جهان‌بینی فلسفی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* پانویس */

2025-12-20T07:53:19Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۳
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:جهان‌شناسی]]		[[رده:جهان‌شناسی]]

Bahmani در ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۵۳

2025-12-20T07:53:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = جهان‌بینی		\| موضوع مرتبط = جهان‌بینی
	\| عنوان مدخل = ~~جهان‌بینی~~		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط = [[جهان‌بینی در قرآن]] - [[جهان‌بینی در کلام اسلامی]] - [[جهان‌بینی در فلسفه اسلامی]] - [[جهان‌بینی در عرفان اسلامی]] - [[جهان‌بینی در فقه اسلامی]]		\| مداخل مرتبط =
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Bahmani: /* مقدمه */

2025-06-16T07:03:25Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۳۳
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	[[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، ارکان و پایه‌های [[ایدئولوژی]] [[انسان]] را [[استوار]] می‌‌سازد، یا از بیخ و بن ویران می‌‌نماید. [[تفکر]] [[فلسفی]]، چهره و قیافه [[جهان]] را در کل خود مشخص می‌‌کند.		[[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، ارکان و پایه‌های [[ایدئولوژی]] [[انسان]] را [[استوار]] می‌‌سازد، یا از بیخ و بن ویران می‌‌نماید. [[تفکر]] [[فلسفی]]، چهره و قیافه [[جهان]] را در کل خود مشخص می‌‌کند.

	[[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، مقدمه عمل و مؤثر در عمل است؛ چرا که جهت عمل و راه [[انتخاب]] [[زندگی]] [[انسان]] را مشخص می‌‌کند. [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، طرز برخورد و عکس‌العمل [[انسان]] را در برابر [[جهان]] تحت‌تأثیر قرار می‌‌دهد؛ موضع او را در برابر [[جهان]] و [[جامعه]] معین می‌‌کند؛ نگرش او را به هستی و [[جهان]] شکل خاص می‌‌دهد؛ به [[انسان]] ایده می‌‌بخشد، یا ایده او را از او می‌‌گیرد؛ به حیات او معنی می‌دهد، یا او را به پوچی و هیچی می‌‌کشاند. بر این مبناست که [[علم]] [[قادر]] نیست تا به [[انسان]] نوعی [[جهان‌بینی]] بدهد که پایه و مبنای یک [[ایدئولوژی]] قرار گیرد؛ ولی [[فلسفه]] از عهده این مهم برمی‌آید<ref>مطهری، مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی، ج۲: همو، شش مقاله (جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی)، ص۲۸۴ - ۲۸۳.</ref>.<ref>[[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۹۷-۹۸.</ref>		[[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، مقدمه عمل و مؤثر در عمل است؛ چرا که جهت عمل و راه [[انتخاب]] [[زندگی]] [[انسان]] را مشخص می‌‌کند. [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، طرز برخورد و عکس‌العمل [[انسان]] را در برابر [[جهان]] تحت‌تأثیر قرار می‌‌دهد؛ موضع او را در برابر [[جهان]] و [[جامعه]] معین می‌‌کند؛ نگرش او را به هستی و [[جهان]] شکل خاص می‌‌دهد؛ به [[انسان]] ایده می‌‌بخشد، یا ایده او را از او می‌‌گیرد؛ به حیات او معنی می‌دهد، یا او را به پوچی و هیچی می‌‌کشاند. بر این مبناست که [[علم]] قادر نیست تا به [[انسان]] نوعی [[جهان‌بینی]] بدهد که پایه و مبنای یک [[ایدئولوژی]] قرار گیرد؛ ولی [[فلسفه]] از عهده این مهم برمی‌آید<ref>مطهری، مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی، ج۲: همو، شش مقاله (جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی)، ص۲۸۴ - ۲۸۳.</ref>.<ref>[[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۹۷-۹۸.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* پانویس */

2022-12-19T08:16:34Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۶
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~مدخل‌~~]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:~~جهان‌بینی~~]]		[[رده:جهان‌شناسی]]

