Ali در ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۰۰

2024-02-03T15:00:23Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۳۰
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~اعلام~~]]		[[رده:ثابت بن شریح]]

Wasity: جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

2024-01-02T20:31:08Z

جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۱
خط ۲۰:		خط ۲۰:

	==[[طبقه راوی]]==		==[[طبقه راوی]]==
	[[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] ثابت بن شریح روشن نیست؛ ~~لیکن~~ [[نجاشی]] وی را از [[راویان امام صادق]]{{ع}} برشمرده<ref>رجال النجاشی، ص۱۱۶، ش۲۹۷: {{عربی\|روی عن أبی عبدالله{{ع}}}}.</ref> و [[شیخ طوسی]] دو بار از راوی در [[کتاب الرجال]] یاد کرده است؛ یک بار در باب {{عربی\|"من يرو عنهم{{عم}}"}} و در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۷۴، ش۲۰۴۸: {{عربی\|ثابت بن شریح الکوفی الصائغ}}.</ref> و بار دوم در باب {{عربی\|"من لم يرو عنهم{{عم}}"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۸، ش۶۰۳۵: {{عربی\|ثابت بن شریح، روی عنه عبیس بن هشام}}.</ref>.		[[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] ثابت بن شریح روشن نیست؛ لکن [[نجاشی]] وی را از [[راویان امام صادق]]{{ع}} برشمرده<ref>رجال النجاشی، ص۱۱۶، ش۲۹۷: {{عربی\|روی عن أبی عبدالله{{ع}}}}.</ref> و [[شیخ طوسی]] دو بار از راوی در [[کتاب الرجال]] یاد کرده است؛ یک بار در باب {{عربی\|"من يرو عنهم{{عم}}"}} و در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۷۴، ش۲۰۴۸: {{عربی\|ثابت بن شریح الکوفی الصائغ}}.</ref> و بار دوم در باب {{عربی\|"من لم يرو عنهم{{عم}}"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۸، ش۶۰۳۵: {{عربی\|ثابت بن شریح، روی عنه عبیس بن هشام}}.</ref>.

	'''یادآوری:''' در اسناد روایات، ثابت بن شریح روایت مستقیم از [[امام صادق]]{{ع}} ندارد و بر این اساس، شیخ طوسی از وی در باب {{عربی\|"من لم يرو عنهم{{عم}}"}} نام برده است و مقصود نجاشی از عبارت {{عربی\|"روى عن أبي عبدالله{{ع}}"}} و ذکر نام [[راوی]] از سوی [[شیخ طوسی]] در باب {{عربی\|"من يرو عنهم{{عم}}"}} و در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} نقل با واسطه از [[امام صادق]]{{ع}} است، وگرنه باید ملتزم شد که اولاً تهافت در [[کلام]] شیخ طوسی وجود دارد که نام راوی را در دو باب ذکر کرده و [[نجاشی]] هم مرتکب [[خطا]] و [[اشتباه]] گردیده است.		'''یادآوری:''' در اسناد روایات، ثابت بن شریح روایت مستقیم از [[امام صادق]]{{ع}} ندارد و بر این اساس، شیخ طوسی از وی در باب {{عربی\|"من لم يرو عنهم{{عم}}"}} نام برده است و مقصود نجاشی از عبارت {{عربی\|"روى عن أبي عبدالله{{ع}}"}} و ذکر نام [[راوی]] از سوی [[شیخ طوسی]] در باب {{عربی\|"من يرو عنهم{{عم}}"}} و در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} نقل با واسطه از [[امام صادق]]{{ع}} است، وگرنه باید ملتزم شد که اولاً تهافت در [[کلام]] شیخ طوسی وجود دارد که نام راوی را در دو باب ذکر کرده و [[نجاشی]] هم مرتکب [[خطا]] و [[اشتباه]] گردیده است.

