن فعل الشیخ لیس بحجة. فبعد اتحادهما فی الإسم و الکنیة و القبیلة و البلدة و عدم منافاة زیادة اسم الأب و الولاء - فی الأول - للاتحاد، یکون اتحادهما فی غایة القرب. ثم لو لم یکونا متحدین من أین خص خبر علی بن النعمان، عن ثابت أبی سعید، عن الصادق{{ع}} المروی فی باب النهی عن خلال تکره لهن من الکافی (الکافی، ج۵، ص۵۲۰) بهذا، و ذاک أیضاً ثابت أبو سعید. و مثله روایة ابن مسکان عنه فی ترک دعاء ناسه (الکافی، ج۲، ص۲۱۳)}}.</ref>، بنابراین نام [[راوی]] ثابت بن عبدالله، کنیه‌اش «أبو سعید»، و [[کنیه]] پدرش «أبو ثابت» است. وی از [[اهل کوفه]] و منسوب به البجلی است.

در [[رجال النجاشی]] و [[الفهرست شیخ طوسی]] از راوی یاد نشده است، چون اثر [[علمی]] نداشته؛ یا به کتاب وی دسترسی پیدا نکردند.

[[ابن حجر عسقلانی]] از [[رجالیان]] [[سنّی]]، از راوی یاد کرده و نوشته است: {{عربی|ثابت بن أبي سعيد البجلي الكوفي ذكره الكشي في رجال الشيعة، وقال: كان ثقة كثير الفقه، روى عنه الأعمش - رحمه الله تعالى -}}<ref>لسان المیزان، ج۲، ص۷۷، ش۲۹۸.</ref> ولی در [[رجال کشی]] موجود، عبارت مذکور به چشم نمی‌خورد، بلکه اصلاً در [[رجال]] کشّی از [[راوی]] یاد نشده است. در [[جوامع حدیثی]]، تنها دو [[روایت]] از راوی با عنوان ثابت أبی سعید نقل شده که قبلاً ذکر شدند؛ اما دو روایت دیگر با عنوان أبی سعید البجلی گزارش شده که استظهار می‌شود مقصود از آن، راوی مورد بحث باشد؛ زیرا از جهت طبقه یکسان‌اند:
#{{متن حدیث|عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ{{ع}}: إِنَّ الدُّعَاءَ أَنْفَذُ مِنَ السِّنَانِ}}<ref>الکافی، ج۲، ص۴۶۹، ح۶.</ref>.
#{{متن حدیث|علی بن إبراهیم حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ<ref>الحسین عن عبدالله (خ ل).</ref> بْنُ عَبْدِ اللَّهِ<ref>عبیدالله (خ ل).</ref> السُّكَيْنِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ هَارُونَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} عَنْ آبَائِهِ{{عم}} قَالَ لَمَّا بَلَغَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}} أَمْرُ مُعَاوِيَةَ وَ أَنَّهُ فِي مِائَةِ أَلْفٍ- قَالَ مِنْ أَيِّ الْقَوْمِ قَالُوا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، قَالَ{{ع}}: لَا تَقُولُوا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَ لَكِنْ قُولُوا مِنْ أَهْلِ الشُّومِ- هُمْ مِنْ أَبْنَاءِ مُضَرَ لُعِنُوا عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ فَجَعَلَ اللَّهُ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَ الْخَنَازِيرَ، ثُمَّ كَتَبَ{{ع}} إِلَى مُعَاوِيَةَ لَا تَقْتُلِ النَّاسَ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ وَ هَلُمَّ إِلَى الْمُبَارَزَةِ- فَإِنْ أَنَا قَتَلْتُكَ فَإِلَى النَّارِ أَنْتَ- وَ تَسْتَرِيحُ النَّاسُ مِنْكَ وَ مِنْ ضَلَالَتِكَ- وَ إِنْ قَتَلْتَنِي فَأَنَا إِلَى الْجَنَّةِ وَ يُغْمَدُ عَنْكَ السَّيْفُ الَّذِي لَا يَسَعُنِي غِمْدُهُ- حَتَّى أَرُدَّ مَكْرَكَ وَ بِدْعَتَكَ، وَ أَنَا الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ اسْمَهُ فِي التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ بِمُؤَازَرَةِ رَسُولِ اللَّهِ{{صل}}، وَ أَنَا أَوَّلُ مَنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ{{صل}} تَحْتَ الشَّجَرَةِ فِي قَوْلِهِ: {{متن قرآن|لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ}}<ref>به راستی خداوند از مؤمنان خشنود شد هنگامی که با تو در زیر آن درخت بیعت می‌کردند پس آنچه در دل داشتند معلوم داشت، از این رو آرامش را بر آنها فرو فرستاد و به پیروزی زودرسی پاداششان داد سوره فتح، آیه ۱۸.</ref> فَلَمَّا قَرَأَ مُعَاوِيَةُ كِتَابَهُ وَ عِنْدَهُ جُلَسَاؤُهُ قَالُوا- وَ اللَّهِ قَدْ أَنْصَفَكَ- فَقَالَ مُعَاوِيَةُ وَ اللَّهِ مَا أَنْصَفَنِي- وَ اللَّهِ لَأَرْمِيَنَّهُ بِمِائَةِ أَلْفِ سَيْفٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَصِلَ إِلَيَّ، وَ وَ اللَّهِ مَا أَنَا مِنْ رِجَالِهِ، وَ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ{{صل}} يَقُولُ- وَ اللَّهِ يَا عَلِيُّ لَوْ بَارَزَكَ أَهْلُ الشَّرْقِ وَ الْغَرْبِ لَقَتَلْتَهُمْ أَجْمَعِينَ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ- فَمَا يَحْمِلُكَ يَا مُعَاوِيَةُ عَلَى قِتَالِ مَنْ تَعْلَمُ- وَ تُخْبِرُ فِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ{{صل}} بِمَا تُخْبِرُ مَا أَنْتَ وَ نَحْنُ فِي قِتَالِهِ إِلَّا عَلَى الضَّلَالَةِ! فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: إِنَّمَا هَذَا بَلَاغٌ مِنَ اللَّهِ وَ رِسالاتِهِ وَ اللَّهِ مَا أَسْتَطِيعُ أَنَا وَ أَصْحَابِي رَدَّ ذَلِكَ- حَتَّى يَكُونَ مَا هُوَ كَائِنٌ...}}<ref>تفسیر القمی، ج۲، ص۲۶۸.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 124-127.</ref>

