جودان عبدی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T19:58:15Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۸
خط ۵:		خط ۵:
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}
	==آشنایی اجمالی==		== آشنایی اجمالی ==
	«جودان»<ref>تصحیف شده به بودان؛ ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۴۸۵.</ref> که برخی وی را «ابن جَودَان» و ساکن [[کوفه]] دانسته‌اند<ref>ابن اثیر، اسد الغابه ج۱، ص۵۸۰؛ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۹۴.</ref>. در روایتی که مستند [[صحابی]] بودن وی است، نسبی برای او ذکر نشده است. از این رو، [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۴۰.</ref> می‌گوید: او تنها به روایتش شناخته شده است و نسبی برای وی نمی‌شناسم، اما [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۶۲۶.</ref> [[نسب]] قبیلگی وی را [[عبدی]] (از [[عبد القیس]]) و نسب خاندانش را ناشناخته دانسته است. در [[روایت]] جودان آمده است که آن [[حضرت]] فرمود: «کسی که عذرخواهی [[برادر]] [[ایمانی]] خود را نپذیرد، [[گناه]] آدم‌های باجگیر به گردن اوست»<ref>ابن ابی عاصم، الآحاد و ~~المثانی ،~~ ج۵، ص۱۷۵؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۲۷۵.</ref>. [[حدیث]] یاد شده از [[جابر بن عبدالله انصاری]] با سندی دیگر نقل شده است<ref>ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۳۸۸؛ طبرانی، المعجم الأوسط، ج۸، ص۲۸۳؛ هیثمی، مجمع الزوائد، ج۸، ص۸۱.</ref>.		«جودان»<ref>تصحیف شده به بودان؛ ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۴۸۵.</ref> که برخی وی را «ابن جَودَان» و ساکن [[کوفه]] دانسته‌اند<ref>ابن اثیر، اسد الغابه ج۱، ص۵۸۰؛ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۹۴.</ref>. در روایتی که مستند [[صحابی]] بودن وی است، نسبی برای او ذکر نشده است. از این رو، [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۴۰.</ref> می‌گوید: او تنها به روایتش شناخته شده است و نسبی برای وی نمی‌شناسم، اما [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۶۲۶.</ref> [[نسب]] قبیلگی وی را [[عبدی]] (از [[عبد القیس]]) و نسب خاندانش را ناشناخته دانسته است. در [[روایت]] جودان آمده است که آن [[حضرت]] فرمود: «کسی که عذرخواهی [[برادر]] [[ایمانی]] خود را نپذیرد، [[گناه]] آدم‌های باجگیر به گردن اوست»<ref>ابن ابی عاصم، الآحاد و المثانی، ج۵، ص۱۷۵؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۲۷۵.</ref>. [[حدیث]] یاد شده از [[جابر بن عبدالله انصاری]] با سندی دیگر نقل شده است<ref>ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۳۸۸؛ طبرانی، المعجم الأوسط، ج۸، ص۲۸۳؛ هیثمی، مجمع الزوائد، ج۸، ص۸۱.</ref>.

	به نقل [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۶۲۷.</ref>، [[ابن حبان]] می‌گوید: اگر [[ابن جریج]] این روایت را از طریق [[عباس بن عبدالرحمان]] شنیده باشد، روایتی [[نیکو]]، ولی [[غریب]] است. [[ابن ماجه]]<ref>ابن ماجه، سنن، ج۲، ص۱۲۲۴، حدیث ۳۷۱۸.</ref> و [[طبرانی]]<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۲۷۵.</ref> نیز این روایت را از طریق عباس بن عبدالرحمان در کتاب‌های خود آورده‌اند. اما [[ابوداود]] این روایت را مُرسل دانسته و [[ابوحاتم]] نیز گفته است: جودان ناشناخته و غیر صحابی است. البته مُرسل بودن روایت از جهت حذف شدن نام جودان از [[سند روایت]] است، نه از این جهت که این روایت از طریق جودان از [[رسول خدا]]{{صل}} نقل نشده است. روایت دیگر جودان درباره [[وفد]] [[عبدالقیس]] است که گوید: آنان [[خدمت]] رسول خدا{{صل}} آمدند و از نوشیدنی‌هایی سؤال کردند<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۶۲۶.</ref>.		به نقل [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۶۲۷.</ref>، [[ابن حبان]] می‌گوید: اگر [[ابن جریج]] این روایت را از طریق [[عباس بن عبدالرحمان]] شنیده باشد، روایتی [[نیکو]]، ولی [[غریب]] است. [[ابن ماجه]]<ref>ابن ماجه، سنن، ج۲، ص۱۲۲۴، حدیث ۳۷۱۸.</ref> و [[طبرانی]]<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۲۷۵.</ref> نیز این روایت را از طریق عباس بن عبدالرحمان در کتاب‌های خود آورده‌اند. اما [[ابوداود]] این روایت را مُرسل دانسته و [[ابوحاتم]] نیز گفته است: جودان ناشناخته و غیر صحابی است. البته مُرسل بودن روایت از جهت حذف شدن نام جودان از [[سند روایت]] است، نه از این جهت که این روایت از طریق جودان از [[رسول خدا]] {{صل}} نقل نشده است. روایت دیگر جودان درباره [[وفد]] [[عبدالقیس]] است که گوید: آنان [[خدمت]] رسول خدا {{صل}} آمدند و از نوشیدنی‌هایی سؤال کردند<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۶۲۶.</ref>.

