حاکمیت در معارف و سیره نبوی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۹

2022-12-20T11:09:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۹
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{سیره معصوم}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = حاکمیت		\| موضوع مرتبط = حاکمیت
	\| عنوان مدخل = [[حاکمیت]]		\| عنوان مدخل = حاکمیت
	\| مداخل مرتبط = [[حاکمیت در ~~قرآن~~]] - [[حاکمیت در ~~حدیث~~]] - [[حاکمیت در معارف ~~و سیره نبوی~~]]		\| مداخل مرتبط = [[حاکمیت در فقه سیاسی]] - [[حاکمیت در معارف و سیره نبوی]] - [[حاکمیت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}
خط ۲۴:		خط ۲۳:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~حاکمیت~~]]		[[رده:حکومت]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T20:03:11Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۳۳
خط ۷:		خط ۷:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	در [[آموزه‌های الهی]] - [[اسلامی]]، [[ولایت]] و به تبع آن [[خلافت]]، منصبی [[الهی]] است که از جانب [[خداوند]] به [[برترین]] افراد [[جامعه انسانی]] داده می‌شود. به [[نص صریح]] [[قرآن کریم]]، ولایت، تنها از آن خداست که خداوند این ولایت را به [[پیامبر]] خود عطا کرده و [[رسول خدا]]{{صل}} این ولایت را به [[امامان معصوم]]{{عم}} سپرده است.		در [[آموزه‌های الهی]] - [[اسلامی]]، [[ولایت]] و به تبع آن [[خلافت]]، منصبی [[الهی]] است که از جانب [[خداوند]] به [[برترین]] افراد [[جامعه انسانی]] داده می‌شود. به [[نص صریح]] [[قرآن کریم]]، ولایت، تنها از آن خداست که خداوند این ولایت را به [[پیامبر]] خود عطا کرده و [[رسول خدا]] {{صل}} این ولایت را به [[امامان معصوم]] {{عم}} سپرده است.

	بر اساس [[آموزه‌های اسلام]]، [[اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]]{{عم}} [[جانشینان راستین]] پیامبر هستند؛ زیرا مستقیم و بی‌واسطه به [[ولایت پیامبر]] و از طریق آن، به ولایت الهیه مربوط می‌شوند. در [[حقیقت]]، ولایت امامان معصوم{{عم}}، در طول [[ولایت خدا]] و [[رسول]] اوست. شبهه‌ای که در این باره مطرح است این است که با توجه به [[خاتمیت]] [[رسالت پیامبر]] اعظم{{صل}} چه نیازی به [[امامت]] است؟ در پاسخ باید گفت مرز روشنی میان [[امام]] و پیامبر وجود دارد و آن این است که پیامبر، پایه‌گذار [[شریعت]]، محل [[نزول وحی]] و دارنده کتاب است و امام اگرچه هیچ کدام از این ویژگی‌ها را ندارد، افزون بر [[شئون]] [[حکومت]] و [[زمام‌داری]]، [[مبیّن]] و مجری آموزه‌هایی است که رسول خدا{{صل}} به دلیل نبودن [[فرصت]] یا نامساعد بودن شرایط، موفق به بیان و اجرای آنها نشده و این [[مسئولیت]] را به عهده [[جانشینان]] خود گذاشته است<ref>جعفر سبحانی، فروغ ابدیت، ج۲، ص۴۶۷.</ref>.		بر اساس [[آموزه‌های اسلام]]، [[اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]] {{عم}} [[جانشینان راستین]] پیامبر هستند؛ زیرا مستقیم و بی‌واسطه به [[ولایت پیامبر]] و از طریق آن، به ولایت الهیه مربوط می‌شوند. در [[حقیقت]]، ولایت امامان معصوم {{عم}}، در طول [[ولایت خدا]] و [[رسول]] اوست. شبهه‌ای که در این باره مطرح است این است که با توجه به [[خاتمیت]] [[رسالت پیامبر]] اعظم {{صل}} چه نیازی به [[امامت]] است؟ در پاسخ باید گفت مرز روشنی میان [[امام]] و پیامبر وجود دارد و آن این است که پیامبر، پایه‌گذار [[شریعت]]، محل [[نزول وحی]] و دارنده کتاب است و امام اگرچه هیچ کدام از این ویژگی‌ها را ندارد، افزون بر [[شئون]] [[حکومت]] و [[زمام‌داری]]، [[مبیّن]] و مجری آموزه‌هایی است که رسول خدا {{صل}} به دلیل نبودن [[فرصت]] یا نامساعد بودن شرایط، موفق به بیان و اجرای آنها نشده و این [[مسئولیت]] را به عهده [[جانشینان]] خود گذاشته است<ref>جعفر سبحانی، فروغ ابدیت، ج۲، ص۴۶۷.</ref>.

	بنابراین، امام، نه تنها [[حاکم]] وقت و زمام دار [[اسلام]] و مجری [[قوانین]] و پاسدار مرزهای [[سرزمین اسلامی]] است، بلکه روشن گر مسائل و آموزه‌های پیچیده [[مذهب]] و کامل کننده [[احکام]] و قوانینی است که [[پیامبر خدا]] به دلایلی موفق به بیان آن نشده است. بر این اساس، [[رسول اعظم]]{{صل}} به [[دستور خداوند]] از هر فرصتی برای معرفی، تبیین و تثبیت جایگاه امامان معصوم{{عم}} استفاده و بر این امر مهم تأکید می‌کرد.		بنابراین، امام، نه تنها [[حاکم]] وقت و زمام دار [[اسلام]] و مجری [[قوانین]] و پاسدار مرزهای [[سرزمین اسلامی]] است، بلکه روشن گر مسائل و آموزه‌های پیچیده [[مذهب]] و کامل کننده [[احکام]] و قوانینی است که [[پیامبر خدا]] به دلایلی موفق به بیان آن نشده است. بر این اساس، [[رسول اعظم]] {{صل}} به [[دستور خداوند]] از هر فرصتی برای معرفی، تبیین و تثبیت جایگاه امامان معصوم {{عم}} استفاده و بر این امر مهم تأکید می‌کرد.

	با وجود تأکید و سفارش پیاپی و بسیار پیامبر خدا درباره [[ولایت حضرت علی]]{{ع}} پس از آن [[حضرت]]، به [[دلایل]] گوناگون [[سیاسی]] و [[اجتماعی]]، خلافت پس از [[وفات پیامبر اکرم]]{{صل}} از مسیر اصلی خود خارج شد و به [[انزوای سیاسی]] [[جانشینان برحق پیامبر]] انجامید. به این ترتیب، [[ولایت الهی]] [[پیامبر]] که می‌بایست به دست [[معصومان]]{{ع}} ادامه یابد، از دست آنان خارج و در اندک مدتی به [[سلطنت]] موروثی ستمگرانه تبدیل شد. این امر موجب [[محروم]] ماندن همیشگی [[جامعه انسانی]] به ویژه [[جامعه اسلامی]] از وجود پربرکت [[انسان‌های کامل]] گردید. به این ترتیب، نخستین گام در جهت [[انحطاط]] [[تاریخ]] و [[فرهنگ]] [[مسلمانان]] برداشته شد. از میان انبوه مسلمانان فقط گروهی اندک به سفارش و [[وصیت]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} عمل کردند و به [[عهد]] و پیمانی که با [[خدا]]، [[رسول خدا]]{{صل}} و [[ولیّ خدا]] در [[روز]] [[غدیرخم]] بستند، [[وفادار]] ماندند و بیشتر مسلمانان بر اثر [[تبلیغات]] [[مسموم]] و نادرست حکومت‌های [[استبدادی]] و نیز فضای [[خفقان]] آور [[جامعه]] از بهره‌گیری از وجود [[مقدس]] [[ائمه معصوم]]{{عم}} محروم ماندند. ازاین رو، نخستین و مهم‌ترین شاخصه [[سیاسی]] [[تمدن نبوی]] که برپایی [[حکومت عادلانه]] [[اسلامی]] - [[الهی]] بود، تحقق کامل نیافت.<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص ۵۲.</ref>.		با وجود تأکید و سفارش پیاپی و بسیار پیامبر خدا درباره [[ولایت حضرت علی]] {{ع}} پس از آن [[حضرت]]، به [[دلایل]] گوناگون [[سیاسی]] و [[اجتماعی]]، خلافت پس از [[وفات پیامبر اکرم]] {{صل}} از مسیر اصلی خود خارج شد و به [[انزوای سیاسی]] [[جانشینان برحق پیامبر]] انجامید. به این ترتیب، [[ولایت الهی]] [[پیامبر]] که می‌بایست به دست [[معصومان]] {{ع}} ادامه یابد، از دست آنان خارج و در اندک مدتی به [[سلطنت]] موروثی ستمگرانه تبدیل شد. این امر موجب [[محروم]] ماندن همیشگی [[جامعه انسانی]] به ویژه [[جامعه اسلامی]] از وجود پربرکت [[انسان‌های کامل]] گردید. به این ترتیب، نخستین گام در جهت [[انحطاط]] [[تاریخ]] و [[فرهنگ]] [[مسلمانان]] برداشته شد. از میان انبوه مسلمانان فقط گروهی اندک به سفارش و [[وصیت]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} عمل کردند و به [[عهد]] و پیمانی که با [[خدا]]، [[رسول خدا]] {{صل}} و [[ولیّ خدا]] در [[روز]] [[غدیرخم]] بستند، [[وفادار]] ماندند و بیشتر مسلمانان بر اثر [[تبلیغات]] [[مسموم]] و نادرست حکومت‌های [[استبدادی]] و نیز فضای [[خفقان]] آور [[جامعه]] از بهره‌گیری از وجود [[مقدس]] [[ائمه معصوم]] {{عم}} محروم ماندند. ازاین رو، نخستین و مهم‌ترین شاخصه [[سیاسی]] [[تمدن نبوی]] که برپایی [[حکومت عادلانه]] [[اسلامی]] - [[الهی]] بود، تحقق کامل نیافت.<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص ۵۲.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T06:26:31Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۶
خط ۲۵:		خط ۲۵:

	[[رده:حاکمیت]]		[[رده:حاکمیت]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Hosein: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

2022-06-01T15:20:41Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۰
خط ۱۵:		خط ۱۵:

	با وجود تأکید و سفارش پیاپی و بسیار پیامبر خدا درباره [[ولایت حضرت علی]]{{ع}} پس از آن [[حضرت]]، به [[دلایل]] گوناگون [[سیاسی]] و [[اجتماعی]]، خلافت پس از [[وفات پیامبر اکرم]]{{صل}} از مسیر اصلی خود خارج شد و به [[انزوای سیاسی]] [[جانشینان برحق پیامبر]] انجامید. به این ترتیب، [[ولایت الهی]] [[پیامبر]] که می‌بایست به دست [[معصومان]]{{ع}} ادامه یابد، از دست آنان خارج و در اندک مدتی به [[سلطنت]] موروثی ستمگرانه تبدیل شد. این امر موجب [[محروم]] ماندن همیشگی [[جامعه انسانی]] به ویژه [[جامعه اسلامی]] از وجود پربرکت [[انسان‌های کامل]] گردید. به این ترتیب، نخستین گام در جهت [[انحطاط]] [[تاریخ]] و [[فرهنگ]] [[مسلمانان]] برداشته شد. از میان انبوه مسلمانان فقط گروهی اندک به سفارش و [[وصیت]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} عمل کردند و به [[عهد]] و پیمانی که با [[خدا]]، [[رسول خدا]]{{صل}} و [[ولیّ خدا]] در [[روز]] [[غدیرخم]] بستند، [[وفادار]] ماندند و بیشتر مسلمانان بر اثر [[تبلیغات]] [[مسموم]] و نادرست حکومت‌های [[استبدادی]] و نیز فضای [[خفقان]] آور [[جامعه]] از بهره‌گیری از وجود [[مقدس]] [[ائمه معصوم]]{{عم}} محروم ماندند. ازاین رو، نخستین و مهم‌ترین شاخصه [[سیاسی]] [[تمدن نبوی]] که برپایی [[حکومت عادلانه]] [[اسلامی]] - [[الهی]] بود، تحقق کامل نیافت.<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص ۵۲.</ref>.		با وجود تأکید و سفارش پیاپی و بسیار پیامبر خدا درباره [[ولایت حضرت علی]]{{ع}} پس از آن [[حضرت]]، به [[دلایل]] گوناگون [[سیاسی]] و [[اجتماعی]]، خلافت پس از [[وفات پیامبر اکرم]]{{صل}} از مسیر اصلی خود خارج شد و به [[انزوای سیاسی]] [[جانشینان برحق پیامبر]] انجامید. به این ترتیب، [[ولایت الهی]] [[پیامبر]] که می‌بایست به دست [[معصومان]]{{ع}} ادامه یابد، از دست آنان خارج و در اندک مدتی به [[سلطنت]] موروثی ستمگرانه تبدیل شد. این امر موجب [[محروم]] ماندن همیشگی [[جامعه انسانی]] به ویژه [[جامعه اسلامی]] از وجود پربرکت [[انسان‌های کامل]] گردید. به این ترتیب، نخستین گام در جهت [[انحطاط]] [[تاریخ]] و [[فرهنگ]] [[مسلمانان]] برداشته شد. از میان انبوه مسلمانان فقط گروهی اندک به سفارش و [[وصیت]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} عمل کردند و به [[عهد]] و پیمانی که با [[خدا]]، [[رسول خدا]]{{صل}} و [[ولیّ خدا]] در [[روز]] [[غدیرخم]] بستند، [[وفادار]] ماندند و بیشتر مسلمانان بر اثر [[تبلیغات]] [[مسموم]] و نادرست حکومت‌های [[استبدادی]] و نیز فضای [[خفقان]] آور [[جامعه]] از بهره‌گیری از وجود [[مقدس]] [[ائمه معصوم]]{{عم}} محروم ماندند. ازاین رو، نخستین و مهم‌ترین شاخصه [[سیاسی]] [[تمدن نبوی]] که برپایی [[حکومت عادلانه]] [[اسلامی]] - [[الهی]] بود، تحقق کامل نیافت.<ref>[[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص ۵۲.</ref>.

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

2022-06-01T06:54:42Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{سیره معصوم}}		{{سیره معصوم}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''~~[[حاکمیت]]~~''' است. "'''[[حاکمیت]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[حاکمیت در قرآن]] - [[حاکمیت در حدیث]] - [[حاکمیت در معارف و سیره نبوی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = حاکمیت
			\| عنوان مدخل = [[حاکمیت]]
			\| مداخل مرتبط = [[حاکمیت در قرآن]] - [[حاکمیت در حدیث]] - [[حاکمیت در معارف و سیره نبوی]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T19:56:10Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۲۶
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:حاکمیت]]		[[رده:حاکمیت]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T17:46:36Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۱۶
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1379765.jpg\|22px]] [[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|'''اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی''']]		# [[پرونده:1379765.jpg\|22px]] [[سید رشید صمیمی\|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)\|'''اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی''']]

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{سیره معصوم}}
اين...» ایجاد کرد

2021-12-01T04:33:59Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{سیره معصوم}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{سیره معصوم}}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[حاکمیت]]''' است. "'''[[حاکمیت]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[حاکمیت در قرآن]] - [[حاکمیت در حدیث]] - [[حاکمیت در معارف و سیره نبوی]]</div>

==مقدمه==
در [[آموزه‌های الهی]] - [[اسلامی]]، [[ولایت]] و به تبع آن [[خلافت]]، منصبی [[الهی]] است که از جانب [[خداوند]] به [[برترین]] افراد [[جامعه انسانی]] داده می‌شود. به [[نص صریح]] [[قرآن کریم]]، ولایت، تنها از آن خداست که خداوند این ولایت را به [[پیامبر]] خود عطا کرده و [[رسول خدا]]{{صل}} این ولایت را به [[امامان معصوم]]{{عم}} سپرده است.

بر اساس [[آموزه‌های اسلام]]، [[اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]]{{عم}} [[جانشینان راستین]] پیامبر هستند؛ زیرا مستقیم و بی‌واسطه به [[ولایت پیامبر]] و از طریق آن، به ولایت الهیه مربوط می‌شوند. در [[حقیقت]]، ولایت امامان معصوم{{عم}}، در طول [[ولایت خدا]] و [[رسول]] اوست. شبهه‌ای که در این باره مطرح است این است که با توجه به [[خاتمیت]] [[رسالت پیامبر]] اعظم{{صل}} چه نیازی به [[امامت]] است؟ در پاسخ باید گفت مرز روشنی میان [[امام]] و پیامبر وجود دارد و آن این است که پیامبر، پایه‌گذار [[شریعت]]، محل [[نزول وحی]] و دارنده کتاب است و امام اگرچه هیچ کدام از این ویژگی‌ها را ندارد، افزون بر [[شئون]] [[حکومت]] و [[زمام‌داری]]، [[مبیّن]] و مجری آموزه‌هایی است که رسول خدا{{صل}} به دلیل نبودن [[فرصت]] یا نامساعد بودن شرایط، موفق به بیان و اجرای آنها نشده و این [[مسئولیت]] را به عهده [[جانشینان]] خود گذاشته است<ref>جعفر سبحانی، فروغ ابدیت، ج۲، ص۴۶۷.</ref>.

بنابراین، امام، نه تنها [[حاکم]] وقت و زمام دار [[اسلام]] و مجری [[قوانین]] و پاسدار مرزهای [[سرزمین اسلامی]] است، بلکه روشن گر مسائل و آموزه‌های پیچیده [[مذهب]] و کامل کننده [[احکام]] و قوانینی است که [[پیامبر خدا]] به دلایلی موفق به بیان آن نشده است. بر این اساس، [[رسول اعظم]]{{صل}} به [[دستور خداوند]] از هر فرصتی برای معرفی، تبیین و تثبیت جایگاه امامان معصوم{{عم}} استفاده و بر این امر مهم تأکید می‌کرد.

با وجود تأکید و سفارش پیاپی و بسیار پیامبر خدا درباره [[ولایت حضرت علی]]{{ع}} پس از آن [[حضرت]]، به [[دلایل]] گوناگون [[سیاسی]] و [[اجتماعی]]، خلافت پس از [[وفات پیامبر اکرم]]{{صل}} از مسیر اصلی خود خارج شد و به [[انزوای سیاسی]] [[جانشینان برحق پیامبر]] انجامید. به این ترتیب، [[ولایت الهی]] [[پیامبر]] که می‌بایست به دست [[معصومان]]{{ع}} ادامه یابد، از دست آنان خارج و در اندک مدتی به [[سلطنت]] موروثی ستمگرانه تبدیل شد. این امر موجب [[محروم]] ماندن همیشگی [[جامعه انسانی]] به ویژه [[جامعه اسلامی]] از وجود پربرکت [[انسان‌های کامل]] گردید. به این ترتیب، نخستین گام در جهت [[انحطاط]] [[تاریخ]] و [[فرهنگ]] [[مسلمانان]] برداشته شد. از میان انبوه مسلمانان فقط گروهی اندک به سفارش و [[وصیت]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}} عمل کردند و به [[عهد]] و پیمانی که با [[خدا]]، [[رسول خدا]]{{صل}} و [[ولیّ خدا]] در [[روز]] [[غدیرخم]] بستند، [[وفادار]] ماندند و بیشتر مسلمانان بر اثر [[تبلیغات]] [[مسموم]] و نادرست حکومت‌های [[استبدادی]] و نیز فضای [[خفقان]] آور [[جامعه]] از بهره‌گیری از وجود [[مقدس]] [[ائمه معصوم]]{{عم}} محروم ماندند. ازاین رو، نخستین و مهم‌ترین شاخصه [[سیاسی]] [[تمدن نبوی]] که برپایی [[حکومت عادلانه]] [[اسلامی]] - [[الهی]] بود، تحقق کامل نیافت.<ref>[[سید رشید صمیمی|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)|اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی]]، ص ۵۲.</ref>.

== جستارهای وابسته ==

==منابع==
{{منابع}}
# [[پرونده:1379765.jpg|22px]] [[سید رشید صمیمی|صمیمی، سید رشید]]، [[اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی (کتاب)|'''اصول و شاخصه‌های تمدن نبوی''']]
{{پایان منابع}}

==پانویس==
{{پانویس}}

[[رده:حاکمیت]]
[[رده:مدخل]]