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = ثابت بن شریح| عنوان مدخل = ثابت بن شریح| مداخل مرتبط =ثابت بن شریح در تراجم و رجال| پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == ثابت بن شریحر.ک: أ. منابع شیعی: رجال النجاشی، ص۱۱۶، ش۲۹۷؛ رجال الطوسی، ص۱۷۴، (ش ۲۰۴۸) و ص۴۱۸، (ش ۶۰۳۵)...» ایجاد کرد

2023-07-03T05:39:35Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = ثابت بن شریح| عنوان مدخل = ثابت بن شریح| مداخل مرتبط =ثابت بن شریح در تراجم و رجال| پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == ثابت بن شریح<ref>ر.ک: أ. منابع شیعی: رجال النجاشی، ص۱۱۶، ش۲۹۷؛ رجال الطوسی، ص۱۷۴، (ش ۲۰۴۸) و ص۴۱۸، (ش ۶۰۳۵)...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = ثابت بن شریح| عنوان مدخل = ثابت بن شریح| مداخل مرتبط =[[ثابت بن شریح در تراجم و رجال]]| پرسش مرتبط = }}
== آشنایی اجمالی ==
ثابت بن شریح<ref>ر.ک: أ. منابع شیعی: رجال النجاشی، ص۱۱۶، ش۲۹۷؛ رجال الطوسی، ص۱۷۴، (ش ۲۰۴۸) و ص۴۱۸، (ش ۶۰۳۵)؛ الفهرست (طوسی)، ص۱۰۶، ش۱۴۰؛ معالم العلماء، ص۳۰، ش۱۵۸؛ الرجال (ابن داود)، ص۷۷، ش۲۷۵؛ خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلّی)، ص۲۹، ش۶؛ إیضاح، الإشتباه، ص۱۲۶، ش۱۲۰؛ منهج المقال، ج۳، ص۱۲۲، ش۹۱۸؛ نقد الرجال، ج۱، ص۳۱۳، ش۸۴۵؛ مجمع الرجال، ج۱، ص۲۹۶؛ ج۷، ص۶؛ جامع الرواه، ج۱، ص۱۳۸، ش۱۰۷۸؛ الوجیزة فی الرجال، ص۴۱، ش۳۱۹؛ معراج أهل الکمال، ص۱۲؛ منتهی المقال، ج۲، ص۱۹۷، ش۵۰۴؛ شعب المقال، ص۵۸، ش۱۲۲؛ بهجة الآمال، ج۲، ص۴۶۵؛ طرائف المقال، ج۱، ص۴۱۸، (ش۳۴۳۰) و ص۶۳۵، ۳۴۰۴؛ (ش ۶۳۱۲)؛ تنقیح المقال، ج۱۳، ص۲۹۵، ش۳۴۰۴؛ معجم رجال الحدیث، ج۴، ص۳۰۱، ش۱۹۶۶؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۲، ص۸۱، ش۲۳۲۶؛ قاموس الرجال، ج۲، ص۴۵۶، ش۱۲۷۱؛ تهذیب المقال، ج۴، ص۳۰۰؛ مشایخ الثقات، ص۱۹۱، ش۱۰.
ب. منابع سنّی: لسان المیزان، ج۲، ص۷۷، ش۳۰۰؛ معجم المؤلفین، ج۳، ص۱۰۱.</ref> در سند یک [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به نقل از [[تفسیر]] القمّی واقع شده است:

{{متن حدیث|حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ وَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَزَّازُ جَمِيعاً عَنْ صَالِحِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ شُرَيْحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ [التَّغْلِبِيِّ] وَ لَا أَرَانِي قَدْ سَمِعْتُهُ إِلَّا مِنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُ أَنَّ عَلِيّاً{{ع}} قَرَأَ بِهِمُ الْوَاقِعَةَ وَ تَجْعَلُونَ شُكْرَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: إِنِّي قَدْ عَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَقُولُ قَائِلٌ لِمَ قَرَأَ هَكَذَا قَرَأْتُهَا لِأَنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ{{صل}} يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ، وَ كَانُوا إِذَا أَمْطَرُوا قَالُوا أَمْطَرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَ كَذَا- فَأَنْزَلَ اللَّهُ وَ تَجْعَلُونَ شُكْرَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ}}<ref>{{متن قرآن|وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ}} و (سپاسگزاری برای) روزی و بهره خود را (از این قرآن) همین قرار داده‌اید که (نعمت‌های خداوند را) دروغ می‌شمارید؟ سوره واقعه، آیه ۸۲. تفسیر کنز الدقائق، ج۱۳، ص۵۴ - ۵۵.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 130-131.</ref>

