جعونة بن نضله انصاری - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'صحابه نگاران' به 'صحابه‌نگاران'

2022-11-08T09:21:35Z

جایگزینی متن - 'صحابه نگاران' به 'صحابه‌نگاران'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۱
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	چون از وی به عنوان مردی از [[انصار]] یاد شده است و در [[هویت]] او اختلافاتی وجود دارد<ref>ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref>، تشخیص تیره و قبیله‌اش دشوار است. براساس خبری، وی در [[فتح عراق]] همراه [[سعد بن ابی وقاص]] بود. پس از فتح [[حلوان]] به سال شانزدهم در [[عراق]]، آنان به تعقیب [[مشرکان]] پرداختند. وی می‌گوید: چون هنگام [[نماز]] رسید، من اذان گفتم و نماز خواندم، سپس به مردی که سر و رویی سپید داشت برخوردم که خود را از [[حواریون حضرت عیسی]] {{ع}} معرفی و اظهار کرد قصد داشته است [[خدمت]] [[رسول خدا]] {{صل}} برسد و [[اسلام]] آورد، ولی [[کافران]] [[فارس]] مانع او شده‌اند. وی سپس [[شهادتین]] را گفت و اسلام آورد. جعونه، [[سعد بن ابی وقاص]] را از ماجرا [[آگاه]] کرد و سعد نیز [[عمر]] را باخبر ساخت. عمر دستور داد آن مرد را بیابند، ولی آنان نتوانستند او را پیدا کنند<ref>ابن ابی الدنیا، الهواتف، ص۲۷؛ و با اندکی تغییر و خلاصه، ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref>. این داستان خیالی به نظر می‌رسد و چون به شکل‌های گوناگونی نقل شده است و به سلسله سند و برخی جزئیات آن نیز اشکال‌هایی وارد کرده‌اند، نمی‌توان آن را پذیرفت؛ چنان که برخی بدان اشاره کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن جوزی، الموضوعات، ج۱، ص۲۱۲؛ ذهبی، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج۳، ص۳۷۴.</ref>. به علاوه، نام آن سپید روی و نیز شخصی که با آن مرد برخورد کرده، به گونه‌های مختلفی آمده است که از [[درستی]] این خبر می‌کاهد. این داستان را از [[نضلة بن معاویه]]<ref>خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۱۰، ص۲۵۴.</ref>، [[نضلة بن عمرو انصاری]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref> و نضله انصاری دیگر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۳۴۳.</ref> نقل کرده‌اند. نام آن مرد سپیدروی را نیز زریب گفته اما نام پدرش را برثملا<ref>ابن حجر، لسان، ج۳، ص۴۰۲.</ref>، [[برثملی]]<ref>ابن جوزی، الموضوعات، ج۱، ص۲۰۹.</ref>، [[ثرملی]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref>، برثملا<ref>ذهبی، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج۳، ص۳۳۹.</ref>، ثرملی<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۵۲، ص۳۷۹.</ref> و ثرمله<ref>متقی هندی، کنز العمال، ج۱۲، ص۳۵۹.</ref> آورده‌اند، در حالی که با این خبر هنوز روشن نیست [[صحابی]] شمردن این شخص [[انصاری]] به چه دلیل است. برخی ~~[[صحابه]] نگاران~~ برای این اشخاص و حتی آن مرد سپید روی که به [[یقین]] دیگر نمی‌تواند صحابی باشد چند مدخل مستقل اختصاص داده‌اند.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «جعونة بن نضله انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۰۵-۴۰۶.</ref>		چون از وی به عنوان مردی از [[انصار]] یاد شده است و در [[هویت]] او اختلافاتی وجود دارد<ref>ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref>، تشخیص تیره و قبیله‌اش دشوار است. براساس خبری، وی در [[فتح عراق]] همراه [[سعد بن ابی وقاص]] بود. پس از فتح [[حلوان]] به سال شانزدهم در [[عراق]]، آنان به تعقیب [[مشرکان]] پرداختند. وی می‌گوید: چون هنگام [[نماز]] رسید، من اذان گفتم و نماز خواندم، سپس به مردی که سر و رویی سپید داشت برخوردم که خود را از [[حواریون حضرت عیسی]] {{ع}} معرفی و اظهار کرد قصد داشته است [[خدمت]] [[رسول خدا]] {{صل}} برسد و [[اسلام]] آورد، ولی [[کافران]] [[فارس]] مانع او شده‌اند. وی سپس [[شهادتین]] را گفت و اسلام آورد. جعونه، [[سعد بن ابی وقاص]] را از ماجرا [[آگاه]] کرد و سعد نیز [[عمر]] را باخبر ساخت. عمر دستور داد آن مرد را بیابند، ولی آنان نتوانستند او را پیدا کنند<ref>ابن ابی الدنیا، الهواتف، ص۲۷؛ و با اندکی تغییر و خلاصه، ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref>. این داستان خیالی به نظر می‌رسد و چون به شکل‌های گوناگونی نقل شده است و به سلسله سند و برخی جزئیات آن نیز اشکال‌هایی وارد کرده‌اند، نمی‌توان آن را پذیرفت؛ چنان که برخی بدان اشاره کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن جوزی، الموضوعات، ج۱، ص۲۱۲؛ ذهبی، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج۳، ص۳۷۴.</ref>. به علاوه، نام آن سپید روی و نیز شخصی که با آن مرد برخورد کرده، به گونه‌های مختلفی آمده است که از [[درستی]] این خبر می‌کاهد. این داستان را از [[نضلة بن معاویه]]<ref>خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۱۰، ص۲۵۴.</ref>، [[نضلة بن عمرو انصاری]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref> و نضله انصاری دیگر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۳۴۳.</ref> نقل کرده‌اند. نام آن مرد سپیدروی را نیز زریب گفته اما نام پدرش را برثملا<ref>ابن حجر، لسان، ج۳، ص۴۰۲.</ref>، [[برثملی]]<ref>ابن جوزی، الموضوعات، ج۱، ص۲۰۹.</ref>، [[ثرملی]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref>، برثملا<ref>ذهبی، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج۳، ص۳۳۹.</ref>، ثرملی<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۵۲، ص۳۷۹.</ref> و ثرمله<ref>متقی هندی، کنز العمال، ج۱۲، ص۳۵۹.</ref> آورده‌اند، در حالی که با این خبر هنوز روشن نیست [[صحابی]] شمردن این شخص [[انصاری]] به چه دلیل است. برخی صحابه‌نگاران برای این اشخاص و حتی آن مرد سپید روی که به [[یقین]] دیگر نمی‌تواند صحابی باشد چند مدخل مستقل اختصاص داده‌اند.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «جعونة بن نضله انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۰۵-۴۰۶.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T19:52:33Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۲
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر		\| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر
	\| عنوان مدخل = جعونة بن نضله انصاری		\| عنوان مدخل = جعونة بن نضله انصاری
	\| مداخل مرتبط =		\| مداخل مرتبط =
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	چون از وی به عنوان مردی از [[انصار]] یاد شده است و در [[هویت]] او اختلافاتی وجود دارد<ref>ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref>، تشخیص تیره و قبیله‌اش دشوار است. براساس خبری، وی در [[فتح عراق]] همراه [[سعد بن ابی وقاص]] بود. پس از فتح [[حلوان]] به سال شانزدهم در [[عراق]]، آنان به تعقیب [[مشرکان]] پرداختند. وی می‌گوید: چون هنگام [[نماز]] رسید، من اذان گفتم و نماز خواندم، سپس به مردی که سر و رویی سپید داشت برخوردم که خود را از [[حواریون حضرت عیسی]]{{ع}} معرفی و اظهار کرد قصد داشته است [[خدمت]] [[رسول خدا]]{{صل}} برسد و [[اسلام]] آورد، ولی [[کافران]] [[فارس]] مانع او شده‌اند. وی سپس [[شهادتین]] را گفت و اسلام آورد. جعونه، [[سعد بن ابی وقاص]] را از ماجرا [[آگاه]] کرد و سعد نیز [[عمر]] را باخبر ساخت. عمر دستور داد آن مرد را بیابند، ولی آنان نتوانستند او را پیدا کنند<ref>ابن ابی الدنیا، الهواتف، ص۲۷؛ و با اندکی تغییر و خلاصه، ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref>. این داستان خیالی به نظر می‌رسد و چون به شکل‌های گوناگونی نقل شده است و به سلسله سند و برخی جزئیات آن نیز اشکال‌هایی وارد کرده‌اند، نمی‌توان آن را پذیرفت؛ چنان که برخی بدان اشاره کرده‌اند<ref>ر.ک: ابن جوزی، الموضوعات، ج۱، ص۲۱۲؛ ذهبی، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج۳، ص۳۷۴.</ref>. به علاوه، نام آن سپید روی و نیز شخصی که با آن مرد برخورد کرده، به گونه‌های مختلفی آمده است که از [[درستی]] این خبر می‌کاهد. این داستان را از [[نضلة بن معاویه]]<ref>خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۱۰، ص۲۵۴.</ref>، [[نضلة بن عمرو انصاری]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref> و نضله انصاری دیگر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۳۴۳.</ref> نقل کرده‌اند. نام آن مرد سپیدروی را نیز زریب گفته اما نام پدرش را برثملا<ref>ابن حجر، لسان، ج۳، ص۴۰۲.</ref>، [[برثملی]]<ref>ابن جوزی، الموضوعات، ج۱، ص۲۰۹.</ref>، [[ثرملی]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref>، برثملا<ref>ذهبی، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج۳، ص۳۳۹.</ref>، ثرملی<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۵۲، ص۳۷۹.</ref> و ثرمله<ref>متقی هندی، کنز العمال، ج۱۲، ص۳۵۹.</ref> آورده‌اند، در حالی که با این خبر هنوز روشن نیست [[صحابی]] شمردن این شخص [[انصاری]] به چه دلیل است. برخی [[صحابه]] نگاران برای این اشخاص و حتی آن مرد سپید روی که به [[یقین]] دیگر نمی‌تواند صحابی باشد چند مدخل مستقل اختصاص داده‌اند.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «جعونة بن نضله انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۰۵-۴۰۶.</ref>		چون از وی به عنوان مردی از [[انصار]] یاد شده است و در [[هویت]] او اختلافاتی وجود دارد<ref>ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref>، تشخیص تیره و قبیله‌اش دشوار است. براساس خبری، وی در [[فتح عراق]] همراه [[سعد بن ابی وقاص]] بود. پس از فتح [[حلوان]] به سال شانزدهم در [[عراق]]، آنان به تعقیب [[مشرکان]] پرداختند. وی می‌گوید: چون هنگام [[نماز]] رسید، من اذان گفتم و نماز خواندم، سپس به مردی که سر و رویی سپید داشت برخوردم که خود را از [[حواریون حضرت عیسی]] {{ع}} معرفی و اظهار کرد قصد داشته است [[خدمت]] [[رسول خدا]] {{صل}} برسد و [[اسلام]] آورد، ولی [[کافران]] [[فارس]] مانع او شده‌اند. وی سپس [[شهادتین]] را گفت و اسلام آورد. جعونه، [[سعد بن ابی وقاص]] را از ماجرا [[آگاه]] کرد و سعد نیز [[عمر]] را باخبر ساخت. عمر دستور داد آن مرد را بیابند، ولی آنان نتوانستند او را پیدا کنند<ref>ابن ابی الدنیا، الهواتف، ص۲۷؛ و با اندکی تغییر و خلاصه، ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref>. این داستان خیالی به نظر می‌رسد و چون به شکل‌های گوناگونی نقل شده است و به سلسله سند و برخی جزئیات آن نیز اشکال‌هایی وارد کرده‌اند، نمی‌توان آن را پذیرفت؛ چنان که برخی بدان اشاره کرده‌اند<ref>ر. ک: ابن جوزی، الموضوعات، ج۱، ص۲۱۲؛ ذهبی، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج۳، ص۳۷۴.</ref>. به علاوه، نام آن سپید روی و نیز شخصی که با آن مرد برخورد کرده، به گونه‌های مختلفی آمده است که از [[درستی]] این خبر می‌کاهد. این داستان را از [[نضلة بن معاویه]]<ref>خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۱۰، ص۲۵۴.</ref>، [[نضلة بن عمرو انصاری]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref> و نضله انصاری دیگر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۳۴۳.</ref> نقل کرده‌اند. نام آن مرد سپیدروی را نیز زریب گفته اما نام پدرش را برثملا<ref>ابن حجر، لسان، ج۳، ص۴۰۲.</ref>، [[برثملی]]<ref>ابن جوزی، الموضوعات، ج۱، ص۲۰۹.</ref>، [[ثرملی]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref>، برثملا<ref>ذهبی، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج۳، ص۳۳۹.</ref>، ثرملی<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۵۲، ص۳۷۹.</ref> و ثرمله<ref>متقی هندی، کنز العمال، ج۱۲، ص۳۵۹.</ref> آورده‌اند، در حالی که با این خبر هنوز روشن نیست [[صحابی]] شمردن این شخص [[انصاری]] به چه دلیل است. برخی [[صحابه]] نگاران برای این اشخاص و حتی آن مرد سپید روی که به [[یقین]] دیگر نمی‌تواند صحابی باشد چند مدخل مستقل اختصاص داده‌اند.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «جعونة بن نضله انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۰۵-۴۰۶.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T06:15:18Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۵
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | عنوان مدخل = جعونة بن نضله انصاری | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == چون از وی به عنوان مردی از انصار یاد شده است و در هویت او اختلافاتی وجود داردر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.،...» ایجاد کرد

2022-06-29T08:25:20Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | عنوان مدخل = جعونة بن نضله انصاری | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == چون از وی به عنوان مردی از انصار یاد شده است و در هویت او اختلافاتی وجود دارد<ref>ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref>،...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر
| عنوان مدخل = جعونة بن نضله انصاری
| مداخل مرتبط =
| پرسش مرتبط =
}}
== آشنایی اجمالی ==
چون از وی به عنوان مردی از [[انصار]] یاد شده است و در [[هویت]] او اختلافاتی وجود دارد<ref>ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref>، تشخیص تیره و قبیله‌اش دشوار است. براساس خبری، وی در [[فتح عراق]] همراه [[سعد بن ابی وقاص]] بود. پس از فتح [[حلوان]] به سال شانزدهم در [[عراق]]، آنان به تعقیب [[مشرکان]] پرداختند. وی می‌گوید: چون هنگام [[نماز]] رسید، من اذان گفتم و نماز خواندم، سپس به مردی که سر و رویی سپید داشت برخوردم که خود را از [[حواریون حضرت عیسی]]{{ع}} معرفی و اظهار کرد قصد داشته است [[خدمت]] [[رسول خدا]]{{صل}} برسد و [[اسلام]] آورد، ولی [[کافران]] [[فارس]] مانع او شده‌اند. وی سپس [[شهادتین]] را گفت و اسلام آورد. جعونه، [[سعد بن ابی وقاص]] را از ماجرا [[آگاه]] کرد و سعد نیز [[عمر]] را باخبر ساخت. عمر دستور داد آن مرد را بیابند، ولی آنان نتوانستند او را پیدا کنند<ref>ابن ابی الدنیا، الهواتف، ص۲۷؛ و با اندکی تغییر و خلاصه، ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref>. این داستان خیالی به نظر می‌رسد و چون به شکل‌های گوناگونی نقل شده است و به سلسله سند و برخی جزئیات آن نیز اشکال‌هایی وارد کرده‌اند، نمی‌توان آن را پذیرفت؛ چنان که برخی بدان اشاره کرده‌اند<ref>ر.ک: ابن جوزی، الموضوعات، ج۱، ص۲۱۲؛ ذهبی، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج۳، ص۳۷۴.</ref>. به علاوه، نام آن سپید روی و نیز شخصی که با آن مرد برخورد کرده، به گونه‌های مختلفی آمده است که از [[درستی]] این خبر می‌کاهد. این داستان را از [[نضلة بن معاویه]]<ref>خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۱۰، ص۲۵۴.</ref>، [[نضلة بن عمرو انصاری]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref> و نضله انصاری دیگر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۶، ص۳۴۳.</ref> نقل کرده‌اند. نام آن مرد سپیدروی را نیز زریب گفته اما نام پدرش را برثملا<ref>ابن حجر، لسان، ج۳، ص۴۰۲.</ref>، [[برثملی]]<ref>ابن جوزی، الموضوعات، ج۱، ص۲۰۹.</ref>، [[ثرملی]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۹۵.</ref>، برثملا<ref>ذهبی، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج۳، ص۳۳۹.</ref>، ثرملی<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۵۲، ص۳۷۹.</ref> و ثرمله<ref>متقی هندی، کنز العمال، ج۱۲، ص۳۵۹.</ref> آورده‌اند، در حالی که با این خبر هنوز روشن نیست [[صحابی]] شمردن این شخص [[انصاری]] به چه دلیل است. برخی [[صحابه]] نگاران برای این اشخاص و حتی آن مرد سپید روی که به [[یقین]] دیگر نمی‌تواند صحابی باشد چند مدخل مستقل اختصاص داده‌اند.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «جعونة بن نضله انصاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۰۵-۴۰۶.</ref>

== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}

{{پایان مدخل وابسته}}

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM009658.jpg|22px]] [[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|'''مقاله «جعونة بن نضله انصاری»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:مدخل]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]