حدیث معیت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali: تغییرمسیر به حدیث معیت (ابهام‌زدایی)

2023-06-11T13:00:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۰
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{مدخل مرتبط~~		#تغییر_مسیر [[حدیث معیت (ابهام‌زدایی)]]
	~~\| موضوع مرتبط = احادیث امامت~~
	~~\| عنوان مدخل =~~
	~~\| مداخل مرتبط =~~
	~~\| پرسش مرتبط =~~
	}}
	~~{{جعبه اطلاعات احادیث نامدار~~
	~~\| نام حدیث = حدیث معیت~~
	~~\| متن حدیث = عَلِيٌّ‏ مَعَ‏ الْقُرْآنِ‏ وَ الْقُرْآنُ‏ مَعَ‏ عَلِيٍّ‏؛ علیّ مع الحقّ و الحقّ مع علیّ~~
	~~\| ترجمه حدیث = علی با قرآن است و قرآن با علی است؛ علی با حق است و حق با علی~~
	~~\| نام‌های دیگر =~~
	~~\| صادره از =~~ [[~~پیامبر خاتم]] {{صل}}~~
	~~\| راویان = {{فهرست جعبه عمودی \| [[ابوذر غفاری]] {{ع}} \| [[ابان بن تغلب]] \| [[عمار یاسر]]}}~~
	~~\| سبب صدور =~~
	~~\| دلالت~~ حدیث = {{فهرست جعبه عمودی \| دلالت بر [[افضلیت امام علی]] {{ع}} \| دلالت بر [[عصمت امام علی]] {{ع}}\| دلالت بر حقانیت امیرالمومنین{{ع}}\| اینکه [[امیرالمومنین]]{{ع}} مفسر [[قرآن]] است\| دلالت بر [[علم امام علی]] {{ع}} به [[قرآن]]}}
	~~\| اعتبار سند = متواتر~~
	\| منابع شیعه = {{فهرست جعبه افقی \| [[الکافی (کتاب)\| الکافی]]\| [[الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد (کتاب) \| ارشاد شیخ مفید]] \| [[الامالی - شیخ طوسی (کتاب)\| امالی طوسی]] }}
	~~\| منابع اهل سنت = {{فهرست جعبه عمودی \| [[صحیح ترمذی]] \| تاریخ بغداد }}~~
	}}

	~~== مقدمه ==~~
	[[امام علی]] {{ع}} از نخستین روزهای [[نزول وحی]]، در کنار [[پیامبر]] بود و [[آیات]] [[قرآن]] و صدای [[جبرئیل]] را می‌شنید و [[معارف قرآن]] را از [[پیامبر]] می‌آموخت و [[فکر]] و جانش، [[کلام]] و زندگی‌اش، [[گفتار]] و کردارش همه [[قرآنی]] بود.

	[[پیامبر خاتم\|پیامبر خدا]] {{صل}} دربارۀ او فرمود: {{متن حدیث\|عَلِيٌّ‏ مَعَ‏ الْقُرْآنِ‏ وَ الْقُرْآنُ‏ مَعَ‏ عَلِيٍّ‏ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ}}<ref>«علی با قرآن است و قرآن با علی است، از هم جدا نمی‌شوند تا آنکه کنار حوض کوثر بر من وارد شوند». الجمل، ص۴۱۸؛ الأمالی (للطوسی)، ص۴۶۰.</ref>. [[همراهی]] همیشگی و همه‌شئونی [[قرآن]] و [[امام]] و تفکیک ناپذیری آنها را بیان می‌کند. [[عصمت]] و هم‌سنخی [[علم]] [[امام]] و [[قرآن]] هم‌سنگ هم هستند؛ یعنی غیرمعصوم نمی‌تواند با قرآن در همه مراتب و [[شئون]] [[برابری]] و همراهی کند.

	تعبیر [[معیّت]] دربارۀ [[امام علی\|علی]] و [[حق]] نیز آمده است: {{متن حدیث\|علیّ مع الحقّ و الحقّ مع علیّ}}؛ دربارۀ [[قرآن]] و [[عترت]] هم آمده است و این گویای آن است که [[امام علی\|علی]] {{ع}} و [[عترت]]، عِدل [[قرآن]] و حقّ‌اند و میان آنان جدایی نیست. سیمای [[امام علی\|علی]] {{ع}} در [[قرآن]] و آیاتی که دربارۀ او و [[فضایل]] بزرگ آن حضرت است، جای دیگر بحث شده است<ref>به مدخل «علی در قرآن» مراجعه شود</ref>.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۴۲۱؛ [[حسن علی‌پور وحید\|علی‌پور وحید، حسن]]، [[مکتب در فرآیند نواندیشی (~~کتاب~~)~~\|مکتب در فرآیند نواندیشی]]، ص ۴۳.</ref>.~~

	~~== حق و علی ==~~
	[[حق]]، معیار سنجش اشخاص، [[احزاب]]، [[اعمال]] و اقوال است و میزانی است که با عرضه‌کردن هر سخن و هر عمل بر آن، [[حقانیت]] یا بطلانش روشن می‌شود. در [[احادیث]] متعدّد، [[امام علی\|امیر المؤمنین]] {{ع}} و [[حق]]، همراه و با هم و یکی دانسته شده است، این، هم [[عصمت]] [[امام علی]] {{ع}} را می‌رساند، هم بر [[حق]] بودن او را در همۀ [[جبهه‌ها]] و در [[تعارض]] با همۀ اشخاص<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۴۱۷.</ref>.

	[[پیامبر خاتم\|پیامبر اکرم]] {{صل}} فرمود: "[[علی]] با [[حق]] است و [[حق با علی است]]، هرجا که او باشد، [[حق]] هم همانجا و بر محور او می‌گردد"<ref>{{متن حدیث\|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ يَدُورُ مَعَهُ حَيْثُمَا دَار}}؛ موسوعة الامام علی بن ابی طالب ج ۲ ص ۲۳۷</ref>. [[همراهی]] [[امام علی\|علی]] {{ع}} با [[حق]] و این [[معیّت]]، روشن‌ترین [[دلیل]] بر [[حقانیّت]] او و [[گمراه]] بودن [[دشمنان]] اوست. این [[حقیقت]]، هم به صورت خبری [[نقل]] شده است، مثل [[حدیثی]] که [[گذشت]]، هم به صورت [[دعا]] و خواسته از درگاه، [[خدا]]، مثل این تعبیر: "خدایا هرجا که [[امام علی\|علی]] {{ع}} بود، [[حق]] را بر مدار او بگردان"<ref>{{متن حدیث\|اللَّهُمَّ أَدِرِ الْحَقَّ مَعَ عَلِيٍّ حَيْثُمَا دَار}}؛ موسوعة الامام علی بن ابی طالب ج ۲ ص ۲۳۸</ref>. چنین سخنانی دربارۀ [[عمّار یاسر]] هم از زبان [[پیامبر\|پیامبر خدا]] [[نقل]] شده است و این معیاری بود که برای افراد مردّد در جبهۀ [[صفین]]، طرف [[حق]] را نشان می‌داد.

	[[حدیث]] {{متن حدیث\|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ يَدُورُ مَعَهُ حَيْثُمَا دَار}} وسیله‌ای برای [[حق‌شناسی]] و باطل‌شناسی در صحنه‌های [[فتنه]] و موارد مشتبه است و دلیلی بر [[امامت]] آن [[حضرت]] است. این [[حدیث]]، علاوه‌ بر منابع [[شیعی]]، در کتب [[اهل سنت]] هم آمده است<ref>کتاب حق با علی است از مهدی فقیه ایمانی</ref>. هماهنگی و با هم بودن [[امام علی\|علی]] {{ع}} و [[قرآن]] نیز که همین مفاهیم و نتایج را دربر دارد، در [[احادیث]] متعدّدی آمده است، از جمله [[حدیث]] [[پیامبر خاتم\|پیامبر اکرم]] {{صل}}: {{متن حدیث\|عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ مَعَ عَلِيٍّ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْض‏}}<ref>کشف الغمه ج۱ ص ۱۴۸</ref> در [[حدیث]] دیگری از قول [[پیامبر]] [[خدا]]، همراه بودن [[امام علی\|علی]] {{ع}} با [[حق]] و با [[قرآن]] یکجا بیان شده است: {{متن حدیث\| عَلَيَّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْقُرْآنِ وَ الْحَقِّ وَ الْقُرْآنِ مَعَهُ وَ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الْحَوْضِ }}.<ref>موسوعة الامام علی بن ابی طالب ج ۲ ص ۲۳۷</ref> آنچه در [[فرهنگ]] عامیانه و زبان [[مردم]] رایج است ([[حق با علی است]]) با تکیه بر همین پشتوانه‌های [[حدیثی]] است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۴۱۷.</ref>.

	~~== پرسش‌های وابسته ==~~
	* [[حدیث علی مع الحق چگونه بر عصمت امام علی دلالت می‌کند؟ (پرسش)]]

	~~== جستارهای وابسته ==~~
	~~{{مدخل وابسته}}~~
	* [[امام علی در قرآن]]
	~~{{پایان مدخل وابسته}}~~

	~~== منابع ==~~
	~~{{منابع}}~~
	~~# [[پرونده:1368987.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|'''فرهنگ غدیر''']]~~
	# [[پرونده:1100806.jpg\|22px]] [[حسن علی‌پور وحید\|علی‌پور وحید، حسن]]، [[مکتب در فرآیند نواندیشی (کتاب)\|'''مکتب در فرآیند نواندیشی''']]
	~~{{پایان منابع}}~~

	~~== پانویس ==~~
	~~{{پانویس}}~~

	~~[[رده:امام علی]]~~
	~~[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]~~
	~~[[رده:احادیث نامدار~~]]

Bahmani: /* جستارهای وابسته */

2023-06-11T08:12:01Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۲
خط ۳۲:		خط ۳۲:

	[[حدیث]] {{متن حدیث\|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ يَدُورُ مَعَهُ حَيْثُمَا دَار}} وسیله‌ای برای [[حق‌شناسی]] و باطل‌شناسی در صحنه‌های [[فتنه]] و موارد مشتبه است و دلیلی بر [[امامت]] آن [[حضرت]] است. این [[حدیث]]، علاوه‌ بر منابع [[شیعی]]، در کتب [[اهل سنت]] هم آمده است<ref>کتاب حق با علی است از مهدی فقیه ایمانی</ref>. هماهنگی و با هم بودن [[امام علی\|علی]] {{ع}} و [[قرآن]] نیز که همین مفاهیم و نتایج را دربر دارد، در [[احادیث]] متعدّدی آمده است، از جمله [[حدیث]] [[پیامبر خاتم\|پیامبر اکرم]] {{صل}}: {{متن حدیث\|عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ مَعَ عَلِيٍّ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْض‏}}<ref>کشف الغمه ج۱ ص ۱۴۸</ref> در [[حدیث]] دیگری از قول [[پیامبر]] [[خدا]]، همراه بودن [[امام علی\|علی]] {{ع}} با [[حق]] و با [[قرآن]] یکجا بیان شده است: {{متن حدیث\| عَلَيَّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْقُرْآنِ وَ الْحَقِّ وَ الْقُرْآنِ مَعَهُ وَ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الْحَوْضِ }}.<ref>موسوعة الامام علی بن ابی طالب ج ۲ ص ۲۳۷</ref> آنچه در [[فرهنگ]] عامیانه و زبان [[مردم]] رایج است ([[حق با علی است]]) با تکیه بر همین پشتوانه‌های [[حدیثی]] است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۴۱۷.</ref>.		[[حدیث]] {{متن حدیث\|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ يَدُورُ مَعَهُ حَيْثُمَا دَار}} وسیله‌ای برای [[حق‌شناسی]] و باطل‌شناسی در صحنه‌های [[فتنه]] و موارد مشتبه است و دلیلی بر [[امامت]] آن [[حضرت]] است. این [[حدیث]]، علاوه‌ بر منابع [[شیعی]]، در کتب [[اهل سنت]] هم آمده است<ref>کتاب حق با علی است از مهدی فقیه ایمانی</ref>. هماهنگی و با هم بودن [[امام علی\|علی]] {{ع}} و [[قرآن]] نیز که همین مفاهیم و نتایج را دربر دارد، در [[احادیث]] متعدّدی آمده است، از جمله [[حدیث]] [[پیامبر خاتم\|پیامبر اکرم]] {{صل}}: {{متن حدیث\|عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ مَعَ عَلِيٍّ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْض‏}}<ref>کشف الغمه ج۱ ص ۱۴۸</ref> در [[حدیث]] دیگری از قول [[پیامبر]] [[خدا]]، همراه بودن [[امام علی\|علی]] {{ع}} با [[حق]] و با [[قرآن]] یکجا بیان شده است: {{متن حدیث\| عَلَيَّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْقُرْآنِ وَ الْحَقِّ وَ الْقُرْآنِ مَعَهُ وَ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الْحَوْضِ }}.<ref>موسوعة الامام علی بن ابی طالب ج ۲ ص ۲۳۷</ref> آنچه در [[فرهنگ]] عامیانه و زبان [[مردم]] رایج است ([[حق با علی است]]) با تکیه بر همین پشتوانه‌های [[حدیثی]] است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۴۱۷.</ref>.

			== پرسش‌های وابسته ==
			* [[حدیث علی مع الحق چگونه بر عصمت امام علی دلالت می‌کند؟ (پرسش)]]

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Wasity در ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۴

2023-05-23T14:44:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۱۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ~~حدیث~~		\| موضوع مرتبط = احادیث امامت
	\| عنوان مدخل =		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط =		\| مداخل مرتبط =

Bahmani در ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۹

2023-01-16T09:39:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۹
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	\| راویان = {{فهرست جعبه عمودی \| [[ابوذر غفاری]] {{ع}} \| [[ابان بن تغلب]] \| [[عمار یاسر]]}}		\| راویان = {{فهرست جعبه عمودی \| [[ابوذر غفاری]] {{ع}} \| [[ابان بن تغلب]] \| [[عمار یاسر]]}}
	\| سبب صدور =		\| سبب صدور =
	\| دلالت حدیث = {{فهرست جعبه عمودی \| دلالت بر [[~~افضیلت~~ امام علی]] {{ع}} \| دلالت بر [[عصمت امام علی]] {{ع}}}\| دلالت بر [[حقانیت امیرالمومنین]]{{ع}}\| اینکه [[امیرالمومنین]]{{ع}} مفسر [[قرآن]] است\| دلالت بر [[علم ~~امیرالمومنین~~]]{{ع}} به [[قرآن]]}}		\| دلالت حدیث = {{فهرست جعبه عمودی \| دلالت بر [[افضلیت امام علی]] {{ع}} \| دلالت بر [[عصمت امام علی]] {{ع}}\| دلالت بر حقانیت امیرالمومنین{{ع}}\| اینکه [[امیرالمومنین]]{{ع}} مفسر [[قرآن]] است\| دلالت بر [[علم امام علی]] {{ع}} به [[قرآن]]}}
	\| اعتبار سند = متواتر		\| اعتبار سند = متواتر
	\| منابع شیعه = {{فهرست جعبه افقی \| [[الکافی (کتاب)\| الکافی]]\| [[الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد (کتاب) \| ارشاد شیخ مفید]] \| [[الامالی - شیخ طوسی (کتاب)\| امالی طوسی]] }}		\| منابع شیعه = {{فهرست جعبه افقی \| [[الکافی (کتاب)\| الکافی]]\| [[الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد (کتاب) \| ارشاد شیخ مفید]] \| [[الامالی - شیخ طوسی (کتاب)\| امالی طوسی]] }}

Bahmani در ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۸

2023-01-16T09:38:01Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۸
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	\| راویان = {{فهرست جعبه عمودی \| [[ابوذر غفاری]] {{ع}} \| [[ابان بن تغلب]] \| [[عمار یاسر]]}}		\| راویان = {{فهرست جعبه عمودی \| [[ابوذر غفاری]] {{ع}} \| [[ابان بن تغلب]] \| [[عمار یاسر]]}}
	\| سبب صدور =		\| سبب صدور =
	\| دلالت حدیث = {{فهرست جعبه عمودی \| دلالت بر [[افضیلت امام علی]] {{ع}} \| دلالت بر [[عصمت امام علی]] {{ع}}}\| دلالت بر [[حقانیت امیرالمومنین]]{{ع}}\| اینکه [[امیرالمومنین]]{{ع}} مفسر [[قرآن]] است\| دلالت بر [[علم امیرالمومنین]]{{ع}} به [[قرآن]]}		\| دلالت حدیث = {{فهرست جعبه عمودی \| دلالت بر [[افضیلت امام علی]] {{ع}} \| دلالت بر [[عصمت امام علی]] {{ع}}}\| دلالت بر [[حقانیت امیرالمومنین]]{{ع}}\| اینکه [[امیرالمومنین]]{{ع}} مفسر [[قرآن]] است\| دلالت بر [[علم امیرالمومنین]]{{ع}} به [[قرآن]]}}
	\| اعتبار سند = متواتر		\| اعتبار سند = متواتر
	\| منابع شیعه = {{فهرست جعبه افقی \| [[الکافی (کتاب)\| الکافی]]\| [[الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد (کتاب) \| ارشاد شیخ مفید]] \| [[الامالی - شیخ طوسی (کتاب)\| امالی طوسی]] }}		\| منابع شیعه = {{فهرست جعبه افقی \| [[الکافی (کتاب)\| الکافی]]\| [[الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد (کتاب) \| ارشاد شیخ مفید]] \| [[الامالی - شیخ طوسی (کتاب)\| امالی طوسی]] }}

فرقانی در ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۳۳

2023-01-01T06:33:58Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۳
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	\| راویان = {{فهرست جعبه عمودی \| [[ابوذر غفاری]] {{ع}} \| [[ابان بن تغلب]] \| [[عمار یاسر]]}}		\| راویان = {{فهرست جعبه عمودی \| [[ابوذر غفاری]] {{ع}} \| [[ابان بن تغلب]] \| [[عمار یاسر]]}}
	\| سبب صدور =		\| سبب صدور =
	\| دلالت حدیث = {{فهرست جعبه عمودی \| دلالت بر [[~~فضیلت~~ امام علی]] {{ع}} \| دلالت بر [[عصمت امام علی]] {{ع}}}}		\| دلالت حدیث = {{فهرست جعبه عمودی \| دلالت بر [[افضیلت امام علی]] {{ع}} \| دلالت بر [[عصمت امام علی]] {{ع}}}\| دلالت بر [[حقانیت امیرالمومنین]]{{ع}}\| اینکه [[امیرالمومنین]]{{ع}} مفسر [[قرآن]] است\| دلالت بر [[علم امیرالمومنین]]{{ع}} به [[قرآن]]}
	\| اعتبار سند = متواتر		\| اعتبار سند = متواتر
	\| منابع شیعه = {{فهرست جعبه افقی \| [[الکافی (کتاب)\| الکافی]]\| [[الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد (کتاب) \| ارشاد شیخ مفید]] \| [[الامالی - شیخ طوسی (کتاب)\| امالی طوسی]] }}		\| منابع شیعه = {{فهرست جعبه افقی \| [[الکافی (کتاب)\| الکافی]]\| [[الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد (کتاب) \| ارشاد شیخ مفید]] \| [[الامالی - شیخ طوسی (کتاب)\| امالی طوسی]] }}

Bahmani در ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۷

2022-12-24T07:47:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۷
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	\| نام‌های دیگر =		\| نام‌های دیگر =
	\| صادره از = [[پیامبر خاتم]] {{صل}}		\| صادره از = [[پیامبر خاتم]] {{صل}}
	\| راویان = {{فهرست جعبه ~~افقی~~ \| [[ابوذر غفاری]] {{ع}} \| [[ابان بن تغلب]] \| [[عمار یاسر]]}}		\| راویان = {{فهرست جعبه عمودی \| [[ابوذر غفاری]] {{ع}} \| [[ابان بن تغلب]] \| [[عمار یاسر]]}}
	\| سبب صدور =		\| سبب صدور =
	\| دلالت حدیث = {{فهرست جعبه عمودی \| دلالت بر [[فضیلت امام علی]] {{ع}} \| دلالت بر [[عصمت امام علی]] {{ع}}}}		\| دلالت حدیث = {{فهرست جعبه عمودی \| دلالت بر [[فضیلت امام علی]] {{ع}} \| دلالت بر [[عصمت امام علی]] {{ع}}}}

Bahmani در ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۷

2022-12-24T07:47:16Z

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 | مداخل مرتبط =
 | پرسش مرتبط  =
 }}

Bahmani در ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۰۱

2022-12-22T08:01:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط =		\| موضوع مرتبط = حدیث
	\| عنوان مدخل =		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط = ~~[[حدیث معیت در علوم حدیث]] - [[حدیث معیت در کلام اسلامی]]~~		\| مداخل مرتبط =
	\| پرسش مرتبط = ~~حدیث معیت (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

خط ۱۲:		خط ۱۲:

	تعبیر [[معیّت]] دربارۀ [[امام علی\|علی]] و [[حق]] نیز آمده است: {{متن حدیث\|علیّ مع الحقّ و الحقّ مع علیّ}}؛ دربارۀ [[قرآن]] و [[عترت]] هم آمده است و این گویای آن است که [[امام علی\|علی]] {{ع}} و [[عترت]]، عِدل [[قرآن]] و حقّ‌اند و میان آنان جدایی نیست. سیمای [[امام علی\|علی]] {{ع}} در [[قرآن]] و آیاتی که دربارۀ او و [[فضایل]] بزرگ آن حضرت است، جای دیگر بحث شده است<ref>به مدخل «علی در قرآن» مراجعه شود</ref>.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۴۲۱؛ [[حسن علی‌پور وحید\|علی‌پور وحید، حسن]]، [[مکتب در فرآیند نواندیشی (کتاب)\|مکتب در فرآیند نواندیشی]]، ص ۴۳.</ref>.		تعبیر [[معیّت]] دربارۀ [[امام علی\|علی]] و [[حق]] نیز آمده است: {{متن حدیث\|علیّ مع الحقّ و الحقّ مع علیّ}}؛ دربارۀ [[قرآن]] و [[عترت]] هم آمده است و این گویای آن است که [[امام علی\|علی]] {{ع}} و [[عترت]]، عِدل [[قرآن]] و حقّ‌اند و میان آنان جدایی نیست. سیمای [[امام علی\|علی]] {{ع}} در [[قرآن]] و آیاتی که دربارۀ او و [[فضایل]] بزرگ آن حضرت است، جای دیگر بحث شده است<ref>به مدخل «علی در قرآن» مراجعه شود</ref>.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۴۲۱؛ [[حسن علی‌پور وحید\|علی‌پور وحید، حسن]]، [[مکتب در فرآیند نواندیشی (کتاب)\|مکتب در فرآیند نواندیشی]]، ص ۴۳.</ref>.

			== حق و علی ==
			[[حق]]، معیار سنجش اشخاص، [[احزاب]]، [[اعمال]] و اقوال است و میزانی است که با عرضه‌کردن هر سخن و هر عمل بر آن، [[حقانیت]] یا بطلانش روشن می‌شود. در [[احادیث]] متعدّد، [[امام علی\|امیر المؤمنین]] {{ع}} و [[حق]]، همراه و با هم و یکی دانسته شده است، این، هم [[عصمت]] [[امام علی]] {{ع}} را می‌رساند، هم بر [[حق]] بودن او را در همۀ [[جبهه‌ها]] و در [[تعارض]] با همۀ اشخاص<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۴۱۷.</ref>.

			[[پیامبر خاتم\|پیامبر اکرم]] {{صل}} فرمود: "[[علی]] با [[حق]] است و [[حق با علی است]]، هرجا که او باشد، [[حق]] هم همانجا و بر محور او می‌گردد"<ref>{{متن حدیث\|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ يَدُورُ مَعَهُ حَيْثُمَا دَار}}؛ موسوعة الامام علی بن ابی طالب ج ۲ ص ۲۳۷</ref>. [[همراهی]] [[امام علی\|علی]] {{ع}} با [[حق]] و این [[معیّت]]، روشن‌ترین [[دلیل]] بر [[حقانیّت]] او و [[گمراه]] بودن [[دشمنان]] اوست. این [[حقیقت]]، هم به صورت خبری [[نقل]] شده است، مثل [[حدیثی]] که [[گذشت]]، هم به صورت [[دعا]] و خواسته از درگاه، [[خدا]]، مثل این تعبیر: "خدایا هرجا که [[امام علی\|علی]] {{ع}} بود، [[حق]] را بر مدار او بگردان"<ref>{{متن حدیث\|اللَّهُمَّ أَدِرِ الْحَقَّ مَعَ عَلِيٍّ حَيْثُمَا دَار}}؛ موسوعة الامام علی بن ابی طالب ج ۲ ص ۲۳۸</ref>. چنین سخنانی دربارۀ [[عمّار یاسر]] هم از زبان [[پیامبر\|پیامبر خدا]] [[نقل]] شده است و این معیاری بود که برای افراد مردّد در جبهۀ [[صفین]]، طرف [[حق]] را نشان می‌داد.

			[[حدیث]] {{متن حدیث\|عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ يَدُورُ مَعَهُ حَيْثُمَا دَار}} وسیله‌ای برای [[حق‌شناسی]] و باطل‌شناسی در صحنه‌های [[فتنه]] و موارد مشتبه است و دلیلی بر [[امامت]] آن [[حضرت]] است. این [[حدیث]]، علاوه‌ بر منابع [[شیعی]]، در کتب [[اهل سنت]] هم آمده است<ref>کتاب حق با علی است از مهدی فقیه ایمانی</ref>. هماهنگی و با هم بودن [[امام علی\|علی]] {{ع}} و [[قرآن]] نیز که همین مفاهیم و نتایج را دربر دارد، در [[احادیث]] متعدّدی آمده است، از جمله [[حدیث]] [[پیامبر خاتم\|پیامبر اکرم]] {{صل}}: {{متن حدیث\|عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ مَعَ عَلِيٍّ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْض‏}}<ref>کشف الغمه ج۱ ص ۱۴۸</ref> در [[حدیث]] دیگری از قول [[پیامبر]] [[خدا]]، همراه بودن [[امام علی\|علی]] {{ع}} با [[حق]] و با [[قرآن]] یکجا بیان شده است: {{متن حدیث\| عَلَيَّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْقُرْآنِ وَ الْحَقِّ وَ الْقُرْآنِ مَعَهُ وَ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الْحَوْضِ }}.<ref>موسوعة الامام علی بن ابی طالب ج ۲ ص ۲۳۷</ref> آنچه در [[فرهنگ]] عامیانه و زبان [[مردم]] رایج است ([[حق با علی است]]) با تکیه بر همین پشتوانه‌های [[حدیثی]] است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۴۱۷.</ref>.

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
خط ۲۹:		خط ۳۶:
	[[رده:امام علی]]		[[رده:امام علی]]
	[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]		[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]]
			[[رده:احادیث نامدار]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T20:08:11Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۳۸
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	[[امام علی]]{{ع}} از نخستین روزهای [[نزول وحی]]، در کنار [[پیامبر]] بود و [[آیات]] [[قرآن]] و صدای [[جبرئیل]] را می‌شنید و [[معارف قرآن]] را از [[پیامبر]] می‌آموخت و [[فکر]] و جانش، [[کلام]] و زندگی‌اش، [[گفتار]] و کردارش همه [[قرآنی]] بود.		[[امام علی]] {{ع}} از نخستین روزهای [[نزول وحی]]، در کنار [[پیامبر]] بود و [[آیات]] [[قرآن]] و صدای [[جبرئیل]] را می‌شنید و [[معارف قرآن]] را از [[پیامبر]] می‌آموخت و [[فکر]] و جانش، [[کلام]] و زندگی‌اش، [[گفتار]] و کردارش همه [[قرآنی]] بود.

	[[پیامبر خاتم\|پیامبر خدا]]{{صل}} دربارۀ او فرمود: {{متن حدیث\|عَلِيٌّ‏ مَعَ‏ الْقُرْآنِ‏ وَ الْقُرْآنُ‏ مَعَ‏ عَلِيٍّ‏ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ}}<ref>«علی با قرآن است و قرآن با علی است، از هم جدا نمی‌شوند تا آنکه کنار حوض کوثر بر من وارد شوند». الجمل، ص۴۱۸؛ الأمالی (للطوسی)، ص۴۶۰.</ref>. [[همراهی]] همیشگی و همه‌شئونی [[قرآن]] و [[امام]] و تفکیک ناپذیری آنها را بیان می‌کند. [[عصمت]] و هم‌سنخی [[علم]] [[امام]] و [[قرآن]] هم‌سنگ هم هستند؛ یعنی غیرمعصوم نمی‌تواند با قرآن در همه مراتب و [[شئون]] [[برابری]] و همراهی کند.		[[پیامبر خاتم\|پیامبر خدا]] {{صل}} دربارۀ او فرمود: {{متن حدیث\|عَلِيٌّ‏ مَعَ‏ الْقُرْآنِ‏ وَ الْقُرْآنُ‏ مَعَ‏ عَلِيٍّ‏ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ}}<ref>«علی با قرآن است و قرآن با علی است، از هم جدا نمی‌شوند تا آنکه کنار حوض کوثر بر من وارد شوند». الجمل، ص۴۱۸؛ الأمالی (للطوسی)، ص۴۶۰.</ref>. [[همراهی]] همیشگی و همه‌شئونی [[قرآن]] و [[امام]] و تفکیک ناپذیری آنها را بیان می‌کند. [[عصمت]] و هم‌سنخی [[علم]] [[امام]] و [[قرآن]] هم‌سنگ هم هستند؛ یعنی غیرمعصوم نمی‌تواند با قرآن در همه مراتب و [[شئون]] [[برابری]] و همراهی کند.

	تعبیر [[معیّت]] دربارۀ [[امام علی\|علی]] و [[حق]] نیز آمده است: {{متن حدیث\|علیّ مع الحقّ و الحقّ مع علیّ}}؛ دربارۀ [[قرآن]] و [[عترت]] هم آمده است و این گویای آن است که [[امام علی\|علی]]{{ع}} و [[عترت]]، عِدل [[قرآن]] و حقّ‌اند و میان آنان جدایی نیست. سیمای [[امام علی\|علی]]{{ع}} در [[قرآن]] و آیاتی که دربارۀ او و [[فضایل]] بزرگ آن حضرت است، جای دیگر بحث شده است<ref>به مدخل «علی در قرآن» مراجعه شود</ref>.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۴۲۱؛ [[حسن علی‌پور وحید\|علی‌پور وحید، حسن]]، [[مکتب در فرآیند نواندیشی (کتاب)\|مکتب در فرآیند نواندیشی]]، ص ۴۳.</ref>.		تعبیر [[معیّت]] دربارۀ [[امام علی\|علی]] و [[حق]] نیز آمده است: {{متن حدیث\|علیّ مع الحقّ و الحقّ مع علیّ}}؛ دربارۀ [[قرآن]] و [[عترت]] هم آمده است و این گویای آن است که [[امام علی\|علی]] {{ع}} و [[عترت]]، عِدل [[قرآن]] و حقّ‌اند و میان آنان جدایی نیست. سیمای [[امام علی\|علی]] {{ع}} در [[قرآن]] و آیاتی که دربارۀ او و [[فضایل]] بزرگ آن حضرت است، جای دیگر بحث شده است<ref>به مدخل «علی در قرآن» مراجعه شود</ref>.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)\|فرهنگ غدیر]]، ص۴۲۱؛ [[حسن علی‌پور وحید\|علی‌پور وحید، حسن]]، [[مکتب در فرآیند نواندیشی (کتاب)\|مکتب در فرآیند نواندیشی]]، ص ۴۳.</ref>.

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==