حدیث باب حطه - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۴۲

2024-11-11T06:42:53Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = احادیث امامت		\| موضوع مرتبط = احادیث امامت
	\| عنوان مدخل = ~~حدیث باب حطه~~		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط = [[حدیث باب حطه در حدیث]] - [[حدیث باب حطه در کلام اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[حدیث باب حطه در حدیث]] - [[حدیث باب حطه در کلام اسلامی]] - [[حدیث باب حطه از دیدگاه اهل سنت]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Bahmani: /* حدیث باب حطه و وجوب تبعیت از اهل بیت{{ع}} */

2024-05-23T08:15:56Z

حدیث باب حطه و وجوب تبعیت از اهل بیت{{ع}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۵
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	[[بنی اسرائیل]] که آن واژه را از روی [[استهزاء]] عوض کردند، [[کیفر الهی]] بر آنان نازل شد و دچار [[طاعون]] شدند. رهاکنندگان [[اهل بیت]] {{عم}} نیز از [[سعادت]] محرومند. [[امام علی]] {{ع}} فرمود: {{متن حدیث\|أَنَا بَابُ حِطَّة}}<ref>بحار الأنوار، ج ۴ ص ۹.</ref> و [[پیامبر خاتم\|پیامبر خدا]] {{صل}} فرمود: {{متن حدیث\|عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بَابُ حِطَّةٍ مَنْ دَخَلَ مِنْهُ كَانَ مُؤْمِناً وَ مَنْ خَرَجَ مِنْهُ كَانَ كَافِرا}}<ref>بحار الأنوار، ج ۴ ص ۹.</ref>، همچنین فرمود: {{متن حدیث\|مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ... مَثَلِ بَابِ حِطَّةٍ مَنْ دَخَلَهُ نَجَا وَ مَنْ لَمْ يَدْخُلْهُ هَلَك‏}}<ref>بحار الأنوار، ج ۴ ص ۹.</ref> و نیز فرمود: {{متن حدیث\| مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ بَابِ حِطَّةٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيل‏}}<ref>بحار الأنوار، ج ۴ ص ۹.</ref>. [[علامه مجلسی]] پس از [[نقل]] این [[حدیث]]، از [[تفسیر]] [[امام عسکری]] {{ع}} [[نقل]] می‌کند که: در باب حطّۀ [[بنی اسرائیل]]، نام‌های [[پیامبر]] و [[أئمه]] {{عم}} نوشته شده بود و به آنان امر شد که در برابر آنها [[خضوع]] و به [[فضیلت]] آنان [[اقرار]] کنند و نپذیرفتند و [[عذاب]] بر آنان نازل شد. این [[حدیث]]، از [[فضایل]] مهمّ [[خاندان پیامبر]] و [[امام علی\|علی بن ابی طالب]] {{ع}} است و [[شأن]] و مقام آنان را نزد [[خدای متعال]] نشان می‌دهد<ref>دربارۀ این حدیث، از جمله ر. ک: احقاق الحق، ج ۷ص ۱۴۳، بحار الأنوار، ج ۲۳ ص ۱۰۴، اهل البیت فی الکتاب و السّنة ص ۸۹، دانشنامه امام علی، ج ۱۰ ص ۲۸۰.</ref>.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۲۰۵.</ref>		[[بنی اسرائیل]] که آن واژه را از روی [[استهزاء]] عوض کردند، [[کیفر الهی]] بر آنان نازل شد و دچار [[طاعون]] شدند. رهاکنندگان [[اهل بیت]] {{عم}} نیز از [[سعادت]] محرومند. [[امام علی]] {{ع}} فرمود: {{متن حدیث\|أَنَا بَابُ حِطَّة}}<ref>بحار الأنوار، ج ۴ ص ۹.</ref> و [[پیامبر خاتم\|پیامبر خدا]] {{صل}} فرمود: {{متن حدیث\|عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بَابُ حِطَّةٍ مَنْ دَخَلَ مِنْهُ كَانَ مُؤْمِناً وَ مَنْ خَرَجَ مِنْهُ كَانَ كَافِرا}}<ref>بحار الأنوار، ج ۴ ص ۹.</ref>، همچنین فرمود: {{متن حدیث\|مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ... مَثَلِ بَابِ حِطَّةٍ مَنْ دَخَلَهُ نَجَا وَ مَنْ لَمْ يَدْخُلْهُ هَلَك‏}}<ref>بحار الأنوار، ج ۴ ص ۹.</ref> و نیز فرمود: {{متن حدیث\| مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ بَابِ حِطَّةٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيل‏}}<ref>بحار الأنوار، ج ۴ ص ۹.</ref>. [[علامه مجلسی]] پس از [[نقل]] این [[حدیث]]، از [[تفسیر]] [[امام عسکری]] {{ع}} [[نقل]] می‌کند که: در باب حطّۀ [[بنی اسرائیل]]، نام‌های [[پیامبر]] و [[أئمه]] {{عم}} نوشته شده بود و به آنان امر شد که در برابر آنها [[خضوع]] و به [[فضیلت]] آنان [[اقرار]] کنند و نپذیرفتند و [[عذاب]] بر آنان نازل شد. این [[حدیث]]، از [[فضایل]] مهمّ [[خاندان پیامبر]] و [[امام علی\|علی بن ابی طالب]] {{ع}} است و [[شأن]] و مقام آنان را نزد [[خدای متعال]] نشان می‌دهد<ref>دربارۀ این حدیث، از جمله ر. ک: احقاق الحق، ج ۷ص ۱۴۳، بحار الأنوار، ج ۲۳ ص ۱۰۴، اهل البیت فی الکتاب و السّنة ص ۸۹، دانشنامه امام علی، ج ۱۰ ص ۲۸۰.</ref>.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۲۰۵.</ref>

	== ~~حدیث باب حطه و~~ وجوب تبعیت از اهل بیت{{ع}} ==		== وجوب تبعیت از اهل بیت{{ع}} ==
	یکی از احادیثی که بر [[وجوب]] پیروی از [[اهل‌بیت]] [[پیامبر]] {{صل}} دلالت می‌کند، [[حدیث]] “باب حطّه” است. حاصل معنا و مدلول این [[حدیث]] آن است، همان طور که [[بنی اسرائیل]] در اثر گناهانی که کرده بودند، بایستی کارهایی می‌کردند تا مشمول [[مغفرت الهی]] قرار گیرند و از آن جمله وارد شدن به باب [[بیت المقدس]] به صورت [[متواضعانه]] و طلب [[مغفرت]] از [[خداوند]] بود، [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} نیز، حال همان باب حطّه را دارند و لذا کسی که می‌خواهد از [[رحمت]] و مغفرت الهی بهره‌مند شود باید به آنها رجوع کرده و در برابر آنها [[خاضع]] و [[مطیع]] باشد. بنابراین این [[حدیث]] بر دو مطلب دلالت دارد:		یکی از احادیثی که بر [[وجوب]] پیروی از [[اهل‌بیت]] [[پیامبر]] {{صل}} دلالت می‌کند، [[حدیث]] “باب حطّه” است. حاصل معنا و مدلول این [[حدیث]] آن است، همان طور که [[بنی اسرائیل]] در اثر گناهانی که کرده بودند، بایستی کارهایی می‌کردند تا مشمول [[مغفرت الهی]] قرار گیرند و از آن جمله وارد شدن به باب [[بیت المقدس]] به صورت [[متواضعانه]] و طلب [[مغفرت]] از [[خداوند]] بود، [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} نیز، حال همان باب حطّه را دارند و لذا کسی که می‌خواهد از [[رحمت]] و مغفرت الهی بهره‌مند شود باید به آنها رجوع کرده و در برابر آنها [[خاضع]] و [[مطیع]] باشد. بنابراین این [[حدیث]] بر دو مطلب دلالت دارد:
	# اولاً: لازم است در مسائلی که مربوط به [[دین]] و [[هدایت]] است به [[اهل‌بیت]] {{عم}} رجوع شود؛ زیرا بحث غفران و مغفرت مربوط به دین است؛		# اولاً: لازم است در مسائلی که مربوط به [[دین]] و [[هدایت]] است به [[اهل‌بیت]] {{عم}} رجوع شود؛ زیرا بحث غفران و مغفرت مربوط به دین است؛

Bahmani: /* منابع */

2024-05-23T08:14:11Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۴
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
			# [[پرونده:13681032.jpg\|22px]] [[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامت اهل بیت (کتاب)\|'''امامت اهل بیت''']]
	# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]		# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani در ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۱۳

2024-05-23T08:13:30Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۳
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	}}		}}

	در [[قرآن کریم]]، دربارۀ ورود [[بنی اسرائیل]] به [[بیت المقدس]] پس از [[هجرت از مصر]] آمده است که به آنان گفته شد وارد [[اورشلیم]] ([[شهر خدا]]) شوید و هنگام ورود، به [[سجده]] بیفتید و بگویید: "حطّه"، تا [[گناهان]] شما آمرزیده شود {{متن قرآن\|وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ }}<ref> و (یاد کنید) آنگاه را که گفتیم: بدین شهر در آیید و از (نعمت‌های) آن از هر جا که خواستید فراوان بخورید و با فروتنی از دروازه وارد شوید و بگویید: از لغزش ما بگذر! تا از لغزش‌های شما درگذریم، و به زودی (پاداش) نکوکاران را می‌افزاییم؛ سوره بقره، ~~آیه:۵۸~~.</ref>، {{متن قرآن\|وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُواْ حِطَّةٌ وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ }}<ref> و (یاد کن) آنگاه را که به ایشان گفته شد: در این شهر (بیت المقدس) جای گیرید و از هر جای آن خواستید بخورید و بگویید: «از لغزش ما بگذر!» و از این دروازه، سجده‌کنان (به شهر) در آیید تا گناهانتان را بیامرزیم، به زودی بر (پاداش) نیکوکاران می‌افزاییم؛ سوره اعراف، ~~آیه:۱۶۱~~.</ref>. "[[باب حطّه]]"، یعنی دری که هنگام ورود از آن حطّه می‌گفتند تا آمرزیده شوند. البته به [[نقل]] [[قرآن]] و [[منابع ~~روایی]]،~~ آنان از روی [[استهزاء]] آن کلمه را عوض می‌کردند و به جای آن حنطه (گندم) می‌گفتند<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۲۰۵.</ref>.		== مقدمه ==
			در [[قرآن کریم]]، دربارۀ ورود [[بنی اسرائیل]] به [[بیت المقدس]] پس از هجرت از مصر آمده است که به آنان گفته شد وارد [[اورشلیم]] (شهر خدا) شوید و هنگام ورود، به [[سجده]] بیفتید و بگویید: "حطّه"، تا [[گناهان]] شما آمرزیده شود: {{متن قرآن\|وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ }}<ref> و (یاد کنید) آنگاه را که گفتیم: بدین شهر در آیید و از (نعمت‌های) آن از هر جا که خواستید فراوان بخورید و با فروتنی از دروازه وارد شوید و بگویید: از لغزش ما بگذر! تا از لغزش‌های شما درگذریم، و به زودی (پاداش) نکوکاران را می‌افزاییم؛ سوره بقره، آیه۵۸.</ref>، {{متن قرآن\|وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُواْ حِطَّةٌ وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ }}<ref> و (یاد کن) آنگاه را که به ایشان گفته شد: در این شهر (بیت المقدس) جای گیرید و از هر جای آن خواستید بخورید و بگویید: «از لغزش ما بگذر!» و از این دروازه، سجده‌کنان (به شهر) در آیید تا گناهانتان را بیامرزیم، به زودی بر (پاداش) نیکوکاران می‌افزاییم؛ سوره اعراف، آیه۱۶۱.</ref>. "باب حطّه"، یعنی دری که هنگام ورود از آن حطّه می‌گفتند تا آمرزیده شوند. البته به [[نقل]] [[قرآن]] و منابع روایی، آنان از روی [[استهزاء]] آن کلمه را عوض می‌کردند و به جای آن حنطه (گندم) می‌گفتند<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۲۰۵.</ref>.

			در [[تفسیر]] [[آیه شریفه]] نکات ذیل را یادآور می‌شویم:
			# درباره “قریه” دو دیدگاه نقل شده است: أریحا و [[بیت المقدس]]. دیدگاه دوم مشهور است. مرحوم [[طبرسی]] در این باره می‌فرماید: [[مفسّران]] بر این مسأله اتّفاق نظر دارند که مراد از قریه در آیه شریفه، بیت المقدس است و مؤید آن این آیه شریفه است که می‌فرماید: “به سرزمین مقدسی که [[خداوند]] برای شما مقرر داشته است، وارد شوید” و ابن زید می‌گوید: مراد از قریه، “أریحا” است که روستایی در نزدیکی [[بیت المقدس]] است که در آن بقایای [[قوم عاد]] که عمالقه بودند و [[رئیس]] آنان عوج بن عُنُق بود، می‌باشد<ref>مجمع البیان، ج۱، ص۲۶۷.</ref>.
			# گفته شده است کلمه “حِطّه” لفظی بوده که برای [[استغفار]] و [[توبه]] به‌کار می‌رفته و به معنای {{عربی\|اغفر ذنوبنا}} می‌باشد<ref>مجمع البیان، ج۱، ص۱۹۴؛ مفاتیح الغیب، ج۳، ص۵۲۳.</ref>.<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامت اهل بیت (کتاب)\|امامت اهل بیت]]، ص ۲۵۲.</ref>

			== باب حطه در احادیث ==
			{{اصلی\|حدیث باب حطه در حدیث}}
			اینکه [[اهل بیت]] [[پیامبر]] {{صل}} در [[روایات]] به عنوان [[باب حطه]] معرفی شده‌اند، یعنی این [[خاندان]] و [[محبت]] و [[ولایت]] آنان وسیلۀ [[آمرزش]] و [[رحمت]] [[الهی]] و برخورداری از [[نعمت‌های فراوان]] و [[برکت]] در [[زندگی]] است و پذیرش [[ولایت]] [[اهل بیت]] {{عم}} و [[پنج تن آل عبا]] زمینه‌ساز شمول [[رحمت]] [[الهی]] و رسیدن به [[سعادت ابدی]] است.

			[[بنی اسرائیل]] که آن واژه را از روی [[استهزاء]] عوض کردند، [[کیفر الهی]] بر آنان نازل شد و دچار [[طاعون]] شدند. رهاکنندگان [[اهل بیت]] {{عم}} نیز از [[سعادت]] محرومند. [[امام علی]] {{ع}} فرمود: {{متن حدیث\|أَنَا بَابُ حِطَّة}}<ref>بحار الأنوار، ج ۴ ص ۹.</ref> و [[پیامبر خاتم\|پیامبر خدا]] {{صل}} فرمود: {{متن حدیث\|عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بَابُ حِطَّةٍ مَنْ دَخَلَ مِنْهُ كَانَ مُؤْمِناً وَ مَنْ خَرَجَ مِنْهُ كَانَ كَافِرا}}<ref>بحار الأنوار، ج ۴ ص ۹.</ref>، همچنین فرمود: {{متن حدیث\|مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ... مَثَلِ بَابِ حِطَّةٍ مَنْ دَخَلَهُ نَجَا وَ مَنْ لَمْ يَدْخُلْهُ هَلَك‏}}<ref>بحار الأنوار، ج ۴ ص ۹.</ref> و نیز فرمود: {{متن حدیث\| مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ بَابِ حِطَّةٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيل‏}}<ref>بحار الأنوار، ج ۴ ص ۹.</ref>. [[علامه مجلسی]] پس از [[نقل]] این [[حدیث]]، از [[تفسیر]] [[امام عسکری]] {{ع}} [[نقل]] می‌کند که: در باب حطّۀ [[بنی اسرائیل]]، نام‌های [[پیامبر]] و [[أئمه]] {{عم}} نوشته شده بود و به آنان امر شد که در برابر آنها [[خضوع]] و به [[فضیلت]] آنان [[اقرار]] کنند و نپذیرفتند و [[عذاب]] بر آنان نازل شد. این [[حدیث]]، از [[فضایل]] مهمّ [[خاندان پیامبر]] و [[امام علی\|علی بن ابی طالب]] {{ع}} است و [[شأن]] و مقام آنان را نزد [[خدای متعال]] نشان می‌دهد<ref>دربارۀ این حدیث، از جمله ر. ک: احقاق الحق، ج ۷ص ۱۴۳، بحار الأنوار، ج ۲۳ ص ۱۰۴، اهل البیت فی الکتاب و السّنة ص ۸۹، دانشنامه امام علی، ج ۱۰ ص ۲۸۰.</ref>.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۲۰۵.</ref>

	== ~~مقدمه~~ ==		== حدیث باب حطه و وجوب تبعیت از اهل بیت{{ع}} ==
	~~اینکه~~ [[~~اهل بیت~~]] [[پیامبر]] {{صل}} در [[~~روایات~~]] ~~به عنوان~~ [[~~باب حطه~~]] ~~معرفی شده‌اند، یعنی این~~ [[~~خاندان~~]] و [[~~محبت~~]] و [[~~ولایت~~]] ~~آنان وسیلۀ~~ [[~~آمرزش~~]] و [[~~رحمت~~]] [[~~الهی~~]] ~~و برخورداری از~~ [[~~نعمت‌های فراوان~~]] و [[~~برکت~~]] در [[~~زندگی~~]] ~~است~~ و [[~~پذیرش~~]] [[~~ولایت~~]] [[~~اهل بیت~~]] ~~{{عم}}~~ و [[~~پنج تن آل عبا~~]] ~~زمینه‌ساز شمول~~ [[~~رحمت]] [[الهی~~]] و ~~رسیدن~~ به ~~[[سعادت ابدی]] است.~~		یکی از احادیثی که بر [[وجوب]] پیروی از [[اهل‌بیت]] [[پیامبر]] {{صل}} دلالت می‌کند، [[حدیث]] “باب حطّه” است. حاصل معنا و مدلول این [[حدیث]] آن است، همان طور که [[بنی اسرائیل]] در اثر گناهانی که کرده بودند، بایستی کارهایی می‌کردند تا مشمول [[مغفرت الهی]] قرار گیرند و از آن جمله وارد شدن به باب [[بیت المقدس]] به صورت [[متواضعانه]] و طلب [[مغفرت]] از [[خداوند]] بود، [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} نیز، حال همان باب حطّه را دارند و لذا کسی که می‌خواهد از [[رحمت]] و مغفرت الهی بهره‌مند شود باید به آنها رجوع کرده و در برابر آنها [[خاضع]] و [[مطیع]] باشد. بنابراین این [[حدیث]] بر دو مطلب دلالت دارد:
	[[~~بنی اسرائیل~~]] ~~که آن واژه را از روی~~ [[~~استهزاء~~]] ~~عوض کردند،~~ [[~~کیفر الهی~~]] بر آنان ~~نازل شد و دچار~~ [[~~طاعون~~]] ~~شدند~~. ~~رهاکنندگان~~ [[~~اهل بیت~~]] {{عم}} ~~نیز از~~ [[~~سعادت~~]] ~~محرومند.~~ [[~~امام علی~~]] {{ع}} ~~فرمود:~~ {{متن حدیث\|أَنَا ~~بَابُ حِطَّة~~}}~~<ref>بحار الأنوار، ج ۴ ص ۹</ref>~~ و [[~~پیامبر خاتم\|پیامبر خدا~~]] ~~{{صل}} فرمود~~: {{متن ~~حدیث~~\|عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بَابُ حِطَّةٍ مَنْ دَخَلَ مِنْهُ كَانَ مُؤْمِناً وَ مَنْ خَرَجَ مِنْهُ كَانَ كَافِرا}}<ref>بحار الأنوار، ج ۴ ص ۹</ref> نیز فرمود: {{متن حدیث\|مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ... مَثَلِ بَابِ حِطَّةٍ مَنْ دَخَلَهُ نَجَا وَ مَنْ لَمْ يَدْخُلْهُ هَلَك‏}}<ref>بحار الأنوار، ج ۴ ص ۹</ref> و نیز فرمود: {{متن حدیث\| مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ بَابِ حِطَّةٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيل‏}}<ref>بحار الأنوار، ج ۴ ص ۹</ref>. [[~~علامه مجلسی~~]] ~~پس از~~ [[~~نقل~~]] این [[~~حدیث~~]]، از [[~~تفسیر]] [[امام عسکری~~]] {{ع}} ~~[[نقل]] می‌کند که:~~ در ~~باب حطّۀ [[بنی اسرائیل]]، نام‌های~~ [[~~پیامبر~~]] و [[~~أئمه~~]] {{عم}} ~~نوشته شده بود~~ و ~~به آنان امر شد که در برابر آنها [[خضوع]] و به~~ [[~~فضیلت~~]] ~~آنان [[اقرار]] کنند و نپذیرفتند~~ و [[~~عذاب~~]] ~~بر آنان نازل شد~~. این [[~~حدیث~~]]~~، از~~ [[~~فضایل~~]] ~~مهمّ~~ [[خاندان ~~پیامبر]] و [[امام علی\|علی بن ابی طالب~~]] {{ع}} است و [[~~شأن~~]] و ~~[[مقام]]~~ آنان را نزد [[خدای متعال]] نشان می‌دهد.<ref>دربارۀ این حدیث، از جمله ر. ک: احقاق الحق، ج ۷ص ۱۴۳، بحار الأنوار، ج ۲۳ ص ۱۰۴، اهل البیت فی الکتاب و السّنة ص ۸۹، دانشنامه امام علی، ج ۱۰ ص ۲۸۰</ref>.<ref>[[~~جواد محدثی~~\|~~محدثی، جواد~~]]، [[~~فرهنگ غدیر~~ (کتاب)\|~~فرهنگ غدیر~~]]، ~~ص۲۰۵~~.</ref>		# اولاً: لازم است در مسائلی که مربوط به [[دین]] و [[هدایت]] است به [[اهل‌بیت]] {{عم}} رجوع شود؛ زیرا بحث غفران و مغفرت مربوط به دین است؛
	~~== دلالت حدیث ==~~		# ثانیاً: این رجوع باید همراه با [[خضوع]] و [[اطاعت]] و [[تبعیت]] از آنان باشد؛ زیرا مراجعه بدون تبعیت اثر [[هدایتی]] نخواهد داشت.
	~~=== دلالت بر عصمت ===~~
			[[پیامبر اکرم]] {{صل}} با تشبیه اهل‌بیت {{عم}} به باب حطّه بنی اسرائیل بیان می‌دارند که: اولاً: برای [[هدایت]] و [[مغفرت]] تنها به اهل‌بیت {{عم}} رجوع کنید که {{متن حدیث\|أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ‏ وَ عَلِيٌّ‏ بَابُهَا}} و درب دیگری را نجویید. ثانیاً: در برابر آنان نیز [[خاضع]] باشید: {{متن قرآن\|وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا}}، یعنی تبعیت و [[انقیاد]] داشته باشید. [[تواضع]] این [[امّت]] به آن است که از درب [[معنوی]] که پیامبر اکرم {{صل}} آن را مشخص نموده وارد شوند و در مقابل [[علم]] و [[کمالات]] اهل‌بیت {{عم}} تواضع کنند (و این امری [[فطری]] است و اگر کسی از نظر [[نفسانی]] سالم باشد چنین می‌کند). برای این [[امت]] [[محبّت]] به [[خاندان]] اهل‌بیت‌{{عم}}، سبب مغفرت قرار داده شده و روشن است که [[محبت]] کلید پیروی و پیمودن طریق آنان است<ref>[[علی ربانی گلپایگانی\|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[امامت اهل بیت (کتاب)\|امامت اهل بیت]]، ص ۲۵۲.</ref>.

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Bahmani: /* پانویس */

2024-05-23T07:41:20Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۱
خط ۴۵:		خط ۴۵:

	[[رده:احادیث نامدار]]		[[رده:احادیث نامدار]]
			[[رده:احادیث امامت]]
	[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]		[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]

Ali در ‏۱۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۶

2023-06-11T13:06:05Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۶
خط ۷:		خط ۷:
	{{جعبه اطلاعات احادیث نامدار		{{جعبه اطلاعات احادیث نامدار
	\| نام حدیث = حدیث باب حطه		\| نام حدیث = حدیث باب حطه
			\| نام تصویر =
			\| توضیح تصویر =
	\| متن حدیث = انما مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيکُمْ مَثَلِ بَابِ‏ حِطَّةٍ فِي‏ بَنِي‏ إِسْرَائِيلَ‏ مَنْ‏ دَخَلَهُ‏ غُفِرَ لَهُ		\| متن حدیث = انما مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيکُمْ مَثَلِ بَابِ‏ حِطَّةٍ فِي‏ بَنِي‏ إِسْرَائِيلَ‏ مَنْ‏ دَخَلَهُ‏ غُفِرَ لَهُ
	\| ترجمه حدیث = اهل‌بیت من در بین شما همانند باب حطّه در بنی اسرائیل‌اند که هر کس داخل آن شد، آمرزیده شد		\| ترجمه حدیث = اهل‌بیت من در بین شما همانند باب حطّه در بنی اسرائیل‌اند که هر کس داخل آن شد، آمرزیده شد

Wasity در ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۴

2023-05-23T14:34:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۰۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ~~حدیث~~		\| موضوع مرتبط = احادیث امامت
	\| عنوان مدخل =		\| عنوان مدخل = حدیث باب حطه
	\| مداخل مرتبط = [[حدیث باب حطه در حدیث]] - [[حدیث باب حطه در کلام اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[حدیث باب حطه در حدیث]] - [[حدیث باب حطه در کلام اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =

فرقانی در ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۰۹

2023-01-01T05:09:10Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۹
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	\| راویان = {{فهرست جعبه افقی \| [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} \| [[ابوذر غفاری]] \| [[ابوسعید خدری]] }}		\| راویان = {{فهرست جعبه افقی \| [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} \| [[ابوذر غفاری]] \| [[ابوسعید خدری]] }}
	\| سبب صدور = بیان شأن و مقام [[اهل بیت]] {{ع}}		\| سبب صدور = بیان شأن و مقام [[اهل بیت]] {{ع}}
	\| دلالت حدیث = {{فهرست جعبه عمودی \| دلالت بر هدایت‌گری اهل بیت \| دلالت بر رجوع به اهل بیت به منظور مشمول [[غفران]] [[الهی]] شدن}}		\| دلالت حدیث = {{فهرست جعبه عمودی \| دلالت بر لزوم اطاعت از اهل بیت\| دلالت بر هدایت‌گری اهل بیت \| دلالت بر رجوع به اهل بیت به منظور مشمول [[غفران]] [[الهی]] شدن}}
	\| اعتبار سند =		\| اعتبار سند =
	\| منابع شیعه = {{فهرست جعبه عمودی \| امالی [[شیخ مفید]] \| [[الامالی - شیخ طوسی (کتاب)\| امالی طوسی]] \| [[تفسیر عیاشی (کتاب)\| تفسیر عیاشی]]}}		\| منابع شیعه = {{فهرست جعبه عمودی \| امالی [[شیخ مفید]] \| [[الامالی - شیخ طوسی (کتاب)\| امالی طوسی]] \| [[تفسیر عیاشی (کتاب)\| تفسیر عیاشی]]}}

Bahmani در ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۴۷

2022-12-24T05:47:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۷
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	\| دلالت حدیث = {{فهرست جعبه عمودی \| دلالت بر هدایت‌گری اهل بیت \| دلالت بر رجوع به اهل بیت به منظور مشمول [[غفران]] [[الهی]] شدن}}		\| دلالت حدیث = {{فهرست جعبه عمودی \| دلالت بر هدایت‌گری اهل بیت \| دلالت بر رجوع به اهل بیت به منظور مشمول [[غفران]] [[الهی]] شدن}}
	\| اعتبار سند =		\| اعتبار سند =
	\| منابع شیعه = {{فهرست جعبه عمودی \| امالی [[شیخ مفید]] \| [[الامالی - شیخ طوسی (کتاب)\| امالی]] \| [[تفسیر عیاشی (کتاب)\| تفسیر عیاشی]]}}		\| منابع شیعه = {{فهرست جعبه عمودی \| امالی [[شیخ مفید]] \| [[الامالی - شیخ طوسی (کتاب)\| امالی طوسی]] \| [[تفسیر عیاشی (کتاب)\| تفسیر عیاشی]]}}
	\| منابع اهل سنت = {{فهرست جعبه عمودی \| المعجم الصغیر \| [[المستدرک علی الصحیحین]]}}		\| منابع اهل سنت = {{فهرست جعبه عمودی \| المعجم الصغیر \| [[المستدرک علی الصحیحین]]}}
	}}		}}

Bahmani در ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۵۲

2022-12-24T04:52:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۲
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	\| دلالت حدیث = {{فهرست جعبه عمودی \| دلالت بر هدایت‌گری اهل بیت \| دلالت بر رجوع به اهل بیت به منظور مشمول [[غفران]] [[الهی]] شدن}}		\| دلالت حدیث = {{فهرست جعبه عمودی \| دلالت بر هدایت‌گری اهل بیت \| دلالت بر رجوع به اهل بیت به منظور مشمول [[غفران]] [[الهی]] شدن}}
	\| اعتبار سند =		\| اعتبار سند =
	\| منابع شیعه = {{فهرست جعبه عمودی \| امالی [[شیخ مفید]] \| [[~~امالی]] [[~~شیخ طوسی]] \| [[تفسیر عیاشی (کتاب)]]}}		\| منابع شیعه = {{فهرست جعبه عمودی \| امالی [[شیخ مفید]] \| [[الامالی - شیخ طوسی (کتاب)\| امالی]] \| [[تفسیر عیاشی (کتاب)\| تفسیر عیاشی]]}}
	\| منابع اهل سنت = {{فهرست جعبه عمودی \| المعجم الصغیر \| [[المستدرک علی الصحیحین]]}}		\| منابع اهل سنت = {{فهرست جعبه عمودی \| المعجم الصغیر \| [[المستدرک علی الصحیحین]]}}
	}}		}}