==[[طبقه راوی]]==
سال ولادت و [[وفات]] [[راوی]] در منابع موجود ذکر نشده؛ لیکن در [[کتب رجال]]<ref>ر.ک: رجال البرقی ص۴۱؛ رجال الطوسی، ص۱۲۹، (ش۱۳۰۸) و ص۱۷۴، (ش۲۰۴۹ و ۲۰۵۰).</ref> از [[اصحاب]] [[امام باقر]]{{ع}} و [[امام صادق]]{{ع}} شمرده شده و در [[اسناد روایات]]، از امام صادق{{ع}} [[روایت]] کرده است<ref>ر.ک: الکافی، ج۱، ص۱۶۵، ح۱؛ ج۲، ص۴۶۹، ح۶؛ و...</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 128.</ref>

==[[استادان]] و [[شاگردان راوی]]==
[[ثابت بن سعید]] در اسناد روایات از [[عبدالملک بن هارون]] روایت کرده که استاد حدیثی‌اش شمرده می‌شود<ref>تفسیر القمی، ج۲، ص۲۶۸.</ref> و کسانی مانند [[ابن مسکان]]، [[عبدالله بن المغیرة]]، [[علی بن النعمان]]، [[حسین بن عبدالله السکینی]]<ref>الکافی، ج۱، ص۱۶۵، ح۱؛ ج۲، ص۴۶۹، ح۶؛ ج۵، ص۵۲۰، ح۳؛ تفسیر القمی، ج۲، ص۲۶۸.</ref> از وی روایت کرده‌اند که از شاگردانش به شمار می‌آیند.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 128.</ref>

==[[مذهب]] راوی==
[[علامه مامقانی]] به جهت یادکرد نام راوی در [[رجال شیخ طوسی]] امامی بودن راوی را استظهار کرده، درحالی که موضوع رجال شیخ طوسی، اعم از راوی امامی و غیر امامی است، بلکه دلیل بر [[امامی بودن]] ثابت أبی سعید ذکر نام وی در [[رجال برقی]] نیز ملاحظه متن [[روایات]] وی است<ref>ر.ک: الکافی، ج۱، ص۱۶۵، ح۱.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 128.</ref>

==جایگاه [[حدیثی]] راوی==
در کتب رجال، [[جرح]] و تعدیلی درباره راوی انجام نگرفته است؛ ولی از بعضی قرائن، [[وثاقت]] یا دست کم [[حسن حال]] وی فهمیده می‌شود؛ نمونه‌ها:
#قرار گرفتن نام راوی در [[سند روایت]] [[تفسیر القمّی]]<ref>ر.ک: تفسیر القمی، ج۲، ص۲۶۸.</ref>.
#[[روایت]] [[عبدالله بن مسکان]] که از [[اصحاب اجماع]] است از ایشان<ref>ر.ک: الکافی، ج۱، ص۱۶۵، ح۱.</ref>.
#روایت [[عبدالله بن المغیره]] که از اصحاب اجماع و از اجلای [[راویان]]<ref>نجاشی: {{عربی|... ثقة ثقة، لا یعدل به أحد من جلالته و دینه و ورعه. (رجال النجاشی، ص۲۱۵).</ref> به شمار می‌آید، از وی<ref>الکافی، ج۲، ص۴۶۹، ح۶.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 129.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده: IM009729.jpg|22px]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|'''رجال تفسیری ج۵''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

ثابت بن سعید - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '