جنادة بن عوف کنانی در قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Msadeq در ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۱۴

2024-01-11T09:14:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۴۴
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	بنابر قول [[ابن اسحاق]]، نخستین‌بار [[حذیفه‌ بن عبد بن فقیم]] از [[قبیله]] [[کنانه]] که به دلیل سخاوتش، قَلَمَّس (دریا) خوانده می‌شد، اِنساء کرد و پس از وی، این کار به فرزندانش که آنها نیز به دلیل [[ارث]] بردنِ سِمَت انساء، قلمّس خوانده می‌شدند،<ref> المحبّر، ص ۱۵۷؛ تاریخ طبری، ج ۱، ص ۵۲۴.</ref> منتقل شد و ابوثمامه، واپسین فرد از آنها بود.<ref>سیره ابن هشام، ج ۱، ص ۴۴.</ref>		بنابر قول [[ابن اسحاق]]، نخستین‌بار [[حذیفه‌ بن عبد بن فقیم]] از [[قبیله]] [[کنانه]] که به دلیل سخاوتش، قَلَمَّس (دریا) خوانده می‌شد، اِنساء کرد و پس از وی، این کار به فرزندانش که آنها نیز به دلیل [[ارث]] بردنِ سِمَت انساء، قلمّس خوانده می‌شدند،<ref> المحبّر، ص ۱۵۷؛ تاریخ طبری، ج ۱، ص ۵۲۴.</ref> منتقل شد و ابوثمامه، واپسین فرد از آنها بود.<ref>سیره ابن هشام، ج ۱، ص ۴۴.</ref>

