Bahmani: /* پانویس */

2025-10-20T10:09:18Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۹
خط ۳۳۹:		خط ۳۳۹:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~حقوق~~]]		[[رده:اصطلاحات فقهی]]

Bahmani: /* پانویس */

2025-10-20T05:08:27Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۳۸
خط ۳۳۹:		خط ۳۳۹:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~اصطلاحات سیاسی~~]]		[[رده:حقوق]]

Bahmani در ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۰۸

2025-10-19T09:08:48Z

نمایش تغییرات

Bahmani: /* پانویس */

2025-10-19T07:48:10Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۸
خط ۳۱۸:		خط ۳۱۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~جرم~~]]		[[رده:اصطلاحات سیاسی]]

Wasity: /* روش استناد به سخنان حضرت علی{{ع}} */

2025-09-29T08:59:27Z

روش استناد به سخنان حضرت علی{{ع}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۹
خط ۲۳:		خط ۲۳:

	==روش استناد به سخنان [[حضرت علی]]{{ع}}==		==روش استناد به سخنان [[حضرت علی]]{{ع}}==
	~~باید دانست که~~ سبک استناد به [[سنت]] در [[علم فقه]] با سایر [[علوم]] تفاوت دارد. اگر خواسته باشیم برای علومی همچون [[جامعه‌شناسی]]، [[روانشناسی]] و جرم‌شناسی از سنت استفاده کنیم، الزاماً نباید [[انتظار]] کاربرد سبک و [[سیاق]] [[فقه]] را داشته باشیم. سبک [[فقهی]]، هم در ناحیه دلالت و هم در جمع [[ادله]] [[متعارض]]، به گونه‌ای است که خاص فقه است: مقدم و مؤخر ذکر شدن واژه‌ها مادام که به وسیله حرف عطف فاء و ثم نباشد، ترتیب را نمی‌رساند؛ غیر از مفهوم شرط سایر مفاهیم [[حجت]] نیستند؛ نمیتوان به [[ذوق]] استناد کرد؛ [[مشاهده]] فعلی از [[معصوم]]{{ع}}، تنها مجازبودن آن فعل را می‌رساند، اما در سایر علوم گاه تقدم و تأخر واژه‌ها، ولو با واو [[عاطفه]]، ترتیب و اهمیت مطلبی را می‌رساند؛ [[مفهوم مخالف]] حجت است اگر چه غیر از مفهوم شرط باشد و....		سبک استناد به [[سنت]] در [[علم فقه]] با سایر [[علوم]] تفاوت دارد. اگر خواسته باشیم برای علومی همچون [[جامعه‌شناسی]]، [[روانشناسی]] و جرم‌شناسی از سنت استفاده کنیم، الزاماً نباید [[انتظار]] کاربرد سبک و [[سیاق]] [[فقه]] را داشته باشیم. سبک [[فقهی]]، هم در ناحیه دلالت و هم در جمع [[ادله]] [[متعارض]]، به گونه‌ای است که خاص فقه است: مقدم و مؤخر ذکر شدن واژه‌ها مادام که به وسیله حرف عطف فاء و ثم نباشد، ترتیب را نمی‌رساند؛ غیر از مفهوم شرط سایر مفاهیم [[حجت]] نیستند؛ نمیتوان به [[ذوق]] استناد کرد؛ [[مشاهده]] فعلی از [[معصوم]]{{ع}}، تنها مجازبودن آن فعل را می‌رساند، اما در سایر علوم گاه تقدم و تأخر واژه‌ها، ولو با واو [[عاطفه]]، ترتیب و اهمیت مطلبی را می‌رساند؛ [[مفهوم مخالف]] حجت است اگر چه غیر از مفهوم شرط باشد و....
	این شیوه در خود [[روایات]] هم دیده می‌شود. از حضرت علی{{ع}} خواسته شد تا [[عاقل]] را توصیف کنند، حضرت فرمود: {{متن حدیث\|هُوَ الَّذِي يَضَعُ الشَّيْ‏ءَ مَوَاضِعَهُ}}. بعد خواسته شد تا جاهِل را توصیف نماید، حضرت فرمود: توصیف کردم<ref>نهج البلاغه، حکمت ۱۸۱.</ref>؛ یعنی از توصیف عاقل می‌توان به توصیف [[جاهل]] پی برد: {{عربی\|هُوَ الَّذِي لَا يَضَعُ الشَّيْ‏ءَ مَوَاضِعَهُ}}. این‌گونه برداشت، در فقه، حجت نیست.<ref>[[احمد حاجی‌ده‌آبادی\|حاجی‌ده‌آبادی، احمد]]، [[جرم‌شناسی (مقاله)\|مقاله «جرم‌شناسی»]]، [[دانشنامه امام علی ج۵ (کتاب)\|دانشنامه امام علی ج۵]] ص ۲۲۸.</ref>		این شیوه در خود [[روایات]] هم دیده می‌شود. از حضرت علی{{ع}} خواسته شد تا [[عاقل]] را توصیف کنند، حضرت فرمود: {{متن حدیث\|هُوَ الَّذِي يَضَعُ الشَّيْ‏ءَ مَوَاضِعَهُ}}. بعد خواسته شد تا جاهِل را توصیف نماید، حضرت فرمود: توصیف کردم<ref>نهج البلاغه، حکمت ۱۸۱.</ref>؛ یعنی از توصیف عاقل می‌توان به توصیف [[جاهل]] پی برد: {{عربی\|هُوَ الَّذِي لَا يَضَعُ الشَّيْ‏ءَ مَوَاضِعَهُ}}. این‌گونه برداشت، در فقه، حجت نیست.<ref>[[احمد حاجی‌ده‌آبادی\|حاجی‌ده‌آبادی، احمد]]، [[جرم‌شناسی (مقاله)\|مقاله «جرم‌شناسی»]]، [[دانشنامه امام علی ج۵ (کتاب)\|دانشنامه امام علی ج۵]] ص ۲۲۸.</ref>

Jaafari: /* منابع */

2025-09-29T07:52:39Z

منابع

نمایش تغییرات

Jaafari: /* منابع */

2025-09-29T07:50:29Z

منابع

نمایش تغییرات

Jaafari: /* منابع */

2025-09-29T07:47:08Z

منابع

نمایش تغییرات

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = جرم | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== بشر از روزی که پا به کره خاکی گذاشته، همواره با پدیده‌ای به نام جرم مواجه بوده است. تاریخ حیات انسان نشان‌دهنده آن است که جوامع انسانی هیچ‌گاه از...» ایجاد کرد

2025-09-29T07:43:24Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = جرم | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== بشر از روزی که پا به کره خاکی گذاشته، همواره با پدیده‌ای به نام جرم مواجه بوده است. تاریخ حیات انسان نشان‌دهنده آن است که جوامع انسانی هیچ‌گاه از...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات

جرم‌شناسی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* پانویس */

Bahmani: /* پانویس */

Bahmani در ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۰۸

Bahmani: /* پانویس */

Wasity: /* روش استناد به سخنان حضرت علی{{ع}} */

Jaafari: /* منابع */

Jaafari: /* منابع */

Jaafari: /* منابع */