حارث بن شریح نمیری - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'قبیله بنی‌تمیم' به 'قبیله بنی‌تمیم'

2022-11-03T18:35:27Z

جایگزینی متن - 'قبیله بنی‌تمیم' به 'قبیله بنی‌تمیم'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۵
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	او فرزند [[شریح بن ذؤیب بن ربیعة بن حارث بن نمیر بن عامر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۷۲.</ref>، از شاخه [[بنونمیر]] از تیره [[بنو عامر بن صعصعه]]، از قبیله [[هوازن]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۷۱ و ۲۷۹.</ref> است. بعضی<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۷۸؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۷۶.</ref> از باب نسبت به جد، او را فرزند [[شریح بن ربیعة بن عامر]] معرفی نموده‌اند. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۶۴.</ref> نیز به [[اشتباه]] او را «نقری» و از ~~قبیله~~ [[بنی‌تمیم]] معرفی کرده است. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۱۴.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ص۱۰۱.</ref> منشأ اشتباه او را در این می‌دانند که: «ابن عبدالبر در شمار کسانی که به همراه [[حارث بن شریح نمیری]]، که در جریان [[وفود]] به [[خدمت]] [[رسول خدا]] {{صل}} می‌رسیدند، از [[قیس بن عاصم]] هم نام می‌برد و از طرف دیگر، همو در کتابش فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]]<ref>که فردی غیر از قیس بن عاصم نمیری است؛ ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۶۶ و ۳۶۷.</ref> را آورده است<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۳۵۴.</ref>؛ گویا ابن عبدالبر با ملاحظه وفود همزمان حارث با [[قیس بن عاصم]] (که در نزد او منقری است)، حارث را نیز منقری تمیمی دانسته است»؛ ابن اثیر به عنوان مؤید سخن خود اضافه کرده: از آنجا که [[ابن منده]] فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]] را آورده، [[ابوموسی مدینی]] هم در مستدرک خود بر ابن‌منده، [[قیس بن عاصم نمیری]] را آورده است و این بیانگر آن است که اگر قیس، منقری بود، نیازی بر استدراک نام قیس نمیری نبود. احتمال دیگری نیز وجود دارد که ابن عبدالبر، حارث را با [[ابوسفیان حارث بن شریح منقری تمیمی بزاز]]، از [[محدثان]] [[بصره]]<ref>سمعانی، الأنساب، ج۵، ص۳۹۷.</ref> و از [[اصحاب امام باقر]] {{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۳۲.</ref> و [[امام صادق]] {{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۹۳، البته با تصحیف به صورت حرب بن شریح.</ref> [[اشتباه]] کرده باشد.		او فرزند [[شریح بن ذؤیب بن ربیعة بن حارث بن نمیر بن عامر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۷۲.</ref>، از شاخه [[بنونمیر]] از تیره [[بنو عامر بن صعصعه]]، از قبیله [[هوازن]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۷۱ و ۲۷۹.</ref> است. بعضی<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۷۸؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۷۶.</ref> از باب نسبت به جد، او را فرزند [[شریح بن ربیعة بن عامر]] معرفی نموده‌اند. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۶۴.</ref> نیز به [[اشتباه]] او را «نقری» و از [[قبیله بنی‌تمیم]] معرفی کرده است. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۱۴.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ص۱۰۱.</ref> منشأ اشتباه او را در این می‌دانند که: «ابن عبدالبر در شمار کسانی که به همراه [[حارث بن شریح نمیری]]، که در جریان [[وفود]] به [[خدمت]] [[رسول خدا]] {{صل}} می‌رسیدند، از [[قیس بن عاصم]] هم نام می‌برد و از طرف دیگر، همو در کتابش فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]]<ref>که فردی غیر از قیس بن عاصم نمیری است؛ ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۶۶ و ۳۶۷.</ref> را آورده است<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۳۵۴.</ref>؛ گویا ابن عبدالبر با ملاحظه وفود همزمان حارث با [[قیس بن عاصم]] (که در نزد او منقری است)، حارث را نیز منقری تمیمی دانسته است»؛ ابن اثیر به عنوان مؤید سخن خود اضافه کرده: از آنجا که [[ابن منده]] فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]] را آورده، [[ابوموسی مدینی]] هم در مستدرک خود بر ابن‌منده، [[قیس بن عاصم نمیری]] را آورده است و این بیانگر آن است که اگر قیس، منقری بود، نیازی بر استدراک نام قیس نمیری نبود. احتمال دیگری نیز وجود دارد که ابن عبدالبر، حارث را با [[ابوسفیان حارث بن شریح منقری تمیمی بزاز]]، از [[محدثان]] [[بصره]]<ref>سمعانی، الأنساب، ج۵، ص۳۹۷.</ref> و از [[اصحاب امام باقر]] {{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۳۲.</ref> و [[امام صادق]] {{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۹۳، البته با تصحیف به صورت حرب بن شریح.</ref> [[اشتباه]] کرده باشد.

	نام حارث در شمار صحابه‌ای که [[روایت]] نقل کرده‌اند، ثبت شده است<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم أهل الأثر، ص۲۸۸.</ref>. مستند [[صحابی]] بودن او به جز روایتی که نقل کرده، حضورش در [[وفد]] بنوتمیر، به محضر [[رسول خدا]] {{صل}} است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۲۶۳؛ طوسی، رجال، ص۳۷.</ref>. در این وفد [[قرة بن دعموص]] و [[قیس بن عاصم]] نیز حضور داشتند<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۱۲.</ref>. ظاهراً وفد بنو نمیر به جهت آن بوده که آنان از گسیل [[لشکر اسلام]] [[آگاهی]] یافته و پیشاپیش برای [[امان]] گرفتن نزد [[پیامبر]] آمدند.		نام حارث در شمار صحابه‌ای که [[روایت]] نقل کرده‌اند، ثبت شده است<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم أهل الأثر، ص۲۸۸.</ref>. مستند [[صحابی]] بودن او به جز روایتی که نقل کرده، حضورش در [[وفد]] بنوتمیر، به محضر [[رسول خدا]] {{صل}} است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۲۶۳؛ طوسی، رجال، ص۳۷.</ref>. در این وفد [[قرة بن دعموص]] و [[قیس بن عاصم]] نیز حضور داشتند<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۱۲.</ref>. ظاهراً وفد بنو نمیر به جهت آن بوده که آنان از گسیل [[لشکر اسلام]] [[آگاهی]] یافته و پیشاپیش برای [[امان]] گرفتن نزد [[پیامبر]] آمدند.

Wasity: /* آشنایی اجمالی */

2022-11-03T18:33:27Z

آشنایی اجمالی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۳
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	او فرزند [[شریح بن ذؤیب بن ربیعة بن حارث بن نمیر بن عامر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۷۲.</ref>، از شاخه [[بنونمیر]] از تیره [[بنو عامر بن صعصعه]]، از قبیله [[هوازن]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۷۱ و ۲۷۹.</ref> است. بعضی<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۷۸؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۷۶.</ref> از باب نسبت به جد، او را فرزند [[شریح بن ربیعة بن عامر]] معرفی نموده‌اند. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۶۴.</ref> نیز به [[اشتباه]] او را «نقری» و از ~~قبیل~~ [[بنی‌تمیم]] معرفی کرده است. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۱۴.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ص۱۰۱.</ref> منشأ اشتباه او را در این می‌دانند که: «ابن عبدالبر در شمار کسانی که به همراه [[حارث بن شریح نمیری]]، که در جریان [[وفود]] به [[خدمت]] [[رسول خدا]] {{صل}} می‌رسیدند، از [[قیس بن عاصم]] هم نام می‌برد و از طرف دیگر، همو در کتابش فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]]<ref>که فردی غیر از قیس بن عاصم نمیری است؛ ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۶۶ و ۳۶۷.</ref> را آورده است<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۳۵۴.</ref>؛ گویا ابن عبدالبر با ملاحظه وفود همزمان حارث با [[قیس بن عاصم]] (که در نزد او منقری است)، حارث را نیز منقری تمیمی دانسته است»؛ ابن اثیر به عنوان مؤید سخن خود اضافه کرده: از آنجا که [[ابن منده]] فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]] را آورده، [[ابوموسی مدینی]] هم در مستدرک خود بر ابن‌منده، [[قیس بن عاصم نمیری]] را آورده است و این بیانگر آن است که اگر قیس، منقری بود، نیازی بر استدراک نام قیس نمیری نبود. احتمال دیگری نیز وجود دارد که ابن عبدالبر، حارث را با [[ابوسفیان حارث بن شریح منقری تمیمی بزاز]]، از [[محدثان]] [[بصره]]<ref>سمعانی، الأنساب، ج۵، ص۳۹۷.</ref> و از [[اصحاب امام باقر]] {{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۳۲.</ref> و [[امام صادق]] {{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۹۳، البته با تصحیف به صورت حرب بن شریح.</ref> [[اشتباه]] کرده باشد.		او فرزند [[شریح بن ذؤیب بن ربیعة بن حارث بن نمیر بن عامر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۷۲.</ref>، از شاخه [[بنونمیر]] از تیره [[بنو عامر بن صعصعه]]، از قبیله [[هوازن]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۷۱ و ۲۷۹.</ref> است. بعضی<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۷۸؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۷۶.</ref> از باب نسبت به جد، او را فرزند [[شریح بن ربیعة بن عامر]] معرفی نموده‌اند. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۶۴.</ref> نیز به [[اشتباه]] او را «نقری» و از قبیله [[بنی‌تمیم]] معرفی کرده است. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۱۴.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ص۱۰۱.</ref> منشأ اشتباه او را در این می‌دانند که: «ابن عبدالبر در شمار کسانی که به همراه [[حارث بن شریح نمیری]]، که در جریان [[وفود]] به [[خدمت]] [[رسول خدا]] {{صل}} می‌رسیدند، از [[قیس بن عاصم]] هم نام می‌برد و از طرف دیگر، همو در کتابش فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]]<ref>که فردی غیر از قیس بن عاصم نمیری است؛ ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۶۶ و ۳۶۷.</ref> را آورده است<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۳۵۴.</ref>؛ گویا ابن عبدالبر با ملاحظه وفود همزمان حارث با [[قیس بن عاصم]] (که در نزد او منقری است)، حارث را نیز منقری تمیمی دانسته است»؛ ابن اثیر به عنوان مؤید سخن خود اضافه کرده: از آنجا که [[ابن منده]] فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]] را آورده، [[ابوموسی مدینی]] هم در مستدرک خود بر ابن‌منده، [[قیس بن عاصم نمیری]] را آورده است و این بیانگر آن است که اگر قیس، منقری بود، نیازی بر استدراک نام قیس نمیری نبود. احتمال دیگری نیز وجود دارد که ابن عبدالبر، حارث را با [[ابوسفیان حارث بن شریح منقری تمیمی بزاز]]، از [[محدثان]] [[بصره]]<ref>سمعانی، الأنساب، ج۵، ص۳۹۷.</ref> و از [[اصحاب امام باقر]] {{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۳۲.</ref> و [[امام صادق]] {{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۹۳، البته با تصحیف به صورت حرب بن شریح.</ref> [[اشتباه]] کرده باشد.

	نام حارث در شمار صحابه‌ای که [[روایت]] نقل کرده‌اند، ثبت شده است<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم أهل الأثر، ص۲۸۸.</ref>. مستند [[صحابی]] بودن او به جز روایتی که نقل کرده، حضورش در [[وفد]] بنوتمیر، به محضر [[رسول خدا]] {{صل}} است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۲۶۳؛ طوسی، رجال، ص۳۷.</ref>. در این وفد [[قرة بن دعموص]] و [[قیس بن عاصم]] نیز حضور داشتند<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۱۲.</ref>. ظاهراً وفد بنو نمیر به جهت آن بوده که آنان از گسیل [[لشکر اسلام]] [[آگاهی]] یافته و پیشاپیش برای [[امان]] گرفتن نزد [[پیامبر]] آمدند.		نام حارث در شمار صحابه‌ای که [[روایت]] نقل کرده‌اند، ثبت شده است<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم أهل الأثر، ص۲۸۸.</ref>. مستند [[صحابی]] بودن او به جز روایتی که نقل کرده، حضورش در [[وفد]] بنوتمیر، به محضر [[رسول خدا]] {{صل}} است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۲۶۳؛ طوسی، رجال، ص۳۷.</ref>. در این وفد [[قرة بن دعموص]] و [[قیس بن عاصم]] نیز حضور داشتند<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۱۲.</ref>. ظاهراً وفد بنو نمیر به جهت آن بوده که آنان از گسیل [[لشکر اسلام]] [[آگاهی]] یافته و پیشاپیش برای [[امان]] گرفتن نزد [[پیامبر]] آمدند.

Wasity: جایگزینی متن - 'بنو تمیم' به 'بنی‌تمیم'