	از نقل‌های [[تاریخی]] برمی‌آید که انساء برای [[بنی کنانه]] که به [[فقه]] و [[فتوا]] دادن مشهور بودند، <ref>المحبّر، ص ۱۵۷.</ref> سِمَتی بود. در کنار [[سرپرستی]] [[خانه خدا]] که متولّی آن بنی‌قصی بودند، سه سِمَت مربوط به مراسم حج، به قبایل [[مضر]] اختصاص داشت<ref>تاریخ طبری، ج ۱، ص ۵۲۴.</ref> که در این میان، بنی‌فقیم عهده‌دار انساء در ماه ذی‌حجّه هنگام حضور مردم در مراسم حج بودند.<ref>التبیان، ج ۵، ص ۲۱۶.</ref> ابوثمامه هر سال در موسم [[حج]] به [[مسجدالحرام]] می‌آمد و با صدای بلند اعلام‌می‌کرد که بر او [[گناه]] و عیبی نیست؛ سپس ماه [[محرّم]] را [[حلال]] و ماه صفر را [[حرام]] اعلام می‌کرد و در سال بعد، [[محرّم]] را حرام و صفر را [[حلال]] می‌شمرد.<ref>جامع‌ البیان، مج ۶، ج ۱۰، ص ۱۶۸.</ref> این [[اقدام]] [[ابوثمامه]] به درخواست ‌قبایلی بود که [[حرمت]] [[جنگ]] در سه ماه متوالی [[ذی‌قعده]]، ذی‌حجّه و [[محرم]] مانع از ادامه جنگ و غارتشان بود.<ref> المحبّر، ص۱۵۷؛ جامع‌البیان، مج۶، ج۱۰، ص۱۶۸.</ref> [[نقل]] شده که وی [[چهل]] سال به این کار مشغول بود <ref>الاصابه، ج ۱، ص ۶۱۰.</ref> تا [[خداوند]] با [[نزول آیه]] {{متن قرآن\|إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}}<ref>«بی‌گمان واپس افکندن (ماه‌های حرام) افزایشی در کفر است؛ با آن، کافران به گمراهی کشیده می‌شوند، یک سال آن (ماه) را حلال و یک سال دیگر حرام می‌شمارند تا با شمار ماه‌هایی که خداوند حرام کرده است هماهنگی کنند از این رو آنچه را خداوند حرام کرده است حلال می‌گردانند؛ زشتی کارهایشان برای آنان آرایش داده شده است و خداوند گروه کافران را راهنمایی نمی‌کند» سوره توبه، آیه ۳۷.</ref> در سال [[فتح مکّه]]، ضمن اشاره به این عملِ [[مشرکان]]، آن را برابر با افزودن بر [[کفر]] و [[ممنوع]] اعلام کرد.<ref>[[سید محمود دشتی\|دشتی، سید محمود]]، [[ابوثمامه (مقاله)\|مقاله «ابوثمامه»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref>		از نقل‌های [[تاریخی]] برمی‌آید که انساء برای [[بنی کنانه]] که به [[فقه]] و [[فتوا]] دادن مشهور بودند، <ref>المحبّر، ص ۱۵۷.</ref> سِمَتی بود. در کنار [[سرپرستی]] [[خانه خدا]] که متولّی آن بنی‌قصی بودند، سه سِمَت مربوط به مراسم حج، به قبایل [[مضر]] اختصاص داشت<ref>تاریخ طبری، ج ۱، ص ۵۲۴.</ref> که در این میان، بنی‌فقیم عهده‌دار انساء در ماه ذی‌حجّه هنگام حضور مردم در مراسم حج بودند.<ref>التبیان، ج ۵، ص ۲۱۶.</ref> ابوثمامه هر سال در موسم [[حج]] به [[مسجدالحرام]] می‌آمد و با صدای بلند اعلام‌می‌کرد که بر او [[گناه]] و عیبی نیست؛ سپس ماه [[محرّم]] را [[حلال]] و ماه صفر را [[حرام]] اعلام می‌کرد و در سال بعد، [[محرّم]] را حرام و صفر را [[حلال]] می‌شمرد.<ref>جامع‌ البیان، مج ۶، ج ۱۰، ص ۱۶۸.</ref> این [[اقدام]] [[ابوثمامه]] به درخواست ‌قبایلی بود که [[حرمت]] [[جنگ]] در سه ماه متوالی [[ذی‌قعده]]، ذی‌حجّه و [[محرم]] مانع از ادامه جنگ و غارتشان بود.<ref> المحبّر، ص۱۵۷؛ جامع‌البیان، مج۶، ج۱۰، ص۱۶۸.</ref> [[نقل]] شده که وی [[چهل]] سال به این کار مشغول بود <ref>الاصابه، ج ۱، ص ۶۱۰.</ref> تا [[خداوند]] با [[نزول آیه]] {{متن قرآن\|إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}}<ref>«بی‌گمان واپس افکندن (ماه‌های حرام) افزایشی در کفر است؛ با آن، کافران به گمراهی کشیده می‌شوند، یک سال آن (ماه) را حلال و یک سال دیگر حرام می‌شمارند تا با شمار ماه‌هایی که خداوند حرام کرده است هماهنگی کنند از این رو آنچه را خداوند حرام کرده است حلال می‌گردانند؛ زشتی کارهایشان برای آنان آرایش داده شده است و خداوند گروه کافران را راهنمایی نمی‌کند» سوره توبه، آیه ۳۷.</ref> در سال [[فتح مکّه]]، ضمن اشاره به این عملِ [[مشرکان]]، آن را برابر با افزودن بر [[کفر]] و [[ممنوع]] اعلام کرد.<ref>[[سید محمود دشتی\|دشتی، سید محمود]]، [[ابوثمامه (مقاله)\|مقاله «ابوثمامه»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱، ص 635-636.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:000052.jpg\|22px]] [[سید محمود دشتی\|دشتی، سید محمود]]، [[ابوثمامه (مقاله)\|مقاله «ابوثمامه»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|''' دائرة المعارف قرآن کریم ج۱''']]		#[[پرونده:000052.jpg\|22px]] [[سید محمود دشتی\|دشتی، سید محمود]]، [[ابوثمامه (مقاله)\|مقاله «ابوثمامه»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|''' دائرة المعارف قرآن کریم ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T19:53:54Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۳
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	[[نسب]] وی به [[مالک‌ بن‌ کنانه]]<ref>یعقوبی، ج ۱، ص ۲۳۲؛ الاصابه، ج ۱، ص ۶۱۰.</ref> از [[قبایل]] [[مکّه]] می‌رسد. از زندگی‌اش اطلاع چندانی در دست نیست. او از افراد معروف [[جاهلیّت]] بود که [[اسلام]] رادرک کرده و گویا تا [[زمان]] [[خلیفه دوم]] نیز زنده بوده است. سهیلی با استناد به [[نقلی]] [[معتقد]] است که [[ابوثمامه]]، اسلام آورده بود. برابر این [[نقل]]، در [[عهد]] [[خلافت عمر]]، در [[مراسم حج]] حضور داشت و چون ازدحام [[مردم]] را بر گرد [[حجرالاسود]] دید، گفت: من آن را از شما باز می‌دارم؛ ولی [[عمر]] بر وی تازیانه زد و گفت: [[خداوند]] این کار جاهلی‌را [[باطل]] کرده است.<ref>الاصابه، ج ۱، ص ۶۱۰.</ref> [[شهرت]] ابوثمامه، به [[دلیل]] [[تغییر]] و تأخیر انداختن [[ماه‌های حرام]] یا "اِنساء = نَسی‌ء" بوده است؛ یعنی به جای ماه [[محرم]] که سومین [[ماه حرام]] بود، ماه صفر را [[حرام]] اعلام می‌کرد.		[[نسب]] وی به [[مالک‌ بن‌ کنانه]]<ref>یعقوبی، ج ۱، ص ۲۳۲؛ الاصابه، ج ۱، ص ۶۱۰.</ref> از [[قبایل]] [[مکّه]] می‌رسد. از زندگی‌اش اطلاع چندانی در دست نیست. او از افراد معروف [[جاهلیّت]] بود که [[اسلام]] رادرک کرده و گویا تا [[زمان]] [[خلیفه دوم]] نیز زنده بوده است. سهیلی با استناد به [[نقلی]] [[معتقد]] است که [[ابوثمامه]]، اسلام آورده بود. برابر این [[نقل]]، در [[عهد]] [[خلافت عمر]]، در [[مراسم حج]] حضور داشت و چون ازدحام [[مردم]] را بر گرد [[حجرالاسود]] دید، گفت: من آن را از شما باز می‌دارم؛ ولی [[عمر]] بر وی تازیانه زد و گفت: [[خداوند]] این کار جاهلی‌را [[باطل]] کرده است.<ref>الاصابه، ج ۱، ص ۶۱۰.</ref> [[شهرت]] ابوثمامه، به [[دلیل]] [[تغییر]] و تأخیر انداختن [[ماه‌های حرام]] یا "اِنساء = نَسی‌ء" بوده است؛ یعنی به جای ماه [[محرم]] که سومین [[ماه حرام]] بود، ماه صفر را [[حرام]] اعلام می‌کرد.

	بنابر قول [[ابن اسحاق]]، نخستین‌بار [[حذیفه‌ بن عبد بن فقیم]] از [[قبیله]] [[کنانه]] که به دلیل سخاوتش، قَلَمَّس (دریا) خوانده می‌شد، اِنساء کرد و پس از وی، این کار به فرزندانش که آنها نیز به دلیل [[ارث]] بردنِ سِمَت انساء، قلمّس خوانده می‌شدند،<ref> المحبّر، ص ۱۵۷؛ تاریخ طبری، ج ۱، ص ۵۲۴.</ref> منتقل شد و ابوثمامه، واپسین فرد از آنها بود.<ref>سیره ابن هشام، ج ۱، ص ۴۴.</ref>		بنابر قول [[ابن اسحاق]]، نخستین‌بار [[حذیفه‌ بن عبد بن فقیم]] از [[قبیله]] [[کنانه]] که به دلیل سخاوتش، قَلَمَّس (دریا) خوانده می‌شد، اِنساء کرد و پس از وی، این کار به فرزندانش که آنها نیز به دلیل [[ارث]] بردنِ سِمَت انساء، قلمّس خوانده می‌شدند،<ref> المحبّر، ص ۱۵۷؛ تاریخ طبری، ج ۱، ص ۵۲۴.</ref> منتقل شد و ابوثمامه، واپسین فرد از آنها بود.<ref>سیره ابن هشام، ج ۱، ص ۴۴.</ref>

