جنه در قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: /* مکان‌یابی جنه */

2022-10-09T06:34:46Z

مکان‌یابی جنه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۴
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	می‌بینیم که در میان مفسران در این زمینه [[گفتگو]] است.		می‌بینیم که در میان مفسران در این زمینه [[گفتگو]] است.
	ولی از آنجا که صاحبان باغ «مردمی [[یمنی]] بودند»<ref>تفسیر المیزان، ج۲، ص۵۷.</ref> مشهور همان «یمن» است<ref>تفسیر نمونه، ج۲۹، ص۴۰۰.</ref>.		ولی از آنجا که صاحبان باغ «مردمی [[یمنی]] بودند»<ref>تفسیر المیزان، ج۲، ص۵۷.</ref> مشهور همان «یمن» است<ref>تفسیر نمونه، ج۲۹، ص۴۰۰.</ref>.
	~~نوشته صاحب کتاب [[اطلس قرآن]] [[خیال]] ما را راحت می‌کند~~: «[[اصحاب الجنه]] در «ضوران» می‌زیستند ضوران ار دژهای بنی هرش بود. نام این ناحیه (ضوران) بر گرفته از نام کوهی مشرف بر آن بود»<ref>شوقی ابوخلیل، اطلس قرآن، ترجمه محمد کرمانی، ص۱۷۰.</ref>.<ref>[[محرم فرزانه\|فرزانه، محرم]]، [[اماکن جغرافیایی در قرآن (کتاب)\|اماکن جغرافیایی در قرآن]]، ص ۴۲۷.</ref>
			برخی نیز نوشته‌اند: «[[اصحاب الجنه]] در «ضوران» می‌زیستند ضوران ار دژهای بنی هرش بود. نام این ناحیه (ضوران) بر گرفته از نام کوهی مشرف بر آن بود»<ref>شوقی ابوخلیل، اطلس قرآن، ترجمه محمد کرمانی، ص۱۷۰.</ref>.<ref>[[محرم فرزانه\|فرزانه، محرم]]، [[اماکن جغرافیایی در قرآن (کتاب)\|اماکن جغرافیایی در قرآن]]، ص ۴۲۷.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Wasity: /* در گرداب حفره‌های نظری */

2022-10-09T06:33:45Z

در گرداب حفره‌های نظری

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۳
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	روایت‌هایی هستند که باغی زمینی را مورد تصریح قرار داده‌اند.		روایت‌هایی هستند که باغی زمینی را مورد تصریح قرار داده‌اند.

	==~~در گرداب حفره‌های نظری~~==		==نظرگاه‌های اندیشمندان==
	«گروهی بر این عقیده‌اند، مقدم بودن لفظی و عهدی بودن الف و لام در (الجنه) دلالت بر [[بهشت جاوید]] دارد و گروهی هم بر اینکه، [[هبوط آدم]] دلالت بر [[نزول]] او از [[آسمان]] به [[زمین]] می‌کند و بهشت جاوید نبود؛ زیرا که هر کس وارد آن می‌شد از آن هرگز خارج نمی‌شد، به خاطر همین [[استدلال]] کرده‌اند که [[بهشت آدم]]، باغی از باغ‌های [[دنیا]] در آسمان بوده است و جواب این گروه این است که [[هبوط]]، فقط در نزول از آسمان به زمین به کار نمی‌رود و انتقال از مکانی در زمین به مکان دیگر نیز هبوط نامیده می‌شود مانند [[کلام]] [[خدای متعال]] که فرمود: {{متن قرآن\|اهْبِطُوا مِصْرًا}}<ref>«و (یاد کنید) آنگاه را که گفتید: ای موسی! هرگز یک (رنگ) خوراک را برنمی‌تابیم به خاطر ما از پروردگارت بخواه تا برای ما از آنچه زمین می‌رویاند، از سبزی و خیار و سیر و عدس و پیاز، بر آورد. او گفت: آیا چیز پست‌تر را به جای چیز بهتر می‌خواهید؟ به شهری فرود آیید که (آنجا) آنچه خواستید در اختیار شماست؛ و مهر خواری و تهیدستی بر آنان زده شد و سزاوار خشم خداوند شدند زیرا نشانه‌های خداوند را انکار می‌کردند و پیامبران را ناحقّ می‌کشتند؛ این بدان روی بود که سرکشی ورزیدند و از اندازه، می‌گذشتند» سوره بقره، آیه ۶۱.</ref><ref>قصه‌های قرآن و انبیا، سید نعمت الله جزایری، ترجمه لطیف راشدی، ص۷۲.</ref>.		«گروهی بر این عقیده‌اند، مقدم بودن لفظی و عهدی بودن الف و لام در (الجنه) دلالت بر [[بهشت جاوید]] دارد و گروهی هم بر اینکه، [[هبوط آدم]] دلالت بر [[نزول]] او از [[آسمان]] به [[زمین]] می‌کند و بهشت جاوید نبود؛ زیرا که هر کس وارد آن می‌شد از آن هرگز خارج نمی‌شد، به خاطر همین [[استدلال]] کرده‌اند که [[بهشت آدم]]، باغی از باغ‌های [[دنیا]] در آسمان بوده است و جواب این گروه این است که [[هبوط]]، فقط در نزول از آسمان به زمین به کار نمی‌رود و انتقال از مکانی در زمین به مکان دیگر نیز هبوط نامیده می‌شود مانند [[کلام]] [[خدای متعال]] که فرمود: {{متن قرآن\|اهْبِطُوا مِصْرًا}}<ref>«و (یاد کنید) آنگاه را که گفتید: ای موسی! هرگز یک (رنگ) خوراک را برنمی‌تابیم به خاطر ما از پروردگارت بخواه تا برای ما از آنچه زمین می‌رویاند، از سبزی و خیار و سیر و عدس و پیاز، بر آورد. او گفت: آیا چیز پست‌تر را به جای چیز بهتر می‌خواهید؟ به شهری فرود آیید که (آنجا) آنچه خواستید در اختیار شماست؛ و مهر خواری و تهیدستی بر آنان زده شد و سزاوار خشم خداوند شدند زیرا نشانه‌های خداوند را انکار می‌کردند و پیامبران را ناحقّ می‌کشتند؛ این بدان روی بود که سرکشی ورزیدند و از اندازه، می‌گذشتند» سوره بقره، آیه ۶۱.</ref><ref>قصه‌های قرآن و انبیا، سید نعمت الله جزایری، ترجمه لطیف راشدی، ص۷۲.</ref>.

