جویریه عصری - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali در ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۶

2025-09-27T09:46:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۱۶
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر		\| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر
	\| عنوان مدخل = جویریه عصری		\| عنوان مدخل = جویریه عصری
	\| مداخل مرتبط =		\| مداخل مرتبط = [[جویریه عصری در تاریخ اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب'

2022-11-07T11:40:17Z

جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۰
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	او در [[وفد]] [[عبدالقیس]]، در سال هشتم همراه با [[منذر بن عائذ]] مشهور به أشج عصری نزد [[رسول خدا]] {{صل}} آمد<ref>ابن حجر، فتح، ج۱، ص۱۲۱ و ر. ک: احمدی میانجی، علی، مکاتیب الرسول، ج۳، ص۱۹۸.</ref>. وی نقل می‌کند که رسول خدا {{صل}} به منذر فرمود: دو صفت در تو هست که [[خدا]] آنها را [[دوست]] دارد؛ [[بردباری]] و [[تأنی]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۱۰؛ متقی هندی، کنز العمال، ج۱۳، ص۵۹۱؛ گزارش این دیدار و این حدیث از افراد دیگری نیز نقل شده است؛ ر. ک: ترمذی، محمد بن عیسی، سنن، ج۳، ص۲۴۷.</ref> [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۳۸.</ref> که آمدن وفد عبد القیس را مفصل‌تر گزارش کرده، هر چند از اشج عصری یاد نموده، اما یادی از جویریه نکرده است.		او در [[وفد]] [[عبدالقیس]]، در سال هشتم همراه با [[منذر بن عائذ]] مشهور به أشج عصری نزد [[رسول خدا]] {{صل}} آمد<ref>ابن حجر، فتح، ج۱، ص۱۲۱ و ر. ک: احمدی میانجی، علی، مکاتیب الرسول، ج۳، ص۱۹۸.</ref>. وی نقل می‌کند که رسول خدا {{صل}} به منذر فرمود: دو صفت در تو هست که [[خدا]] آنها را [[دوست]] دارد؛ [[بردباری]] و [[تأنی]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۱۰؛ متقی هندی، کنز العمال، ج۱۳، ص۵۹۱؛ گزارش این دیدار و این حدیث از افراد دیگری نیز نقل شده است؛ ر. ک: ترمذی، محمد بن عیسی، سنن، ج۳، ص۲۴۷.</ref> [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۳۸.</ref> که آمدن وفد عبد القیس را مفصل‌تر گزارش کرده، هر چند از اشج عصری یاد نموده، اما یادی از جویریه نکرده است.

	در میان [[یاران برجسته امام علی]] {{ع}} از فردی با عنوان [[جویریة بن مسهر عبدی]] یاد می‌شود که از [[خواص]] [[اصحاب امام]] و [[مؤذن]] آن [[حضرت]] بود<ref>~~ابن شهر آشوب،~~ مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۹۰.</ref> و چنان با [[امام]] پیوند داشت و به وی نزدیک بود که برخی گمان می‌کردند وی [[وصی]] آن حضرت است<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۲۹۰.</ref>. او [[شاهد]] [[رد شمس]] برای [[امام علی]] {{ع}} پس از [[پیامبر]] بود<ref>سید رضی، خصائص الائمه، ص۵۶.</ref> و [[امام]] روایتی در [[دوستی با دوستان اهل بیت]] برای وی نقل کرد <ref>کوفی، محمد بن سلیمان، مناقب الإمام امیرالمؤمنین، ج۲، ص۴۷۳.</ref> چنان که وی [[پیشگویی]] [[شهادت امام حسین]] {{ع}} و یارانش در [[کربلا]] را از امام شنید<ref>مفید، محمد بن محمد، الارشاد، ج۱، ص۳۳۲.</ref>. وی به اندازه‌ای در اردوگاه امام علی {{ع}} نقش مؤثر داشت که [[معاویه]]، او و [[یاران]] ویژه امام علی {{ع}}، مانند [[عمرو بن حمق]] و [[رشید هجری]] را [[لعن]] می‌کرد<ref>ابن طاووس، عبدالکریم، فرحة الغری، ص۵۲.</ref>، امام علی {{ع}} [[شهادت]] وی را [[پیش بینی]] کرد و جویریه به دست [[زیاد بن ابیه]] به شهادت رسید<ref>قاضی نعمان، شرح الأخبار، ج۲، ص۴۵۱ که شهادت وی را به دست عبیدالله بن زیاد دانسته است.</ref>، [[ابن کلبی]] کتابی در [[مقتل]] رشید هجری، [[میثم تمار]] و جویریه نوشت<ref>نجاشی، احمد بن علی، رجال، ص۴۳۴.</ref>.		در میان [[یاران برجسته امام علی]] {{ع}} از فردی با عنوان [[جویریة بن مسهر عبدی]] یاد می‌شود که از [[خواص]] [[اصحاب امام]] و [[مؤذن]] آن [[حضرت]] بود<ref>ابن‌شهرآشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۹۰.</ref> و چنان با [[امام]] پیوند داشت و به وی نزدیک بود که برخی گمان می‌کردند وی [[وصی]] آن حضرت است<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۲۹۰.</ref>. او [[شاهد]] [[رد شمس]] برای [[امام علی]] {{ع}} پس از [[پیامبر]] بود<ref>سید رضی، خصائص الائمه، ص۵۶.</ref> و [[امام]] روایتی در [[دوستی با دوستان اهل بیت]] برای وی نقل کرد <ref>کوفی، محمد بن سلیمان، مناقب الإمام امیرالمؤمنین، ج۲، ص۴۷۳.</ref> چنان که وی [[پیشگویی]] [[شهادت امام حسین]] {{ع}} و یارانش در [[کربلا]] را از امام شنید<ref>مفید، محمد بن محمد، الارشاد، ج۱، ص۳۳۲.</ref>. وی به اندازه‌ای در اردوگاه امام علی {{ع}} نقش مؤثر داشت که [[معاویه]]، او و [[یاران]] ویژه امام علی {{ع}}، مانند [[عمرو بن حمق]] و [[رشید هجری]] را [[لعن]] می‌کرد<ref>ابن طاووس، عبدالکریم، فرحة الغری، ص۵۲.</ref>، امام علی {{ع}} [[شهادت]] وی را [[پیش بینی]] کرد و جویریه به دست [[زیاد بن ابیه]] به شهادت رسید<ref>قاضی نعمان، شرح الأخبار، ج۲، ص۴۵۱ که شهادت وی را به دست عبیدالله بن زیاد دانسته است.</ref>، [[ابن کلبی]] کتابی در [[مقتل]] رشید هجری، [[میثم تمار]] و جویریه نوشت<ref>نجاشی، احمد بن علی، رجال، ص۴۳۴.</ref>.

	در کتاب‌های [[شیعه]]، وی از [[اصحاب امام علی]] {{ع}} دانسته شده<ref>طوسی، محمد بن حسن، رجال، ص۵۹.</ref> و در برخی منابع تصریح شده که وی [[تابعی]] است<ref>ابن حجر، لسان، ج۲، ص۱۴۴.</ref> اما احتمال یکی بودن وی با «[[جویریه عصری]]» که در [[وفد]] [[عبد القیس]] نزد [[رسول خدا]] {{صل}} آمد، وجود دارد. وی دوره [[جاهلیت]] را [[درک]] کرده است؛ زیرا در نزاعی که میان او و فردی بر سر [[مالکیت]] مادیانی پیش آمد، امام علی {{ع}} طرف مقابل را بدون ارائه [[بینه]]، محق دانست و جویریه را واداشت که اسب را به او دهد. امام به جویریه فرمود که از وی به نفسش آگاه‌تر است و برای نمونه مسئله‌ای را که در [[عصر جاهلیت]] برای وی پیش آمده بود، یادآور شد<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، ص۲۶۷ که وی را جویریة بن عمر عبدی دانسته است؛ راوندی، سعید بن هبة الله، الخرائج والجرائح، ج۲، ص۷۲۶.</ref>. این حادثه بیانگر آن است که وی دوره جاهلیت را درک کرده و بنابراین می‌توانسته در عصر رسول خدا {{صل}} در وفد عبد القیس حضور داشته باشد. چیزی بیش از این نمی‌توان گفت فقط باید افزود که کاربرد نام «جویریه» برای مرد نادر است و این هم قرینه ای است که یکی بودن آن دو (جویریه و [[جاریه]]) را تقویت می‌کند.<ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «جویریه عصری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۳۳ -۴۳۴.</ref>		در کتاب‌های [[شیعه]]، وی از [[اصحاب امام علی]] {{ع}} دانسته شده<ref>طوسی، محمد بن حسن، رجال، ص۵۹.</ref> و در برخی منابع تصریح شده که وی [[تابعی]] است<ref>ابن حجر، لسان، ج۲، ص۱۴۴.</ref> اما احتمال یکی بودن وی با «[[جویریه عصری]]» که در [[وفد]] [[عبد القیس]] نزد [[رسول خدا]] {{صل}} آمد، وجود دارد. وی دوره [[جاهلیت]] را [[درک]] کرده است؛ زیرا در نزاعی که میان او و فردی بر سر [[مالکیت]] مادیانی پیش آمد، امام علی {{ع}} طرف مقابل را بدون ارائه [[بینه]]، محق دانست و جویریه را واداشت که اسب را به او دهد. امام به جویریه فرمود که از وی به نفسش آگاه‌تر است و برای نمونه مسئله‌ای را که در [[عصر جاهلیت]] برای وی پیش آمده بود، یادآور شد<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، ص۲۶۷ که وی را جویریة بن عمر عبدی دانسته است؛ راوندی، سعید بن هبة الله، الخرائج والجرائح، ج۲، ص۷۲۶.</ref>. این حادثه بیانگر آن است که وی دوره جاهلیت را درک کرده و بنابراین می‌توانسته در عصر رسول خدا {{صل}} در وفد عبد القیس حضور داشته باشد. چیزی بیش از این نمی‌توان گفت فقط باید افزود که کاربرد نام «جویریه» برای مرد نادر است و این هم قرینه ای است که یکی بودن آن دو (جویریه و [[جاریه]]) را تقویت می‌کند.<ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «جویریه عصری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۳۳ -۴۳۴.</ref>

Wasity: جایگزینی متن - 'الإرشاد' به 'الارشاد'

2022-09-18T08:02:32Z

جایگزینی متن - 'الإرشاد' به 'الارشاد'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۲
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	او در [[وفد]] [[عبدالقیس]]، در سال هشتم همراه با [[منذر بن عائذ]] مشهور به أشج عصری نزد [[رسول خدا]] {{صل}} آمد<ref>ابن حجر، فتح، ج۱، ص۱۲۱ و ر. ک: احمدی میانجی، علی، مکاتیب الرسول، ج۳، ص۱۹۸.</ref>. وی نقل می‌کند که رسول خدا {{صل}} به منذر فرمود: دو صفت در تو هست که [[خدا]] آنها را [[دوست]] دارد؛ [[بردباری]] و [[تأنی]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۱۰؛ متقی هندی، کنز العمال، ج۱۳، ص۵۹۱؛ گزارش این دیدار و این حدیث از افراد دیگری نیز نقل شده است؛ ر. ک: ترمذی، محمد بن عیسی، سنن، ج۳، ص۲۴۷.</ref> [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۳۸.</ref> که آمدن وفد عبد القیس را مفصل‌تر گزارش کرده، هر چند از اشج عصری یاد نموده، اما یادی از جویریه نکرده است.		او در [[وفد]] [[عبدالقیس]]، در سال هشتم همراه با [[منذر بن عائذ]] مشهور به أشج عصری نزد [[رسول خدا]] {{صل}} آمد<ref>ابن حجر، فتح، ج۱، ص۱۲۱ و ر. ک: احمدی میانجی، علی، مکاتیب الرسول، ج۳، ص۱۹۸.</ref>. وی نقل می‌کند که رسول خدا {{صل}} به منذر فرمود: دو صفت در تو هست که [[خدا]] آنها را [[دوست]] دارد؛ [[بردباری]] و [[تأنی]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۱۰؛ متقی هندی، کنز العمال، ج۱۳، ص۵۹۱؛ گزارش این دیدار و این حدیث از افراد دیگری نیز نقل شده است؛ ر. ک: ترمذی، محمد بن عیسی، سنن، ج۳، ص۲۴۷.</ref> [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۳۸.</ref> که آمدن وفد عبد القیس را مفصل‌تر گزارش کرده، هر چند از اشج عصری یاد نموده، اما یادی از جویریه نکرده است.

	در میان [[یاران برجسته امام علی]] {{ع}} از فردی با عنوان [[جویریة بن مسهر عبدی]] یاد می‌شود که از [[خواص]] [[اصحاب امام]] و [[مؤذن]] آن [[حضرت]] بود<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۹۰.</ref> و چنان با [[امام]] پیوند داشت و به وی نزدیک بود که برخی گمان می‌کردند وی [[وصی]] آن حضرت است<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۲۹۰.</ref>. او [[شاهد]] [[رد شمس]] برای [[امام علی]] {{ع}} پس از [[پیامبر]] بود<ref>سید رضی، خصائص الائمه، ص۵۶.</ref> و [[امام]] روایتی در [[دوستی با دوستان اهل بیت]] برای وی نقل کرد <ref>کوفی، محمد بن سلیمان، مناقب الإمام امیرالمؤمنین، ج۲، ص۴۷۳.</ref> چنان که وی [[پیشگویی]] [[شهادت امام حسین]] {{ع}} و یارانش در [[کربلا]] را از امام شنید<ref>مفید، محمد بن محمد، ~~الإرشاد،~~ ج۱، ص۳۳۲.</ref>. وی به اندازه‌ای در اردوگاه امام علی {{ع}} نقش مؤثر داشت که [[معاویه]]، او و [[یاران]] ویژه امام علی {{ع}}، مانند [[عمرو بن حمق]] و [[رشید هجری]] را [[لعن]] می‌کرد<ref>ابن طاووس، عبدالکریم، فرحة الغری، ص۵۲.</ref>، امام علی {{ع}} [[شهادت]] وی را [[پیش بینی]] کرد و جویریه به دست [[زیاد بن ابیه]] به شهادت رسید<ref>قاضی نعمان، شرح الأخبار، ج۲، ص۴۵۱ که شهادت وی را به دست عبیدالله بن زیاد دانسته است.</ref>، [[ابن کلبی]] کتابی در [[مقتل]] رشید هجری، [[میثم تمار]] و جویریه نوشت<ref>نجاشی، احمد بن علی، رجال، ص۴۳۴.</ref>.		در میان [[یاران برجسته امام علی]] {{ع}} از فردی با عنوان [[جویریة بن مسهر عبدی]] یاد می‌شود که از [[خواص]] [[اصحاب امام]] و [[مؤذن]] آن [[حضرت]] بود<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۹۰.</ref> و چنان با [[امام]] پیوند داشت و به وی نزدیک بود که برخی گمان می‌کردند وی [[وصی]] آن حضرت است<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۲۹۰.</ref>. او [[شاهد]] [[رد شمس]] برای [[امام علی]] {{ع}} پس از [[پیامبر]] بود<ref>سید رضی، خصائص الائمه، ص۵۶.</ref> و [[امام]] روایتی در [[دوستی با دوستان اهل بیت]] برای وی نقل کرد <ref>کوفی، محمد بن سلیمان، مناقب الإمام امیرالمؤمنین، ج۲، ص۴۷۳.</ref> چنان که وی [[پیشگویی]] [[شهادت امام حسین]] {{ع}} و یارانش در [[کربلا]] را از امام شنید<ref>مفید، محمد بن محمد، الارشاد، ج۱، ص۳۳۲.</ref>. وی به اندازه‌ای در اردوگاه امام علی {{ع}} نقش مؤثر داشت که [[معاویه]]، او و [[یاران]] ویژه امام علی {{ع}}، مانند [[عمرو بن حمق]] و [[رشید هجری]] را [[لعن]] می‌کرد<ref>ابن طاووس، عبدالکریم، فرحة الغری، ص۵۲.</ref>، امام علی {{ع}} [[شهادت]] وی را [[پیش بینی]] کرد و جویریه به دست [[زیاد بن ابیه]] به شهادت رسید<ref>قاضی نعمان، شرح الأخبار، ج۲، ص۴۵۱ که شهادت وی را به دست عبیدالله بن زیاد دانسته است.</ref>، [[ابن کلبی]] کتابی در [[مقتل]] رشید هجری، [[میثم تمار]] و جویریه نوشت<ref>نجاشی، احمد بن علی، رجال، ص۴۳۴.</ref>.

	در کتاب‌های [[شیعه]]، وی از [[اصحاب امام علی]] {{ع}} دانسته شده<ref>طوسی، محمد بن حسن، رجال، ص۵۹.</ref> و در برخی منابع تصریح شده که وی [[تابعی]] است<ref>ابن حجر، لسان، ج۲، ص۱۴۴.</ref> اما احتمال یکی بودن وی با «[[جویریه عصری]]» که در [[وفد]] [[عبد القیس]] نزد [[رسول خدا]] {{صل}} آمد، وجود دارد. وی دوره [[جاهلیت]] را [[درک]] کرده است؛ زیرا در نزاعی که میان او و فردی بر سر [[مالکیت]] مادیانی پیش آمد، امام علی {{ع}} طرف مقابل را بدون ارائه [[بینه]]، محق دانست و جویریه را واداشت که اسب را به او دهد. امام به جویریه فرمود که از وی به نفسش آگاه‌تر است و برای نمونه مسئله‌ای را که در [[عصر جاهلیت]] برای وی پیش آمده بود، یادآور شد<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، ص۲۶۷ که وی را جویریة بن عمر عبدی دانسته است؛ راوندی، سعید بن هبة الله، الخرائج والجرائح، ج۲، ص۷۲۶.</ref>. این حادثه بیانگر آن است که وی دوره جاهلیت را درک کرده و بنابراین می‌توانسته در عصر رسول خدا {{صل}} در وفد عبد القیس حضور داشته باشد. چیزی بیش از این نمی‌توان گفت فقط باید افزود که کاربرد نام «جویریه» برای مرد نادر است و این هم قرینه ای است که یکی بودن آن دو (جویریه و [[جاریه]]) را تقویت می‌کند.<ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «جویریه عصری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۳۳ -۴۳۴.</ref>		در کتاب‌های [[شیعه]]، وی از [[اصحاب امام علی]] {{ع}} دانسته شده<ref>طوسی، محمد بن حسن، رجال، ص۵۹.</ref> و در برخی منابع تصریح شده که وی [[تابعی]] است<ref>ابن حجر، لسان، ج۲، ص۱۴۴.</ref> اما احتمال یکی بودن وی با «[[جویریه عصری]]» که در [[وفد]] [[عبد القیس]] نزد [[رسول خدا]] {{صل}} آمد، وجود دارد. وی دوره [[جاهلیت]] را [[درک]] کرده است؛ زیرا در نزاعی که میان او و فردی بر سر [[مالکیت]] مادیانی پیش آمد، امام علی {{ع}} طرف مقابل را بدون ارائه [[بینه]]، محق دانست و جویریه را واداشت که اسب را به او دهد. امام به جویریه فرمود که از وی به نفسش آگاه‌تر است و برای نمونه مسئله‌ای را که در [[عصر جاهلیت]] برای وی پیش آمده بود، یادآور شد<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، ص۲۶۷ که وی را جویریة بن عمر عبدی دانسته است؛ راوندی، سعید بن هبة الله، الخرائج والجرائح، ج۲، ص۷۲۶.</ref>. این حادثه بیانگر آن است که وی دوره جاهلیت را درک کرده و بنابراین می‌توانسته در عصر رسول خدا {{صل}} در وفد عبد القیس حضور داشته باشد. چیزی بیش از این نمی‌توان گفت فقط باید افزود که کاربرد نام «جویریه» برای مرد نادر است و این هم قرینه ای است که یکی بودن آن دو (جویریه و [[جاریه]]) را تقویت می‌کند.<ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «جویریه عصری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۳۳ -۴۳۴.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T19:58:29Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۸
خط ۵:		خط ۵:
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}
	==آشنایی اجمالی==		== آشنایی اجمالی ==
	وی از [[بنی عصر]] از شاخه‌های [[قبیله عبدالقیس]] است که در نسبت، علاوه بر عَصَری به او «عَبدی» <ref>منسوبان به عبد القیس به دو صورت عبقی وعبدی یاد می‌شوند.</ref> هم می‌گویند. این دو نسبت در طول هم است و منافاتی با یکدیگر ندارند<ref>سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۲۰۱.</ref>. [[ابن حجر]] شرح حال او را در بخش [[صحابه]] و در دو مدخل آورده است. نخست در عنوان «[[جاریة بن جابر عصری]]» آورده و گفته است: [[گمان]] می‌کنم وی همان «[[جویریه عصری]]» باشد، چنان که [[ابن منده]] گفته است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۵۴.</ref>. بار دیگر نیز در عنوان «جویریه عصری» به وی پرداخته است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۲۷.</ref>. این در حالی است که [[صحابه‌نگاران]] دیگر، مانند [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۴۲.</ref> و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه ج۱، ص۵۸۱.</ref> شرح حال وی را تنها در عنوان «جویریه عصری» آورده‌اند.		وی از [[بنی عصر]] از شاخه‌های [[قبیله عبدالقیس]] است که در نسبت، علاوه بر عَصَری به او «عَبدی» <ref>منسوبان به عبد القیس به دو صورت عبقی وعبدی یاد می‌شوند.</ref> هم می‌گویند. این دو نسبت در طول هم است و منافاتی با یکدیگر ندارند<ref>سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۲۰۱.</ref>. [[ابن حجر]] شرح حال او را در بخش [[صحابه]] و در دو مدخل آورده است. نخست در عنوان «[[جاریة بن جابر عصری]]» آورده و گفته است: [[گمان]] می‌کنم وی همان «[[جویریه عصری]]» باشد، چنان که [[ابن منده]] گفته است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۵۴.</ref>. بار دیگر نیز در عنوان «جویریه عصری» به وی پرداخته است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۲۷.</ref>. این در حالی است که [[صحابه‌نگاران]] دیگر، مانند [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۴۲.</ref> و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه ج۱، ص۵۸۱.</ref> شرح حال وی را تنها در عنوان «جویریه عصری» آورده‌اند.

	او در [[وفد]] [[عبدالقیس]]، در سال هشتم همراه با [[منذر بن عائذ]] مشهور به أشج عصری نزد [[رسول خدا]]{{صل}} آمد<ref>ابن حجر، فتح، ج۱، ص۱۲۱ و ر.ک: احمدی میانجی، علی، مکاتیب الرسول، ج۳، ص۱۹۸.</ref>. وی نقل می‌کند که رسول خدا{{صل}} به منذر فرمود: دو صفت در تو هست که [[خدا]] آنها را [[دوست]] دارد؛ [[بردباری]] و [[تأنی]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۱۰؛ متقی هندی، کنز ~~العمال،ج۱۳،~~ ص۵۹۱؛ گزارش این دیدار و این حدیث از افراد دیگری نیز نقل شده است؛ ر.ک: ترمذی، محمد بن عیسی، سنن، ج۳، ص۲۴۷.</ref> [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۳۸.</ref> که آمدن وفد عبد القیس را مفصل‌تر گزارش کرده، هر چند از اشج عصری یاد نموده، اما یادی از جویریه نکرده است.		او در [[وفد]] [[عبدالقیس]]، در سال هشتم همراه با [[منذر بن عائذ]] مشهور به أشج عصری نزد [[رسول خدا]] {{صل}} آمد<ref>ابن حجر، فتح، ج۱، ص۱۲۱ و ر. ک: احمدی میانجی، علی، مکاتیب الرسول، ج۳، ص۱۹۸.</ref>. وی نقل می‌کند که رسول خدا {{صل}} به منذر فرمود: دو صفت در تو هست که [[خدا]] آنها را [[دوست]] دارد؛ [[بردباری]] و [[تأنی]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۱۰؛ متقی هندی، کنز العمال، ج۱۳، ص۵۹۱؛ گزارش این دیدار و این حدیث از افراد دیگری نیز نقل شده است؛ ر. ک: ترمذی، محمد بن عیسی، سنن، ج۳، ص۲۴۷.</ref> [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۳۸.</ref> که آمدن وفد عبد القیس را مفصل‌تر گزارش کرده، هر چند از اشج عصری یاد نموده، اما یادی از جویریه نکرده است.

	در میان [[یاران برجسته امام علی]]{{ع}} از فردی با عنوان [[جویریة بن مسهر عبدی]] یاد می‌شود که از [[خواص]] [[اصحاب امام]] و [[مؤذن]] آن [[حضرت]] بود<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۹۰.</ref> و چنان با [[امام]] پیوند داشت و به وی نزدیک بود که برخی گمان می‌کردند وی [[وصی]] آن حضرت است<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۲۹۰.</ref>. او [[شاهد]] [[رد شمس]] برای [[امام علی]]{{ع}} پس از [[پیامبر]] بود<ref>سید رضی، خصائص الائمه، ص۵۶.</ref> و [[امام]] روایتی در [[دوستی با دوستان اهل بیت]] برای وی نقل کرد <ref>کوفی، محمد بن سلیمان، مناقب الإمام امیرالمؤمنین، ج۲، ص۴۷۳.</ref> چنان که وی [[پیشگویی]] [[شهادت امام حسین]]{{ع}} و یارانش در [[کربلا]] را از امام شنید<ref>مفید، محمد بن محمد، الإرشاد، ج۱، ص۳۳۲.</ref>. وی به اندازه‌ای در اردوگاه امام علی{{ع}} نقش مؤثر داشت که [[معاویه]]، او و [[یاران]] ویژه امام علی{{ع}}، مانند [[عمرو بن حمق]] و [[رشید هجری]] را [[لعن]] می‌کرد<ref>ابن طاووس، عبدالکریم، فرحة الغری، ص۵۲.</ref>، امام علی{{ع}} [[شهادت]] وی را [[پیش بینی]] کرد و جویریه به دست [[زیاد بن ابیه]] به شهادت رسید<ref>قاضی نعمان، شرح الأخبار، ج۲، ص۴۵۱ که شهادت وی را به دست عبیدالله بن زیاد دانسته است.</ref>، [[ابن کلبی]] کتابی در [[مقتل]] رشید هجری، [[میثم تمار]] و جویریه نوشت<ref>نجاشی، احمد بن علی، رجال، ص۴۳۴.</ref>.		در میان [[یاران برجسته امام علی]] {{ع}} از فردی با عنوان [[جویریة بن مسهر عبدی]] یاد می‌شود که از [[خواص]] [[اصحاب امام]] و [[مؤذن]] آن [[حضرت]] بود<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۹۰.</ref> و چنان با [[امام]] پیوند داشت و به وی نزدیک بود که برخی گمان می‌کردند وی [[وصی]] آن حضرت است<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۲۹۰.</ref>. او [[شاهد]] [[رد شمس]] برای [[امام علی]] {{ع}} پس از [[پیامبر]] بود<ref>سید رضی، خصائص الائمه، ص۵۶.</ref> و [[امام]] روایتی در [[دوستی با دوستان اهل بیت]] برای وی نقل کرد <ref>کوفی، محمد بن سلیمان، مناقب الإمام امیرالمؤمنین، ج۲، ص۴۷۳.</ref> چنان که وی [[پیشگویی]] [[شهادت امام حسین]] {{ع}} و یارانش در [[کربلا]] را از امام شنید<ref>مفید، محمد بن محمد، الإرشاد، ج۱، ص۳۳۲.</ref>. وی به اندازه‌ای در اردوگاه امام علی {{ع}} نقش مؤثر داشت که [[معاویه]]، او و [[یاران]] ویژه امام علی {{ع}}، مانند [[عمرو بن حمق]] و [[رشید هجری]] را [[لعن]] می‌کرد<ref>ابن طاووس، عبدالکریم، فرحة الغری، ص۵۲.</ref>، امام علی {{ع}} [[شهادت]] وی را [[پیش بینی]] کرد و جویریه به دست [[زیاد بن ابیه]] به شهادت رسید<ref>قاضی نعمان، شرح الأخبار، ج۲، ص۴۵۱ که شهادت وی را به دست عبیدالله بن زیاد دانسته است.</ref>، [[ابن کلبی]] کتابی در [[مقتل]] رشید هجری، [[میثم تمار]] و جویریه نوشت<ref>نجاشی، احمد بن علی، رجال، ص۴۳۴.</ref>.

	در کتاب‌های [[شیعه]]، وی از [[اصحاب امام علی]]{{ع}} دانسته شده<ref>طوسی، محمد بن حسن، رجال، ص۵۹.</ref> و در برخی منابع تصریح شده که وی [[تابعی]] است<ref>ابن حجر، لسان، ج۲، ص۱۴۴.</ref> اما احتمال یکی بودن وی با «[[جویریه عصری]]» که در [[وفد]] [[عبد القیس]] نزد [[رسول خدا]]{{صل}} آمد، وجود دارد. وی دوره [[جاهلیت]] را [[درک]] کرده است؛ زیرا در نزاعی که میان او و فردی بر سر [[مالکیت]] مادیانی پیش آمد، امام علی{{ع}} طرف مقابل را بدون ارائه [[بینه]]، محق دانست و جویریه را واداشت که اسب را به او دهد. امام به جویریه فرمود که از وی به نفسش آگاه‌تر است و برای نمونه مسئله‌ای را که در [[عصر جاهلیت]] برای وی پیش آمده بود، یادآور شد<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، ص۲۶۷ که وی را جویریة بن عمر عبدی دانسته است؛ راوندی، سعید بن هبة الله، الخرائج والجرائح، ج۲، ص۷۲۶.</ref>. این حادثه بیانگر آن است که وی دوره جاهلیت را درک کرده و بنابراین می‌توانسته در عصر رسول خدا{{صل}} در وفد عبد القیس حضور داشته باشد. چیزی بیش از این نمی‌توان گفت فقط باید افزود که کاربرد نام «جویریه» برای مرد نادر است و این هم قرینه ای است که یکی بودن آن دو (جویریه و [[جاریه]]) را تقویت می‌کند.<ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «جویریه عصری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۳۳ -۴۳۴.</ref>		در کتاب‌های [[شیعه]]، وی از [[اصحاب امام علی]] {{ع}} دانسته شده<ref>طوسی، محمد بن حسن، رجال، ص۵۹.</ref> و در برخی منابع تصریح شده که وی [[تابعی]] است<ref>ابن حجر، لسان، ج۲، ص۱۴۴.</ref> اما احتمال یکی بودن وی با «[[جویریه عصری]]» که در [[وفد]] [[عبد القیس]] نزد [[رسول خدا]] {{صل}} آمد، وجود دارد. وی دوره [[جاهلیت]] را [[درک]] کرده است؛ زیرا در نزاعی که میان او و فردی بر سر [[مالکیت]] مادیانی پیش آمد، امام علی {{ع}} طرف مقابل را بدون ارائه [[بینه]]، محق دانست و جویریه را واداشت که اسب را به او دهد. امام به جویریه فرمود که از وی به نفسش آگاه‌تر است و برای نمونه مسئله‌ای را که در [[عصر جاهلیت]] برای وی پیش آمده بود، یادآور شد<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، ص۲۶۷ که وی را جویریة بن عمر عبدی دانسته است؛ راوندی، سعید بن هبة الله، الخرائج والجرائح، ج۲، ص۷۲۶.</ref>. این حادثه بیانگر آن است که وی دوره جاهلیت را درک کرده و بنابراین می‌توانسته در عصر رسول خدا {{صل}} در وفد عبد القیس حضور داشته باشد. چیزی بیش از این نمی‌توان گفت فقط باید افزود که کاربرد نام «جویریه» برای مرد نادر است و این هم قرینه ای است که یکی بودن آن دو (جویریه و [[جاریه]]) را تقویت می‌کند.<ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «جویریه عصری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۳۳ -۴۳۴.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T06:21:16Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۱
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر		\| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر
خط ۱۷:		خط ۱۶:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{مدخل وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	*[[بنی عصر]] (قبیله)		* [[بنی عصر]] (قبیله)
	*[[عبدالقیس]] (قبیله)		* [[عبدالقیس]] (قبیله)
	{{پایان مدخل وابسته}}		{{پایان مدخل وابسته}}

خط ۲۹:		خط ۲۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Wasity: جایگزینی متن - ' صحابه نگاران ' به ' صحابه‌نگاران '