	از نقل‌های [[تاریخی]] برمی‌آید که انساء برای [[بنی کنانه]] که به [[فقه]] و [[فتوا]] دادن مشهور بودند، <ref>المحبّر، ص ۱۵۷.</ref> سِمَتی بود. در کنار [[سرپرستی]] [[خانه خدا]] که متولّی آن بنی‌قصی بودند، سه سِمَت مربوط به مراسم حج، به قبایل [[مضر]] اختصاص داشت<ref>تاریخ طبری، ج ۱، ص ۵۲۴.</ref> که در این میان، بنی‌فقیم عهده‌دار انساء در ماه ذی‌حجّه هنگام حضور مردم در مراسم حج بودند.<ref>التبیان، ج ۵، ص ۲۱۶.</ref> ابوثمامه هر سال در موسم [[حج]] به [[مسجدالحرام]] می‌آمد و با صدای بلند اعلام‌می‌کرد که بر او [[گناه]] و عیبی نیست؛ سپس ماه [[محرّم]] را [[حلال]] و ماه صفر را [[حرام]] اعلام می‌کرد و در سال بعد، [[محرّم]] را حرام و صفر را [[حلال]] می‌شمرد.<ref>جامع‌ البیان، مج ۶، ج ۱۰، ص ۱۶۸.</ref> این [[اقدام]] [[ابوثمامه]] به درخواست ‌قبایلی بود که [[حرمت]] [[جنگ]] در سه ماه متوالی [[ذی‌قعده]]، ذی‌حجّه و [[محرم]] مانع از ادامه جنگ و غارتشان بود.<ref> المحبّر، ص۱۵۷؛ جامع‌البیان، مج۶، ج۱۰، ص۱۶۸.</ref> [[نقل]] شده که وی [[چهل]] سال به این کار مشغول بود <ref>الاصابه، ج ۱، ص ۶۱۰.</ref> تا [[خداوند]] با [[نزول آیه]] {{متن قرآن\|إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}}<ref>«بی‌گمان واپس افکندن (ماه‌های حرام) افزایشی در کفر است؛ با آن، کافران به گمراهی کشیده می‌شوند، یک سال آن (ماه) را حلال و یک سال دیگر حرام می‌شمارند تا با شمار ماه‌هایی که خداوند حرام کرده است هماهنگی کنند از این رو آنچه را خداوند حرام کرده است حلال می‌گردانند؛ زشتی کارهایشان برای آنان آرایش داده شده است و خداوند گروه کافران را راهنمایی نمی‌کند» سوره توبه، آیه ۳۷.</ref> در سال [[فتح مکّه]]، ضمن اشاره به این عملِ [[مشرکان]]، آن را برابر با افزودن بر [[کفر]] و [[ممنوع]] اعلام کرد.<ref>[[سید محمود دشتی\|دشتی، سید محمود]]، [[ابوثمامه (مقاله)\|مقاله «ابوثمامه»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref>		از نقل‌های [[تاریخی]] برمی‌آید که انساء برای [[بنی کنانه]] که به [[فقه]] و [[فتوا]] دادن مشهور بودند، <ref>المحبّر، ص ۱۵۷.</ref> سِمَتی بود. در کنار [[سرپرستی]] [[خانه خدا]] که متولّی آن بنی‌قصی بودند، سه سِمَت مربوط به مراسم حج، به قبایل [[مضر]] اختصاص داشت<ref>تاریخ طبری، ج ۱، ص ۵۲۴.</ref> که در این میان، بنی‌فقیم عهده‌دار انساء در ماه ذی‌حجّه هنگام حضور مردم در مراسم حج بودند.<ref>التبیان، ج ۵، ص ۲۱۶.</ref> ابوثمامه هر سال در موسم [[حج]] به [[مسجدالحرام]] می‌آمد و با صدای بلند اعلام‌می‌کرد که بر او [[گناه]] و عیبی نیست؛ سپس ماه [[محرّم]] را [[حلال]] و ماه صفر را [[حرام]] اعلام می‌کرد و در سال بعد، [[محرّم]] را حرام و صفر را [[حلال]] می‌شمرد.<ref>جامع‌ البیان، مج ۶، ج ۱۰، ص ۱۶۸.</ref> این [[اقدام]] [[ابوثمامه]] به درخواست ‌قبایلی بود که [[حرمت]] [[جنگ]] در سه ماه متوالی [[ذی‌قعده]]، ذی‌حجّه و [[محرم]] مانع از ادامه جنگ و غارتشان بود.<ref> المحبّر، ص۱۵۷؛ جامع‌البیان، مج۶، ج۱۰، ص۱۶۸.</ref> [[نقل]] شده که وی [[چهل]] سال به این کار مشغول بود <ref>الاصابه، ج ۱، ص ۶۱۰.</ref> تا [[خداوند]] با [[نزول آیه]] {{متن قرآن\|إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}}<ref>«بی‌گمان واپس افکندن (ماه‌های حرام) افزایشی در کفر است؛ با آن، کافران به گمراهی کشیده می‌شوند، یک سال آن (ماه) را حلال و یک سال دیگر حرام می‌شمارند تا با شمار ماه‌هایی که خداوند حرام کرده است هماهنگی کنند از این رو آنچه را خداوند حرام کرده است حلال می‌گردانند؛ زشتی کارهایشان برای آنان آرایش داده شده است و خداوند گروه کافران را راهنمایی نمی‌کند» سوره توبه، آیه ۳۷.</ref> در سال [[فتح مکّه]]، ضمن اشاره به این عملِ [[مشرکان]]، آن را برابر با افزودن بر [[کفر]] و [[ممنوع]] اعلام کرد.<ref>[[سید محمود دشتی\|دشتی، سید محمود]]، [[ابوثمامه (مقاله)\|مقاله «ابوثمامه»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T06:16:41Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۶
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = جنادة بن عوف کنانی		\| موضوع مرتبط = جنادة بن عوف کنانی
خط ۱۶:		خط ۱۵:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:000052.jpg\|22px]] [[سید محمود دشتی\|دشتی، سید محمود]]، [[ابوثمامه (مقاله)\|مقاله «ابوثمامه»]]، [[ دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|''' دائرة المعارف قرآن کریم ج۱''']]		* [[پرونده:000052.jpg\|22px]] [[سید محمود دشتی\|دشتی، سید محمود]]، [[ابوثمامه (مقاله)\|مقاله «ابوثمامه»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|''' دائرة المعارف قرآن کریم ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۲۲:		خط ۲۱:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:جنادة بن عوف کنانی]]		[[رده:جنادة بن عوف کنانی]]