Bahmani در ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۶

2022-12-19T08:16:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۶
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{نبوت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = جهان‌بینی		\| موضوع مرتبط = جهان‌بینی
	\| عنوان مدخل = [[جهان‌بینی]]		\| عنوان مدخل = جهان‌بینی
	\| مداخل مرتبط = [[جهان‌بینی در قرآن]] - [[جهان‌بینی در ~~حدیث~~]] - [[جهان‌بینی در ~~نهج البلاغه]] - [[جهان‌بینی در معارف دعا و زیارات]] - [[جهان‌بینی در کلام~~ اسلامی]] - [[جهان‌بینی در ~~فلسفه~~ اسلامی]] - [[جهان‌بینی در ~~عرفان~~ اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[جهان‌بینی در قرآن]] - [[جهان‌بینی در کلام اسلامی]] - [[جهان‌بینی در فلسفه اسلامی]] - [[جهان‌بینی در عرفان اسلامی]] - [[جهان‌بینی در فقه اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط = ~~جهان‌بینی (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	* [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، از آن نظر که به یک سلسله اصول متکی است و آن اصول اولاً، بدیهی و برای ذهن غیرقابل انکارند و با روش [[برهان]] و [[استدلال]] پیش می‌‌روند؛ و ثانیاً، عام و دربرگیرنده‌اند و در اصطلاح [[فلسفی]]، از [[احکام]] موجود بما هو موجودند، طبعاً از نوعی جزم برخوردار است و آن تزلزل و [[بی‌ثباتی]] که در [[جهان‌بینی]] [[علمی]] دیده می‌‌شود، در [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]] ملاحظه نمی‌شود و محدودیت [[جهان‌بینی]] [[علمی]] را نیز ندارد.		[[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، از آن نظر که به یک سلسله اصول متکی است و آن اصول اولاً، بدیهی و برای ذهن غیرقابل انکارند و با روش [[برهان]] و [[استدلال]] پیش می‌‌روند؛ و ثانیاً، عام و دربرگیرنده‌اند و در اصطلاح [[فلسفی]]، از [[احکام]] موجود بما هو موجودند، طبعاً از نوعی جزم برخوردار است و آن تزلزل و [[بی‌ثباتی]] که در [[جهان‌بینی]] [[علمی]] دیده می‌‌شود، در [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]] ملاحظه نمی‌شود و محدودیت [[جهان‌بینی]] [[علمی]] را نیز ندارد.
	* [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، ارکان و پایه‌های [[ایدئولوژی]] [[انسان]] را [[استوار]] می‌‌سازد، یا از بیخ و بن ویران می‌‌نماید. [[تفکر]] [[فلسفی]]، چهره و قیافه [[جهان]] را در کل خود مشخص می‌‌کند.
	* [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، مقدمه عمل و مؤثر در عمل است؛ چرا که جهت عمل و راه [[انتخاب]] [[زندگی]] [[انسان]] را مشخص می‌‌کند. [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، طرز برخورد و عکس‌العمل [[انسان]] را در برابر [[جهان]] تحت‌تأثیر قرار می‌‌دهد؛ موضع او را در برابر [[جهان]] و [[جامعه]] معین می‌‌کند؛ نگرش او را به هستی و [[جهان]] شکل خاص می‌‌دهد؛ به [[انسان]] ایده می‌‌بخشد، یا ایده او را از او می‌‌گیرد؛ به حیات او معنی می‌دهد، یا او را به پوچی و هیچی می‌‌کشاند. بر این مبناست که [[علم]] [[قادر]] نیست تا به [[انسان]] نوعی [[جهان‌بینی]] بدهد که پایه و مبنای یک [[ایدئولوژی]] قرار گیرد؛ ولی [[فلسفه]] از عهده این مهم برمی‌آید<ref>مطهری، مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی، ج۲: همو، شش مقاله (جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی)، ص۲۸۴ - ۲۸۳.</ref><ref>[[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۹۷-۹۸.</ref>.		[[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، ارکان و پایه‌های [[ایدئولوژی]] [[انسان]] را [[استوار]] می‌‌سازد، یا از بیخ و بن ویران می‌‌نماید. [[تفکر]] [[فلسفی]]، چهره و قیافه [[جهان]] را در کل خود مشخص می‌‌کند.

			[[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، مقدمه عمل و مؤثر در عمل است؛ چرا که جهت عمل و راه [[انتخاب]] [[زندگی]] [[انسان]] را مشخص می‌‌کند. [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، طرز برخورد و عکس‌العمل [[انسان]] را در برابر [[جهان]] تحت‌تأثیر قرار می‌‌دهد؛ موضع او را در برابر [[جهان]] و [[جامعه]] معین می‌‌کند؛ نگرش او را به هستی و [[جهان]] شکل خاص می‌‌دهد؛ به [[انسان]] ایده می‌‌بخشد، یا ایده او را از او می‌‌گیرد؛ به حیات او معنی می‌دهد، یا او را به پوچی و هیچی می‌‌کشاند. بر این مبناست که [[علم]] [[قادر]] نیست تا به [[انسان]] نوعی [[جهان‌بینی]] بدهد که پایه و مبنای یک [[ایدئولوژی]] قرار گیرد؛ ولی [[فلسفه]] از عهده این مهم برمی‌آید<ref>مطهری، مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی، ج۲: همو، شش مقاله (جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی)، ص۲۸۴ - ۲۸۳.</ref>.<ref>[[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۹۷-۹۸.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:10119661.jpg\|22px]] [[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']]		# [[پرونده:10119661.jpg\|22px]] [[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۲۱:		خط ۲۲:

	[[رده:مدخل‌]]		[[رده:مدخل‌]]
	[[رده:جهان‌بینی ~~فلسفی~~]]		[[رده:جهان‌بینی]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T19:57:13Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۷
خط ۳:		خط ۳:
	\| موضوع مرتبط = جهان‌بینی		\| موضوع مرتبط = جهان‌بینی
	\| عنوان مدخل = [[جهان‌بینی]]		\| عنوان مدخل = [[جهان‌بینی]]
	\| مداخل مرتبط = [[جهان‌بینی در قرآن]] - [[جهان‌بینی در حدیث]] - [[جهان‌بینی در نهج البلاغه]] - [[جهان‌بینی در معارف دعا و زیارات]] - [[جهان‌بینی در کلام اسلامی]] - [[جهان‌بینی در فلسفه اسلامی]] - [[جهان‌بینی در عرفان اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[جهان‌بینی در قرآن]] - [[جهان‌بینی در حدیث]] - [[جهان‌بینی در نهج البلاغه]] - [[جهان‌بینی در معارف دعا و زیارات]] - [[جهان‌بینی در کلام اسلامی]] - [[جهان‌بینی در فلسفه اسلامی]] - [[جهان‌بینی در عرفان اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط = جهان‌بینی (پرسش)		\| پرسش مرتبط = جهان‌بینی (پرسش)
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	* [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، از آن نظر که به یک سلسله اصول متکی است و آن اصول اولاً، بدیهی و برای ذهن غیرقابل انکارند و با روش [[برهان]] و [[استدلال]] پیش می‌‌روند؛ و ثانیاً، عام و دربرگیرنده‌اند و در اصطلاح [[فلسفی]]، از [[احکام]] موجود بما هو موجودند، طبعاً از نوعی جزم برخوردار است و آن تزلزل و [[بی‌ثباتی]] که در [[جهان‌بینی]] [[علمی]] دیده می‌‌شود، در [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]] ملاحظه نمی‌شود و محدودیت [[جهان‌بینی]] [[علمی]] را نیز ندارد.		* [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، از آن نظر که به یک سلسله اصول متکی است و آن اصول اولاً، بدیهی و برای ذهن غیرقابل انکارند و با روش [[برهان]] و [[استدلال]] پیش می‌‌روند؛ و ثانیاً، عام و دربرگیرنده‌اند و در اصطلاح [[فلسفی]]، از [[احکام]] موجود بما هو موجودند، طبعاً از نوعی جزم برخوردار است و آن تزلزل و [[بی‌ثباتی]] که در [[جهان‌بینی]] [[علمی]] دیده می‌‌شود، در [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]] ملاحظه نمی‌شود و محدودیت [[جهان‌بینی]] [[علمی]] را نیز ندارد.
	* [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، ارکان و پایه‌های [[ایدئولوژی]] [[انسان]] را [[استوار]] می‌‌سازد، یا از بیخ و بن ویران می‌‌نماید. [[تفکر]] [[فلسفی]]، چهره و قیافه [[جهان]] را در کل خود مشخص می‌‌کند.		* [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، ارکان و پایه‌های [[ایدئولوژی]] [[انسان]] را [[استوار]] می‌‌سازد، یا از بیخ و بن ویران می‌‌نماید. [[تفکر]] [[فلسفی]]، چهره و قیافه [[جهان]] را در کل خود مشخص می‌‌کند.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T06:19:58Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۹
خط ۸:		خط ۸:

	==مقدمه==		==مقدمه==
	*[[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، از آن نظر که به یک سلسله اصول متکی است و آن اصول اولاً، بدیهی و برای ذهن غیرقابل انکارند و با روش [[برهان]] و [[استدلال]] پیش می‌‌روند؛ و ثانیاً، عام و دربرگیرنده‌اند و در اصطلاح [[فلسفی]]، از [[احکام]] موجود بما هو موجودند، طبعاً از نوعی جزم برخوردار است و آن تزلزل و [[بی‌ثباتی]] که در [[جهان‌بینی]] [[علمی]] دیده می‌‌شود، در [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]] ملاحظه نمی‌شود و محدودیت [[جهان‌بینی]] [[علمی]] را نیز ندارد.		* [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، از آن نظر که به یک سلسله اصول متکی است و آن اصول اولاً، بدیهی و برای ذهن غیرقابل انکارند و با روش [[برهان]] و [[استدلال]] پیش می‌‌روند؛ و ثانیاً، عام و دربرگیرنده‌اند و در اصطلاح [[فلسفی]]، از [[احکام]] موجود بما هو موجودند، طبعاً از نوعی جزم برخوردار است و آن تزلزل و [[بی‌ثباتی]] که در [[جهان‌بینی]] [[علمی]] دیده می‌‌شود، در [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]] ملاحظه نمی‌شود و محدودیت [[جهان‌بینی]] [[علمی]] را نیز ندارد.
	*[[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، ارکان و پایه‌های [[ایدئولوژی]] [[انسان]] را [[استوار]] می‌‌سازد، یا از بیخ و بن ویران می‌‌نماید. [[تفکر]] [[فلسفی]]، چهره و قیافه [[جهان]] را در کل خود مشخص می‌‌کند.		* [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، ارکان و پایه‌های [[ایدئولوژی]] [[انسان]] را [[استوار]] می‌‌سازد، یا از بیخ و بن ویران می‌‌نماید. [[تفکر]] [[فلسفی]]، چهره و قیافه [[جهان]] را در کل خود مشخص می‌‌کند.
	*[[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، مقدمه عمل و مؤثر در عمل است؛ چرا که جهت عمل و راه [[انتخاب]] [[زندگی]] [[انسان]] را مشخص می‌‌کند. [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، طرز برخورد و عکس‌العمل [[انسان]] را در برابر [[جهان]] تحت‌تأثیر قرار می‌‌دهد؛ موضع او را در برابر [[جهان]] و [[جامعه]] معین می‌‌کند؛ نگرش او را به هستی و [[جهان]] شکل خاص می‌‌دهد؛ به [[انسان]] ایده می‌‌بخشد، یا ایده او را از او می‌‌گیرد؛ به حیات او معنی می‌دهد، یا او را به پوچی و هیچی می‌‌کشاند. بر این مبناست که [[علم]] [[قادر]] نیست تا به [[انسان]] نوعی [[جهان‌بینی]] بدهد که پایه و مبنای یک [[ایدئولوژی]] قرار گیرد؛ ولی [[فلسفه]] از عهده این مهم برمی‌آید<ref>مطهری، مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی، ج۲: همو، شش مقاله (جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی)، ص۲۸۴ - ۲۸۳.</ref><ref>[[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۹۷-۹۸.</ref>.		* [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، مقدمه عمل و مؤثر در عمل است؛ چرا که جهت عمل و راه [[انتخاب]] [[زندگی]] [[انسان]] را مشخص می‌‌کند. [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، طرز برخورد و عکس‌العمل [[انسان]] را در برابر [[جهان]] تحت‌تأثیر قرار می‌‌دهد؛ موضع او را در برابر [[جهان]] و [[جامعه]] معین می‌‌کند؛ نگرش او را به هستی و [[جهان]] شکل خاص می‌‌دهد؛ به [[انسان]] ایده می‌‌بخشد، یا ایده او را از او می‌‌گیرد؛ به حیات او معنی می‌دهد، یا او را به پوچی و هیچی می‌‌کشاند. بر این مبناست که [[علم]] [[قادر]] نیست تا به [[انسان]] نوعی [[جهان‌بینی]] بدهد که پایه و مبنای یک [[ایدئولوژی]] قرار گیرد؛ ولی [[فلسفه]] از عهده این مهم برمی‌آید<ref>مطهری، مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی، ج۲: همو، شش مقاله (جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی)، ص۲۸۴ - ۲۸۳.</ref><ref>[[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۹۷-۹۸.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-05-31T14:06:44Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۶
خط ۱: خط ۱:

{{نبوت}}
{{نبوت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[جهان‌بینی]]''' است. "'''[[جهان‌بینی]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[جهان‌بینی در قرآن]] - [[جهان‌بینی در حدیث]] - [[جهان‌بینی در نهج البلاغه]] - [[جهان‌بینی در معارف دعا و زیارات]] - [[جهان‌بینی در کلام اسلامی]] - [[جهان‌بینی در فلسفه اسلامی]] - [[جهان‌بینی در عرفان اسلامی]]</div>
| موضوع مرتبط = جهان‌بینی