==شرح حال [[راوی]]==
مراد از عنوان یادشده، [[أبو إسماعیل ثابت بن شریح الصائغ الأنباری]]<ref>الصائغ: الذی یصوغ الحلّی، یقال رجل صائغ لمن کانت صنعته ذلک}}. (مجمع البحرین، ج۵، ص۱۴). {{عربی|الأنبار: بفتح أوله: مدینة قرب بلخ و هی قصبة ناحیة جوزجان...، و الأنبار أیضاً مدینة علی الفرات فی غربی بغداد بینهما عشرة فراسخ}}. (معجم البلدان، ج۱، ص۲۵۷)؛ نیز ر.ک: الأنساب (سمعانی)، ج۱، ص۲۱۲.</ref> است که در کُتُب رجالی از وی یاد شده است.

وی از [[فقهاء]] و [[محدّثان]] [[کوفی]] امامی است و یک اثر [[علمی]] در موضوع [[فقه]] دارد که [[نجاشی]] از آن با عنوان {{عربی|"له كتاب في أنواع الفقه"}}<ref>رجال النجاشی، ص۱۱۶، ش۲۹۷.</ref> و [[شیخ طوسی]] با عنوان {{عربی|"له کتاب"}}<ref>الفهرست (طوسی)، ص۱۰۶، ش۱۴۰.</ref> یاد کرده است و گروهی از [[راویان]] و محدّثان <ref>رجال النجاشی، ص۱۱۶، ش۲۹۷: {{عربی|و هذا الکتاب یرویه عنه جماعات من الناس}}.</ref> از جمله: [[عبیس بن هشام]]، [[عبدالله بن احمد بن نهیک]] و [[صالح بن خالد]] آن را [[روایت]] کرده‌اند؛ و نشانه جایگاه و اعتبار این کتاب نزد آنان است.

شیخ طوسی سه طریق به کتاب [[ثابت بن شریح]] ذکر کرده<ref>الفهرست (طوسی)، ص۱۰۶، ش۱۴۰: {{عربی|أخبرنا به ابن أبی جیّد، عن ابن الولید، عن الحسن بن متیل، عن الحسن بن علی الکوفی، عن عبیس بن هشام، عن ثابت بن شریح. و رواه حمید، عن ابن نهیک، عن ثابت بن شریح. و أخبرنا أحمد بن محمد بن موسی، عن أحمد بن محمد بن سعید، عن حمید، عن أحمد بن الحسین القزاز البصری، عن أبی شعیب صالح بن خالد، عن ثابت بن شریح الصائغ}}.</ref> ولی نجاشی به جهت اختصار به یادکرد یک طریق بسنده کرده است<ref>ر.ک: رجال النجاشی، ص۱۱۶، ش۲۹۷.</ref>.

[[راوی]]، با عناوین مختلفی مانند ثابت<ref>الکافی، ج۲، ص۴۹۵، ح۲۰؛ ج۷، ص۱۶۱، ح۱۰.</ref>، [[ثابت الصائغ]]<ref>کمال الدین، ج۲، ص۳۳۸، ح۱۳.</ref>، [[ثابت بن شریح]]<ref>الکافی، ج۶، ص۸۴، ح۵.</ref> و [[أبو اسماعیل کاتب شریح]]<ref>بصائر الدرجات، ج۱، ص۴۲۰، ح۵: {{متن حدیث|حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْسُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْمَاعِيلَ كَاتِبُ شُرَيْحٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَتَّابٍ زِيَادٌ مَوْلَى آلِ دعش عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ إِذَا رَأَيْتُمْ خَلَلًا....}}؛ به قرینه روایت عبیس بن هشام که راوی کتاب ثابت بن شریح است (ر.ک: رجال النجاشی، ص۱۱۶، ش۲۹۷) در سند روایت بصائر الدرجات تصحیف رخ داده و کاتب شریح، مصحّف ثابت بن شریح است.</ref> در [[اسناد روایات]] قرار گرفته و [[حدیث]] نقل کرده است.