2022-11-03T18:33:06Z

جایگزینی متن - 'بنو تمیم' به 'بنی‌تمیم'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۳
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	او فرزند [[شریح بن ذؤیب بن ربیعة بن حارث بن نمیر بن عامر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۷۲.</ref>، از شاخه [[بنونمیر]] از تیره [[بنو عامر بن صعصعه]]، از قبیله [[هوازن]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۷۱ و ۲۷۹.</ref> است. بعضی<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۷۸؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۷۶.</ref> از باب نسبت به جد، او را فرزند [[شریح بن ربیعة بن عامر]] معرفی نموده‌اند. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۶۴.</ref> نیز به [[اشتباه]] او را «نقری» و از قبیل [[~~بنو تمیم~~]] معرفی کرده است. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۱۴.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ص۱۰۱.</ref> منشأ اشتباه او را در این می‌دانند که: «ابن عبدالبر در شمار کسانی که به همراه [[حارث بن شریح نمیری]]، که در جریان [[وفود]] به [[خدمت]] [[رسول خدا]] {{صل}} می‌رسیدند، از [[قیس بن عاصم]] هم نام می‌برد و از طرف دیگر، همو در کتابش فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]]<ref>که فردی غیر از قیس بن عاصم نمیری است؛ ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۶۶ و ۳۶۷.</ref> را آورده است<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۳۵۴.</ref>؛ گویا ابن عبدالبر با ملاحظه وفود همزمان حارث با [[قیس بن عاصم]] (که در نزد او منقری است)، حارث را نیز منقری تمیمی دانسته است»؛ ابن اثیر به عنوان مؤید سخن خود اضافه کرده: از آنجا که [[ابن منده]] فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]] را آورده، [[ابوموسی مدینی]] هم در مستدرک خود بر ابن‌منده، [[قیس بن عاصم نمیری]] را آورده است و این بیانگر آن است که اگر قیس، منقری بود، نیازی بر استدراک نام قیس نمیری نبود. احتمال دیگری نیز وجود دارد که ابن عبدالبر، حارث را با [[ابوسفیان حارث بن شریح منقری تمیمی بزاز]]، از [[محدثان]] [[بصره]]<ref>سمعانی، الأنساب، ج۵، ص۳۹۷.</ref> و از [[اصحاب امام باقر]] {{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۳۲.</ref> و [[امام صادق]] {{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۹۳، البته با تصحیف به صورت حرب بن شریح.</ref> [[اشتباه]] کرده باشد.		او فرزند [[شریح بن ذؤیب بن ربیعة بن حارث بن نمیر بن عامر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۷۲.</ref>، از شاخه [[بنونمیر]] از تیره [[بنو عامر بن صعصعه]]، از قبیله [[هوازن]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۷۱ و ۲۷۹.</ref> است. بعضی<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۷۸؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۷۶.</ref> از باب نسبت به جد، او را فرزند [[شریح بن ربیعة بن عامر]] معرفی نموده‌اند. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۶۴.</ref> نیز به [[اشتباه]] او را «نقری» و از قبیل [[بنی‌تمیم]] معرفی کرده است. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۱۴.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ص۱۰۱.</ref> منشأ اشتباه او را در این می‌دانند که: «ابن عبدالبر در شمار کسانی که به همراه [[حارث بن شریح نمیری]]، که در جریان [[وفود]] به [[خدمت]] [[رسول خدا]] {{صل}} می‌رسیدند، از [[قیس بن عاصم]] هم نام می‌برد و از طرف دیگر، همو در کتابش فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]]<ref>که فردی غیر از قیس بن عاصم نمیری است؛ ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۶۶ و ۳۶۷.</ref> را آورده است<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۳۵۴.</ref>؛ گویا ابن عبدالبر با ملاحظه وفود همزمان حارث با [[قیس بن عاصم]] (که در نزد او منقری است)، حارث را نیز منقری تمیمی دانسته است»؛ ابن اثیر به عنوان مؤید سخن خود اضافه کرده: از آنجا که [[ابن منده]] فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]] را آورده، [[ابوموسی مدینی]] هم در مستدرک خود بر ابن‌منده، [[قیس بن عاصم نمیری]] را آورده است و این بیانگر آن است که اگر قیس، منقری بود، نیازی بر استدراک نام قیس نمیری نبود. احتمال دیگری نیز وجود دارد که ابن عبدالبر، حارث را با [[ابوسفیان حارث بن شریح منقری تمیمی بزاز]]، از [[محدثان]] [[بصره]]<ref>سمعانی، الأنساب، ج۵، ص۳۹۷.</ref> و از [[اصحاب امام باقر]] {{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۳۲.</ref> و [[امام صادق]] {{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۹۳، البته با تصحیف به صورت حرب بن شریح.</ref> [[اشتباه]] کرده باشد.

	نام حارث در شمار صحابه‌ای که [[روایت]] نقل کرده‌اند، ثبت شده است<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم أهل الأثر، ص۲۸۸.</ref>. مستند [[صحابی]] بودن او به جز روایتی که نقل کرده، حضورش در [[وفد]] بنوتمیر، به محضر [[رسول خدا]] {{صل}} است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۲۶۳؛ طوسی، رجال، ص۳۷.</ref>. در این وفد [[قرة بن دعموص]] و [[قیس بن عاصم]] نیز حضور داشتند<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۱۲.</ref>. ظاهراً وفد بنو نمیر به جهت آن بوده که آنان از گسیل [[لشکر اسلام]] [[آگاهی]] یافته و پیشاپیش برای [[امان]] گرفتن نزد [[پیامبر]] آمدند.		نام حارث در شمار صحابه‌ای که [[روایت]] نقل کرده‌اند، ثبت شده است<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم أهل الأثر، ص۲۸۸.</ref>. مستند [[صحابی]] بودن او به جز روایتی که نقل کرده، حضورش در [[وفد]] بنوتمیر، به محضر [[رسول خدا]] {{صل}} است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۲۶۳؛ طوسی، رجال، ص۳۷.</ref>. در این وفد [[قرة بن دعموص]] و [[قیس بن عاصم]] نیز حضور داشتند<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۱۲.</ref>. ظاهراً وفد بنو نمیر به جهت آن بوده که آنان از گسیل [[لشکر اسلام]] [[آگاهی]] یافته و پیشاپیش برای [[امان]] گرفتن نزد [[پیامبر]] آمدند.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T20:00:10Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۳۰
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	او فرزند [[شریح بن ذؤیب بن ربیعة بن حارث بن نمیر بن عامر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۷۲.</ref>، از شاخه [[بنونمیر]] از تیره [[بنو عامر بن صعصعه]]، از قبیله [[هوازن]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۷۱ و ۲۷۹.</ref> است. بعضی<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۷۸؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۷۶.</ref> از باب نسبت به جد، او را فرزند [[شریح بن ربیعة بن عامر]] معرفی نموده‌اند. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۶۴.</ref> نیز به [[اشتباه]] او را «نقری» و از قبیل [[بنو تمیم]] معرفی کرده است. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۱۴.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ص۱۰۱.</ref> منشأ اشتباه او را در این می‌دانند که: «ابن عبدالبر در شمار کسانی که به همراه [[حارث بن شریح نمیری]]، که در جریان [[وفود]] به [[خدمت]] [[رسول خدا]]{{صل}} می‌رسیدند، از [[قیس بن عاصم]] هم نام می‌برد و از طرف دیگر، همو در کتابش فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]]<ref>که فردی غیر از قیس بن عاصم نمیری است؛ ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۶۶ و ۳۶۷.</ref> را آورده است<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۳۵۴.</ref>؛ گویا ابن عبدالبر با ملاحظه وفود همزمان حارث با [[قیس بن عاصم]] (که در نزد او منقری است)، حارث را نیز منقری تمیمی دانسته است»؛ ابن اثیر به عنوان مؤید سخن خود اضافه کرده: از آنجا که [[ابن منده]] فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]] را آورده، [[ابوموسی مدینی]] هم در مستدرک خود بر ابن‌منده، [[قیس بن عاصم نمیری]] را آورده است و این بیانگر آن است که اگر قیس، منقری بود، نیازی بر استدراک نام قیس نمیری نبود. احتمال دیگری نیز وجود دارد که ابن عبدالبر، حارث را با [[ابوسفیان حارث بن شریح منقری تمیمی بزاز]]، از [[محدثان]] [[بصره]]<ref>سمعانی، الأنساب، ج۵، ص۳۹۷.</ref> و از [[اصحاب امام باقر]]{{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۳۲.</ref> و [[امام صادق]]{{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۹۳، البته با تصحیف به صورت حرب بن شریح.</ref> [[اشتباه]] کرده باشد.		او فرزند [[شریح بن ذؤیب بن ربیعة بن حارث بن نمیر بن عامر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۷۲.</ref>، از شاخه [[بنونمیر]] از تیره [[بنو عامر بن صعصعه]]، از قبیله [[هوازن]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۷۱ و ۲۷۹.</ref> است. بعضی<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۷۸؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۷۶.</ref> از باب نسبت به جد، او را فرزند [[شریح بن ربیعة بن عامر]] معرفی نموده‌اند. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۶۴.</ref> نیز به [[اشتباه]] او را «نقری» و از قبیل [[بنو تمیم]] معرفی کرده است. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۱۴.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ص۱۰۱.</ref> منشأ اشتباه او را در این می‌دانند که: «ابن عبدالبر در شمار کسانی که به همراه [[حارث بن شریح نمیری]]، که در جریان [[وفود]] به [[خدمت]] [[رسول خدا]] {{صل}} می‌رسیدند، از [[قیس بن عاصم]] هم نام می‌برد و از طرف دیگر، همو در کتابش فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]]<ref>که فردی غیر از قیس بن عاصم نمیری است؛ ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۶۶ و ۳۶۷.</ref> را آورده است<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۳۵۴.</ref>؛ گویا ابن عبدالبر با ملاحظه وفود همزمان حارث با [[قیس بن عاصم]] (که در نزد او منقری است)، حارث را نیز منقری تمیمی دانسته است»؛ ابن اثیر به عنوان مؤید سخن خود اضافه کرده: از آنجا که [[ابن منده]] فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]] را آورده، [[ابوموسی مدینی]] هم در مستدرک خود بر ابن‌منده، [[قیس بن عاصم نمیری]] را آورده است و این بیانگر آن است که اگر قیس، منقری بود، نیازی بر استدراک نام قیس نمیری نبود. احتمال دیگری نیز وجود دارد که ابن عبدالبر، حارث را با [[ابوسفیان حارث بن شریح منقری تمیمی بزاز]]، از [[محدثان]] [[بصره]]<ref>سمعانی، الأنساب، ج۵، ص۳۹۷.</ref> و از [[اصحاب امام باقر]] {{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۳۲.</ref> و [[امام صادق]] {{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۹۳، البته با تصحیف به صورت حرب بن شریح.</ref> [[اشتباه]] کرده باشد.

	نام حارث در شمار صحابه‌ای که [[روایت]] نقل کرده‌اند، ثبت شده است<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم أهل الأثر، ص۲۸۸.</ref>. مستند [[صحابی]] بودن او به جز روایتی که نقل کرده، حضورش در [[وفد]] بنوتمیر، به محضر [[رسول خدا]]{{صل}} است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۲۶۳؛ طوسی، رجال، ص۳۷.</ref>. در این وفد [[قرة بن دعموص]] و [[قیس بن عاصم]] نیز حضور داشتند<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۱۲.</ref>. ظاهراً وفد بنو نمیر به جهت آن بوده که آنان از گسیل [[لشکر اسلام]] [[آگاهی]] یافته و پیشاپیش برای [[امان]] گرفتن نزد [[پیامبر]] آمدند.		نام حارث در شمار صحابه‌ای که [[روایت]] نقل کرده‌اند، ثبت شده است<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم أهل الأثر، ص۲۸۸.</ref>. مستند [[صحابی]] بودن او به جز روایتی که نقل کرده، حضورش در [[وفد]] بنوتمیر، به محضر [[رسول خدا]] {{صل}} است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۲۶۳؛ طوسی، رجال، ص۳۷.</ref>. در این وفد [[قرة بن دعموص]] و [[قیس بن عاصم]] نیز حضور داشتند<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۱۲.</ref>. ظاهراً وفد بنو نمیر به جهت آن بوده که آنان از گسیل [[لشکر اسلام]] [[آگاهی]] یافته و پیشاپیش برای [[امان]] گرفتن نزد [[پیامبر]] آمدند.

	[[ابن شبه]]<ref>ابن شبه، ابن شبه نمیری، عمر، تاریخ المدینة المنوره، ج۲، ص۵۹۷-۵۹۲.</ref> با اینکه نام حارث را به اشتباه، [[شریح بن حارث]] ثبت کرده<ref>ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۷۲ و ج۳، ص۳۱۹.</ref>، ولی اطلاعات بیشتری از وفد بنو نمیر آورده است. او می‌گوید: پس از آنکه بزرگانی نمیری حاضر در وفد، [[تبلیغ اسلام]] را برای تمام شاخه‌های تیره بنو نمیر قبول نکرده و فقط آن را برای شاخه حارث بن نمیر پذیرفتند، قرة بن دعموص و شریح بن حارث ([[حارث بن شریح]]) از جمع آنان جدا شده و به محضر رسول خدا{{صل}} رسیدند و تبلیغ اسلام را برای تمام شاخه‌های بنونمیر پذیرفتند. آنگاه پیامبر فرمود: من [[خالد بن ولید]] و [[شیینة بن حصن]] فزاری را به سوی [[قبیله]] شما اعزام نموده‌ام، شما این [[نامه]] را برای [[نجات]] قبیله‌تان برای آن دو ببرید. متن نامه این گونه بود: «بنونمیر به نزد من آمده و [[اسلام]] را پذیرفتند، شما پس از رسیدن نامه از [[حمله]] به آنان خودداری کرده و در عوض به سوی یمامه و [[مردم]] "عَمق"<ref>وادی‌ای در اطراف طائف، بنگرید: حموی، ج۴، ص۱۵۶.</ref> بروید».		[[ابن شبه]]<ref>ابن شبه، ابن شبه نمیری، عمر، تاریخ المدینة المنوره، ج۲، ص۵۹۷-۵۹۲.</ref> با اینکه نام حارث را به اشتباه، [[شریح بن حارث]] ثبت کرده<ref>ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۷۲ و ج۳، ص۳۱۹.</ref>، ولی اطلاعات بیشتری از وفد بنو نمیر آورده است. او می‌گوید: پس از آنکه بزرگانی نمیری حاضر در وفد، [[تبلیغ اسلام]] را برای تمام شاخه‌های تیره بنو نمیر قبول نکرده و فقط آن را برای شاخه حارث بن نمیر پذیرفتند، قرة بن دعموص و شریح بن حارث ([[حارث بن شریح]]) از جمع آنان جدا شده و به محضر رسول خدا {{صل}} رسیدند و تبلیغ اسلام را برای تمام شاخه‌های بنونمیر پذیرفتند. آنگاه پیامبر فرمود: من [[خالد بن ولید]] و [[شیینة بن حصن]] فزاری را به سوی [[قبیله]] شما اعزام نموده‌ام، شما این [[نامه]] را برای [[نجات]] قبیله‌تان برای آن دو ببرید. متن نامه این گونه بود: «بنونمیر به نزد من آمده و [[اسلام]] را پذیرفتند، شما پس از رسیدن نامه از [[حمله]] به آنان خودداری کرده و در عوض به سوی یمامه و [[مردم]] "عَمق"<ref>وادی‌ای در اطراف طائف، بنگرید: حموی، ج۴، ص۱۵۶.</ref> بروید».

	حارث و [[قره]] به سوی خالد شتافتند و توانستند قبل از حمله او به بنونمیر، نامه پیامبر را به او برسانند. اما خالد پس از خواندن نامه شرط کرد: تنها در صورتی به بنونمیر حمله نخواهد کرد که آنان در حالی که [[اذان]] می‌گویند، به نزد او بیایند. [[حارث]] و [[قره]] به میان [[قبیله]] خود رفته و دستور خالد را [[اجرا]] کردند. خالد نیز از [[حمله]] به نمیری‌ها خودداری کرده و به سوی عمق شتافت<ref>ابن شبه، ابن شبه نمیری، عمر، تاریخ المدینة المنوره، ج۲، ص۵۹۵.</ref>.		حارث و [[قره]] به سوی خالد شتافتند و توانستند قبل از حمله او به بنونمیر، نامه پیامبر را به او برسانند. اما خالد پس از خواندن نامه شرط کرد: تنها در صورتی به بنونمیر حمله نخواهد کرد که آنان در حالی که [[اذان]] می‌گویند، به نزد او بیایند. [[حارث]] و [[قره]] به میان [[قبیله]] خود رفته و دستور خالد را [[اجرا]] کردند. خالد نیز از [[حمله]] به نمیری‌ها خودداری کرده و به سوی عمق شتافت<ref>ابن شبه، ابن شبه نمیری، عمر، تاریخ المدینة المنوره، ج۲، ص۵۹۵.</ref>.

	بعد از این واقعه حارث و قره به محضر [[پیامبر]] رسیدند و [[حضرت]] را از [[نجات]] یافتن بنو [[نمیر]] [[آگاه]] کردند. پیامبر خوشحال شد و دوبار فرمود: «[[خداوند]] ابا دارد که برای بنونمیر جز خیر برساند». سپس برای حارث [[دعا]] نمود و او را به [[سرپرستی]] قبیله‌اش [[منصوب]] کرد. در هنگام بازگشت، آن دو از پیامبر پرسیدند: چه [[دستوری]] برای ما دارید؟ که [[رسول خدا]]{{صل}} آنان را به [[شرک نورزیدن]]، به جای آوردن [[حج]] و گرفتن [[روزه]] سفارش کرد.		بعد از این واقعه حارث و قره به محضر [[پیامبر]] رسیدند و [[حضرت]] را از [[نجات]] یافتن بنو [[نمیر]] [[آگاه]] کردند. پیامبر خوشحال شد و دوبار فرمود: «[[خداوند]] ابا دارد که برای بنونمیر جز خیر برساند». سپس برای حارث [[دعا]] نمود و او را به [[سرپرستی]] قبیله‌اش [[منصوب]] کرد. در هنگام بازگشت، آن دو از پیامبر پرسیدند: چه [[دستوری]] برای ما دارید؟ که [[رسول خدا]] {{صل}} آنان را به [[شرک نورزیدن]]، به جای آوردن [[حج]] و گرفتن [[روزه]] سفارش کرد.

	مدتی پس از این واقعه، آنان پیامبر را در مسجدی بین [[مکه]] و [[مدینه]]، در حالی که برای [[مردم]] [[خطبه]] میخواند، [[ملاقات]] کردند؛ از جمله سخنان حضرت در این خطبه سخنانی درباره [[حقوق]] [[برادران دینی]] است، که قسمت‌هایی از آن را منابع دیگر<ref>ابن قانع، معجم الصحابه، ج۱، ص۱۸۳؛ بیهقی، احمد بن الحسین، شعب الایمان، ج۶، ص۱۱۵؛ متقی هندی، کنز العمال، ج۱، ص۱۵۱؛ سیوطی، جلال الدین، الدر المنثور، ج۲، ص۱۸۹.</ref> نیز به نقل از حارث آورده: [[مسلمان]] [[برادر]] مسلمان است و باید [[سلام]] او را همان گونه و یا بهتر از آن پاسخ دهد... و ماعون (نیکویی و [[احسان]]) را از او منع نکند. پرسیدند: ماعون چیست؟ حضرت که در صدد بیان گستردگی مفهوم ماعون بودند، فرمودند: ماعون هر چیزی است که از آب، سنگ و آهن باشد<ref>ابن شبه، ابن شبه نمیری، عمر، تاریخ المدینة المنوره، ج۲، ص۵۹۶.</ref>.		مدتی پس از این واقعه، آنان پیامبر را در مسجدی بین [[مکه]] و [[مدینه]]، در حالی که برای [[مردم]] [[خطبه]] میخواند، [[ملاقات]] کردند؛ از جمله سخنان حضرت در این خطبه سخنانی درباره [[حقوق]] [[برادران دینی]] است، که قسمت‌هایی از آن را منابع دیگر<ref>ابن قانع، معجم الصحابه، ج۱، ص۱۸۳؛ بیهقی، احمد بن الحسین، شعب الایمان، ج۶، ص۱۱۵؛ متقی هندی، کنز العمال، ج۱، ص۱۵۱؛ سیوطی، جلال الدین، الدر المنثور، ج۲، ص۱۸۹.</ref> نیز به نقل از حارث آورده: [[مسلمان]] [[برادر]] مسلمان است و باید [[سلام]] او را همان گونه و یا بهتر از آن پاسخ دهد... و ماعون (نیکویی و [[احسان]]) را از او منع نکند. پرسیدند: ماعون چیست؟ حضرت که در صدد بیان گستردگی مفهوم ماعون بودند، فرمودند: ماعون هر چیزی است که از آب، سنگ و آهن باشد<ref>ابن شبه، ابن شبه نمیری، عمر، تاریخ المدینة المنوره، ج۲، ص۵۹۶.</ref>.

	حارث تا [[رحلت پیامبر]] و بعد از آن در [[خلافت ابوبکر]] سرپرستی قومش را بر عهده داشت، ولی هنگامی که در آغاز [[خلافت عمر]] با [[نامه]] رسول خدا{{صل}} به نزد او رفت، وی نامه پیامبر را گرفت و زیر پا انداخت!! و گفت: {{عربی \|لا، ما هو الا مُلكٌ، إِنصَرِف}} «نه؛ آن [[حکومتی]] بیش نبود برگرد که من آن را پس می‌گیرم»<ref>ابن شبه، ابن شبه نمیری، عمر، تاریخ المدینة المنوره، ج۲، ص۵۹۶.</ref>.<ref>[[رسول قلیچ\|قلیچ، رسول]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «حارث بن شریح نمیری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۶۴-۲۶۵.</ref>		حارث تا [[رحلت پیامبر]] و بعد از آن در [[خلافت ابوبکر]] سرپرستی قومش را بر عهده داشت، ولی هنگامی که در آغاز [[خلافت عمر]] با [[نامه]] رسول خدا {{صل}} به نزد او رفت، وی نامه پیامبر را گرفت و زیر پا انداخت!! و گفت: {{عربی \|لا، ما هو الا مُلكٌ، إِنصَرِف}} «نه؛ آن [[حکومتی]] بیش نبود برگرد که من آن را پس می‌گیرم»<ref>ابن شبه، ابن شبه نمیری، عمر، تاریخ المدینة المنوره، ج۲، ص۵۹۶.</ref>.<ref>[[رسول قلیچ\|قلیچ، رسول]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «حارث بن شریح نمیری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۶۴-۲۶۵.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T06:23:16Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر		\| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر
خط ۲۳:		خط ۲۲:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{مدخل وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	*[[شریح بن ذؤیب بن ربیعة بن حارث بن نمیر بن عامر]] (پدر)		* [[شریح بن ذؤیب بن ربیعة بن حارث بن نمیر بن عامر]] (پدر)
	*[[بنونمیر]] (قبیله)		* [[بنونمیر]] (قبیله)
	*[[بنو عامر بن صعصعه]] (قبیله)		* [[بنو عامر بن صعصعه]] (قبیله)
	[[هوازن]] (قبیله)		[[هوازن]] (قبیله)

خط ۳۸:		خط ۳۷:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Wasity: /* آشنایی اجمالی */

2022-07-18T08:21:06Z

آشنایی اجمالی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۱
خط ۷:		خط ۷:
	}}		}}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	او فرزند [[شریح بن ذؤیب بن ربیعة بن حارث بن نمیر بن عامر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۷۲.</ref>، از شاخه [[بنونمیر]] از تیره [[بنو عامر بن صعصعه]]، از قبیله [[هوازن]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۷۱ و ۲۷۹.</ref> است. بعضی<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۷۸؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۷۶.</ref> از باب نسبت به جد، او را فرزند [[شریح بن ربیعة بن عامر]] معرفی نموده‌اند. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۶۴.</ref> نیز به [[اشتباه]] او را «نقری» و از قبیل [[بنو تمیم]] معرفی کرده است. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۱۴.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ص۱۰۱.</ref> منشأ اشتباه او را در این می‌دانند که: «ابن عبدالبر در شمار کسانی که به همراه [[حارث بن شریح نمیری]]، که در جریان [[وفود]] به [[خدمت]] [[رسول خدا]]{{صل}} می‌رسیدند، از [[قیس بن عاصم]] هم نام می‌برد و از طرف دیگر، همو در کتابش فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]]<ref>که فردی غیر از قیس بن عاصم نمیری است؛ ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۶۶ و ۳۶۷.</ref> را آورده است<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۳۵۴.</ref>؛ گویا ابن عبدالبر با ملاحظه وفود همزمان حارث با [[قیس بن عاصم]] (که در نزد او منقری است)، حارث را نیز منقری تمیمی دانسته است»؛ ابن اثیر به عنوان مؤید سخن خود اضافه کرده: از آنجا که [[ابن منده]] فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]] را آورده، [[ابوموسی مدینی]] هم در مستدرک خود بر [[~~ابن‌منده~~ قیس بن عاصم نمیری]] را آورده است و این بیانگر آن است که اگر قیس، منقری بود، نیازی بر استدراک نام قیس نمیری نبود. احتمال دیگری نیز وجود دارد که ابن عبدالبر، حارث را با [[ابوسفیان حارث بن شریح منقری تمیمی بزاز]]، از [[محدثان]] [[بصره]]<ref>سمعانی، الأنساب، ج۵، ص۳۹۷.</ref> و از [[اصحاب امام باقر]]{{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۳۲.</ref> و [[امام صادق]]{{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۹۳، البته با تصحیف به صورت حرب بن شریح.</ref> [[اشتباه]] کرده باشد.		او فرزند [[شریح بن ذؤیب بن ربیعة بن حارث بن نمیر بن عامر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۷۲.</ref>، از شاخه [[بنونمیر]] از تیره [[بنو عامر بن صعصعه]]، از قبیله [[هوازن]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۷۱ و ۲۷۹.</ref> است. بعضی<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۷۸؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۷۶.</ref> از باب نسبت به جد، او را فرزند [[شریح بن ربیعة بن عامر]] معرفی نموده‌اند. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۶۴.</ref> نیز به [[اشتباه]] او را «نقری» و از قبیل [[بنو تمیم]] معرفی کرده است. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۱۴.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ص۱۰۱.</ref> منشأ اشتباه او را در این می‌دانند که: «ابن عبدالبر در شمار کسانی که به همراه [[حارث بن شریح نمیری]]، که در جریان [[وفود]] به [[خدمت]] [[رسول خدا]]{{صل}} می‌رسیدند، از [[قیس بن عاصم]] هم نام می‌برد و از طرف دیگر، همو در کتابش فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]]<ref>که فردی غیر از قیس بن عاصم نمیری است؛ ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۶۶ و ۳۶۷.</ref> را آورده است<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۳۵۴.</ref>؛ گویا ابن عبدالبر با ملاحظه وفود همزمان حارث با [[قیس بن عاصم]] (که در نزد او منقری است)، حارث را نیز منقری تمیمی دانسته است»؛ ابن اثیر به عنوان مؤید سخن خود اضافه کرده: از آنجا که [[ابن منده]] فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]] را آورده، [[ابوموسی مدینی]] هم در مستدرک خود بر ابن‌منده، [[قیس بن عاصم نمیری]] را آورده است و این بیانگر آن است که اگر قیس، منقری بود، نیازی بر استدراک نام قیس نمیری نبود. احتمال دیگری نیز وجود دارد که ابن عبدالبر، حارث را با [[ابوسفیان حارث بن شریح منقری تمیمی بزاز]]، از [[محدثان]] [[بصره]]<ref>سمعانی، الأنساب، ج۵، ص۳۹۷.</ref> و از [[اصحاب امام باقر]]{{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۳۲.</ref> و [[امام صادق]]{{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۹۳، البته با تصحیف به صورت حرب بن شریح.</ref> [[اشتباه]] کرده باشد.

	نام حارث در شمار صحابه‌ای که [[روایت]] نقل کرده‌اند، ثبت شده است<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم أهل الأثر، ص۲۸۸.</ref>. مستند [[صحابی]] بودن او به جز روایتی که نقل کرده، حضورش در [[وفد]] بنوتمیر، به محضر [[رسول خدا]]{{صل}} است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۲۶۳؛ طوسی، رجال، ص۳۷.</ref>. در این وفد [[قرة بن دعموص]] و [[قیس بن عاصم]] نیز حضور داشتند<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۱۲.</ref>. ظاهراً وفد بنو نمیر به جهت آن بوده که آنان از گسیل [[لشکر اسلام]] [[آگاهی]] یافته و پیشاپیش برای [[امان]] گرفتن نزد [[پیامبر]] آمدند.		نام حارث در شمار صحابه‌ای که [[روایت]] نقل کرده‌اند، ثبت شده است<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم أهل الأثر، ص۲۸۸.</ref>. مستند [[صحابی]] بودن او به جز روایتی که نقل کرده، حضورش در [[وفد]] بنوتمیر، به محضر [[رسول خدا]]{{صل}} است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۲۶۳؛ طوسی، رجال، ص۳۷.</ref>. در این وفد [[قرة بن دعموص]] و [[قیس بن عاصم]] نیز حضور داشتند<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۱۲.</ref>. ظاهراً وفد بنو نمیر به جهت آن بوده که آنان از گسیل [[لشکر اسلام]] [[آگاهی]] یافته و پیشاپیش برای [[امان]] گرفتن نزد [[پیامبر]] آمدند.