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[جهان‌بینی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل = [[جهان‌بینی]]

| مداخل مرتبط = [[جهان‌بینی در قرآن]] - [[جهان‌بینی در حدیث]] - [[جهان‌بینی در نهج البلاغه]] - [[جهان‌بینی در معارف دعا و زیارات]] - [[جهان‌بینی در کلام اسلامی]] - [[جهان‌بینی در فلسفه اسلامی]] - [[جهان‌بینی در عرفان اسلامی]]

| پرسش مرتبط = جهان‌بینی (پرسش)

}}

==مقدمه==
==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == پانویس ==' به '== پانویس =='

2022-01-04T16:03:38Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == پانویس ==' به '== پانویس =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۳۳
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	* [[پرونده:10119661.jpg\|22px]] [[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']]		* [[پرونده:10119661.jpg\|22px]] [[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T17:40:52Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۱۰
خط ۹:		خط ۹:
	*[[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، مقدمه عمل و مؤثر در عمل است؛ چرا که جهت عمل و راه [[انتخاب]] [[زندگی]] [[انسان]] را مشخص می‌‌کند. [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، طرز برخورد و عکس‌العمل [[انسان]] را در برابر [[جهان]] تحت‌تأثیر قرار می‌‌دهد؛ موضع او را در برابر [[جهان]] و [[جامعه]] معین می‌‌کند؛ نگرش او را به هستی و [[جهان]] شکل خاص می‌‌دهد؛ به [[انسان]] ایده می‌‌بخشد، یا ایده او را از او می‌‌گیرد؛ به حیات او معنی می‌دهد، یا او را به پوچی و هیچی می‌‌کشاند. بر این مبناست که [[علم]] [[قادر]] نیست تا به [[انسان]] نوعی [[جهان‌بینی]] بدهد که پایه و مبنای یک [[ایدئولوژی]] قرار گیرد؛ ولی [[فلسفه]] از عهده این مهم برمی‌آید<ref>مطهری، مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی، ج۲: همو، شش مقاله (جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی)، ص۲۸۴ - ۲۸۳.</ref><ref>[[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۹۷-۹۸.</ref>.		*[[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، مقدمه عمل و مؤثر در عمل است؛ چرا که جهت عمل و راه [[انتخاب]] [[زندگی]] [[انسان]] را مشخص می‌‌کند. [[جهان‌بینی]] [[فلسفی]]، طرز برخورد و عکس‌العمل [[انسان]] را در برابر [[جهان]] تحت‌تأثیر قرار می‌‌دهد؛ موضع او را در برابر [[جهان]] و [[جامعه]] معین می‌‌کند؛ نگرش او را به هستی و [[جهان]] شکل خاص می‌‌دهد؛ به [[انسان]] ایده می‌‌بخشد، یا ایده او را از او می‌‌گیرد؛ به حیات او معنی می‌دهد، یا او را به پوچی و هیچی می‌‌کشاند. بر این مبناست که [[علم]] [[قادر]] نیست تا به [[انسان]] نوعی [[جهان‌بینی]] بدهد که پایه و مبنای یک [[ایدئولوژی]] قرار گیرد؛ ولی [[فلسفه]] از عهده این مهم برمی‌آید<ref>مطهری، مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی، ج۲: همو، شش مقاله (جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی)، ص۲۸۴ - ۲۸۳.</ref><ref>[[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۹۷-۹۸.</ref>.

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:10119661.jpg\|22px]] [[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']]		* [[پرونده:10119661.jpg\|22px]] [[مسلم محمدی\|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)\|'''فرهنگ اصطلاحات علم کلام''']]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''[[جهان‌بینی]]''' است. "'''~~[[جهان‌بینی]]~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[جهان‌بینی در قرآن]] - [[جهان‌بینی در حدیث]] - [[جهان‌بینی در نهج البلاغه]] - [[جهان‌بینی در معارف دعا و زیارات]] - [[جهان‌بینی در کلام اسلامی]] - [[جهان‌بینی در فلسفه اسلامی]] - [[جهان‌بینی در عرفان اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = جهان‌بینی
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[جهان‌بینی (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = [[جهان‌بینی]]
			\| مداخل مرتبط = [[جهان‌بینی در قرآن]] - [[جهان‌بینی در حدیث]] - [[جهان‌بینی در نهج البلاغه]] - [[جهان‌بینی در معارف دعا و زیارات]] - [[جهان‌بینی در کلام اسلامی]] - [[جهان‌بینی در فلسفه اسلامی]] - [[جهان‌بینی در عرفان اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط = جهان‌بینی (پرسش)
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==