Jaafari: /* منابع */

2022-10-09T04:46:01Z

منابع

@@ خط ۲۰: / خط ۲۰: @@
 برخی نویسندگان با طرح سؤالاتی؛ چنین به بیان نظرات مختلف می‌پردازد: «در این که آن [[بهشت]] در کجا بود، در [[زمین]] بود یا در [[آسمان]]؟ و اساساً همان بهشت [[موعود]] بوده یا غیر آن؟ و آن درختی که از خوردن آن [[نهی]] شده بودند درخت مادی بود یا [[معنوی]]؟ درست معلوم نیست. برخی گفته‌اند: آن بهشت در هر کجا که بود بهشت موعود نبود به دلیل آنکه اگر بهشت موعود و جنه الخلد بود [[شیطان]] در آن راه نداشت و همچنین [[تکلیف]] به خوردن و نخوردن آنجا نیست و هر که در آن جای گرفت دیگر بیرون نخواهد رفت. در مقابل اینان دسته‌ای معتقدند که همان بهشت موعود بود زیرا هر کجا نامی از بهشت آمده منظور همان بهشت است»<ref>تاریخ انبیاء، «قصص قرآن از آدم تا خاتم النبین»، استاد سیدهاشم رسول محلاتی، ص۳۹.</ref>.
 [[مخالفان]] زمینی بودن و موافقان زمینی بودن «جنه» دلایلی دارند که هیچ‌کدام به این [[راحتی]] قابل رد یا [[تأیید]] نیستند. آنچه را که در نهایت در این مقوله می‌توان گفت این است: اگر [[جنت]] زمینی بوده «در عدن و در [[یمن]]» قرار داشته است.<ref>[[محرم فرزانه|فرزانه، محرم]]، [[اماکن جغرافیایی در قرآن (کتاب)|اماکن جغرافیایی در قرآن]]، ص ۴۲۳.</ref>
 == منابع ==

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{نبوت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = جنه | عنوان مدخل = جنه | مداخل مرتبط = جنه در قرآن - جنه در حدیث | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== {{متن قرآن|وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ...}}«و گفتیم: ای آدم! تو و همسرت در بهشت جای گیری...» ایجاد کرد

2022-10-09T04:44:46Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{نبوت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = جنه | عنوان مدخل = جنه | مداخل مرتبط = جنه در قرآن - جنه در حدیث | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== {{متن قرآن|وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ...}}<ref>«و گفتیم: ای آدم! تو و همسرت در بهشت جای گیری...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{نبوت}}
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = جنه
| عنوان مدخل = [[جنه]]
| مداخل مرتبط = [[جنه در قرآن]] - [[جنه در حدیث]]
| پرسش مرتبط =
}}

==مقدمه==
{{متن قرآن|وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ...}}<ref>«و گفتیم: ای آدم! تو و همسرت در بهشت جای گیرید و از (نعمت‌های) آن، از هر جا خواهید فراوان بخورید اما به این درخت نزدیک نشوید که از ستمگران گردید» سوره بقره، آیه ۳۵.</ref>.