Wasity: /* آشنایی اجمالی */

2022-07-18T08:20:06Z

آشنایی اجمالی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۰
خط ۷:		خط ۷:
	}}		}}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	او فرزند [[شریح بن ذؤیب بن ربیعة بن حارث بن نمیر بن عامر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۷۲.</ref>، از شاخه [[بنونمیر]] از تیره [[بنو عامر بن صعصعه]]، از قبیله [[هوازن]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۷۱ و ۲۷۹.</ref> است. بعضی<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۷۸؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۷۶.</ref> از باب نسبت به جد، او را فرزند [[شریح بن ربیعة بن عامر]] معرفی نموده‌اند. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۶۴.</ref> نیز به [[اشتباه]] او را «نقری» و از قبیل [[بنو تمیم]] معرفی کرده است. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۱۴.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ص۱۰۱.</ref> منشأ اشتباه او را در این می‌دانند که: «ابن عبدالبر در شمار کسانی که به همراه [[حارث بن شریح نمیری]]، که در جریان [[وفود]] به [[خدمت]] [[رسول خدا]]{{صل}} می‌رسیدند، از [[قیس بن عاصم]] هم نام می‌برد و از طرف دیگر، همو در کتابش فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]]<ref>که فردی غیر از قیس بن عاصم نمیری است؛ ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۶۶ و ۳۶۷.</ref> را آورده است<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۳۵۴.</ref>؛ گویا ابن عبدالبر با ملاحظه وفود همزمان [[~~حارث با~~ قیس بن عاصم]] (که در نزد او منقری است)، حارث را نیز منقری تمیمی دانسته است»؛ ابن اثیر به عنوان مؤید سخن خود اضافه کرده: از آنجا که [[ابن منده]] فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]] را آورده، [[ابوموسی مدینی]] هم در مستدرک خود بر [[ابن‌منده قیس بن عاصم نمیری]] را آورده است و این بیانگر آن است که اگر قیس، منقری بود، نیازی بر استدراک نام قیس نمیری نبود. احتمال دیگری نیز وجود دارد که ابن عبدالبر، حارث را با [[ابوسفیان حارث بن شریح منقری تمیمی بزاز]]، از [[محدثان]] [[بصره]]<ref>سمعانی، الأنساب، ج۵، ص۳۹۷.</ref> و از [[اصحاب امام باقر]]{{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۳۲.</ref> و [[امام صادق]]{{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۹۳، البته با تصحیف به صورت حرب بن شریح.</ref> [[اشتباه]] کرده باشد.		او فرزند [[شریح بن ذؤیب بن ربیعة بن حارث بن نمیر بن عامر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۷۲.</ref>، از شاخه [[بنونمیر]] از تیره [[بنو عامر بن صعصعه]]، از قبیله [[هوازن]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۷۱ و ۲۷۹.</ref> است. بعضی<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۷۸؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۷۶.</ref> از باب نسبت به جد، او را فرزند [[شریح بن ربیعة بن عامر]] معرفی نموده‌اند. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۶۴.</ref> نیز به [[اشتباه]] او را «نقری» و از قبیل [[بنو تمیم]] معرفی کرده است. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۱۴.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ص۱۰۱.</ref> منشأ اشتباه او را در این می‌دانند که: «ابن عبدالبر در شمار کسانی که به همراه [[حارث بن شریح نمیری]]، که در جریان [[وفود]] به [[خدمت]] [[رسول خدا]]{{صل}} می‌رسیدند، از [[قیس بن عاصم]] هم نام می‌برد و از طرف دیگر، همو در کتابش فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]]<ref>که فردی غیر از قیس بن عاصم نمیری است؛ ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۶۶ و ۳۶۷.</ref> را آورده است<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۳۵۴.</ref>؛ گویا ابن عبدالبر با ملاحظه وفود همزمان حارث با [[قیس بن عاصم]] (که در نزد او منقری است)، حارث را نیز منقری تمیمی دانسته است»؛ ابن اثیر به عنوان مؤید سخن خود اضافه کرده: از آنجا که [[ابن منده]] فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]] را آورده، [[ابوموسی مدینی]] هم در مستدرک خود بر [[ابن‌منده قیس بن عاصم نمیری]] را آورده است و این بیانگر آن است که اگر قیس، منقری بود، نیازی بر استدراک نام قیس نمیری نبود. احتمال دیگری نیز وجود دارد که ابن عبدالبر، حارث را با [[ابوسفیان حارث بن شریح منقری تمیمی بزاز]]، از [[محدثان]] [[بصره]]<ref>سمعانی، الأنساب، ج۵، ص۳۹۷.</ref> و از [[اصحاب امام باقر]]{{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۳۲.</ref> و [[امام صادق]]{{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۹۳، البته با تصحیف به صورت حرب بن شریح.</ref> [[اشتباه]] کرده باشد.

	نام حارث در شمار صحابه‌ای که [[روایت]] نقل کرده‌اند، ثبت شده است<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم أهل الأثر، ص۲۸۸.</ref>. مستند [[صحابی]] بودن او به جز روایتی که نقل کرده، حضورش در [[وفد]] بنوتمیر، به محضر [[رسول خدا]]{{صل}} است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۲۶۳؛ طوسی، رجال، ص۳۷.</ref>. در این وفد [[قرة بن دعموص]] و [[قیس بن عاصم]] نیز حضور داشتند<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۱۲.</ref>. ظاهراً وفد بنو نمیر به جهت آن بوده که آنان از گسیل [[لشکر اسلام]] [[آگاهی]] یافته و پیشاپیش برای [[امان]] گرفتن نزد [[پیامبر]] آمدند.		نام حارث در شمار صحابه‌ای که [[روایت]] نقل کرده‌اند، ثبت شده است<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم أهل الأثر، ص۲۸۸.</ref>. مستند [[صحابی]] بودن او به جز روایتی که نقل کرده، حضورش در [[وفد]] بنوتمیر، به محضر [[رسول خدا]]{{صل}} است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۲۶۳؛ طوسی، رجال، ص۳۷.</ref>. در این وفد [[قرة بن دعموص]] و [[قیس بن عاصم]] نیز حضور داشتند<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۱۲.</ref>. ظاهراً وفد بنو نمیر به جهت آن بوده که آنان از گسیل [[لشکر اسلام]] [[آگاهی]] یافته و پیشاپیش برای [[امان]] گرفتن نزد [[پیامبر]] آمدند.

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | عنوان مدخل = حارث بن شریح نمیری | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == او فرزند شریح بن ذؤیب بن ربیعة بن حارث بن نمیر بن عامرابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۷۲.، از شاخه بنونمیر از تی...» ایجاد کرد

2022-07-16T08:07:36Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | عنوان مدخل = حارث بن شریح نمیری | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == او فرزند شریح بن ذؤیب بن ربیعة بن حارث بن نمیر بن عامر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۷۲.</ref>، از شاخه بنونمیر از تی...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{امامت}}
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر
| عنوان مدخل = حارث بن شریح نمیری
| مداخل مرتبط =
| پرسش مرتبط =
}}
== آشنایی اجمالی ==
او فرزند [[شریح بن ذؤیب بن ربیعة بن حارث بن نمیر بن عامر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۷۲.</ref>، از شاخه [[بنونمیر]] از تیره [[بنو عامر بن صعصعه]]، از قبیله [[هوازن]]<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۷۱ و ۲۷۹.</ref> است. بعضی<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۷۸؛ ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۷۶.</ref> از باب نسبت به جد، او را فرزند [[شریح بن ربیعة بن عامر]] معرفی نموده‌اند. [[ابن عبدالبر]]<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۶۴.</ref> نیز به [[اشتباه]] او را «نقری» و از قبیل [[بنو تمیم]] معرفی کرده است. [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۱۴.</ref> و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ص۱۰۱.</ref> منشأ اشتباه او را در این می‌دانند که: «ابن عبدالبر در شمار کسانی که به همراه [[حارث بن شریح نمیری]]، که در جریان [[وفود]] به [[خدمت]] [[رسول خدا]]{{صل}} می‌رسیدند، از [[قیس بن عاصم]] هم نام می‌برد و از طرف دیگر، همو در کتابش فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]]<ref>که فردی غیر از قیس بن عاصم نمیری است؛ ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۳۶۶ و ۳۶۷.</ref> را آورده است<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۳، ص۳۵۴.</ref>؛ گویا ابن عبدالبر با ملاحظه وفود همزمان [[حارث با قیس بن عاصم]] (که در نزد او منقری است)، حارث را نیز منقری تمیمی دانسته است»؛ ابن اثیر به عنوان مؤید سخن خود اضافه کرده: از آنجا که [[ابن منده]] فقط شرح حال [[قیس بن عاصم منقری]] را آورده، [[ابوموسی مدینی]] هم در مستدرک خود بر [[ابن‌منده قیس بن عاصم نمیری]] را آورده است و این بیانگر آن است که اگر قیس، منقری بود، نیازی بر استدراک نام قیس نمیری نبود. احتمال دیگری نیز وجود دارد که ابن عبدالبر، حارث را با [[ابوسفیان حارث بن شریح منقری تمیمی بزاز]]، از [[محدثان]] [[بصره]]<ref>سمعانی، الأنساب، ج۵، ص۳۹۷.</ref> و از [[اصحاب امام باقر]]{{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۳۲.</ref> و [[امام صادق]]{{ع}}<ref>طوسی، رجال، ص۱۹۳، البته با تصحیف به صورت حرب بن شریح.</ref> [[اشتباه]] کرده باشد.

نام حارث در شمار صحابه‌ای که [[روایت]] نقل کرده‌اند، ثبت شده است<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم أهل الأثر، ص۲۸۸.</ref>. مستند [[صحابی]] بودن او به جز روایتی که نقل کرده، حضورش در [[وفد]] بنوتمیر، به محضر [[رسول خدا]]{{صل}} است<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۲، ص۲۶۳؛ طوسی، رجال، ص۳۷.</ref>. در این وفد [[قرة بن دعموص]] و [[قیس بن عاصم]] نیز حضور داشتند<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۱۲.</ref>. ظاهراً وفد بنو نمیر به جهت آن بوده که آنان از گسیل [[لشکر اسلام]] [[آگاهی]] یافته و پیشاپیش برای [[امان]] گرفتن نزد [[پیامبر]] آمدند.

[[ابن شبه]]<ref>ابن شبه، ابن شبه نمیری، عمر، تاریخ المدینة المنوره، ج۲، ص۵۹۷-۵۹۲.</ref> با اینکه نام حارث را به اشتباه، [[شریح بن حارث]] ثبت کرده<ref>ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۶۷۲ و ج۳، ص۳۱۹.</ref>، ولی اطلاعات بیشتری از وفد بنو نمیر آورده است. او می‌گوید: پس از آنکه بزرگانی نمیری حاضر در وفد، [[تبلیغ اسلام]] را برای تمام شاخه‌های تیره بنو نمیر قبول نکرده و فقط آن را برای شاخه حارث بن نمیر پذیرفتند، قرة بن دعموص و شریح بن حارث ([[حارث بن شریح]]) از جمع آنان جدا شده و به محضر رسول خدا{{صل}} رسیدند و تبلیغ اسلام را برای تمام شاخه‌های بنونمیر پذیرفتند. آنگاه پیامبر فرمود: من [[خالد بن ولید]] و [[شیینة بن حصن]] فزاری را به سوی [[قبیله]] شما اعزام نموده‌ام، شما این [[نامه]] را برای [[نجات]] قبیله‌تان برای آن دو ببرید. متن نامه این گونه بود: «بنونمیر به نزد من آمده و [[اسلام]] را پذیرفتند، شما پس از رسیدن نامه از [[حمله]] به آنان خودداری کرده و در عوض به سوی یمامه و [[مردم]] "عَمق"<ref>وادی‌ای در اطراف طائف، بنگرید: حموی، ج۴، ص۱۵۶.</ref> بروید».

حارث و [[قره]] به سوی خالد شتافتند و توانستند قبل از حمله او به بنونمیر، نامه پیامبر را به او برسانند. اما خالد پس از خواندن نامه شرط کرد: تنها در صورتی به بنونمیر حمله نخواهد کرد که آنان در حالی که [[اذان]] می‌گویند، به نزد او بیایند. [[حارث]] و [[قره]] به میان [[قبیله]] خود رفته و دستور خالد را [[اجرا]] کردند. خالد نیز از [[حمله]] به نمیری‌ها خودداری کرده و به سوی عمق شتافت<ref>ابن شبه، ابن شبه نمیری، عمر، تاریخ المدینة المنوره، ج۲، ص۵۹۵.</ref>.

بعد از این واقعه حارث و قره به محضر [[پیامبر]] رسیدند و [[حضرت]] را از [[نجات]] یافتن بنو [[نمیر]] [[آگاه]] کردند. پیامبر خوشحال شد و دوبار فرمود: «[[خداوند]] ابا دارد که برای بنونمیر جز خیر برساند». سپس برای حارث [[دعا]] نمود و او را به [[سرپرستی]] قبیله‌اش [[منصوب]] کرد. در هنگام بازگشت، آن دو از پیامبر پرسیدند: چه [[دستوری]] برای ما دارید؟ که [[رسول خدا]]{{صل}} آنان را به [[شرک نورزیدن]]، به جای آوردن [[حج]] و گرفتن [[روزه]] سفارش کرد.

مدتی پس از این واقعه، آنان پیامبر را در مسجدی بین [[مکه]] و [[مدینه]]، در حالی که برای [[مردم]] [[خطبه]] میخواند، [[ملاقات]] کردند؛ از جمله سخنان حضرت در این خطبه سخنانی درباره [[حقوق]] [[برادران دینی]] است، که قسمت‌هایی از آن را منابع دیگر<ref>ابن قانع، معجم الصحابه، ج۱، ص۱۸۳؛ بیهقی، احمد بن الحسین، شعب الایمان، ج۶، ص۱۱۵؛ متقی هندی، کنز العمال، ج۱، ص۱۵۱؛ سیوطی، جلال الدین، الدر المنثور، ج۲، ص۱۸۹.</ref> نیز به نقل از حارث آورده: [[مسلمان]] [[برادر]] مسلمان است و باید [[سلام]] او را همان گونه و یا بهتر از آن پاسخ دهد... و ماعون (نیکویی و [[احسان]]) را از او منع نکند. پرسیدند: ماعون چیست؟ حضرت که در صدد بیان گستردگی مفهوم ماعون بودند، فرمودند: ماعون هر چیزی است که از آب، سنگ و آهن باشد<ref>ابن شبه، ابن شبه نمیری، عمر، تاریخ المدینة المنوره، ج۲، ص۵۹۶.</ref>.

حارث تا [[رحلت پیامبر]] و بعد از آن در [[خلافت ابوبکر]] سرپرستی قومش را بر عهده داشت، ولی هنگامی که در آغاز [[خلافت عمر]] با [[نامه]] رسول خدا{{صل}} به نزد او رفت، وی نامه پیامبر را گرفت و زیر پا انداخت!! و گفت: {{عربی |لا، ما هو الا مُلكٌ، إِنصَرِف}} «نه؛ آن [[حکومتی]] بیش نبود برگرد که من آن را پس می‌گیرم»<ref>ابن شبه، ابن شبه نمیری، عمر، تاریخ المدینة المنوره، ج۲، ص۵۹۶.</ref>.<ref>[[رسول قلیچ|قلیچ، رسول]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «حارث بن شریح نمیری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۴۶۴-۲۶۵.</ref>

== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}
*[[شریح بن ذؤیب بن ربیعة بن حارث بن نمیر بن عامر]] (پدر)
*[[بنونمیر]] (قبیله)
*[[بنو عامر بن صعصعه]] (قبیله)
[[هوازن]] (قبیله)

{{پایان مدخل وابسته}}

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM009658.jpg|22px]] [[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|'''مقاله «حارث بن شریح نمیری»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:مدخل]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]