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

2022-06-01T06:54:29Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[~~جنادة بن عوف کنانی~~]]''' است. "'''~~[[جنادة بن عوف کنانی]]~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[جنادة بن عوف کنانی در قرآن]] - [[جنادة بن عوف کنانی در تاریخ اسلامی]] ~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = جنادة بن عوف کنانی
			\| عنوان مدخل = [[جنادة بن عوف کنانی]]
			\| مداخل مرتبط = [[جنادة بن عوف کنانی در قرآن]] - [[جنادة بن عوف کنانی در تاریخ اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

2022-04-21T10:22:18Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۵۲
خط ۹:		خط ۹:

	از نقل‌های [[تاریخی]] برمی‌آید که انساء برای [[بنی کنانه]] که به [[فقه]] و [[فتوا]] دادن مشهور بودند، <ref>المحبّر، ص ۱۵۷.</ref> سِمَتی بود. در کنار [[سرپرستی]] [[خانه خدا]] که متولّی آن بنی‌قصی بودند، سه سِمَت مربوط به مراسم حج، به قبایل [[مضر]] اختصاص داشت<ref>تاریخ طبری، ج ۱، ص ۵۲۴.</ref> که در این میان، بنی‌فقیم عهده‌دار انساء در ماه ذی‌حجّه هنگام حضور مردم در مراسم حج بودند.<ref>التبیان، ج ۵، ص ۲۱۶.</ref> ابوثمامه هر سال در موسم [[حج]] به [[مسجدالحرام]] می‌آمد و با صدای بلند اعلام‌می‌کرد که بر او [[گناه]] و عیبی نیست؛ سپس ماه [[محرّم]] را [[حلال]] و ماه صفر را [[حرام]] اعلام می‌کرد و در سال بعد، [[محرّم]] را حرام و صفر را [[حلال]] می‌شمرد.<ref>جامع‌ البیان، مج ۶، ج ۱۰، ص ۱۶۸.</ref> این [[اقدام]] [[ابوثمامه]] به درخواست ‌قبایلی بود که [[حرمت]] [[جنگ]] در سه ماه متوالی [[ذی‌قعده]]، ذی‌حجّه و [[محرم]] مانع از ادامه جنگ و غارتشان بود.<ref> المحبّر، ص۱۵۷؛ جامع‌البیان، مج۶، ج۱۰، ص۱۶۸.</ref> [[نقل]] شده که وی [[چهل]] سال به این کار مشغول بود <ref>الاصابه، ج ۱، ص ۶۱۰.</ref> تا [[خداوند]] با [[نزول آیه]] {{متن قرآن\|إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}}<ref>«بی‌گمان واپس افکندن (ماه‌های حرام) افزایشی در کفر است؛ با آن، کافران به گمراهی کشیده می‌شوند، یک سال آن (ماه) را حلال و یک سال دیگر حرام می‌شمارند تا با شمار ماه‌هایی که خداوند حرام کرده است هماهنگی کنند از این رو آنچه را خداوند حرام کرده است حلال می‌گردانند؛ زشتی کارهایشان برای آنان آرایش داده شده است و خداوند گروه کافران را راهنمایی نمی‌کند» سوره توبه، آیه ۳۷.</ref> در سال [[فتح مکّه]]، ضمن اشاره به این عملِ [[مشرکان]]، آن را برابر با افزودن بر [[کفر]] و [[ممنوع]] اعلام کرد.<ref>[[سید محمود دشتی\|دشتی، سید محمود]]، [[ابوثمامه (مقاله)\|مقاله «ابوثمامه»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref>		از نقل‌های [[تاریخی]] برمی‌آید که انساء برای [[بنی کنانه]] که به [[فقه]] و [[فتوا]] دادن مشهور بودند، <ref>المحبّر، ص ۱۵۷.</ref> سِمَتی بود. در کنار [[سرپرستی]] [[خانه خدا]] که متولّی آن بنی‌قصی بودند، سه سِمَت مربوط به مراسم حج، به قبایل [[مضر]] اختصاص داشت<ref>تاریخ طبری، ج ۱، ص ۵۲۴.</ref> که در این میان، بنی‌فقیم عهده‌دار انساء در ماه ذی‌حجّه هنگام حضور مردم در مراسم حج بودند.<ref>التبیان، ج ۵، ص ۲۱۶.</ref> ابوثمامه هر سال در موسم [[حج]] به [[مسجدالحرام]] می‌آمد و با صدای بلند اعلام‌می‌کرد که بر او [[گناه]] و عیبی نیست؛ سپس ماه [[محرّم]] را [[حلال]] و ماه صفر را [[حرام]] اعلام می‌کرد و در سال بعد، [[محرّم]] را حرام و صفر را [[حلال]] می‌شمرد.<ref>جامع‌ البیان، مج ۶، ج ۱۰، ص ۱۶۸.</ref> این [[اقدام]] [[ابوثمامه]] به درخواست ‌قبایلی بود که [[حرمت]] [[جنگ]] در سه ماه متوالی [[ذی‌قعده]]، ذی‌حجّه و [[محرم]] مانع از ادامه جنگ و غارتشان بود.<ref> المحبّر، ص۱۵۷؛ جامع‌البیان، مج۶، ج۱۰، ص۱۶۸.</ref> [[نقل]] شده که وی [[چهل]] سال به این کار مشغول بود <ref>الاصابه، ج ۱، ص ۶۱۰.</ref> تا [[خداوند]] با [[نزول آیه]] {{متن قرآن\|إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}}<ref>«بی‌گمان واپس افکندن (ماه‌های حرام) افزایشی در کفر است؛ با آن، کافران به گمراهی کشیده می‌شوند، یک سال آن (ماه) را حلال و یک سال دیگر حرام می‌شمارند تا با شمار ماه‌هایی که خداوند حرام کرده است هماهنگی کنند از این رو آنچه را خداوند حرام کرده است حلال می‌گردانند؛ زشتی کارهایشان برای آنان آرایش داده شده است و خداوند گروه کافران را راهنمایی نمی‌کند» سوره توبه، آیه ۳۷.</ref> در سال [[فتح مکّه]]، ضمن اشاره به این عملِ [[مشرکان]]، آن را برابر با افزودن بر [[کفر]] و [[ممنوع]] اعلام کرد.<ref>[[سید محمود دشتی\|دشتی، سید محمود]]، [[ابوثمامه (مقاله)\|مقاله «ابوثمامه»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'

