حدیث اصحابی کالنجوم - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: /* مدلول حدیث */

2023-02-18T11:26:26Z

مدلول حدیث

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۶
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	همچنین برخی از [[راویان]] این حدیث مورد قدح قرار گرفته‌اند مثلاً در طریق [[ابن عمر]]، [[حمزة بن أبی حمزة جزری نصیبی]]، شخصی منکَر الحدیث<ref> الضعفاء الصغیر، ج۱، ص۳۵؛ الجرح والتعدیل، ج۳، ص۲۱۰.</ref>، کم‌ارزش‌تر از یک فِلس<ref>روایة الدوری (تاریخ ابن معین)، ج۴، ص۴۸۶؛ ضعفاء العقیلی، ج۱، ص۲۹۰.</ref>، متروک و متهم به [[جعل حدیث]]<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۱۷۹.</ref> و جایز نبودن [[نقل روایت]] از او<ref>البدر المنیر، ج۹، ص۵۸۴.</ref> معرفی شده است<ref>[[حسن ترکاشوند\|ترکاشوند، حسن]]، [[حدیث اصحابی کالنجوم (مقاله)\|مقاله «حدیث اصحابی کالنجوم»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۳ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی، ج۳]]، ص۳۳۶ ـ ۳۳۷.</ref>.		همچنین برخی از [[راویان]] این حدیث مورد قدح قرار گرفته‌اند مثلاً در طریق [[ابن عمر]]، [[حمزة بن أبی حمزة جزری نصیبی]]، شخصی منکَر الحدیث<ref> الضعفاء الصغیر، ج۱، ص۳۵؛ الجرح والتعدیل، ج۳، ص۲۱۰.</ref>، کم‌ارزش‌تر از یک فِلس<ref>روایة الدوری (تاریخ ابن معین)، ج۴، ص۴۸۶؛ ضعفاء العقیلی، ج۱، ص۲۹۰.</ref>، متروک و متهم به [[جعل حدیث]]<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۱۷۹.</ref> و جایز نبودن [[نقل روایت]] از او<ref>البدر المنیر، ج۹، ص۵۸۴.</ref> معرفی شده است<ref>[[حسن ترکاشوند\|ترکاشوند، حسن]]، [[حدیث اصحابی کالنجوم (مقاله)\|مقاله «حدیث اصحابی کالنجوم»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۳ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی، ج۳]]، ص۳۳۶ ـ ۳۳۷.</ref>.

	== ~~مدلول~~ حدیث ==		== دلالت حدیث ==
	در برخی از ~~منابع~~ [[اهل سنت]] این [[حدیث]] در جهت [[اثبات]] صحت پیروی بی‌قید و شرط از [[صحابه]]<ref>الکشاف، ج۱۳، ص۳۹۰.</ref>، [[مرجعیت]] و [[الگو]] بودن همه صحابه<ref>تبیین کذب المفتری، ج۱، ص۴۲۰.</ref>، [[پاک]] انگاشتن همه صحابه<ref>الاقتصاد، ج۱، ص۷۹.</ref>، [[ممدوح]] بودن همه صحابه<ref>البرهان المؤید لصاحب موالید، ج۱، ص۲۳.</ref>، [[برتری]] ~~صحابه~~ از بقیه [[مردم]]<ref>مجمع الزوائد، ج۲، ص۶۱۵.</ref>، [[عدالت]] ~~تمام صحابه~~<ref>لوامع الانوار، ج۱، ص۵۳.</ref>، مورد استناد قرار گرفته است<ref>[[حسن ترکاشوند\|ترکاشوند، حسن]]، [[حدیث اصحابی کالنجوم (مقاله)\|مقاله «حدیث اصحابی کالنجوم»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۳ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی، ج۳]]، ص۳۳۸.</ref>.		در برخی از [[منابع اهل سنت]] این حدیث در جهت [[اثبات]] [[صحت]] [[پیروی بی‌قید و شرط از صحابه]]<ref>الکشاف، ج۱۳، ص۳۹۰.</ref>، [[مرجعیت]] و [[الگو بودن همه صحابه]]<ref>تبیین کذب المفتری، ج۱، ص۴۲۰.</ref>، [[پاک انگاشتن همه صحابه]]<ref>الاقتصاد، ج۱، ص۷۹.</ref>، [[ممدوح بودن همه صحابه]]<ref>البرهان المؤید لصاحب موالید، ج۱، ص۲۳.</ref>، [[برتری صحابه]] از بقیه [[مردم]]<ref>مجمع الزوائد، ج۲، ص۶۱۵.</ref>، [[عدالت تمام صحابه]]<ref>لوامع الانوار، ج۱، ص۵۳.</ref>، مورد استناد قرار گرفته است<ref>[[حسن ترکاشوند\|ترکاشوند، حسن]]، [[حدیث اصحابی کالنجوم (مقاله)\|مقاله «حدیث اصحابی کالنجوم»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۳ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی، ج۳]]، ص۳۳۸.</ref>.

	== ارزیابی ==		== ارزیابی ==

Wasity: /* سند حدیث */

2023-01-28T05:51:32Z

سند حدیث

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۲۱
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	راویان این حدیث، شش نفر از [[صحابه]] هستند مانند: [[عبدالله بن عمر]]<ref>المنتخب من مسند عبد بن حمید، ص۲۵۱؛ المسند الجامع المعلل، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref>؛ [[ابوهریره]]<ref>لسان المیزان، ج۱، ص۲۵۴.</ref>؛ [[عمر بن خطاب]]<ref> الابانة الکبری، ج۲، ص۲۱۹؛ جامع الاصول، ج۸، ص۵۵۶.</ref>؛ [[ابن عباس]]<ref> الکفایة، ج۱، ص۱۱۶.</ref>؛ جابر<ref> تخریج الاحادیث، ج۲، ص۲۳۰.</ref> و [[انس بن مالک]]<ref>الخصائص الکبری، ج۲، ص۳۹۶.</ref>.		راویان این حدیث، شش نفر از [[صحابه]] هستند مانند: [[عبدالله بن عمر]]<ref>المنتخب من مسند عبد بن حمید، ص۲۵۱؛ المسند الجامع المعلل، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref>؛ [[ابوهریره]]<ref>لسان المیزان، ج۱، ص۲۵۴.</ref>؛ [[عمر بن خطاب]]<ref> الابانة الکبری، ج۲، ص۲۱۹؛ جامع الاصول، ج۸، ص۵۵۶.</ref>؛ [[ابن عباس]]<ref> الکفایة، ج۱، ص۱۱۶.</ref>؛ جابر<ref> تخریج الاحادیث، ج۲، ص۲۳۰.</ref> و [[انس بن مالک]]<ref>الخصائص الکبری، ج۲، ص۳۹۶.</ref>.

	بسیاری از [[عالمان]] [[اهل‌سنت]] به [[صراحت]]، [[حدیث]] «[[اصحابی کالنجوم]]» را با تمام متون و سندهایش [[ضعیف]] دانسته‌اند. عدم صدور آن از [[پیامبر اکرم]]{{صل}}<ref> اعلام الموقعین، ج۲، ص۳۶۱؛ شرح الطحاویة، ج۳، ص۱۳۲؛ ، جامع بیان العلم، ج۲، ص۹۰ ـ ۹۱.</ref>، عدم [[صحت حدیث\|صحت]]<ref>المنتخب من العلل للخلال، ج۱، ص۱۲.</ref>، [[ضعف]] جدی<ref>المقاصد الحسنة، ج۱، ص۱۴؛ تحفة الأحوذی، ج۱۰، ص۱۵۵؛ منهاج السنة النبویة، ج۸، ص۳۶۴.</ref>، جعلی بودن<ref> صفة صلاة النبی، ج۱، ص۴۹؛ تفسیر البحر المحیط، ج۷، ص۲۸۱؛ فتاوی الأزهر، ج۸، ص۱۹۳ و ۲۰۹.</ref>، ضعف تمامی [[اسناد]]<ref> المدخل الی السنن الکبری، ج۱، ص۱۱۵.</ref>، [[باطل]] و [[دروغ]] بودن، از تولیدات [[اهل فسق]]<ref>الإحکام فی اصول الأحکام، ج۵، ص۶۱.</ref>، [[غریب]] بودن و عدم نقل در کتب معتبره<ref>منهاج السنة النبویة، ج۸، ص۳۶۴؛ البدر المنیر، ج۹، ص۵۸۴.</ref>، [[کذب]] و عدم اعتبار آن<ref>السلسلة الضعیفة، ج۱، ص۱۵۲.</ref>، تعبیرهایی است که در باره آن به کار رفته است.		بسیاری از [[عالمان]] [[اهل‌سنت]] به [[صراحت]]، [[حدیث]] «[[اصحابی کالنجوم]]» را با تمام متون و سندهایش [[ضعیف]] دانسته‌اند. عدم صدور آن از [[پیامبر اکرم]]{{صل}}<ref> اعلام الموقعین، ج۲، ص۳۶۱؛ شرح الطحاویة، ج۳، ص۱۳۲؛ ، جامع بیان العلم، ج۲، ص۹۰ ـ ۹۱.</ref>، عدم [[صحت حدیث\|صحت]]<ref>المنتخب من العلل للخلال، ج۱، ص۱۲.</ref>، [[ضعف حدیث\|ضعف]] جدی<ref>المقاصد الحسنة، ج۱، ص۱۴؛ تحفة الأحوذی، ج۱۰، ص۱۵۵؛ منهاج السنة النبویة، ج۸، ص۳۶۴.</ref>، جعلی بودن<ref> صفة صلاة النبی، ج۱، ص۴۹؛ تفسیر البحر المحیط، ج۷، ص۲۸۱؛ فتاوی الأزهر، ج۸، ص۱۹۳ و ۲۰۹.</ref>، ضعف تمامی [[اسناد]]<ref> المدخل الی السنن الکبری، ج۱، ص۱۱۵.</ref>، [[باطل]] و [[دروغ]] بودن، از تولیدات [[اهل فسق]]<ref>الإحکام فی اصول الأحکام، ج۵، ص۶۱.</ref>، [[غریب]] بودن و عدم نقل در کتب معتبره<ref>منهاج السنة النبویة، ج۸، ص۳۶۴؛ البدر المنیر، ج۹، ص۵۸۴.</ref>، [[کذب]] و عدم اعتبار آن<ref>السلسلة الضعیفة، ج۱، ص۱۵۲.</ref>، تعبیرهایی است که در باره آن به کار رفته است.

	همچنین برخی از [[راویان]] این حدیث مورد قدح قرار گرفته‌اند مثلاً در طریق [[ابن عمر]]، [[حمزة بن أبی حمزة جزری نصیبی]]، شخصی منکَر الحدیث<ref> الضعفاء الصغیر، ج۱، ص۳۵؛ الجرح والتعدیل، ج۳، ص۲۱۰.</ref>، کم‌ارزش‌تر از یک فِلس<ref>روایة الدوری (تاریخ ابن معین)، ج۴، ص۴۸۶؛ ضعفاء العقیلی، ج۱، ص۲۹۰.</ref>، متروک و متهم به [[جعل حدیث]]<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۱۷۹.</ref> و جایز نبودن [[نقل روایت]] از او<ref>البدر المنیر، ج۹، ص۵۸۴.</ref> معرفی شده است<ref>[[حسن ترکاشوند\|ترکاشوند، حسن]]، [[حدیث اصحابی کالنجوم (مقاله)\|مقاله «حدیث اصحابی کالنجوم»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۳ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی، ج۳]]، ص۳۳۶ ـ ۳۳۷.</ref>.		همچنین برخی از [[راویان]] این حدیث مورد قدح قرار گرفته‌اند مثلاً در طریق [[ابن عمر]]، [[حمزة بن أبی حمزة جزری نصیبی]]، شخصی منکَر الحدیث<ref> الضعفاء الصغیر، ج۱، ص۳۵؛ الجرح والتعدیل، ج۳، ص۲۱۰.</ref>، کم‌ارزش‌تر از یک فِلس<ref>روایة الدوری (تاریخ ابن معین)، ج۴، ص۴۸۶؛ ضعفاء العقیلی، ج۱، ص۲۹۰.</ref>، متروک و متهم به [[جعل حدیث]]<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۱۷۹.</ref> و جایز نبودن [[نقل روایت]] از او<ref>البدر المنیر، ج۹، ص۵۸۴.</ref> معرفی شده است<ref>[[حسن ترکاشوند\|ترکاشوند، حسن]]، [[حدیث اصحابی کالنجوم (مقاله)\|مقاله «حدیث اصحابی کالنجوم»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۳ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی، ج۳]]، ص۳۳۶ ـ ۳۳۷.</ref>.

Wasity: /* سند حدیث */

2023-01-28T05:50:16Z

سند حدیث

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۲۰
خط ۱۴:		خط ۱۴:

	== سند حدیث ==		== سند حدیث ==
	راویان این حدیث، شش نفر از [[صحابه]] هستند مانند: [[عبدالله بن عمر]]<ref>المنتخب من مسند عبد بن حمید، ص۲۵۱؛ المسند الجامع المعلل، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref>؛ ابوهریره<ref>لسان المیزان، ج۱، ص۲۵۴.</ref>؛ عمر بن خطاب<ref> الابانة الکبری، ج۲، ص۲۱۹؛ جامع الاصول، ج۸، ص۵۵۶.</ref>؛ [[ابن عباس]]<ref> الکفایة، ج۱، ص۱۱۶.</ref>؛ جابر<ref> تخریج الاحادیث، ج۲، ص۲۳۰.</ref> و [[انس بن مالک]]<ref>الخصائص الکبری، ج۲، ص۳۹۶.</ref>.		راویان این حدیث، شش نفر از [[صحابه]] هستند مانند: [[عبدالله بن عمر]]<ref>المنتخب من مسند عبد بن حمید، ص۲۵۱؛ المسند الجامع المعلل، ج۱۰، ص۲۹۰.</ref>؛ [[ابوهریره]]<ref>لسان المیزان، ج۱، ص۲۵۴.</ref>؛ [[عمر بن خطاب]]<ref> الابانة الکبری، ج۲، ص۲۱۹؛ جامع الاصول، ج۸، ص۵۵۶.</ref>؛ [[ابن عباس]]<ref> الکفایة، ج۱، ص۱۱۶.</ref>؛ جابر<ref> تخریج الاحادیث، ج۲، ص۲۳۰.</ref> و [[انس بن مالک]]<ref>الخصائص الکبری، ج۲، ص۳۹۶.</ref>.

	بسیاری از [[عالمان]] [[اهل‌سنت]] به [[صراحت]]، [[حدیث]] «[[اصحابی کالنجوم]]» را با تمام متون و سندهایش [[ضعیف]] دانسته‌اند. عدم صدور آن از [[پیامبر اکرم]]{{صل}}<ref> اعلام الموقعین، ج۲، ص۳۶۱؛ شرح الطحاویة، ج۳، ص۱۳۲؛ ، جامع بیان العلم، ج۲، ص۹۰ ـ ۹۱.</ref>، عدم [[صحت]]<ref>المنتخب من العلل للخلال، ج۱، ص۱۲.</ref>، [[ضعف]] جدی<ref>المقاصد الحسنة، ج۱، ص۱۴؛ تحفة الأحوذی، ج۱۰، ص۱۵۵؛ منهاج السنة النبویة، ج۸، ص۳۶۴.</ref>، جعلی بودن<ref> صفة صلاة النبی، ج۱، ص۴۹؛ تفسیر البحر المحیط، ج۷، ص۲۸۱؛ فتاوی الأزهر، ج۸، ص۱۹۳ و ۲۰۹.</ref>، ضعف تمامی [[اسناد]]<ref> المدخل الی السنن الکبری، ج۱، ص۱۱۵.</ref>، [[باطل]] و [[دروغ]] بودن، از تولیدات [[اهل فسق]]<ref>الإحکام فی اصول الأحکام، ج۵، ص۶۱.</ref>، [[غریب]] بودن و عدم نقل در کتب معتبره<ref>منهاج السنة النبویة، ج۸، ص۳۶۴؛ البدر المنیر، ج۹، ص۵۸۴.</ref>، [[کذب]] و عدم اعتبار آن<ref>السلسلة الضعیفة، ج۱، ص۱۵۲.</ref>، تعبیرهایی است که در باره آن به کار رفته است.		بسیاری از [[عالمان]] [[اهل‌سنت]] به [[صراحت]]، [[حدیث]] «[[اصحابی کالنجوم]]» را با تمام متون و سندهایش [[ضعیف]] دانسته‌اند. عدم صدور آن از [[پیامبر اکرم]]{{صل}}<ref> اعلام الموقعین، ج۲، ص۳۶۱؛ شرح الطحاویة، ج۳، ص۱۳۲؛ ، جامع بیان العلم، ج۲، ص۹۰ ـ ۹۱.</ref>، عدم [[صحت حدیث\|صحت]]<ref>المنتخب من العلل للخلال، ج۱، ص۱۲.</ref>، [[ضعف]] جدی<ref>المقاصد الحسنة، ج۱، ص۱۴؛ تحفة الأحوذی، ج۱۰، ص۱۵۵؛ منهاج السنة النبویة، ج۸، ص۳۶۴.</ref>، جعلی بودن<ref> صفة صلاة النبی، ج۱، ص۴۹؛ تفسیر البحر المحیط، ج۷، ص۲۸۱؛ فتاوی الأزهر، ج۸، ص۱۹۳ و ۲۰۹.</ref>، ضعف تمامی [[اسناد]]<ref> المدخل الی السنن الکبری، ج۱، ص۱۱۵.</ref>، [[باطل]] و [[دروغ]] بودن، از تولیدات [[اهل فسق]]<ref>الإحکام فی اصول الأحکام، ج۵، ص۶۱.</ref>، [[غریب]] بودن و عدم نقل در کتب معتبره<ref>منهاج السنة النبویة، ج۸، ص۳۶۴؛ البدر المنیر، ج۹، ص۵۸۴.</ref>، [[کذب]] و عدم اعتبار آن<ref>السلسلة الضعیفة، ج۱، ص۱۵۲.</ref>، تعبیرهایی است که در باره آن به کار رفته است.

	همچنین برخی از [[راویان]] این حدیث مورد قدح قرار گرفته‌اند مثلاً در طریق [[ابن عمر]]، [[حمزة بن أبی حمزة جزری نصیبی]]، شخصی منکَر الحدیث<ref> الضعفاء الصغیر، ج۱، ص۳۵؛ الجرح والتعدیل، ج۳، ص۲۱۰.</ref>، کم‌ارزش‌تر از یک فِلس<ref>روایة الدوری (تاریخ ابن معین)، ج۴، ص۴۸۶؛ ضعفاء العقیلی، ج۱، ص۲۹۰.</ref>، متروک و متهم به [[جعل حدیث]]<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۱۷۹.</ref> و جایز نبودن [[نقل روایت]] از او<ref>البدر المنیر، ج۹، ص۵۸۴.</ref> معرفی شده است<ref>[[حسن ترکاشوند\|ترکاشوند، حسن]]، [[حدیث اصحابی کالنجوم (مقاله)\|مقاله «حدیث اصحابی کالنجوم»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۳ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی، ج۳]]، ص۳۳۶ ـ ۳۳۷.</ref>.		همچنین برخی از [[راویان]] این حدیث مورد قدح قرار گرفته‌اند مثلاً در طریق [[ابن عمر]]، [[حمزة بن أبی حمزة جزری نصیبی]]، شخصی منکَر الحدیث<ref> الضعفاء الصغیر، ج۱، ص۳۵؛ الجرح والتعدیل، ج۳، ص۲۱۰.</ref>، کم‌ارزش‌تر از یک فِلس<ref>روایة الدوری (تاریخ ابن معین)، ج۴، ص۴۸۶؛ ضعفاء العقیلی، ج۱، ص۲۹۰.</ref>، متروک و متهم به [[جعل حدیث]]<ref>تقریب التهذیب، ج۱، ص۱۷۹.</ref> و جایز نبودن [[نقل روایت]] از او<ref>البدر المنیر، ج۹، ص۵۸۴.</ref> معرفی شده است<ref>[[حسن ترکاشوند\|ترکاشوند، حسن]]، [[حدیث اصحابی کالنجوم (مقاله)\|مقاله «حدیث اصحابی کالنجوم»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۳ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی، ج۳]]، ص۳۳۶ ـ ۳۳۷.</ref>.

Bahmani در ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۳۸

2023-01-28T05:38:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۸
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	'''حدیث اصحابی کالنجوم''' در [[منابع روایی]] و [[تاریخی]] [[اهل سنت]] و با عبارات مختلفی نقل شده است. در سند این [[روایت]] افرادی قرار گرفته‌اند که بنابر [[رجال]] اهل سنت، [[تضعیف]] شده‌اند. در برخی از منابع [[اهل سنت]] این [[حدیث]] در جهت [[اثبات]] صحت [[پیروی]] بی‌قید و شرط از [[صحابه]]، [[مرجعیت]] و [[الگو]] بودن همه صحابه تمام صحابه مورد استناد قرار گرفته است منتها با مدلول برخی [[آیات]] و [[روایات]] ناسازگار است. با صرف نظر از ضعف سند مراد ازاین روایت [[اهل بیت پیامبر]]{{صل}} هستند.		'''حدیث اصحابی کالنجوم''' در منابع روایی و [[تاریخی]] [[اهل سنت]] و با عبارات مختلفی نقل شده است. در سند این [[روایت]] افرادی قرار گرفته‌اند که بنابر رجال اهل سنت، تضعیف شده‌اند. در برخی از منابع [[اهل سنت]] این [[حدیث]] در جهت [[اثبات]] صحت [[پیروی]] بی‌قید و شرط از [[صحابه]]، [[مرجعیت]] و [[الگو]] بودن همه صحابه تمام صحابه مورد استناد قرار گرفته است منتها با مدلول برخی [[آیات]] و [[روایات]] ناسازگار است. با صرف نظر از ضعف سند مراد ازاین روایت [[اهل بیت پیامبر]]{{صل}} هستند.

	== مقدمه ==		== مقدمه ==

Bahmani در ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۳۷

2023-01-28T05:37:41Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۷
خط ۵:		خط ۵:
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

			'''حدیث اصحابی کالنجوم''' در [[منابع روایی]] و [[تاریخی]] [[اهل سنت]] و با عبارات مختلفی نقل شده است. در سند این [[روایت]] افرادی قرار گرفته‌اند که بنابر [[رجال]] اهل سنت، [[تضعیف]] شده‌اند. در برخی از منابع [[اهل سنت]] این [[حدیث]] در جهت [[اثبات]] صحت [[پیروی]] بی‌قید و شرط از [[صحابه]]، [[مرجعیت]] و [[الگو]] بودن همه صحابه تمام صحابه مورد استناد قرار گرفته است منتها با مدلول برخی [[آیات]] و [[روایات]] ناسازگار است. با صرف نظر از ضعف سند مراد ازاین روایت [[اهل بیت پیامبر]]{{صل}} هستند.

	== مقدمه ==		== مقدمه ==

Bahmani: /* پانویس */

2023-01-28T05:34:30Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۴
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~مدخل‌های تلخیص شده~~]]		[[رده:حدیث]]

Bahmani: /* ارزیابی */

2023-01-28T05:34:03Z

ارزیابی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۴
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	# طبق نقل منابع معتبر [[تاریخی]] در بسیاری از موارد خود [[صحابه]] با هم [[اختلاف]] داشته‌اند. از طرفی نمی‌توان به صرف صحابه بودن هر دو طرف دعوا را بر [[حق]] دانست<ref>صحیح بخاری، ج۱، ص۳۰۲؛ ج۵، ص۵۲؛ صحیح مسلم، ج۴، ص۲۲۳۶.</ref>، بنابراین وجود چنین اختلافی دلیل روشن بر نادرستی مدلول [[حدیث]] {{عربی\|اصحابی کالنجوم}} است.		# طبق نقل منابع معتبر [[تاریخی]] در بسیاری از موارد خود [[صحابه]] با هم [[اختلاف]] داشته‌اند. از طرفی نمی‌توان به صرف صحابه بودن هر دو طرف دعوا را بر [[حق]] دانست<ref>صحیح بخاری، ج۱، ص۳۰۲؛ ج۵، ص۵۲؛ صحیح مسلم، ج۴، ص۲۲۳۶.</ref>، بنابراین وجود چنین اختلافی دلیل روشن بر نادرستی مدلول [[حدیث]] {{عربی\|اصحابی کالنجوم}} است.

	با توجه به ملاحظات و انتقادات یاد شده و با صرف‌نظر از [[ضعف]] سندی حدیث {{عربی\|اصحابی کالنجوم}} قطعاً عمومیت مدلول آن مقصود نیست، یعنی نمی‌توان گفت همه [[اصحاب پیامبر]]{{صل}} در همه اقوال و [[افعال]] خود بر مدار هدایت بوده و [[اقتداء]] به آنان مایه هدایت مقتدی بوده است، بلکه برخی از آنان مقصود است، کسانی که از [[خطا]] و [[گناه]] مصون بوده‌اند آنان همان [[عترت]] و [[اهل بیت]] خاص [[پیامبر اکرم]]{{صل}} هستند که در [[احادیث]] دیگر [[نبوی]] مانند [[حدیث ثقلین]] و [[حدیث سفینه]] معرفی شده و بر [[هدایت‌گری]] همه جانبه آنان تصریح و تأکید شده است<ref>[[حسن ترکاشوند\|ترکاشوند، حسن]]، [[حدیث اصحابی کالنجوم (مقاله)\|مقاله «حدیث اصحابی کالنجوم»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۳ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی، ج۳]]، ص۳۳۸.</ref>.		با توجه به ملاحظات و انتقادات یاد شده و با صرف‌نظر از [[ضعف]] سندی حدیث {{عربی\|اصحابی کالنجوم}} قطعاً عمومیت مدلول آن مقصود نیست، یعنی نمی‌توان گفت همه [[اصحاب پیامبر]]{{صل}} در همه اقوال و [[افعال]] خود بر مدار هدایت بوده و [[اقتداء]] به آنان مایه هدایت مقتدی بوده است، بلکه برخی از آنان مقصود است، کسانی که از [[خطا]] و [[گناه]] مصون بوده‌اند آنان همان [[عترت]] و [[اهل بیت]] خاص [[پیامبر اکرم]]{{صل}} هستند که در [[احادیث]] دیگر [[نبوی]] مانند [[حدیث ثقلین]] و [[حدیث سفینه]] معرفی شده و بر هدایت‌گری همه جانبه آنان تصریح و تأکید شده است<ref>[[حسن ترکاشوند\|ترکاشوند، حسن]]، [[حدیث اصحابی کالنجوم (مقاله)\|مقاله «حدیث اصحابی کالنجوم»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۳ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی، ج۳]]، ص۳۳۸.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* مدلول حدیث */

2023-01-28T05:33:00Z

مدلول حدیث

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۳
خط ۱۹:		خط ۱۹:

	== مدلول حدیث ==		== مدلول حدیث ==
	در برخی از منابع [[اهل سنت]] این [[حدیث]] در جهت [[اثبات]] صحت~~]] [[~~پیروی بی‌قید و شرط از [[صحابه]]<ref>الکشاف، ج۱۳، ص۳۹۰.</ref>، [[مرجعیت]] و [[الگو]] بودن همه صحابه<ref>تبیین کذب المفتری، ج۱، ص۴۲۰.</ref>، [[پاک]] انگاشتن همه صحابه<ref>الاقتصاد، ج۱، ص۷۹.</ref>، [[ممدوح]] بودن همه صحابه<ref>البرهان المؤید لصاحب موالید، ج۱، ص۲۳.</ref>، [[برتری]] صحابه از بقیه [[مردم]]<ref>مجمع الزوائد، ج۲، ص۶۱۵.</ref>، [[عدالت]] تمام صحابه<ref>لوامع الانوار، ج۱، ص۵۳.</ref>، مورد استناد قرار گرفته است<ref>[[حسن ترکاشوند\|ترکاشوند، حسن]]، [[حدیث اصحابی کالنجوم (مقاله)\|مقاله «حدیث اصحابی کالنجوم»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۳ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی، ج۳]]، ص۳۳۸.</ref>.		در برخی از منابع [[اهل سنت]] این [[حدیث]] در جهت [[اثبات]] صحت پیروی بی‌قید و شرط از [[صحابه]]<ref>الکشاف، ج۱۳، ص۳۹۰.</ref>، [[مرجعیت]] و [[الگو]] بودن همه صحابه<ref>تبیین کذب المفتری، ج۱، ص۴۲۰.</ref>، [[پاک]] انگاشتن همه صحابه<ref>الاقتصاد، ج۱، ص۷۹.</ref>، [[ممدوح]] بودن همه صحابه<ref>البرهان المؤید لصاحب موالید، ج۱، ص۲۳.</ref>، [[برتری]] صحابه از بقیه [[مردم]]<ref>مجمع الزوائد، ج۲، ص۶۱۵.</ref>، [[عدالت]] تمام صحابه<ref>لوامع الانوار، ج۱، ص۵۳.</ref>، مورد استناد قرار گرفته است<ref>[[حسن ترکاشوند\|ترکاشوند، حسن]]، [[حدیث اصحابی کالنجوم (مقاله)\|مقاله «حدیث اصحابی کالنجوم»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۳ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی، ج۳]]، ص۳۳۸.</ref>.

	== ارزیابی ==		== ارزیابی ==

Bahmani در ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۳۲

2023-01-28T05:32:46Z

نمایش تغییرات

Wasity: /* سند حدیث */

2023-01-28T05:31:25Z

سند حدیث

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۱
خط ۱۰:		خط ۱۰:

	== سند حدیث ==		== سند حدیث ==
	[[راویان]] این حدیث، شش نفر از [[صحابه]]: [[عبدالله ~~ابن~~ عمر]]، [[ابوهریره]]، [[عمر بن خطاب]]، [[ابن عباس]]، جابر و انس هستند. طرق [[نقل حدیث]] از صحابه مزبور به قرار ذیل است:		[[راویان]] این حدیث، شش نفر از [[صحابه]]: [[عبدالله بن عمر]]، [[ابوهریره]]، [[عمر بن خطاب]]، [[ابن عباس]]، جابر و انس هستند. طرق [[نقل حدیث]] از صحابه مزبور به قرار ذیل است:

	===طریق [[عبدالله بن عمر]]===		===طریق [[عبدالله بن عمر]]===