حبیب بن عمرو سلامانی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali در ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۱

2023-02-22T09:41:14Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ~~اصحاب پیامبر~~		\| موضوع مرتبط = صحابه
	\| عنوان مدخل = حبیب بن عمرو سلامانی		\| عنوان مدخل = حبیب بن عمرو سلامانی
	\| مداخل مرتبط =		\| مداخل مرتبط =

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T20:04:45Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۳۴
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر		\| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر
	\| عنوان مدخل = حبیب بن عمرو سلامانی		\| عنوان مدخل = حبیب بن عمرو سلامانی
	\| مداخل مرتبط =		\| مداخل مرتبط =
	\| پرسش مرتبط = }}		\| پرسش مرتبط = }}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	وی از [[بنوسلامان بن سعد]]، از تیره‌های [[قبیله قضاعه]] است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۹.</ref> که نسبش به صورت [[حبیب بن فدیک بن عمرو]] نیز گفته شده است که صحیح به نظر نمی‌رسد؛ زیرا در این [[نسب]] وی به جای انتساب به [[پدر]] به جد منسوب شده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۰.</ref>. هرچند برخی آنها را دو نفر دانسته و دو عنوان جداگانه به آنها اختصاص داده‌اند، اما به دلیل اشتراک در نام و اجداد و [[همسانی]] در انتساب به قبیله، شرکت در [[جنگ]] و یکسانی در برخی گزارش‌های مربوط به حضورشان نزد [[رسول خدا]]{{صل}} بود، یکی بودن آن دو تقویت می‌شود. در مواردی نیز اطلاعات مربوط به «حبیب بن فدیک» در عنوان «فدیک بن حبیب» آمده است<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۴، ص۳۵۲.</ref> که منشأ [[اشتباه]] جابه جا شدن نام فرزند و پدر است. [[ابن شاهین]]<ref>ر.ک: ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۷۷.</ref> و دیگر [[صحابه نویسان]] حبیب بن عمرو سلامانی را [[صحابی]] دانسته‌اند<ref>ابن حجر، لسان المیزان، ج۲، ص۱۷۲.</ref>، اما [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۱۶۵.</ref> وی را ناشناخته (مجهول) می‌داند<ref>ر.ک: سمعانی، الأنساب، ج۳، ص۳۴۸؛ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۱، ص۴۵۵.</ref>.		وی از [[بنوسلامان بن سعد]]، از تیره‌های [[قبیله قضاعه]] است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۹.</ref> که نسبش به صورت [[حبیب بن فدیک بن عمرو]] نیز گفته شده است که صحیح به نظر نمی‌رسد؛ زیرا در این [[نسب]] وی به جای انتساب به [[پدر]] به جد منسوب شده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۰.</ref>. هرچند برخی آنها را دو نفر دانسته و دو عنوان جداگانه به آنها اختصاص داده‌اند، اما به دلیل اشتراک در نام و اجداد و [[همسانی]] در انتساب به قبیله، شرکت در [[جنگ]] و یکسانی در برخی گزارش‌های مربوط به حضورشان نزد [[رسول خدا]] {{صل}} بود، یکی بودن آن دو تقویت می‌شود. در مواردی نیز اطلاعات مربوط به «حبیب بن فدیک» در عنوان «فدیک بن حبیب» آمده است<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۴، ص۳۵۲.</ref> که منشأ [[اشتباه]] جابه جا شدن نام فرزند و پدر است. [[ابن شاهین]]<ref>ر. ک: ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۷۷.</ref> و دیگر [[صحابه نویسان]] حبیب بن عمرو سلامانی را [[صحابی]] دانسته‌اند<ref>ابن حجر، لسان المیزان، ج۲، ص۱۷۲.</ref>، اما [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۱۶۵.</ref> وی را ناشناخته (مجهول) می‌داند<ref>ر. ک: سمعانی، الأنساب، ج۳، ص۳۴۸؛ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۱، ص۴۵۵.</ref>.

	محل سکونت وی منطقه جناب – منطقه‌ای میان [[شام]] و [[مدینه]] - ذکر شده، اما [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۸۳.</ref> محل سکونت وی را منطقه جفار، از [[سرزمین]] «عُذره» و «بَلیّ»، در ناحیه [[بادیه]] می‌داند که تصحیف است؛ زیرا منطقه جناب محل سکونت قبیله قضاعه و از جمله [[مسکن]] «عُذره» و «بَلیّ» بوده است<ref>یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۴، ص۳۳۸.</ref>.		محل سکونت وی منطقه جناب – منطقه‌ای میان [[شام]] و [[مدینه]] - ذکر شده، اما [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۸۳.</ref> محل سکونت وی را منطقه جفار، از [[سرزمین]] «عُذره» و «بَلیّ»، در ناحیه [[بادیه]] می‌داند که تصحیف است؛ زیرا منطقه جناب محل سکونت قبیله قضاعه و از جمله [[مسکن]] «عُذره» و «بَلیّ» بوده است<ref>یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۴، ص۳۳۸.</ref>.

	[[واقدی]] درباره [[وفد]] [[سلامان]] که در [[شوال]] [[سال دهم]] به مدینه آمدند گزارشی نقل می‌کند که به حبیب بن عمرو سلامانی می‌رسد. براساس این گزارش وی که [[رئیس]] وفد سلامان بود <ref>طبری، تاریخ، ج۳، ص۱۳۰؛ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۸۵.</ref> می‌گوید: ما هفت نفر بودیم و به [[نمایندگی]] از طرف سلامان به حضور [[پیامبر]] آمدیم و آن [[حضرت]] را خارج از [[مسجد]] دیدیم که برای [[تشییع]] جنازه‌ای می‌رفت. گفتیم: ای [[رسول خدا]]{{صل}} [[سلام]] بر تو باد. فرمود: سلام بر شما باد، شما کیستید؟ گفتیم: از [[قبیله]] سلامانیم و آمده‌ایم [[مسلمان]] شویم و از سوی خود و [[قوم]] خود [[بیعت]] کنیم. رسول خدا{{صل}} به [[غلام]] خود [[ثوبان]] دستور داد که ما را همان‌جا که دیگر [[نمایندگان]] را [[منزل]] می‌دادند، [[منزل]] دهد، و چون [[پیامبر]] [[نماز ظهر]] را گزارد میان [[منبر]] و [[خانه]] خود نشست و ما پیش رفتیم و از ایشان در مورد [[نماز]] و [[شرایع]] [[اسلامی]] و برخی از تعویذها پرسیدیم و مسلمان شدیم و به هر یک از ما پنج اوقیه (وزنه‌ای معادل هفت مثقال) [[پاداش]] داد و به [[سرزمین]] خود بازگشتیم<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۵۱؛ ابن جوزی، ابوالفرج، المنتظم فی تاریخ الامم والملوک،، ج۳، ص۳۸۰.</ref>.		[[واقدی]] درباره [[وفد]] [[سلامان]] که در [[شوال]] [[سال دهم]] به مدینه آمدند گزارشی نقل می‌کند که به حبیب بن عمرو سلامانی می‌رسد. براساس این گزارش وی که [[رئیس]] وفد سلامان بود <ref>طبری، تاریخ، ج۳، ص۱۳۰؛ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۸۵.</ref> می‌گوید: ما هفت نفر بودیم و به [[نمایندگی]] از طرف سلامان به حضور [[پیامبر]] آمدیم و آن [[حضرت]] را خارج از [[مسجد]] دیدیم که برای [[تشییع]] جنازه‌ای می‌رفت. گفتیم: ای [[رسول خدا]] {{صل}} [[سلام]] بر تو باد. فرمود: سلام بر شما باد، شما کیستید؟ گفتیم: از [[قبیله]] سلامانیم و آمده‌ایم [[مسلمان]] شویم و از سوی خود و [[قوم]] خود [[بیعت]] کنیم. رسول خدا {{صل}} به [[غلام]] خود [[ثوبان]] دستور داد که ما را همان‌جا که دیگر [[نمایندگان]] را [[منزل]] می‌دادند، [[منزل]] دهد، و چون [[پیامبر]] [[نماز ظهر]] را گزارد میان [[منبر]] و [[خانه]] خود نشست و ما پیش رفتیم و از ایشان در مورد [[نماز]] و [[شرایع]] [[اسلامی]] و برخی از تعویذها پرسیدیم و مسلمان شدیم و به هر یک از ما پنج اوقیه (وزنه‌ای معادل هفت مثقال) [[پاداش]] داد و به [[سرزمین]] خود بازگشتیم<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۵۱؛ ابن جوزی، ابوالفرج، المنتظم فی تاریخ الامم والملوک،، ج۳، ص۳۸۰.</ref>.

	همچنین گفته شده که وی افسون و تعویذی ([[رقیه]]) برای در [[امان]] ماندن از [[چشم زخم]]، [[خدمت]] رسول خدا{{صل}} عرضه کرد که آن [[حضرت]] اجازه استفاده از آن را داد و برای آن دعای [[برکت]] کرد<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۳۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۱.</ref>. به این تقاضا در [[روایت]] پیشین که از واقدی نقل شد نیز اشاره شده است که نشان می‌دهد هر دو گزارش مربوط به یک حادثه است؛ هرچند در منابع، این دو حادثه به دو نفر ([[حبیب بن عمرو]] و [[حبیب بن فدیک]]) نسبت داده شده است.		همچنین گفته شده که وی افسون و تعویذی ([[رقیه]]) برای در [[امان]] ماندن از [[چشم زخم]]، [[خدمت]] رسول خدا {{صل}} عرضه کرد که آن [[حضرت]] اجازه استفاده از آن را داد و برای آن دعای [[برکت]] کرد<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۳۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۱.</ref>. به این تقاضا در [[روایت]] پیشین که از واقدی نقل شد نیز اشاره شده است که نشان می‌دهد هر دو گزارش مربوط به یک حادثه است؛ هرچند در منابع، این دو حادثه به دو نفر ([[حبیب بن عمرو]] و [[حبیب بن فدیک]]) نسبت داده شده است.

	حادثه دیگری که منابع درباره «فویک» (از قبیله [[سلامان]] که به احتمال می‌تواند مربوط به حبیب بن فدبک = حبیب بن عمر سلامانی باشد) آورده‌اند چنین است که وی در حالی که دو چشمش نمی‌دید نزد رسول خدا{{صل}} آمد. پیامبر از سبب [[بیماری]] پرسید. او گفت: چون به تخم ماری آسیب رسانده به چنین بیماری [[مبتلا]] گشته است. رسول خدا در چشم وی دمید و او [[بینا]] گشت. [[بینایی]] وی تا پایان عمر مستدام بود و در هشتاد سالگی نخ را در سوراخ سوزن می‌کرد<ref>ابن ابی شیبه، المصنف، ج۵، ص۴۴۱؛ ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۳۸۱؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۴، ص۳۵۲؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۱.</ref>.<ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «حبیب بن عمرو سلامانی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۵۳۲.</ref>		حادثه دیگری که منابع درباره «فویک» (از قبیله [[سلامان]] که به احتمال می‌تواند مربوط به حبیب بن فدبک = حبیب بن عمر سلامانی باشد) آورده‌اند چنین است که وی در حالی که دو چشمش نمی‌دید نزد رسول خدا {{صل}} آمد. پیامبر از سبب [[بیماری]] پرسید. او گفت: چون به تخم ماری آسیب رسانده به چنین بیماری [[مبتلا]] گشته است. رسول خدا در چشم وی دمید و او [[بینا]] گشت. [[بینایی]] وی تا پایان عمر مستدام بود و در هشتاد سالگی نخ را در سوراخ سوزن می‌کرد<ref>ابن ابی شیبه، المصنف، ج۵، ص۴۴۱؛ ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۳۸۱؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۴، ص۳۵۲؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۱.</ref>.<ref>[[منصور داداش‌نژاد\|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)\|مقاله «حبیب بن عمرو سلامانی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۵۳۲.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T06:28:04Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۸
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر		\| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر
خط ۱۸:		خط ۱۷:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{مدخل وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	*[[ قضاعه]] (قبیله)		* [[قضاعه]] (قبیله)
	{{پایان مدخل وابسته}}		{{پایان مدخل وابسته}}

خط ۲۹:		خط ۲۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | عنوان مدخل = حبیب بن عمرو سلامانی | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == وی از بنوسلامان بن سعد، از تیره‌های قبیله قضاعه استابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۹. که نسبش به صورت حبیب...» ایجاد کرد

2022-07-27T04:06:43Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | عنوان مدخل = حبیب بن عمرو سلامانی | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == وی از بنوسلامان بن سعد، از تیره‌های قبیله قضاعه است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۹.</ref> که نسبش به صورت حبیب...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{امامت}}
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر
| عنوان مدخل = حبیب بن عمرو سلامانی
| مداخل مرتبط =
| پرسش مرتبط = }}
== آشنایی اجمالی ==
وی از [[بنوسلامان بن سعد]]، از تیره‌های [[قبیله قضاعه]] است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۹.</ref> که نسبش به صورت [[حبیب بن فدیک بن عمرو]] نیز گفته شده است که صحیح به نظر نمی‌رسد؛ زیرا در این [[نسب]] وی به جای انتساب به [[پدر]] به جد منسوب شده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۰.</ref>. هرچند برخی آنها را دو نفر دانسته و دو عنوان جداگانه به آنها اختصاص داده‌اند، اما به دلیل اشتراک در نام و اجداد و [[همسانی]] در انتساب به قبیله، شرکت در [[جنگ]] و یکسانی در برخی گزارش‌های مربوط به حضورشان نزد [[رسول خدا]]{{صل}} بود، یکی بودن آن دو تقویت می‌شود. در مواردی نیز اطلاعات مربوط به «حبیب بن فدیک» در عنوان «فدیک بن حبیب» آمده است<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۴، ص۳۵۲.</ref> که منشأ [[اشتباه]] جابه جا شدن نام فرزند و پدر است. [[ابن شاهین]]<ref>ر.ک: ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۷۷.</ref> و دیگر [[صحابه نویسان]] حبیب بن عمرو سلامانی را [[صحابی]] دانسته‌اند<ref>ابن حجر، لسان المیزان، ج۲، ص۱۷۲.</ref>، اما [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۱۶۵.</ref> وی را ناشناخته (مجهول) می‌داند<ref>ر.ک: سمعانی، الأنساب، ج۳، ص۳۴۸؛ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۱، ص۴۵۵.</ref>.

محل سکونت وی منطقه جناب – منطقه‌ای میان [[شام]] و [[مدینه]] - ذکر شده، اما [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، الثقات، ج۳، ص۸۳.</ref> محل سکونت وی را منطقه جفار، از [[سرزمین]] «عُذره» و «بَلیّ»، در ناحیه [[بادیه]] می‌داند که تصحیف است؛ زیرا منطقه جناب محل سکونت قبیله قضاعه و از جمله [[مسکن]] «عُذره» و «بَلیّ» بوده است<ref>یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۴، ص۳۳۸.</ref>.

[[واقدی]] درباره [[وفد]] [[سلامان]] که در [[شوال]] [[سال دهم]] به مدینه آمدند گزارشی نقل می‌کند که به حبیب بن عمرو سلامانی می‌رسد. براساس این گزارش وی که [[رئیس]] وفد سلامان بود <ref>طبری، تاریخ، ج۳، ص۱۳۰؛ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۸۵.</ref> می‌گوید: ما هفت نفر بودیم و به [[نمایندگی]] از طرف سلامان به حضور [[پیامبر]] آمدیم و آن [[حضرت]] را خارج از [[مسجد]] دیدیم که برای [[تشییع]] جنازه‌ای می‌رفت. گفتیم: ای [[رسول خدا]]{{صل}} [[سلام]] بر تو باد. فرمود: سلام بر شما باد، شما کیستید؟ گفتیم: از [[قبیله]] سلامانیم و آمده‌ایم [[مسلمان]] شویم و از سوی خود و [[قوم]] خود [[بیعت]] کنیم. رسول خدا{{صل}} به [[غلام]] خود [[ثوبان]] دستور داد که ما را همان‌جا که دیگر [[نمایندگان]] را [[منزل]] می‌دادند، [[منزل]] دهد، و چون [[پیامبر]] [[نماز ظهر]] را گزارد میان [[منبر]] و [[خانه]] خود نشست و ما پیش رفتیم و از ایشان در مورد [[نماز]] و [[شرایع]] [[اسلامی]] و برخی از تعویذها پرسیدیم و مسلمان شدیم و به هر یک از ما پنج اوقیه (وزنه‌ای معادل هفت مثقال) [[پاداش]] داد و به [[سرزمین]] خود بازگشتیم<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۲۵۱؛ ابن جوزی، ابوالفرج، المنتظم فی تاریخ الامم والملوک،، ج۳، ص۳۸۰.</ref>.

همچنین گفته شده که وی افسون و تعویذی ([[رقیه]]) برای در [[امان]] ماندن از [[چشم زخم]]، [[خدمت]] رسول خدا{{صل}} عرضه کرد که آن [[حضرت]] اجازه استفاده از آن را داد و برای آن دعای [[برکت]] کرد<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۳۱؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۱.</ref>. به این تقاضا در [[روایت]] پیشین که از واقدی نقل شد نیز اشاره شده است که نشان می‌دهد هر دو گزارش مربوط به یک حادثه است؛ هرچند در منابع، این دو حادثه به دو نفر ([[حبیب بن عمرو]] و [[حبیب بن فدیک]]) نسبت داده شده است.

حادثه دیگری که منابع درباره «فویک» (از قبیله [[سلامان]] که به احتمال می‌تواند مربوط به حبیب بن فدبک = حبیب بن عمر سلامانی باشد) آورده‌اند چنین است که وی در حالی که دو چشمش نمی‌دید نزد رسول خدا{{صل}} آمد. پیامبر از سبب [[بیماری]] پرسید. او گفت: چون به تخم ماری آسیب رسانده به چنین بیماری [[مبتلا]] گشته است. رسول خدا در چشم وی دمید و او [[بینا]] گشت. [[بینایی]] وی تا پایان عمر مستدام بود و در هشتاد سالگی نخ را در سوراخ سوزن می‌کرد<ref>ابن ابی شیبه، المصنف، ج۵، ص۴۴۱؛ ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۳۸۱؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۴، ص۳۵۲؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۱.</ref>.<ref>[[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «حبیب بن عمرو سلامانی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۵۳۲.</ref>

== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}
*[[ قضاعه]] (قبیله)
{{پایان مدخل وابسته}}

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM009658.jpg|22px]] [[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|'''مقاله «حبیب بن عمرو سلامانی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:مدخل]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]