ثوبان عنسی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'دست' به 'دست'

2023-03-02T12:13:14Z

جایگزینی متن - 'دست' به 'دست'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۳
خط ۸:		خط ۸:
	نسبت عَنسی بیانگر انتساب او به تیرۀ [[عنس بن مالک]] از قبیلة [[مذحج]] [[یمن]] است<ref> سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۲۵۲.</ref>. البته [[بخاری]]<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۱۶۱ و ج۵، ص۲۶۵.</ref> درباره «عنسی» یا «عبسی» بودن وی تردید کرده که در صورت دوم وی به [[بنو عبس]] از قبیله [[غطفان]] از [[قبایل عدنانی]] منتسب می‌شود<ref>سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۱۴۰.</ref>. با توجه به اصلیت [[خراسانی]] وی، به احتمال این انتساب از باب هم پیمانی است.		نسبت عَنسی بیانگر انتساب او به تیرۀ [[عنس بن مالک]] از قبیلة [[مذحج]] [[یمن]] است<ref> سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۲۵۲.</ref>. البته [[بخاری]]<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۱۶۱ و ج۵، ص۲۶۵.</ref> درباره «عنسی» یا «عبسی» بودن وی تردید کرده که در صورت دوم وی به [[بنو عبس]] از قبیله [[غطفان]] از [[قبایل عدنانی]] منتسب می‌شود<ref>سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۱۴۰.</ref>. با توجه به اصلیت [[خراسانی]] وی، به احتمال این انتساب از باب هم پیمانی است.

	[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۲۹.</ref> در قسم نخست ([[صحابه]])، وی را با عنوان جد [[عبدالرحمان بن ثابت بن ثوبان]] معرفی کرده و می‌گوید: [[ثابت بن ثوبان]] از [[تابعین]] معروف است. مستند [[صحابی]] بودن ثوبان، [[حدیث]] مرسلی است که [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۷۹.</ref> به سند [[اوزاعی]] از ثابت بن ثوبان از پدرش، ثوبان نقل نموده که برای [[رسول خدا]] {{صل}} غذایی آوردند. [[حضرت]] فرمود: «ای [[مردم]]، آغاز [[غذا خوردن]]، به وسیله [[پیشوا]] یا صاحب [[غذا]] با بهترین مردم است». سپس چون خود ایشان [[روزه‌دار]] بودند، [[دست]] [[ابو عبیدة بن جراح]] را گرفت. اما با توجه به [[دلایل]] ذیل نمی‌توان ثوبان را صحابی دانست:		[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۲۹.</ref> در قسم نخست ([[صحابه]])، وی را با عنوان جد [[عبدالرحمان بن ثابت بن ثوبان]] معرفی کرده و می‌گوید: [[ثابت بن ثوبان]] از [[تابعین]] معروف است. مستند [[صحابی]] بودن ثوبان، [[حدیث]] مرسلی است که [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۷۹.</ref> به سند [[اوزاعی]] از ثابت بن ثوبان از پدرش، ثوبان نقل نموده که برای [[رسول خدا]] {{صل}} غذایی آوردند. [[حضرت]] فرمود: «ای [[مردم]]، آغاز [[غذا خوردن]]، به وسیله [[پیشوا]] یا صاحب [[غذا]] با بهترین مردم است». سپس چون خود ایشان [[روزه‌دار]] بودند، دست [[ابو عبیدة بن جراح]] را گرفت. اما با توجه به [[دلایل]] ذیل نمی‌توان ثوبان را صحابی دانست:
	# ابن عساکر<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۷۹.</ref> که خود تنها ناقل این [[روایت]] است، بر مرسل بودن آن تصریح کرده است؛		# ابن عساکر<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۷۹.</ref> که خود تنها ناقل این [[روایت]] است، بر مرسل بودن آن تصریح کرده است؛
	# ابن عساکر خود<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۴۰.</ref> همین خبر را از اوزاعی از [[ثابت بن ابی ادریس]] (خولانی) از رسول خدا {{صل}} نقل کرده است، که می‌‌توان احتمال تصحیف «ثابت بن ابی ادریس» به «ثابت بن ثوبان عن ابیه» را داد؛		# ابن عساکر خود<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۴۰.</ref> همین خبر را از اوزاعی از [[ثابت بن ابی ادریس]] (خولانی) از رسول خدا {{صل}} نقل کرده است، که می‌‌توان احتمال تصحیف «ثابت بن ابی ادریس» به «ثابت بن ثوبان عن ابیه» را داد؛

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T19:46:27Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۱۶
خط ۸:		خط ۸:
	نسبت عَنسی بیانگر انتساب او به تیرۀ [[عنس بن مالک]] از قبیلة [[مذحج]] [[یمن]] است<ref> سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۲۵۲.</ref>. البته [[بخاری]]<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۱۶۱ و ج۵، ص۲۶۵.</ref> درباره «عنسی» یا «عبسی» بودن وی تردید کرده که در صورت دوم وی به [[بنو عبس]] از قبیله [[غطفان]] از [[قبایل عدنانی]] منتسب می‌شود<ref>سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۱۴۰.</ref>. با توجه به اصلیت [[خراسانی]] وی، به احتمال این انتساب از باب هم پیمانی است.		نسبت عَنسی بیانگر انتساب او به تیرۀ [[عنس بن مالک]] از قبیلة [[مذحج]] [[یمن]] است<ref> سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۲۵۲.</ref>. البته [[بخاری]]<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۱۶۱ و ج۵، ص۲۶۵.</ref> درباره «عنسی» یا «عبسی» بودن وی تردید کرده که در صورت دوم وی به [[بنو عبس]] از قبیله [[غطفان]] از [[قبایل عدنانی]] منتسب می‌شود<ref>سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۱۴۰.</ref>. با توجه به اصلیت [[خراسانی]] وی، به احتمال این انتساب از باب هم پیمانی است.

	[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۲۹.</ref> در قسم نخست ([[صحابه]])، وی را با عنوان جد [[عبدالرحمان بن ثابت بن ثوبان]] معرفی کرده و می‌گوید: [[ثابت بن ثوبان]] از [[تابعین]] معروف است. مستند [[صحابی]] بودن ثوبان، [[حدیث]] مرسلی است که [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۷۹.</ref> به سند [[اوزاعی]] از ثابت بن ثوبان از پدرش، ثوبان نقل نموده که برای [[رسول خدا]]{{صل}} غذایی آوردند. [[حضرت]] فرمود: «ای [[مردم]]، آغاز [[غذا خوردن]]، به وسیله [[پیشوا]] یا صاحب [[غذا]] با بهترین مردم است». سپس چون خود ایشان [[روزه‌دار]] بودند، [[دست]] [[ابو عبیدة بن جراح]] را گرفت. اما با توجه به [[دلایل]] ذیل نمی‌توان ثوبان را صحابی دانست:		[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۲۹.</ref> در قسم نخست ([[صحابه]])، وی را با عنوان جد [[عبدالرحمان بن ثابت بن ثوبان]] معرفی کرده و می‌گوید: [[ثابت بن ثوبان]] از [[تابعین]] معروف است. مستند [[صحابی]] بودن ثوبان، [[حدیث]] مرسلی است که [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۷۹.</ref> به سند [[اوزاعی]] از ثابت بن ثوبان از پدرش، ثوبان نقل نموده که برای [[رسول خدا]] {{صل}} غذایی آوردند. [[حضرت]] فرمود: «ای [[مردم]]، آغاز [[غذا خوردن]]، به وسیله [[پیشوا]] یا صاحب [[غذا]] با بهترین مردم است». سپس چون خود ایشان [[روزه‌دار]] بودند، [[دست]] [[ابو عبیدة بن جراح]] را گرفت. اما با توجه به [[دلایل]] ذیل نمی‌توان ثوبان را صحابی دانست:
	#ابن عساکر<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۷۹.</ref> که خود تنها ناقل این [[روایت]] است، بر مرسل بودن آن تصریح کرده است؛		# ابن عساکر<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۷۹.</ref> که خود تنها ناقل این [[روایت]] است، بر مرسل بودن آن تصریح کرده است؛
	#ابن عساکر خود<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۴۰.</ref> همین خبر را از اوزاعی از [[ثابت بن ابی ادریس]] (خولانی) از رسول خدا{{صل}} نقل کرده است، که می‌‌توان احتمال تصحیف «ثابت بن ابی ادریس» به «ثابت بن ثوبان عن ابیه» را داد؛		# ابن عساکر خود<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۴۰.</ref> همین خبر را از اوزاعی از [[ثابت بن ابی ادریس]] (خولانی) از رسول خدا {{صل}} نقل کرده است، که می‌‌توان احتمال تصحیف «ثابت بن ابی ادریس» به «ثابت بن ثوبان عن ابیه» را داد؛
	#ثابت بن ثوبان در شمار طبقه پنجم تابعین است، و از هیچ یک از صحابه روایت بدون واسطه‌ای ندارد<ref>مزی، تهذیب الکمال، ج۴، ص۳۵۰.</ref>، درنتیجه نمی‌توانیم پدرش را در شمار صحابه به شمار آوریم؛		# ثابت بن ثوبان در شمار طبقه پنجم تابعین است، و از هیچ یک از صحابه روایت بدون واسطه‌ای ندارد<ref>مزی، تهذیب الکمال، ج۴، ص۳۵۰.</ref>، درنتیجه نمی‌توانیم پدرش را در شمار صحابه به شمار آوریم؛
	#هیچ یک از روایاتی که ثابت بن ثوبان نقل کرده، از [[پدر]] او نیست، و تنها در اینجا از پدرش نقل می‌کند که نشانگر [[غریب]] بودن این نقل است، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۲۹.</ref> نیز با این تعبیر که جز در این [[روایت]]، نامی از [[پدر]] ثابت ندیده‌ام. بر این نکته تأکید کرده است؛		# هیچ یک از روایاتی که ثابت بن ثوبان نقل کرده، از [[پدر]] او نیست، و تنها در اینجا از پدرش نقل می‌کند که نشانگر [[غریب]] بودن این نقل است، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۲۹.</ref> نیز با این تعبیر که جز در این [[روایت]]، نامی از [[پدر]] ثابت ندیده‌ام. بر این نکته تأکید کرده است؛
	# [[یحیی بن معین]] ثابت بن ثوبان را دارای اصلیت [[خراسانی]] می‌داند، که بعدها ساکن [[شام]] شده است<ref>ر.ک: مزی، تهذیب الکمال، ج۴، ص۳۵۰.</ref>؛ پس پدر او هم ساکن [[خراسان]] بوده و نمی‌توانسته در [[مدینه]] [[خدمت]] [[پیامبر]] برسد.		# [[یحیی بن معین]] ثابت بن ثوبان را دارای اصلیت [[خراسانی]] می‌داند، که بعدها ساکن [[شام]] شده است<ref>ر. ک: مزی، تهذیب الکمال، ج۴، ص۳۵۰.</ref>؛ پس پدر او هم ساکن [[خراسان]] بوده و نمی‌توانسته در [[مدینه]] [[خدمت]] [[پیامبر]] برسد.

	در مجموع به نظر می‌رسد با توجه به اشکالات موجود، می‌‌توان این روایت را خبری ساختگی برای [[اثبات]] فضیلتی برای [[ابوعبیده جراح]] دانست.<ref>[[رسول قلیچ\|قلیچ، رسول]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «ثوبان عنسی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۳۲۶ - ۳۲۷.</ref>		در مجموع به نظر می‌رسد با توجه به اشکالات موجود، می‌‌توان این روایت را خبری ساختگی برای [[اثبات]] فضیلتی برای [[ابوعبیده جراح]] دانست.<ref>[[رسول قلیچ\|قلیچ، رسول]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «ثوبان عنسی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۳۲۶ - ۳۲۷.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T06:08:56Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۸
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر		\| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر
خط ۱۴:		خط ۱۳:
	#ثابت بن ثوبان در شمار طبقه پنجم تابعین است، و از هیچ یک از صحابه روایت بدون واسطه‌ای ندارد<ref>مزی، تهذیب الکمال، ج۴، ص۳۵۰.</ref>، درنتیجه نمی‌توانیم پدرش را در شمار صحابه به شمار آوریم؛		#ثابت بن ثوبان در شمار طبقه پنجم تابعین است، و از هیچ یک از صحابه روایت بدون واسطه‌ای ندارد<ref>مزی، تهذیب الکمال، ج۴، ص۳۵۰.</ref>، درنتیجه نمی‌توانیم پدرش را در شمار صحابه به شمار آوریم؛
	#هیچ یک از روایاتی که ثابت بن ثوبان نقل کرده، از [[پدر]] او نیست، و تنها در اینجا از پدرش نقل می‌کند که نشانگر [[غریب]] بودن این نقل است، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۲۹.</ref> نیز با این تعبیر که جز در این [[روایت]]، نامی از [[پدر]] ثابت ندیده‌ام. بر این نکته تأکید کرده است؛		#هیچ یک از روایاتی که ثابت بن ثوبان نقل کرده، از [[پدر]] او نیست، و تنها در اینجا از پدرش نقل می‌کند که نشانگر [[غریب]] بودن این نقل است، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۲۹.</ref> نیز با این تعبیر که جز در این [[روایت]]، نامی از [[پدر]] ثابت ندیده‌ام. بر این نکته تأکید کرده است؛
	#[[یحیی بن معین]] ثابت بن ثوبان را دارای اصلیت [[خراسانی]] می‌داند، که بعدها ساکن [[شام]] شده است<ref>ر.ک: مزی، تهذیب الکمال، ج۴، ص۳۵۰.</ref>؛ پس پدر او هم ساکن [[خراسان]] بوده و نمی‌توانسته در [[مدینه]] [[خدمت]] [[پیامبر]] برسد.		# [[یحیی بن معین]] ثابت بن ثوبان را دارای اصلیت [[خراسانی]] می‌داند، که بعدها ساکن [[شام]] شده است<ref>ر.ک: مزی، تهذیب الکمال، ج۴، ص۳۵۰.</ref>؛ پس پدر او هم ساکن [[خراسان]] بوده و نمی‌توانسته در [[مدینه]] [[خدمت]] [[پیامبر]] برسد.

	در مجموع به نظر می‌رسد با توجه به اشکالات موجود، می‌‌توان این روایت را خبری ساختگی برای [[اثبات]] فضیلتی برای [[ابوعبیده جراح]] دانست.<ref>[[رسول قلیچ\|قلیچ، رسول]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «ثوبان عنسی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۳۲۶ - ۳۲۷.</ref>		در مجموع به نظر می‌رسد با توجه به اشکالات موجود، می‌‌توان این روایت را خبری ساختگی برای [[اثبات]] فضیلتی برای [[ابوعبیده جراح]] دانست.<ref>[[رسول قلیچ\|قلیچ، رسول]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «ثوبان عنسی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۳۲۶ - ۳۲۷.</ref>
خط ۲۰:		خط ۱۹:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{مدخل وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	*[[مذحج]] (قبیله)		* [[مذحج]] (قبیله)
	*[[عنس]] (قبیله)		* [[عنس]] (قبیله)
	*[[ثابت بن ثوبان]] (فرزند)		* [[ثابت بن ثوبان]] (فرزند)
	*[[عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان]] (نواده)		* [[عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان]] (نواده)
	{{پایان مدخل وابسته}}		{{پایان مدخل وابسته}}

خط ۳۴:		خط ۳۳:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Wasity: /* جستارهای وابسته */

2022-05-20T15:15:40Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۵
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	*[[مذحج]] (قبیله)		*[[مذحج]] (قبیله)
	*[[عنس]] (قبیله)		*[[عنس]] (قبیله)
			*[[ثابت بن ثوبان]] (فرزند)
	*[[عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان]] (نواده)		*[[عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان]] (نواده)
	{{پایان مدخل وابسته}}		{{پایان مدخل وابسته}}

Wasity: /* جستارهای وابسته */

2022-05-20T15:14:28Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۴
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	{{مدخل وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	*[[مذحج]] (قبیله)		*[[مذحج]] (قبیله)
			*[[عنس]] (قبیله)
	*[[عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان]] (نواده)		*[[عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان]] (نواده)
	{{پایان مدخل وابسته}}		{{پایان مدخل وابسته}}

Wasity: /* جستارهای وابسته */

2022-05-20T15:13:17Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۳
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	{{مدخل وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	*[[مذحج]] (قبیله)		*[[مذحج]] (قبیله)
			*[[عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان]] (نواده)
	{{پایان مدخل وابسته}}		{{پایان مدخل وابسته}}

Msadeq در ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۵۵

2022-05-20T05:55:07Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۵
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	#[[یحیی بن معین]] ثابت بن ثوبان را دارای اصلیت [[خراسانی]] می‌داند، که بعدها ساکن [[شام]] شده است<ref>ر.ک: مزی، تهذیب الکمال، ج۴، ص۳۵۰.</ref>؛ پس پدر او هم ساکن [[خراسان]] بوده و نمی‌توانسته در [[مدینه]] [[خدمت]] [[پیامبر]] برسد.		#[[یحیی بن معین]] ثابت بن ثوبان را دارای اصلیت [[خراسانی]] می‌داند، که بعدها ساکن [[شام]] شده است<ref>ر.ک: مزی، تهذیب الکمال، ج۴، ص۳۵۰.</ref>؛ پس پدر او هم ساکن [[خراسان]] بوده و نمی‌توانسته در [[مدینه]] [[خدمت]] [[پیامبر]] برسد.

	در مجموع به نظر می‌رسد با توجه به اشکالات موجود، می‌‌توان این روایت را خبری ساختگی برای [[اثبات]] فضیلتی برای [[ابوعبیده جراح]] دانست.<ref>[[~~مصطفی صادقی~~\|~~صادقی، مصطفی~~]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «ثوبان عنسی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۳۲۶ - ۳۲۷.</ref>		در مجموع به نظر می‌رسد با توجه به اشکالات موجود، می‌‌توان این روایت را خبری ساختگی برای [[اثبات]] فضیلتی برای [[ابوعبیده جراح]] دانست.<ref>[[رسول قلیچ\|قلیچ، رسول]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «ثوبان عنسی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۳۲۶ - ۳۲۷.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:IM009658.jpg\|22px]] [[~~مصطفی صادقی~~\|~~صادقی، مصطفی~~]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|'''مقاله «ثوبان عنسی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']]		# [[پرونده:IM009658.jpg\|22px]] [[رسول قلیچ\|قلیچ، رسول]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|'''مقاله «ثوبان عنسی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Msadeq: /* آشنایی اجمالی */

2022-05-19T09:22:24Z

آشنایی اجمالی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۲
خط ۱۰:		خط ۱۰:

	[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۲۹.</ref> در قسم نخست ([[صحابه]])، وی را با عنوان جد [[عبدالرحمان بن ثابت بن ثوبان]] معرفی کرده و می‌گوید: [[ثابت بن ثوبان]] از [[تابعین]] معروف است. مستند [[صحابی]] بودن ثوبان، [[حدیث]] مرسلی است که [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۷۹.</ref> به سند [[اوزاعی]] از ثابت بن ثوبان از پدرش، ثوبان نقل نموده که برای [[رسول خدا]]{{صل}} غذایی آوردند. [[حضرت]] فرمود: «ای [[مردم]]، آغاز [[غذا خوردن]]، به وسیله [[پیشوا]] یا صاحب [[غذا]] با بهترین مردم است». سپس چون خود ایشان [[روزه‌دار]] بودند، [[دست]] [[ابو عبیدة بن جراح]] را گرفت. اما با توجه به [[دلایل]] ذیل نمی‌توان ثوبان را صحابی دانست:		[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۲۹.</ref> در قسم نخست ([[صحابه]])، وی را با عنوان جد [[عبدالرحمان بن ثابت بن ثوبان]] معرفی کرده و می‌گوید: [[ثابت بن ثوبان]] از [[تابعین]] معروف است. مستند [[صحابی]] بودن ثوبان، [[حدیث]] مرسلی است که [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۷۹.</ref> به سند [[اوزاعی]] از ثابت بن ثوبان از پدرش، ثوبان نقل نموده که برای [[رسول خدا]]{{صل}} غذایی آوردند. [[حضرت]] فرمود: «ای [[مردم]]، آغاز [[غذا خوردن]]، به وسیله [[پیشوا]] یا صاحب [[غذا]] با بهترین مردم است». سپس چون خود ایشان [[روزه‌دار]] بودند، [[دست]] [[ابو عبیدة بن جراح]] را گرفت. اما با توجه به [[دلایل]] ذیل نمی‌توان ثوبان را صحابی دانست:
	#[[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۷۹.</ref> که خود تنها ناقل این [[روایت]] است، بر مرسل بودن آن تصریح کرده است؛		#ابن عساکر<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۷۹.</ref> که خود تنها ناقل این [[روایت]] است، بر مرسل بودن آن تصریح کرده است؛
	#ابن عساکر خود<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۴۰.</ref> همین خبر را از اوزاعی از [[ثابت بن ابی ادریس]] (خولانی) از رسول خدا{{صل}} نقل کرده است، که می‌‌توان احتمال تصحیف «ثابت بن ابی ادریس» به «ثابت بن ثوبان عن ابیه» را داد؛		#ابن عساکر خود<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۴۰.</ref> همین خبر را از اوزاعی از [[ثابت بن ابی ادریس]] (خولانی) از رسول خدا{{صل}} نقل کرده است، که می‌‌توان احتمال تصحیف «ثابت بن ابی ادریس» به «ثابت بن ثوبان عن ابیه» را داد؛
	#ثابت بن ثوبان در شمار طبقه پنجم تابعین است، و از هیچ یک از صحابه روایت بدون واسطه‌ای ندارد<ref>مزی، تهذیب الکمال، ج۴، ص۳۵۰.</ref>، درنتیجه نمی‌توانیم پدرش را در شمار صحابه به شمار آوریم؛		#ثابت بن ثوبان در شمار طبقه پنجم تابعین است، و از هیچ یک از صحابه روایت بدون واسطه‌ای ندارد<ref>مزی، تهذیب الکمال، ج۴، ص۳۵۰.</ref>، درنتیجه نمی‌توانیم پدرش را در شمار صحابه به شمار آوریم؛

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | عنوان مدخل = ثوبان عنسی | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == نسبت عَنسی بیانگر انتساب او به تیرۀ عنس بن مالک از قبیلة مذحج یمن است سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۲۵۲.. البته بخار...» ایجاد کرد

2022-05-19T09:21:34Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | عنوان مدخل = ثوبان عنسی | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == نسبت عَنسی بیانگر انتساب او به تیرۀ عنس بن مالک از قبیلة مذحج یمن است<ref> سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۲۵۲.</ref>. البته بخار...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{امامت}}
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر
| عنوان مدخل = ثوبان عنسی
| مداخل مرتبط =
| پرسش مرتبط =
}}
== آشنایی اجمالی ==
نسبت عَنسی بیانگر انتساب او به تیرۀ [[عنس بن مالک]] از قبیلة [[مذحج]] [[یمن]] است<ref> سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۲۵۲.</ref>. البته [[بخاری]]<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۱۶۱ و ج۵، ص۲۶۵.</ref> درباره «عنسی» یا «عبسی» بودن وی تردید کرده که در صورت دوم وی به [[بنو عبس]] از قبیله [[غطفان]] از [[قبایل عدنانی]] منتسب می‌شود<ref>سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۱۴۰.</ref>. با توجه به اصلیت [[خراسانی]] وی، به احتمال این انتساب از باب هم پیمانی است.

[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۲۹.</ref> در قسم نخست ([[صحابه]])، وی را با عنوان جد [[عبدالرحمان بن ثابت بن ثوبان]] معرفی کرده و می‌گوید: [[ثابت بن ثوبان]] از [[تابعین]] معروف است. مستند [[صحابی]] بودن ثوبان، [[حدیث]] مرسلی است که [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۷۹.</ref> به سند [[اوزاعی]] از ثابت بن ثوبان از پدرش، ثوبان نقل نموده که برای [[رسول خدا]]{{صل}} غذایی آوردند. [[حضرت]] فرمود: «ای [[مردم]]، آغاز [[غذا خوردن]]، به وسیله [[پیشوا]] یا صاحب [[غذا]] با بهترین مردم است». سپس چون خود ایشان [[روزه‌دار]] بودند، [[دست]] [[ابو عبیدة بن جراح]] را گرفت. اما با توجه به [[دلایل]] ذیل نمی‌توان ثوبان را صحابی دانست:
#[[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۷۹.</ref> که خود تنها ناقل این [[روایت]] است، بر مرسل بودن آن تصریح کرده است؛
#ابن عساکر خود<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۱، ص۱۴۰.</ref> همین خبر را از اوزاعی از [[ثابت بن ابی ادریس]] (خولانی) از رسول خدا{{صل}} نقل کرده است، که می‌‌توان احتمال تصحیف «ثابت بن ابی ادریس» به «ثابت بن ثوبان عن ابیه» را داد؛
#ثابت بن ثوبان در شمار طبقه پنجم تابعین است، و از هیچ یک از صحابه روایت بدون واسطه‌ای ندارد<ref>مزی، تهذیب الکمال، ج۴، ص۳۵۰.</ref>، درنتیجه نمی‌توانیم پدرش را در شمار صحابه به شمار آوریم؛
#هیچ یک از روایاتی که ثابت بن ثوبان نقل کرده، از [[پدر]] او نیست، و تنها در اینجا از پدرش نقل می‌کند که نشانگر [[غریب]] بودن این نقل است، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۲۹.</ref> نیز با این تعبیر که جز در این [[روایت]]، نامی از [[پدر]] ثابت ندیده‌ام. بر این نکته تأکید کرده است؛
#[[یحیی بن معین]] ثابت بن ثوبان را دارای اصلیت [[خراسانی]] می‌داند، که بعدها ساکن [[شام]] شده است<ref>ر.ک: مزی، تهذیب الکمال، ج۴، ص۳۵۰.</ref>؛ پس پدر او هم ساکن [[خراسان]] بوده و نمی‌توانسته در [[مدینه]] [[خدمت]] [[پیامبر]] برسد.

در مجموع به نظر می‌رسد با توجه به اشکالات موجود، می‌‌توان این روایت را خبری ساختگی برای [[اثبات]] فضیلتی برای [[ابوعبیده جراح]] دانست.<ref>[[مصطفی صادقی|صادقی، مصطفی]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «ثوبان عنسی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۳۲۶ - ۳۲۷.</ref>

== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}
*[[مذحج]] (قبیله)
{{پایان مدخل وابسته}}

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM009658.jpg|22px]] [[مصطفی صادقی|صادقی، مصطفی]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|'''مقاله «ثوبان عنسی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:مدخل]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]