	برخی تراجم‌نگاران دیگر میان جودان و [[جودان عبدی]] تفاوت گذاشته‌اند. [[راوی]] جودان عبدی، [[اشعث بن عمیر]] و [[روایت]] او درباره [[حرمت]] [[نوشیدن]] نبیذ است و بر [[صحابی]] بودنش تأکید شده است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۶، ص۵۳۶؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۷۶؛ ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۳۰.</ref>، ولی [[راوی]] جودان غیر منسوب، [[عباس بن عبدالرحمان بن مین]] است و تصریح شده که تنها یک روایت از او درباره قبولی عذرخواهی [[مسلمان]] از [[برادر]] [[ایمانی]] خود نقل شده و در صحابی بودنش تردید است<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۲، ص۵۴۵؛ مزی، تهذیب الکمال، ج۵، ص۱۶۱.</ref>، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۲۶۱.</ref> [[جودان عبدی]] و جودان غیر منسوب را یکی کرده و هر دو روایت را ذیل جودان عبدی آورده است. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۳۳.</ref>، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه ج۱، ص۵۸۰.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۹۴.</ref>، «عباس» و «اشعث» را از [[راویان]] جودان دانسته و این عدم تفاوت در راوی، تأییدی بر [[صحت]] نظر ابن حجر است.		برخی تراجم‌نگاران دیگر میان جودان و [[جودان عبدی]] تفاوت گذاشته‌اند. [[راوی]] جودان عبدی، [[اشعث بن عمیر]] و [[روایت]] او درباره [[حرمت]] [[نوشیدن]] نبیذ است و بر [[صحابی]] بودنش تأکید شده است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۶، ص۵۳۶؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۷۶؛ ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۳۰.</ref>، ولی [[راوی]] جودان غیر منسوب، [[عباس بن عبدالرحمان بن مین]] است و تصریح شده که تنها یک روایت از او درباره قبولی عذرخواهی [[مسلمان]] از [[برادر]] [[ایمانی]] خود نقل شده و در صحابی بودنش تردید است<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۲، ص۵۴۵؛ مزی، تهذیب الکمال، ج۵، ص۱۶۱.</ref>، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۲۶۱.</ref> [[جودان عبدی]] و جودان غیر منسوب را یکی کرده و هر دو روایت را ذیل جودان عبدی آورده است. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۳۳.</ref>، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه ج۱، ص۵۸۰.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۹۴.</ref>، «عباس» و «اشعث» را از [[راویان]] جودان دانسته و این عدم تفاوت در راوی، تأییدی بر [[صحت]] نظر ابن حجر است.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T06:21:01Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۱
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر		\| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر
خط ۱۷:		خط ۱۶:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{مدخل وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	*[[عبد القیس]] (قبیله)		* [[عبد القیس]] (قبیله)

	{{پایان مدخل وابسته}}		{{پایان مدخل وابسته}}
خط ۲۹:		خط ۲۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:58:30Z

جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۲۸
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~

	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Wasity: /* آشنایی اجمالی */

2022-07-09T07:37:50Z

آشنایی اجمالی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۷
خط ۹:		خط ۹:
	«جودان»<ref>تصحیف شده به بودان؛ ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۴۸۵.</ref> که برخی وی را «ابن جَودَان» و ساکن [[کوفه]] دانسته‌اند<ref>ابن اثیر، اسد الغابه ج۱، ص۵۸۰؛ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۹۴.</ref>. در روایتی که مستند [[صحابی]] بودن وی است، نسبی برای او ذکر نشده است. از این رو، [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۴۰.</ref> می‌گوید: او تنها به روایتش شناخته شده است و نسبی برای وی نمی‌شناسم، اما [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۶۲۶.</ref> [[نسب]] قبیلگی وی را [[عبدی]] (از [[عبد القیس]]) و نسب خاندانش را ناشناخته دانسته است. در [[روایت]] جودان آمده است که آن [[حضرت]] فرمود: «کسی که عذرخواهی [[برادر]] [[ایمانی]] خود را نپذیرد، [[گناه]] آدم‌های باجگیر به گردن اوست»<ref>ابن ابی عاصم، الآحاد و المثانی ، ج۵، ص۱۷۵؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۲۷۵.</ref>. [[حدیث]] یاد شده از [[جابر بن عبدالله انصاری]] با سندی دیگر نقل شده است<ref>ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۳۸۸؛ طبرانی، المعجم الأوسط، ج۸، ص۲۸۳؛ هیثمی، مجمع الزوائد، ج۸، ص۸۱.</ref>.		«جودان»<ref>تصحیف شده به بودان؛ ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۴۸۵.</ref> که برخی وی را «ابن جَودَان» و ساکن [[کوفه]] دانسته‌اند<ref>ابن اثیر، اسد الغابه ج۱، ص۵۸۰؛ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۹۴.</ref>. در روایتی که مستند [[صحابی]] بودن وی است، نسبی برای او ذکر نشده است. از این رو، [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۴۰.</ref> می‌گوید: او تنها به روایتش شناخته شده است و نسبی برای وی نمی‌شناسم، اما [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۶۲۶.</ref> [[نسب]] قبیلگی وی را [[عبدی]] (از [[عبد القیس]]) و نسب خاندانش را ناشناخته دانسته است. در [[روایت]] جودان آمده است که آن [[حضرت]] فرمود: «کسی که عذرخواهی [[برادر]] [[ایمانی]] خود را نپذیرد، [[گناه]] آدم‌های باجگیر به گردن اوست»<ref>ابن ابی عاصم، الآحاد و المثانی ، ج۵، ص۱۷۵؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۲۷۵.</ref>. [[حدیث]] یاد شده از [[جابر بن عبدالله انصاری]] با سندی دیگر نقل شده است<ref>ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۳۸۸؛ طبرانی، المعجم الأوسط، ج۸، ص۲۸۳؛ هیثمی، مجمع الزوائد، ج۸، ص۸۱.</ref>.

	به نقل [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۶۲۷.</ref>، [[ابن حبان]] می‌گوید: اگر [[ابن ~~جریح~~]] این روایت را از طریق [[عباس بن عبدالرحمان]] شنیده باشد، روایتی [[نیکو]]، ولی [[غریب]] است. [[ابن ماجه]]<ref>ابن ماجه، سنن، ج۲، ص۱۲۲۴، حدیث ۳۷۱۸.</ref> و [[طبرانی]]<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۲۷۵.</ref> نیز این روایت را از طریق عباس بن عبدالرحمان در کتاب‌های خود آورده‌اند. اما [[ابوداود]] این روایت را مُرسل دانسته و [[ابوحاتم]] نیز گفته است: جودان ناشناخته و غیر صحابی است. البته مُرسل بودن روایت از جهت حذف شدن نام جودان از [[سند روایت]] است، نه از این جهت که این روایت از طریق جودان از [[رسول خدا]]{{صل}} نقل نشده است. روایت دیگر جودان درباره [[وفد]] [[عبدالقیس]] است که گوید: آنان [[خدمت]] رسول خدا{{صل}} آمدند و از نوشیدنی‌هایی سؤال کردند<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۶۲۶.</ref>.		به نقل [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۶۲۷.</ref>، [[ابن حبان]] می‌گوید: اگر [[ابن جریج]] این روایت را از طریق [[عباس بن عبدالرحمان]] شنیده باشد، روایتی [[نیکو]]، ولی [[غریب]] است. [[ابن ماجه]]<ref>ابن ماجه، سنن، ج۲، ص۱۲۲۴، حدیث ۳۷۱۸.</ref> و [[طبرانی]]<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۲۷۵.</ref> نیز این روایت را از طریق عباس بن عبدالرحمان در کتاب‌های خود آورده‌اند. اما [[ابوداود]] این روایت را مُرسل دانسته و [[ابوحاتم]] نیز گفته است: جودان ناشناخته و غیر صحابی است. البته مُرسل بودن روایت از جهت حذف شدن نام جودان از [[سند روایت]] است، نه از این جهت که این روایت از طریق جودان از [[رسول خدا]]{{صل}} نقل نشده است. روایت دیگر جودان درباره [[وفد]] [[عبدالقیس]] است که گوید: آنان [[خدمت]] رسول خدا{{صل}} آمدند و از نوشیدنی‌هایی سؤال کردند<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۶۲۶.</ref>.