==روایت‌های [[تورات]] و [[قرآن]]==
[[روایت]] تورات حاکی از آن است که [[حضرت آدم]] در [[باغی]] زمینی به سر می‌برد و جایگاهش در عدن بوده است.
[[قرآن کریم]] تنها «باغ» را به کار برده است.
روایت‌هایی هستند که باغی زمینی را مورد تصریح قرار داده‌اند.

==در گرداب حفره‌های نظری==
«گروهی بر این عقیده‌اند، مقدم بودن لفظی و عهدی بودن الف و لام در (الجنه) دلالت بر [[بهشت جاوید]] دارد و گروهی هم بر اینکه، [[هبوط آدم]] دلالت بر [[نزول]] او از [[آسمان]] به [[زمین]] می‌کند و بهشت جاوید نبود؛ زیرا که هر کس وارد آن می‌شد از آن هرگز خارج نمی‌شد، به خاطر همین [[استدلال]] کرده‌اند که [[بهشت آدم]]، باغی از باغ‌های [[دنیا]] در آسمان بوده است و جواب این گروه این است که [[هبوط]]، فقط در نزول از آسمان به زمین به کار نمی‌رود و انتقال از مکانی در زمین به مکان دیگر نیز هبوط نامیده می‌شود مانند [[کلام]] [[خدای متعال]] که فرمود: {{متن قرآن|اهْبِطُوا مِصْرًا}}<ref>«و (یاد کنید) آنگاه را که گفتید: ای موسی! هرگز یک (رنگ) خوراک را برنمی‌تابیم به خاطر ما از پروردگارت بخواه تا برای ما از آنچه زمین می‌رویاند، از سبزی و خیار و سیر و عدس و پیاز، بر آورد. او گفت: آیا چیز پست‌تر را به جای چیز بهتر می‌خواهید؟ به شهری فرود آیید که (آنجا) آنچه خواستید در اختیار شماست؛ و مهر خواری و تهیدستی بر آنان زده شد و سزاوار خشم خداوند شدند زیرا نشانه‌های خداوند را انکار می‌کردند و پیامبران را ناحقّ می‌کشتند؛ این بدان روی بود که سرکشی ورزیدند و از اندازه، می‌گذشتند» سوره بقره، آیه ۶۱.</ref><ref>قصه‌های قرآن و انبیا، سید نعمت الله جزایری، ترجمه لطیف راشدی، ص۷۲.</ref>.

برخی نویسندگان با طرح سؤالاتی؛ چنین به بیان نظرات مختلف می‌پردازد: «در این که آن [[بهشت]] در کجا بود، در [[زمین]] بود یا در [[آسمان]]؟ و اساساً همان بهشت [[موعود]] بوده یا غیر آن؟ و آن درختی که از خوردن آن [[نهی]] شده بودند درخت مادی بود یا [[معنوی]]؟ درست معلوم نیست. برخی گفته‌اند: آن بهشت در هر کجا که بود بهشت موعود نبود به دلیل آنکه اگر بهشت موعود و جنه الخلد بود [[شیطان]] در آن راه نداشت و همچنین [[تکلیف]] به خوردن و نخوردن آنجا نیست و هر که در آن جای گرفت دیگر بیرون نخواهد رفت. در مقابل اینان دسته‌ای معتقدند که همان بهشت موعود بود زیرا هر کجا نامی از بهشت آمده منظور همان بهشت است»<ref>تاریخ انبیاء، «قصص قرآن از آدم تا خاتم النبین»، استاد سیدهاشم رسول محلاتی، ص۳۹.</ref>.
[[مخالفان]] زمینی بودن و موافقان زمینی بودن «جنه» دلایلی دارند که هیچ‌کدام به این [[راحتی]] قابل رد یا [[تأیید]] نیستند. آنچه را که در نهایت در این مقوله می‌توان گفت این است: اگر [[جنت]] زمینی بوده «در عدن و در [[یمن]]» قرار داشته است.<ref>[[محرم فرزانه|فرزانه، محرم]]، [[اماکن جغرافیایی در قرآن (کتاب)|اماکن جغرافیایی در قرآن]]، ص ۴۲۳.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM010430.jpg|22px]] [[محرم فرزانه|فرزانه، محرم]]، [[اماکن جغرافیایی در قرآن (کتاب)|'''اماکن جغرافیایی در قرآن''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:مکان‌ها در قرآن]]