جابر بن ارقم - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

2024-01-02T20:31:46Z

جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۱
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	بر این اساس، عنوان فوق مصحّف اوس بن ارقم است؛ و یا زید بن ارقم [[برادر]] دیگری به نام جابر داشته است.		بر این اساس، عنوان فوق مصحّف اوس بن ارقم است؛ و یا زید بن ارقم [[برادر]] دیگری به نام جابر داشته است.

	[[ابن ماکولا]] در عنوان [[جویریه]] از شخصی به نام [[جویریة بنت جابر بن شریح بن ارقم بن مسلمة]] یاد کرده است<ref>إکمال الکمال، ج۲، ص۵۶۹: {{عربی\|جویریة بنت جابر بن شریح بن أرقم بن مسلمة ابن عبید ثعلبة، من بنی حنفیة من جدات بعض أولاد عبدالله بن عکرمة ابن خالد المخزومی لأمهاتهم}}.</ref>؛ ~~لیکن~~ در هیچ منبع دیگری عنوان [[جابر بن شریح بن ارقم]] یافت نشده است تا احتمال داده شود که مراد از جابر بن ارقم وی بوده است، در نتیجه جابر بن ارقم از [[راویان مهمل]] شمرده می‌شود و از متن روایتی که نقل کرده است، حسن [[عقیده]] وی فهمیده می‌شود.		[[ابن ماکولا]] در عنوان [[جویریه]] از شخصی به نام [[جویریة بنت جابر بن شریح بن ارقم بن مسلمة]] یاد کرده است<ref>إکمال الکمال، ج۲، ص۵۶۹: {{عربی\|جویریة بنت جابر بن شریح بن أرقم بن مسلمة ابن عبید ثعلبة، من بنی حنفیة من جدات بعض أولاد عبدالله بن عکرمة ابن خالد المخزومی لأمهاتهم}}.</ref>؛ لکن در هیچ منبع دیگری عنوان [[جابر بن شریح بن ارقم]] یافت نشده است تا احتمال داده شود که مراد از جابر بن ارقم وی بوده است، در نتیجه جابر بن ارقم از [[راویان مهمل]] شمرده می‌شود و از متن روایتی که نقل کرده است، حسن [[عقیده]] وی فهمیده می‌شود.

	چنان که با توجه به نقل [[میمون بن مهران]] و [[لیث بن سعد مصری]] از جابر بن ارقم که در نقل [[حاکم حسکانی]] به آن تصریح شده، از جهت طبقه می‌‌توان او را از [[راویان]] طبقه سوم یا کبار طبقه چهارم به شمار آورد؛ زیرا میمون بن مهران در سال ۴۰ هجری قمری به [[دنیا]] آمد و در سال ۱۱۷ [[وفات]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۷، ص۴۷۸ - ۴۷۹.</ref> و از طبقه چهارم است<ref>تقریب التهذیب، ج۲، ص۲۳۴، ش۷۰۷۵.</ref>، چنان که [[ابو الحارث لیث بن سعد مصری]] در سال ۹۳ یا ۹۴ به دنیا آمده و در سال ۱۶۵ از دنیا رفته<ref>الطبقات الکبری، ج۷، ص۵۱۷.</ref> و از طبقه هفتم به شمار آمده است<ref>تقریب التهذیب، ج۲، ص۴۸، ش۵۷۰۲.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 227-229.</ref>		چنان که با توجه به نقل [[میمون بن مهران]] و [[لیث بن سعد مصری]] از جابر بن ارقم که در نقل [[حاکم حسکانی]] به آن تصریح شده، از جهت طبقه می‌‌توان او را از [[راویان]] طبقه سوم یا کبار طبقه چهارم به شمار آورد؛ زیرا میمون بن مهران در سال ۴۰ هجری قمری به [[دنیا]] آمد و در سال ۱۱۷ [[وفات]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۷، ص۴۷۸ - ۴۷۹.</ref> و از طبقه چهارم است<ref>تقریب التهذیب، ج۲، ص۲۳۴، ش۷۰۷۵.</ref>، چنان که [[ابو الحارث لیث بن سعد مصری]] در سال ۹۳ یا ۹۴ به دنیا آمده و در سال ۱۶۵ از دنیا رفته<ref>الطبقات الکبری، ج۷، ص۵۱۷.</ref> و از طبقه هفتم به شمار آمده است<ref>تقریب التهذیب، ج۲، ص۴۸، ش۵۷۰۲.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 227-229.</ref>

Msadeq: /* شرح حال راوی */

2023-07-05T05:26:07Z

شرح حال راوی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۶
خط ۱۳:		خط ۱۳:

	بر این اساس، عنوان فوق مصحّف اوس بن ارقم است؛ و یا زید بن ارقم [[برادر]] دیگری به نام جابر داشته است.		بر این اساس، عنوان فوق مصحّف اوس بن ارقم است؛ و یا زید بن ارقم [[برادر]] دیگری به نام جابر داشته است.

	[[ابن ماکولا]] در عنوان [[جویریه]] از شخصی به نام [[جویریة بنت جابر بن شریح بن ارقم بن مسلمة]] یاد کرده است<ref>إکمال الکمال، ج۲، ص۵۶۹: {{عربی\|جویریة بنت جابر بن شریح بن أرقم بن مسلمة ابن عبید ثعلبة، من بنی حنفیة من جدات بعض أولاد عبدالله بن عکرمة ابن خالد المخزومی لأمهاتهم}}.</ref>؛ لیکن در هیچ منبع دیگری عنوان [[جابر بن شریح بن ارقم]] یافت نشده است تا احتمال داده شود که مراد از جابر بن ارقم وی بوده است، در نتیجه جابر بن ارقم از [[راویان مهمل]] شمرده می‌شود و از متن روایتی که نقل کرده است، حسن [[عقیده]] وی فهمیده می‌شود.		[[ابن ماکولا]] در عنوان [[جویریه]] از شخصی به نام [[جویریة بنت جابر بن شریح بن ارقم بن مسلمة]] یاد کرده است<ref>إکمال الکمال، ج۲، ص۵۶۹: {{عربی\|جویریة بنت جابر بن شریح بن أرقم بن مسلمة ابن عبید ثعلبة، من بنی حنفیة من جدات بعض أولاد عبدالله بن عکرمة ابن خالد المخزومی لأمهاتهم}}.</ref>؛ لیکن در هیچ منبع دیگری عنوان [[جابر بن شریح بن ارقم]] یافت نشده است تا احتمال داده شود که مراد از جابر بن ارقم وی بوده است، در نتیجه جابر بن ارقم از [[راویان مهمل]] شمرده می‌شود و از متن روایتی که نقل کرده است، حسن [[عقیده]] وی فهمیده می‌شود.

	چنان که با توجه به نقل [[میمون بن مهران]] و [[لیث بن سعد مصری]] از جابر بن ارقم که در نقل [[حاکم حسکانی]] به آن تصریح شده، از جهت طبقه می‌‌توان او را از [[راویان]] طبقه سوم یا کبار طبقه چهارم به شمار آورد؛ زیرا میمون بن مهران در سال ۴۰ هجری قمری به [[دنیا]] آمد و در سال ۱۱۷ [[وفات]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۷، ص۴۷۸ - ۴۷۹.</ref> و از طبقه چهارم است<ref>تقریب التهذیب، ج۲، ص۲۳۴، ش۷۰۷۵.</ref>، چنان که [[ابو الحارث لیث بن سعد مصری]] در سال ۹۳ یا ۹۴ به دنیا آمده و در سال ۱۶۵ از دنیا رفته<ref>الطبقات الکبری، ج۷، ص۵۱۷.</ref> و از طبقه هفتم به شمار آمده است<ref>تقریب التهذیب، ج۲، ص۴۸، ش۵۷۰۲.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 227-229.</ref>		چنان که با توجه به نقل [[میمون بن مهران]] و [[لیث بن سعد مصری]] از جابر بن ارقم که در نقل [[حاکم حسکانی]] به آن تصریح شده، از جهت طبقه می‌‌توان او را از [[راویان]] طبقه سوم یا کبار طبقه چهارم به شمار آورد؛ زیرا میمون بن مهران در سال ۴۰ هجری قمری به [[دنیا]] آمد و در سال ۱۱۷ [[وفات]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۷، ص۴۷۸ - ۴۷۹.</ref> و از طبقه چهارم است<ref>تقریب التهذیب، ج۲، ص۲۳۴، ش۷۰۷۵.</ref>، چنان که [[ابو الحارث لیث بن سعد مصری]] در سال ۹۳ یا ۹۴ به دنیا آمده و در سال ۱۶۵ از دنیا رفته<ref>الطبقات الکبری، ج۷، ص۵۱۷.</ref> و از طبقه هفتم به شمار آمده است<ref>تقریب التهذیب، ج۲، ص۴۸، ش۵۷۰۲.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 227-229.</ref>

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == جابر بن ارقمر.ک: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۲، ص۹۶، ش۲۳۸۱.، در سند دو روایت تفسیر کنز الدقائق و به گزارش از تفسیر العیاشی قرار گرفته است: {{متن ح...» ایجاد کرد

2023-07-05T05:25:45Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == جابر بن ارقم<ref>ر.ک: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۲، ص۹۶، ش۲۳۸۱.</ref>، در سند دو روایت تفسیر کنز الدقائق و به گزارش از تفسیر العیاشی قرار گرفته است: {{متن ح...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }}
== آشنایی اجمالی ==
جابر بن ارقم<ref>ر.ک: مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۲، ص۹۶، ش۲۳۸۱.</ref>، در سند دو [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به گزارش از [[تفسیر العیاشی]] قرار گرفته است:

{{متن حدیث| فِي تَفْسِيرِ الْعَيَّاشِيُّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ [ أَرْقَمَ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدِ بْنِ ] أَرْقَمَ قَالَ: لَمَّا أَقَامَ النَّبِيِّ{{صل}} عَلِيّاً{{ع}} بِغَدِيرِ خُمٍّ وَ بَلَغَ فِيهِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَا بَلَغَ ثُمَّ نَزَلَ، انْصَرَفْنَا إِلَيَّ رِحَالِنَا؛ وَ كَانَ إِلَيَّ جَانِبَ الْخِبَاءِ النَّفْرِ مِنْ قُرَيْشٍ، وَ هُمْ ثَلَاثَةٍ، وَ مَعِي حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ. فَسَمِعْنَا أَحَدُ الثَّلَاثَةِ وَ هُوَ يَقُولُ: وَ اللَّهِ! إِنَّ مُحَمَّداً لأحمق إِنْ كَانَ يُرِي أَنَّ الْأَمْرَ يَسْتَقِيمُ لِعَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ وَ قَالَ آخَرُ: أَ تَجْعَلُهُ أَحْمَقُ، أَلَمَ تَعْلَمَ أَنَّهُ مَجْنُونٍ قَدْ كَادَ أَنَّ امْرَأَةَ ابْنَ أَبِي كَبْشَةَ؟ وَ قَالَ الثَّالِثِ: دَعْوَاهُ إِنْ [ شَاءَ أَنْ يَكُونَ أَحْمَقُ وَ إِنْ ] شَاءَ أَنْ يَكُونَ مَجْنُوناً. وَ اللَّهِ! مَا يَكُونُ مَا يَقُولُ أَبَداً. فَغَضِبَ حُذَيْفَةَ مِنَ مَقَالَتِهِمْ، فَرَفَعَ جَانِبَ الْخِبَاءِ، فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ إِلَيْهِمْ وَ قَالٍ: فعلتموها وَ رَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ وَ وَحْيِ اللَّهِ يُنْزِلُ إِلَيْكُمْ. وَ اللَّهِ! لَأُخْبِرَنَّهُ بُكْرَةً بمقالتكم...}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۵، ص۵۰۱ - ۵۰۳ به نقل از تفسیر العیاشی، ج۲، ص۹۷ - ۹۹، ح۸۹.</ref>.

دو روایت تفسیر کنز الدقائق در واقع، یک روایت است که در دو موضع تفسیر العیاشی به صورت مُرسل از جابر بن ارقم نقل شده<ref>ر.ک: تفسیر العیاشی، ج۲، ص۹۷، (ح ۸۹) و ص۱۴۱، (ح۱۰).</ref>؛ ولی [[حاکم حسکانی]] قسمتی از این روایت را به نقل از تفسیر العیاشی به نحو [[مسند]] نقل کرده<ref>از این مورد و موارد دیگر استفاده می‌شود که اصل تفسیر العیاشی که روایاتش مسندند، در اختیار حاکم حسکانی بوده است. </ref> است<ref>شواهد التنزیل، ج۱، ص۳۵۶، ح۳۶۸: {{متن حدیث|أَبُو النَّضْرِ الْعَيَّاشِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزْدَادَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، وَ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ الْمِصْرِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ أَرْقَمَ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: إِنَّ جَبْرَئِيلَ الرُّوحَ الْأَمِينَ نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ بِوَلَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فَضَاقَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} مَخَافَةَ تَكْذِيبِ أَهْلِ الْإِفْكِ وَ النِّفَاقِ- فَدَعَا قَوْماً أَنَا فِيهِمْ- فَاسْتَشَارَهُمْ فِي ذَلِكَ لِيَقُومَ بِهِ فِي الْمَوْسِمِ فَلَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ لَهُ، فَبَكَى [النَّبِيُّ]{{صل}} فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ: يَا مُحَمَّدُ أَ جَزِعْتَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ فَقَالَ: كَلَّا يَا جَبْرَئِيلُ وَ لَكِنْ قَدْ عَلِمَ رَبِّي مَا لَقِيتُ مِنْ قُرَيْشٍ إِذْ لَمْ يُقِرُّوا لِي بِالرِّسَالَةِ حَتَّى أَمَرَنِي بِجِهَادِهِمْ- وَ أَهْبَطَ إِلَيَّ جُنُوداً مِنَ السَّمَاءِ فَنَصَرُونِي- فَكَيْفَ يُقِرُّونَ لِعَلِيٍّ مِنْ بَعْدِي- فَانْصَرَفَ عَنْهُ جَبْرَئِيلُ فَنَزَلَ عَلَيْهِ {{متن قرآن|فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ}}}}. </ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 226-227.</ref>

==شرح حال [[راوی]]==
جابر بن ارقم در هیچ یک از منابع رجالی [[شیعه]] و [[سنی]] ذکر نشده و در هیچ منبع دیگر یا در [[سند روایت]] دیگری نیز واقع نگردیده است. آری! تنها در سند یک [[روایت]] [[تفسیر العیاشی]] واقع و در [[کتب حدیثی]] دیگر<ref>ر.ک: بحار الأنوار، ج۳۷، ص۱۵۱، ح۳۷؛ البرهان، ج۲، ص۸۱۷، ح۴۶۳۶؛ ج۳، ص۸۷، ح۵۰۳۵؛ تفسیر نور الثقلین، ج۲، ص۲۴۳، (ح۲۴۶) و ص۳۴۳، (ح۳۱). </ref> به نقل از تفسیر العیاشی نقل شده است.

یادآوری می‌شود [[زید بن ارقم]] [[برادری]] به نام [[اوس بن ارقم]] داشته که [[جنگ احد]] در رکاب [[رسول گرامی اسلام]]{{صل}} به [[شهادت]] رسیده است<ref>ر.ک: تاریخ الإسلام، ج۲، ص۲۰۲؛ المعجم الکبیر، ج۱، ص۲۳۰، ش۶۳۰؛ الإستیعاب، ج۲، ص۴۱۸، ش۵۹۰؛ أنساب الأشراف، ج۱، ص۳۳۰، ش۷۱۶؛ إمتاع الأسماع، ج۱، ص۱۵۹؛ شرح نهج البلاغه (ابن أبی الحدید)، ج۱۴، ص۲۵۷.</ref>.

بر این اساس، عنوان فوق مصحّف اوس بن ارقم است؛ و یا زید بن ارقم [[برادر]] دیگری به نام جابر داشته است.
[[ابن ماکولا]] در عنوان [[جویریه]] از شخصی به نام [[جویریة بنت جابر بن شریح بن ارقم بن مسلمة]] یاد کرده است<ref>إکمال الکمال، ج۲، ص۵۶۹: {{عربی|جویریة بنت جابر بن شریح بن أرقم بن مسلمة ابن عبید ثعلبة، من بنی حنفیة من جدات بعض أولاد عبدالله بن عکرمة ابن خالد المخزومی لأمهاتهم}}.</ref>؛ لیکن در هیچ منبع دیگری عنوان [[جابر بن شریح بن ارقم]] یافت نشده است تا احتمال داده شود که مراد از جابر بن ارقم وی بوده است، در نتیجه جابر بن ارقم از [[راویان مهمل]] شمرده می‌شود و از متن روایتی که نقل کرده است، حسن [[عقیده]] وی فهمیده می‌شود.
چنان که با توجه به نقل [[میمون بن مهران]] و [[لیث بن سعد مصری]] از جابر بن ارقم که در نقل [[حاکم حسکانی]] به آن تصریح شده، از جهت طبقه می‌‌توان او را از [[راویان]] طبقه سوم یا کبار طبقه چهارم به شمار آورد؛ زیرا میمون بن مهران در سال ۴۰ هجری قمری به [[دنیا]] آمد و در سال ۱۱۷ [[وفات]] کرد<ref>الطبقات الکبری، ج۷، ص۴۷۸ - ۴۷۹.</ref> و از طبقه چهارم است<ref>تقریب التهذیب، ج۲، ص۲۳۴، ش۷۰۷۵.</ref>، چنان که [[ابو الحارث لیث بن سعد مصری]] در سال ۹۳ یا ۹۴ به دنیا آمده و در سال ۱۶۵ از دنیا رفته<ref>الطبقات الکبری، ج۷، ص۵۱۷.</ref> و از طبقه هفتم به شمار آمده است<ref>تقریب التهذیب، ج۲، ص۴۸، ش۵۷۰۲.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۵، ص 227-229.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده: IM009729.jpg|22px]] [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۵ (کتاب)|'''رجال تفسیری ج۵''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}