	برخی تراجم‌نگاران دیگر میان جودان و [[جودان عبدی]] تفاوت گذاشته‌اند. [[راوی]] جودان عبدی، [[اشعث بن عمیر]] و [[روایت]] او درباره [[حرمت]] [[نوشیدن]] نبیذ است و بر [[صحابی]] بودنش تأکید شده است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۶، ص۵۳۶؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۷۶؛ ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۳۰.</ref>، ولی [[راوی]] جودان غیر منسوب، [[عباس بن عبدالرحمان بن مین]] است و تصریح شده که تنها یک روایت از او درباره قبولی عذرخواهی [[مسلمان]] از [[برادر]] [[ایمانی]] خود نقل شده و در صحابی بودنش تردید است<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۲، ص۵۴۵؛ مزی، تهذیب الکمال، ج۵، ص۱۶۱.</ref>، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۲۶۱.</ref> [[جودان عبدی]] و جودان غیر منسوب را یکی کرده و هر دو روایت را ذیل جودان عبدی آورده است. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۳۳.</ref>، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه ج۱، ص۵۸۰.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۹۴.</ref>، «عباس» و «اشعث» را از [[راویان]] جودان دانسته و این عدم تفاوت در راوی، تأییدی بر [[صحت]] نظر ابن حجر است.		برخی تراجم‌نگاران دیگر میان جودان و [[جودان عبدی]] تفاوت گذاشته‌اند. [[راوی]] جودان عبدی، [[اشعث بن عمیر]] و [[روایت]] او درباره [[حرمت]] [[نوشیدن]] نبیذ است و بر [[صحابی]] بودنش تأکید شده است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۶، ص۵۳۶؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۷۶؛ ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۳۰.</ref>، ولی [[راوی]] جودان غیر منسوب، [[عباس بن عبدالرحمان بن مین]] است و تصریح شده که تنها یک روایت از او درباره قبولی عذرخواهی [[مسلمان]] از [[برادر]] [[ایمانی]] خود نقل شده و در صحابی بودنش تردید است<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۲، ص۵۴۵؛ مزی، تهذیب الکمال، ج۵، ص۱۶۱.</ref>، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۲۶۱.</ref> [[جودان عبدی]] و جودان غیر منسوب را یکی کرده و هر دو روایت را ذیل جودان عبدی آورده است. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۳۳.</ref>، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه ج۱، ص۵۸۰.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۹۴.</ref>، «عباس» و «اشعث» را از [[راویان]] جودان دانسته و این عدم تفاوت در راوی، تأییدی بر [[صحت]] نظر ابن حجر است.

Msadeq در ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۴۹

2022-07-09T05:49:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۹
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	برخی تراجم‌نگاران دیگر میان جودان و [[جودان عبدی]] تفاوت گذاشته‌اند. [[راوی]] جودان عبدی، [[اشعث بن عمیر]] و [[روایت]] او درباره [[حرمت]] [[نوشیدن]] نبیذ است و بر [[صحابی]] بودنش تأکید شده است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۶، ص۵۳۶؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۷۶؛ ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۳۰.</ref>، ولی [[راوی]] جودان غیر منسوب، [[عباس بن عبدالرحمان بن مین]] است و تصریح شده که تنها یک روایت از او درباره قبولی عذرخواهی [[مسلمان]] از [[برادر]] [[ایمانی]] خود نقل شده و در صحابی بودنش تردید است<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۲، ص۵۴۵؛ مزی، تهذیب الکمال، ج۵، ص۱۶۱.</ref>، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۲۶۱.</ref> [[جودان عبدی]] و جودان غیر منسوب را یکی کرده و هر دو روایت را ذیل جودان عبدی آورده است. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۳۳.</ref>، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه ج۱، ص۵۸۰.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۹۴.</ref>، «عباس» و «اشعث» را از [[راویان]] جودان دانسته و این عدم تفاوت در راوی، تأییدی بر [[صحت]] نظر ابن حجر است.		برخی تراجم‌نگاران دیگر میان جودان و [[جودان عبدی]] تفاوت گذاشته‌اند. [[راوی]] جودان عبدی، [[اشعث بن عمیر]] و [[روایت]] او درباره [[حرمت]] [[نوشیدن]] نبیذ است و بر [[صحابی]] بودنش تأکید شده است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۶، ص۵۳۶؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۷۶؛ ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۳۰.</ref>، ولی [[راوی]] جودان غیر منسوب، [[عباس بن عبدالرحمان بن مین]] است و تصریح شده که تنها یک روایت از او درباره قبولی عذرخواهی [[مسلمان]] از [[برادر]] [[ایمانی]] خود نقل شده و در صحابی بودنش تردید است<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۲، ص۵۴۵؛ مزی، تهذیب الکمال، ج۵، ص۱۶۱.</ref>، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۲۶۱.</ref> [[جودان عبدی]] و جودان غیر منسوب را یکی کرده و هر دو روایت را ذیل جودان عبدی آورده است. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۳۳.</ref>، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه ج۱، ص۵۸۰.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۹۴.</ref>، «عباس» و «اشعث» را از [[راویان]] جودان دانسته و این عدم تفاوت در راوی، تأییدی بر [[صحت]] نظر ابن حجر است.

	ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۴۸۵.</ref> در بخش چهارم کتابش (توهمات) از شخصی به نام بودان یاد کرده و روایتی را که به جودان نسبت داده، با همان سند به بودان نسبت می‌دهد و سپس می‌گوید: بودان، تصحیف جودان است.<ref>[[~~قاسم خانجانی~~\|~~خانجانی، قاسم~~]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «جودان عبدی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۳۱-۴۳۲.</ref>		ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۴۸۵.</ref> در بخش چهارم کتابش (توهمات) از شخصی به نام بودان یاد کرده و روایتی را که به جودان نسبت داده، با همان سند به بودان نسبت می‌دهد و سپس می‌گوید: بودان، تصحیف جودان است.<ref>[[رمضان محمدی\|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «جودان عبدی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۳۱-۴۳۲.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:IM009658.jpg\|22px]] [[~~قاسم خانجانی~~\|~~خانجانی، قاسم~~]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|'''مقاله «جودان عبدی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']]		# [[پرونده:IM009658.jpg\|22px]] [[رمضان محمدی\|محمدی، رمضان]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|'''مقاله «جودان عبدی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | عنوان مدخل = جودان عبدی | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==آشنایی اجمالی== «جودان»تصحیف شده به بودان؛ ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۴۸۵. که برخی وی را «ابن جَودَان» و ساکن کوفه دانسته‌اندابن اث...» ایجاد کرد

2022-07-09T05:47:48Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | عنوان مدخل = جودان عبدی | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==آشنایی اجمالی== «جودان»<ref>تصحیف شده به بودان؛ ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۴۸۵.</ref> که برخی وی را «ابن جَودَان» و ساکن کوفه دانسته‌اند<ref>ابن اث...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{امامت}}
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر
| عنوان مدخل = جودان عبدی
| مداخل مرتبط =
| پرسش مرتبط =
}}
==آشنایی اجمالی==
«جودان»<ref>تصحیف شده به بودان؛ ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۴۸۵.</ref> که برخی وی را «ابن جَودَان» و ساکن [[کوفه]] دانسته‌اند<ref>ابن اثیر، اسد الغابه ج۱، ص۵۸۰؛ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۹۴.</ref>. در روایتی که مستند [[صحابی]] بودن وی است، نسبی برای او ذکر نشده است. از این رو، [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۴۰.</ref> می‌گوید: او تنها به روایتش شناخته شده است و نسبی برای وی نمی‌شناسم، اما [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۶۲۶.</ref> [[نسب]] قبیلگی وی را [[عبدی]] (از [[عبد القیس]]) و نسب خاندانش را ناشناخته دانسته است. در [[روایت]] جودان آمده است که آن [[حضرت]] فرمود: «کسی که عذرخواهی [[برادر]] [[ایمانی]] خود را نپذیرد، [[گناه]] آدم‌های باجگیر به گردن اوست»<ref>ابن ابی عاصم، الآحاد و المثانی ، ج۵، ص۱۷۵؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۲۷۵.</ref>. [[حدیث]] یاد شده از [[جابر بن عبدالله انصاری]] با سندی دیگر نقل شده است<ref>ابن حبان، الثقات، ج۸، ص۳۸۸؛ طبرانی، المعجم الأوسط، ج۸، ص۲۸۳؛ هیثمی، مجمع الزوائد، ج۸، ص۸۱.</ref>.

به نقل [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۶۲۷.</ref>، [[ابن حبان]] می‌گوید: اگر [[ابن جریح]] این روایت را از طریق [[عباس بن عبدالرحمان]] شنیده باشد، روایتی [[نیکو]]، ولی [[غریب]] است. [[ابن ماجه]]<ref>ابن ماجه، سنن، ج۲، ص۱۲۲۴، حدیث ۳۷۱۸.</ref> و [[طبرانی]]<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۲، ص۲۷۵.</ref> نیز این روایت را از طریق عباس بن عبدالرحمان در کتاب‌های خود آورده‌اند. اما [[ابوداود]] این روایت را مُرسل دانسته و [[ابوحاتم]] نیز گفته است: جودان ناشناخته و غیر صحابی است. البته مُرسل بودن روایت از جهت حذف شدن نام جودان از [[سند روایت]] است، نه از این جهت که این روایت از طریق جودان از [[رسول خدا]]{{صل}} نقل نشده است. روایت دیگر جودان درباره [[وفد]] [[عبدالقیس]] است که گوید: آنان [[خدمت]] رسول خدا{{صل}} آمدند و از نوشیدنی‌هایی سؤال کردند<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۶۲۶.</ref>.

برخی تراجم‌نگاران دیگر میان جودان و [[جودان عبدی]] تفاوت گذاشته‌اند. [[راوی]] جودان عبدی، [[اشعث بن عمیر]] و [[روایت]] او درباره [[حرمت]] [[نوشیدن]] نبیذ است و بر [[صحابی]] بودنش تأکید شده است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۶، ص۵۳۶؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۷۶؛ ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۳۰.</ref>، ولی [[راوی]] جودان غیر منسوب، [[عباس بن عبدالرحمان بن مین]] است و تصریح شده که تنها یک روایت از او درباره قبولی عذرخواهی [[مسلمان]] از [[برادر]] [[ایمانی]] خود نقل شده و در صحابی بودنش تردید است<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۲، ص۵۴۵؛ مزی، تهذیب الکمال، ج۵، ص۱۶۱.</ref>، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۲۶۱.</ref> [[جودان عبدی]] و جودان غیر منسوب را یکی کرده و هر دو روایت را ذیل جودان عبدی آورده است. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۳۳.</ref>، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه ج۱، ص۵۸۰.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۹۴.</ref>، «عباس» و «اشعث» را از [[راویان]] جودان دانسته و این عدم تفاوت در راوی، تأییدی بر [[صحت]] نظر ابن حجر است.

ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه ج۱، ص۴۸۵.</ref> در بخش چهارم کتابش (توهمات) از شخصی به نام بودان یاد کرده و روایتی را که به جودان نسبت داده، با همان سند به بودان نسبت می‌دهد و سپس می‌گوید: بودان، تصحیف جودان است.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «جودان عبدی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۳۱-۴۳۲.</ref>

== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}
*[[عبد القیس]] (قبیله)

{{پایان مدخل وابسته}}

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM009658.jpg|22px]] [[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|'''مقاله «جودان عبدی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

{{صحابه}}

[[رده:مدخل]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]