[[ثابت بن شریح]]، پسری به نام محمد داشت که از [[راویان]] و [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}} است و دارای نسخه‌ای است که [[احادیث امام کاظم]]{{ع}} را در آن [[روایت]] کرده است<ref>رجال النجاشی، ص۱۱۶، ش۲۹۷: {{عربی|أخبرنا علی بن أحمد بن محمد قال: حدثنا محمد بن الحسن قال: حدثنا الحسن بن متیل قال: حدثنا الحسن بن علی بن عبد الله بن المغیرة عن عبیس بن هشام، عن ثابت... و إنما اختصرنا الطرق إلی الرواة حتی لا تکثر، فلیس أذکر إلا طریقا واحدا فحسب}}.</ref>.

[[ابن حجر عسقلانی]] از [[رجالیان]] [[سنّی]] درباره [[راوی]] نوشته است: {{عربی|"ثابت بن شريح الصائغ، ذكره الطوسي في مصنفي الشيعة، وقال الكشّي<ref>یادآوری می‌شود در رجال کشّی موجود از ثابت بن شریح نام برده نشده است.</ref>: أخذ عن جعفر الصادق، روى عنه عبيس بن هشام و عبدالله بن أحمد بن نهيك وغيرهما"}}<ref>لسان المیزان، ج۲، ص۷۷، ش۳۰۰.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 131-133.</ref>

==[[طبقه راوی]]==
[[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] ثابت بن شریح روشن نیست؛ لیکن [[نجاشی]] وی را از [[راویان امام صادق]]{{ع}} برشمرده<ref>رجال النجاشی، ص۱۱۶، ش۲۹۷: {{عربی|روی عن أبی عبدالله{{ع}}}}.</ref> و [[شیخ طوسی]] دو بار از راوی در [[کتاب الرجال]] یاد کرده است؛ یک بار در باب {{عربی|"من يرو عنهم{{عم}}"}} و در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۷۴، ش۲۰۴۸: {{عربی|ثابت بن شریح الکوفی الصائغ}}.</ref> و بار دوم در باب {{عربی|"من لم يرو عنهم{{عم}}"}}<ref>رجال الطوسی، ص۴۱۸، ش۶۰۳۵: {{عربی|ثابت بن شریح، روی عنه عبیس بن هشام}}.</ref>.

'''یادآوری:''' در اسناد روایات، ثابت بن شریح روایت مستقیم از [[امام صادق]]{{ع}} ندارد و بر این اساس، شیخ طوسی از وی در باب {{عربی|"من لم يرو عنهم{{عم}}"}} نام برده است و مقصود نجاشی از عبارت {{عربی|"روى عن أبي عبدالله{{ع}}"}} و ذکر نام [[راوی]] از سوی [[شیخ طوسی]] در باب {{عربی|"من يرو عنهم{{عم}}"}} و در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} نقل با واسطه از [[امام صادق]]{{ع}} است، وگرنه باید ملتزم شد که اولاً تهافت در [[کلام]] شیخ طوسی وجود دارد که نام راوی را در دو باب ذکر کرده و [[نجاشی]] هم مرتکب [[خطا]] و [[اشتباه]] گردیده است.

[[آیت الله بروجردی]]، [[ثابت بن شریح]] را در یکجا از طبقه پنجم و در جایی دیگر، از [[طبقه ششم راویان]] معرفی کرده است<ref>الموسوعة الرجالیه، ج۴، ص۸۳؛ ج۷، ص۱۶۸.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 133.</ref>

==[[استادان]] و [[شاگردان راوی]]==
بر اساس طُرق و [[اسناد روایات]] ثابت بن شریح از کسانی مانند [[أبو بصیر]]، [[عبدالله بن أبی یعفور]]، [[داوود ابزاری]]، [[زیاد بن أبی غیاث]] و [[حسین بن أبی العلاء]]<ref>الکافی، ج۷، ص۱۶۱، ح۱۰؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۹۰، (ح۳۸۳ و ۳۸۵) و ص۱۱۴، ح۴۹۵؛ رجال النجاشی، ص۱۱۶، ش۲۹۷.</ref> [[روایت]] کرده که از استادانش محسوب می‌گردند و راویانی نظیر [[عبیس بن هشام]]، [[صالح بن خالد]]، [[عبدالکریم بن عمر]] و [[ابن نهیک]]<ref>الکافی، ج۲، ص۴۹۵، ح۲۰؛ تهذیب الاحکام، ج۷، ص۱۱۴، ح۴۹۵؛ الغیبه (نعمانی)، ص۸۵، ح۱۴؛ الفهرست (طوسی)، ص۱۰۶، ش۱۴۰.</ref> از وی روایت کردند که از شاگردانش شمرده می‌شوند.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 134.</ref>