2022-01-17T13:10:00Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۴۰
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[جنادة بن عوف کنانی]]''' است. "'''[[جنادة بن عوف کنانی]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[جنادة بن عوف کنانی]]''' است. "'''[[جنادة بن عوف کنانی]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[جنادة بن عوف کنانی در قرآن]] - [[جنادة بن عوف کنانی در تاریخ اسلامی]] </div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[جنادة بن عوف کنانی در قرآن]] - [[جنادة بن عوف کنانی در تاریخ اسلامی]] </div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T19:50:46Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۲۰
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:جنادة بن عوف کنانی]]		[[رده:جنادة بن عوف کنانی]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T17:36:21Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۰۶
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:000052.jpg\|22px]] [[سید محمود دشتی\|دشتی، سید محمود]]، [[ابوثمامه (مقاله)\|مقاله «ابوثمامه»]]، [[ دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|''' دائرة المعارف قرآن کریم ج۱''']]		* [[پرونده:000052.jpg\|22px]] [[سید محمود دشتی\|دشتی، سید محمود]]، [[ابوثمامه (مقاله)\|مقاله «ابوثمامه»]]، [[ دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|''' دائرة المعارف قرآن کریم ج۱''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

2021-12-16T12:30:06Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۰
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:000052.jpg\|22px]] [[سید محمود دشتی\|دشتی، سید محمود]]، [[ابوثمامه (مقاله)\|مقاله «ابوثمامه»]]، [[ دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|''' دائرة المعارف قرآن کریم ج۱''']]		* [[پرونده:000052.jpg\|22px]] [[سید محمود دشتی\|دشتی، سید محمود]]، [[ابوثمامه (مقاله)\|مقاله «ابوثمامه»]]، [[ دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|''' دائرة المعارف قرآن کریم ج۱''']]
			{{پایان منابع}}

	==پانویس==		==پانویس==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== [[ +==منابع== {{منابع}} [[)

2021-12-16T10:20:26Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== *[[ +==منابع== {{منابع}} * [[)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۵۰
خط ۱۴:		خط ۱۴:

	==منابع==		==منابع==
	*[[پرونده:000052.jpg\|22px]] [[سید محمود دشتی\|دشتی، سید محمود]]، [[ابوثمامه (مقاله)\|مقاله «ابوثمامه»]]، [[ دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|''' دائرة المعارف قرآن کریم ج۱''']]		{{منابع}}
			* [[پرونده:000052.jpg\|22px]] [[سید محمود دشتی\|دشتی، سید محمود]]، [[ابوثمامه (مقاله)\|مقاله «ابوثمامه»]]، [[ دائرة المعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|''' دائرة المعارف قرآن کریم ج۱''']]

	==پانویس==		==پانویس==