2022-07-12T06:30:28Z

جایگزینی متن - ' صحابه نگاران ' به ' صحابه‌نگاران '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۰
خط ۷:		خط ۷:
	}}		}}
	==آشنایی اجمالی==		==آشنایی اجمالی==
	وی از [[بنی عصر]] از شاخه‌های [[قبیله عبدالقیس]] است که در نسبت، علاوه بر عَصَری به او «عَبدی» <ref>منسوبان به عبد القیس به دو صورت عبقی وعبدی یاد می‌شوند.</ref> هم می‌گویند. این دو نسبت در طول هم است و منافاتی با یکدیگر ندارند<ref>سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۲۰۱.</ref>. [[ابن حجر]] شرح حال او را در بخش [[صحابه]] و در دو مدخل آورده است. نخست در عنوان «[[جاریة بن جابر عصری]]» آورده و گفته است: [[گمان]] می‌کنم وی همان «[[جویریه عصری]]» باشد، چنان که [[ابن منده]] گفته است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۵۴.</ref>. بار دیگر نیز در عنوان «جویریه عصری» به وی پرداخته است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۲۷.</ref>. این در حالی است که ~~صحابه نگاران~~ دیگر، مانند [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۴۲.</ref> و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه ج۱، ص۵۸۱.</ref> شرح حال وی را تنها در عنوان «جویریه عصری» آورده‌اند.		وی از [[بنی عصر]] از شاخه‌های [[قبیله عبدالقیس]] است که در نسبت، علاوه بر عَصَری به او «عَبدی» <ref>منسوبان به عبد القیس به دو صورت عبقی وعبدی یاد می‌شوند.</ref> هم می‌گویند. این دو نسبت در طول هم است و منافاتی با یکدیگر ندارند<ref>سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۲۰۱.</ref>. [[ابن حجر]] شرح حال او را در بخش [[صحابه]] و در دو مدخل آورده است. نخست در عنوان «[[جاریة بن جابر عصری]]» آورده و گفته است: [[گمان]] می‌کنم وی همان «[[جویریه عصری]]» باشد، چنان که [[ابن منده]] گفته است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۵۴.</ref>. بار دیگر نیز در عنوان «جویریه عصری» به وی پرداخته است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۲۷.</ref>. این در حالی است که [[صحابه‌نگاران]] دیگر، مانند [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۴۲.</ref> و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه ج۱، ص۵۸۱.</ref> شرح حال وی را تنها در عنوان «جویریه عصری» آورده‌اند.

	او در [[وفد]] [[عبدالقیس]]، در سال هشتم همراه با [[منذر بن عائذ]] مشهور به أشج عصری نزد [[رسول خدا]]{{صل}} آمد<ref>ابن حجر، فتح، ج۱، ص۱۲۱ و ر.ک: احمدی میانجی، علی، مکاتیب الرسول، ج۳، ص۱۹۸.</ref>. وی نقل می‌کند که رسول خدا{{صل}} به منذر فرمود: دو صفت در تو هست که [[خدا]] آنها را [[دوست]] دارد؛ [[بردباری]] و [[تأنی]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۱۰؛ متقی هندی، کنز العمال،ج۱۳، ص۵۹۱؛ گزارش این دیدار و این حدیث از افراد دیگری نیز نقل شده است؛ ر.ک: ترمذی، محمد بن عیسی، سنن، ج۳، ص۲۴۷.</ref> [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۳۸.</ref> که آمدن وفد عبد القیس را مفصل‌تر گزارش کرده، هر چند از اشج عصری یاد نموده، اما یادی از جویریه نکرده است.		او در [[وفد]] [[عبدالقیس]]، در سال هشتم همراه با [[منذر بن عائذ]] مشهور به أشج عصری نزد [[رسول خدا]]{{صل}} آمد<ref>ابن حجر، فتح، ج۱، ص۱۲۱ و ر.ک: احمدی میانجی، علی، مکاتیب الرسول، ج۳، ص۱۹۸.</ref>. وی نقل می‌کند که رسول خدا{{صل}} به منذر فرمود: دو صفت در تو هست که [[خدا]] آنها را [[دوست]] دارد؛ [[بردباری]] و [[تأنی]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۱۰؛ متقی هندی، کنز العمال،ج۱۳، ص۵۹۱؛ گزارش این دیدار و این حدیث از افراد دیگری نیز نقل شده است؛ ر.ک: ترمذی، محمد بن عیسی، سنن، ج۳، ص۲۴۷.</ref> [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۳۸.</ref> که آمدن وفد عبد القیس را مفصل‌تر گزارش کرده، هر چند از اشج عصری یاد نموده، اما یادی از جویریه نکرده است.

Hosein: جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-09T15:58:36Z

جایگزینی متن - '\{\{صحابه\}\}\n↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به 'رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۲۸
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{صحابه}}~~

	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Wasity: /* آشنایی اجمالی */

2022-07-09T07:46:13Z

آشنایی اجمالی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۶
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	او در [[وفد]] [[عبدالقیس]]، در سال هشتم همراه با [[منذر بن عائذ]] مشهور به أشج عصری نزد [[رسول خدا]]{{صل}} آمد<ref>ابن حجر، فتح، ج۱، ص۱۲۱ و ر.ک: احمدی میانجی، علی، مکاتیب الرسول، ج۳، ص۱۹۸.</ref>. وی نقل می‌کند که رسول خدا{{صل}} به منذر فرمود: دو صفت در تو هست که [[خدا]] آنها را [[دوست]] دارد؛ [[بردباری]] و [[تأنی]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۱۰؛ متقی هندی، کنز العمال،ج۱۳، ص۵۹۱؛ گزارش این دیدار و این حدیث از افراد دیگری نیز نقل شده است؛ ر.ک: ترمذی، محمد بن عیسی، سنن، ج۳، ص۲۴۷.</ref> [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۳۸.</ref> که آمدن وفد عبد القیس را مفصل‌تر گزارش کرده، هر چند از اشج عصری یاد نموده، اما یادی از جویریه نکرده است.		او در [[وفد]] [[عبدالقیس]]، در سال هشتم همراه با [[منذر بن عائذ]] مشهور به أشج عصری نزد [[رسول خدا]]{{صل}} آمد<ref>ابن حجر، فتح، ج۱، ص۱۲۱ و ر.ک: احمدی میانجی، علی، مکاتیب الرسول، ج۳، ص۱۹۸.</ref>. وی نقل می‌کند که رسول خدا{{صل}} به منذر فرمود: دو صفت در تو هست که [[خدا]] آنها را [[دوست]] دارد؛ [[بردباری]] و [[تأنی]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۱۰؛ متقی هندی، کنز العمال،ج۱۳، ص۵۹۱؛ گزارش این دیدار و این حدیث از افراد دیگری نیز نقل شده است؛ ر.ک: ترمذی، محمد بن عیسی، سنن، ج۳، ص۲۴۷.</ref> [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۳۸.</ref> که آمدن وفد عبد القیس را مفصل‌تر گزارش کرده، هر چند از اشج عصری یاد نموده، اما یادی از جویریه نکرده است.

	در میان [[یاران برجسته امام علی]]{{ع}} از فردی با عنوان [[جویریة بن مسهر عبدی]] یاد می‌شود که از [[خواص]] [[اصحاب امام]] و [[مؤذن]] آن [[حضرت]] بود<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۹۰.</ref> و چنان با [[امام]] پیوند داشت و به وی نزدیک بود که برخی گمان می‌کردند وی [[وصی]] آن حضرت است<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۲۹۰.</ref>. او [[شاهد]] [[رد شمس]] برای [[امام علی]]{{ع}} پس از [[پیامبر]] بود<ref>سید رضی، خصائص الائمه، ص۵۶.</ref> و [[امام]] روایتی در [[دوستی با دوستان اهل بیت]] برای وی نقل کرد <ref>کوفی، محمد بن سلیمان، مناقب الإمام امیرالمؤمنین، ج۲، ص۴۷۳.</ref> چنان که وی [[پیشگویی]] ~~شهات~~ [[امام حسین]]{{ع}} و یارانش در [[کربلا]] را از امام شنید<ref>مفید، محمد بن محمد، الإرشاد، ج۱، ص۳۳۲.</ref>. وی به اندازه‌ای در اردوگاه امام علی{{ع}} نقش مؤثر داشت که [[معاویه]]، او و [[یاران]] ویژه امام علی{{ع}}، مانند [[عمرو بن حمق]] و [[رشید هجری]] را [[لعن]] می‌کرد<ref>ابن طاووس، عبدالکریم، فرحة الغری، ص۵۲.</ref>، امام علی{{ع}} [[شهادت]] وی را [[پیش بینی]] کرد و جویریه به دست [[زیاد بن ابیه]] به شهادت رسید<ref>قاضی نعمان، شرح الأخبار، ج۲، ص۴۵۱ که شهادت وی را به دست عبیدالله بن زیاد دانسته است.</ref>، [[ابن کلبی]] کتابی در [[مقتل]] رشید هجری، [[میثم تمار]] و جویریه نوشت<ref>نجاشی، احمد بن علی، رجال، ص۴۳۴.</ref>.		در میان [[یاران برجسته امام علی]]{{ع}} از فردی با عنوان [[جویریة بن مسهر عبدی]] یاد می‌شود که از [[خواص]] [[اصحاب امام]] و [[مؤذن]] آن [[حضرت]] بود<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۹۰.</ref> و چنان با [[امام]] پیوند داشت و به وی نزدیک بود که برخی گمان می‌کردند وی [[وصی]] آن حضرت است<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۲۹۰.</ref>. او [[شاهد]] [[رد شمس]] برای [[امام علی]]{{ع}} پس از [[پیامبر]] بود<ref>سید رضی، خصائص الائمه، ص۵۶.</ref> و [[امام]] روایتی در [[دوستی با دوستان اهل بیت]] برای وی نقل کرد <ref>کوفی، محمد بن سلیمان، مناقب الإمام امیرالمؤمنین، ج۲، ص۴۷۳.</ref> چنان که وی [[پیشگویی]] [[شهادت امام حسین]]{{ع}} و یارانش در [[کربلا]] را از امام شنید<ref>مفید، محمد بن محمد، الإرشاد، ج۱، ص۳۳۲.</ref>. وی به اندازه‌ای در اردوگاه امام علی{{ع}} نقش مؤثر داشت که [[معاویه]]، او و [[یاران]] ویژه امام علی{{ع}}، مانند [[عمرو بن حمق]] و [[رشید هجری]] را [[لعن]] می‌کرد<ref>ابن طاووس، عبدالکریم، فرحة الغری، ص۵۲.</ref>، امام علی{{ع}} [[شهادت]] وی را [[پیش بینی]] کرد و جویریه به دست [[زیاد بن ابیه]] به شهادت رسید<ref>قاضی نعمان، شرح الأخبار، ج۲، ص۴۵۱ که شهادت وی را به دست عبیدالله بن زیاد دانسته است.</ref>، [[ابن کلبی]] کتابی در [[مقتل]] رشید هجری، [[میثم تمار]] و جویریه نوشت<ref>نجاشی، احمد بن علی، رجال، ص۴۳۴.</ref>.

	در کتاب‌های [[شیعه]]، وی از [[اصحاب امام علی]]{{ع}} دانسته شده<ref>طوسی، محمد بن حسن، رجال، ص۵۹.</ref> و در برخی منابع تصریح شده که وی [[تابعی]] است<ref>ابن حجر، لسان، ج۲، ص۱۴۴.</ref> اما احتمال یکی بودن وی با «[[جویریه عصری]]» که در [[وفد]] [[عبد القیس]] نزد [[رسول خدا]]{{صل}} آمد، وجود دارد. وی دوره [[جاهلیت]] را [[درک]] کرده است؛ زیرا در نزاعی که میان او و فردی بر سر [[مالکیت]] مادیانی پیش آمد، امام علی{{ع}} طرف مقابل را بدون ارائه [[بینه]]، محق دانست و جویریه را واداشت که اسب را به او دهد. امام به جویریه فرمود که از وی به نفسش آگاه‌تر است و برای نمونه مسئله‌ای را که در [[عصر جاهلیت]] برای وی پیش آمده بود، یادآور شد<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، ص۲۶۷ که وی را جویریة بن عمر عبدی دانسته است؛ راوندی، سعید بن هبة الله، الخرائج والجرائح، ج۲، ص۷۲۶.</ref>. این حادثه بیانگر آن است که وی دوره جاهلیت را درک کرده و بنابراین می‌توانسته در عصر رسول خدا{{صل}} در وفد عبد القیس حضور داشته باشد. چیزی بیش از این نمی‌توان گفت فقط باید افزود که کاربرد نام «جویریه» برای مرد نادر است و این هم قرینه ای است که یکی بودن آن دو (جویریه و [[جاریه]]) را تقویت می‌کند.<ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «جویریه عصری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۳۳ -۴۳۴.</ref>		در کتاب‌های [[شیعه]]، وی از [[اصحاب امام علی]]{{ع}} دانسته شده<ref>طوسی، محمد بن حسن، رجال، ص۵۹.</ref> و در برخی منابع تصریح شده که وی [[تابعی]] است<ref>ابن حجر، لسان، ج۲، ص۱۴۴.</ref> اما احتمال یکی بودن وی با «[[جویریه عصری]]» که در [[وفد]] [[عبد القیس]] نزد [[رسول خدا]]{{صل}} آمد، وجود دارد. وی دوره [[جاهلیت]] را [[درک]] کرده است؛ زیرا در نزاعی که میان او و فردی بر سر [[مالکیت]] مادیانی پیش آمد، امام علی{{ع}} طرف مقابل را بدون ارائه [[بینه]]، محق دانست و جویریه را واداشت که اسب را به او دهد. امام به جویریه فرمود که از وی به نفسش آگاه‌تر است و برای نمونه مسئله‌ای را که در [[عصر جاهلیت]] برای وی پیش آمده بود، یادآور شد<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، ص۲۶۷ که وی را جویریة بن عمر عبدی دانسته است؛ راوندی، سعید بن هبة الله، الخرائج والجرائح، ج۲، ص۷۲۶.</ref>. این حادثه بیانگر آن است که وی دوره جاهلیت را درک کرده و بنابراین می‌توانسته در عصر رسول خدا{{صل}} در وفد عبد القیس حضور داشته باشد. چیزی بیش از این نمی‌توان گفت فقط باید افزود که کاربرد نام «جویریه» برای مرد نادر است و این هم قرینه ای است که یکی بودن آن دو (جویریه و [[جاریه]]) را تقویت می‌کند.<ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «جویریه عصری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۳۳ -۴۳۴.</ref>

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | عنوان مدخل = جویریه عصری | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==آشنایی اجمالی== وی از بنی عصر از شاخه‌های قبیله عبدالقیس است که در نسبت، علاوه بر عَصَری به او «عَبدی» منسوبان به عبد القیس به دو...» ایجاد کرد

2022-07-09T06:54:29Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | عنوان مدخل = جویریه عصری | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==آشنایی اجمالی== وی از بنی عصر از شاخه‌های قبیله عبدالقیس است که در نسبت، علاوه بر عَصَری به او «عَبدی» <ref>منسوبان به عبد القیس به دو...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{امامت}}
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر
| عنوان مدخل = جویریه عصری
| مداخل مرتبط =
| پرسش مرتبط =
}}
==آشنایی اجمالی==
وی از [[بنی عصر]] از شاخه‌های [[قبیله عبدالقیس]] است که در نسبت، علاوه بر عَصَری به او «عَبدی» <ref>منسوبان به عبد القیس به دو صورت عبقی وعبدی یاد می‌شوند.</ref> هم می‌گویند. این دو نسبت در طول هم است و منافاتی با یکدیگر ندارند<ref>سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۲۰۱.</ref>. [[ابن حجر]] شرح حال او را در بخش [[صحابه]] و در دو مدخل آورده است. نخست در عنوان «[[جاریة بن جابر عصری]]» آورده و گفته است: [[گمان]] می‌کنم وی همان «[[جویریه عصری]]» باشد، چنان که [[ابن منده]] گفته است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۵۴.</ref>. بار دیگر نیز در عنوان «جویریه عصری» به وی پرداخته است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۲۷.</ref>. این در حالی است که صحابه نگاران دیگر، مانند [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۴۲.</ref> و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه ج۱، ص۵۸۱.</ref> شرح حال وی را تنها در عنوان «جویریه عصری» آورده‌اند.

او در [[وفد]] [[عبدالقیس]]، در سال هشتم همراه با [[منذر بن عائذ]] مشهور به أشج عصری نزد [[رسول خدا]]{{صل}} آمد<ref>ابن حجر، فتح، ج۱، ص۱۲۱ و ر.ک: احمدی میانجی، علی، مکاتیب الرسول، ج۳، ص۱۹۸.</ref>. وی نقل می‌کند که رسول خدا{{صل}} به منذر فرمود: دو صفت در تو هست که [[خدا]] آنها را [[دوست]] دارد؛ [[بردباری]] و [[تأنی]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۱۰؛ متقی هندی، کنز العمال،ج۱۳، ص۵۹۱؛ گزارش این دیدار و این حدیث از افراد دیگری نیز نقل شده است؛ ر.ک: ترمذی، محمد بن عیسی، سنن، ج۳، ص۲۴۷.</ref> [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۳۸.</ref> که آمدن وفد عبد القیس را مفصل‌تر گزارش کرده، هر چند از اشج عصری یاد نموده، اما یادی از جویریه نکرده است.

در میان [[یاران برجسته امام علی]]{{ع}} از فردی با عنوان [[جویریة بن مسهر عبدی]] یاد می‌شود که از [[خواص]] [[اصحاب امام]] و [[مؤذن]] آن [[حضرت]] بود<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۹۰.</ref> و چنان با [[امام]] پیوند داشت و به وی نزدیک بود که برخی گمان می‌کردند وی [[وصی]] آن حضرت است<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۲۹۰.</ref>. او [[شاهد]] [[رد شمس]] برای [[امام علی]]{{ع}} پس از [[پیامبر]] بود<ref>سید رضی، خصائص الائمه، ص۵۶.</ref> و [[امام]] روایتی در [[دوستی با دوستان اهل بیت]] برای وی نقل کرد <ref>کوفی، محمد بن سلیمان، مناقب الإمام امیرالمؤمنین، ج۲، ص۴۷۳.</ref> چنان که وی [[پیشگویی]] شهات [[امام حسین]]{{ع}} و یارانش در [[کربلا]] را از امام شنید<ref>مفید، محمد بن محمد، الإرشاد، ج۱، ص۳۳۲.</ref>. وی به اندازه‌ای در اردوگاه امام علی{{ع}} نقش مؤثر داشت که [[معاویه]]، او و [[یاران]] ویژه امام علی{{ع}}، مانند [[عمرو بن حمق]] و [[رشید هجری]] را [[لعن]] می‌کرد<ref>ابن طاووس، عبدالکریم، فرحة الغری، ص۵۲.</ref>، امام علی{{ع}} [[شهادت]] وی را [[پیش بینی]] کرد و جویریه به دست [[زیاد بن ابیه]] به شهادت رسید<ref>قاضی نعمان، شرح الأخبار، ج۲، ص۴۵۱ که شهادت وی را به دست عبیدالله بن زیاد دانسته است.</ref>، [[ابن کلبی]] کتابی در [[مقتل]] رشید هجری، [[میثم تمار]] و جویریه نوشت<ref>نجاشی، احمد بن علی، رجال، ص۴۳۴.</ref>.

در کتاب‌های [[شیعه]]، وی از [[اصحاب امام علی]]{{ع}} دانسته شده<ref>طوسی، محمد بن حسن، رجال، ص۵۹.</ref> و در برخی منابع تصریح شده که وی [[تابعی]] است<ref>ابن حجر، لسان، ج۲، ص۱۴۴.</ref> اما احتمال یکی بودن وی با «[[جویریه عصری]]» که در [[وفد]] [[عبد القیس]] نزد [[رسول خدا]]{{صل}} آمد، وجود دارد. وی دوره [[جاهلیت]] را [[درک]] کرده است؛ زیرا در نزاعی که میان او و فردی بر سر [[مالکیت]] مادیانی پیش آمد، امام علی{{ع}} طرف مقابل را بدون ارائه [[بینه]]، محق دانست و جویریه را واداشت که اسب را به او دهد. امام به جویریه فرمود که از وی به نفسش آگاه‌تر است و برای نمونه مسئله‌ای را که در [[عصر جاهلیت]] برای وی پیش آمده بود، یادآور شد<ref>صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات، ص۲۶۷ که وی را جویریة بن عمر عبدی دانسته است؛ راوندی، سعید بن هبة الله، الخرائج والجرائح، ج۲، ص۷۲۶.</ref>. این حادثه بیانگر آن است که وی دوره جاهلیت را درک کرده و بنابراین می‌توانسته در عصر رسول خدا{{صل}} در وفد عبد القیس حضور داشته باشد. چیزی بیش از این نمی‌توان گفت فقط باید افزود که کاربرد نام «جویریه» برای مرد نادر است و این هم قرینه ای است که یکی بودن آن دو (جویریه و [[جاریه]]) را تقویت می‌کند.<ref>[[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «جویریه عصری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۳۳ -۴۳۴.</ref>

== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}
*[[بنی عصر]] (قبیله)
*[[عبدالقیس]] (قبیله)
{{پایان مدخل وابسته}}

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM009658.jpg|22px]] [[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|'''مقاله «جویریه عصری»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

{{صحابه}}

[[رده:مدخل]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]