==[[مذهب]] راوی==
ثابت بن شریح از [[راویان]] امامی است؛ زیرا اولاً در [[رجال نجاشی]] که به راویان امامی اختصاص دارد، عنوان شده است و ثانیاً مضامین روایاتش نیز آن را [[گواهی]] می‌دهند؛ نمونه:

{{متن حدیث|حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الطَّالَقَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعَاصِمِيُّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ<ref>به قرینه دیگر اسناد که حسن بن محمد بن سماعه با واسطه از ثابت روایت کرده، افتادگی در سند روایت احتمال داده می‌شود.</ref> عَنْ ثَابِتٍ الصَّائِغِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مِنَّا اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً مَضَى سِتَّةٌ وَ بَقِيَ سِتَّةٌ يَصْنَعُ اللَّهُ بِالسَّادِسِ مَا أَحَبَّ}}<ref>کمال الدین، ج۲، ص۳۳۸، ح۱۳.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 134.</ref>

==جایگاه [[حدیثی]] راوی==
نجاشی به [[وثاقت]] ثابت بن شریح تصریح کرده و نوشته است: {{عربی|"ثقة، روى عن أبي عبدالله{{ع}}"}}<ref>رجال النجاشی، ص۱۱۶، ش۲۹۷.</ref>. [[علامه حلّی]] و [[ابن داوود]] نیز ثابت بن شریح را در قسم یکم کتاب [[رجال]] خودشان ذکر کرده‌اند<ref>ر.ک: خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلّی)، ص۲۹، ش۶؛ الرجال (ابن داود)، ص۷۷، ش۲۷۵.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 135.</ref>

==یادآوری==
از اموری که در جایگاه [[حدیثی]] [[راوی]] تأثیر دارد، معروفیّت و اشتهار کتاب حدیثی وی است که در کُتب فهارس و در میان قدماء رایج بوده است.

در فهرست [[نجاشی]] از [[شهرت]] و معروفیّت یک اثر حدیثی به تعابیر مختلفی یاد شده است؛ برای نمونه:
#{{عربی|"له كتاب يرويه عنه جماعة"}}<ref>رجال النجاشی، ص۲۰، (ش۲۴) (ترجمه ابراهیم بن نعیم) و ص۲۲، (ش۳۲) (ترجمه ابراهیم بن ابی البلاد).</ref>.
#{{عربی|"له كتاب، يرويه عنه عدة من أصحابنا}}<ref>رجال النجاشی، ص۷۱، (ش۱۶۹) (ترجمه اسحاق بن عمار) و ص۷۲، (ش۱۷۳ ((ترجمه اسحاق بن غالب).</ref>.
#{{عربی|"له كتاب رواه جماعة"}}<ref>رجال النجاشی، ص۳۱۷، (ش ۸۷۱) (ترجمه کلیب بن معاویه) و ص۲۱، (ش۲۸) (ترجمه ابراهیم بن نصر بن القعقاع).</ref>.
#{{عربی|"قد رواه جماعات من الناس"}}<ref>رجال النجاشی، ص۱۱۸، ش۳۰۲ (ترجمه ثعلبة بن میمون).</ref>.

ثابت بن شریح از راویانی است که نجاشی افزون بر [[توثیق]] صریح او درباره اثر [[علمی]] و حدیثی وی چنین نوشته است: {{عربی|رواه جماعات من الناس}}.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 135-136.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده: IM009729.jpg|22px]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|'''رجال تفسیری ج۵''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:اعلام]]

ثابت بن شریح در تراجم و رجال - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali در ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۰۰

Wasity: جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '