حراست دین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: تغییرمسیر به پاسداری از دین

2024-05-05T06:50:39Z

Wasity: جایگزینی متن - 'اسحاق بن عمار ' به 'اسحاق بن عمار'

2023-02-18T08:24:01Z

جایگزینی متن - 'اسحاق بن عمار ' به 'اسحاق بن عمار'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۴
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	[[امام امیرالمؤمنین]] {{ع}} در توصیف [[پیشوا]] و [[زمامدار]] [[دادگر]] و برحق و توبیخ پیشوای [[ستمگر]] [[وظیفه]] مهم احیای سنت‌های [[پسندیده]] و از بین بردن بدعت‌های [[ناپسند]] را مطرح می‌‌فرمایند: بدان، [[برترین]] [[بندگان]] نزد [[خدا]] پیشوای عادلی است که خود، [[هدایت]] شده و دیگران را [[هدایت]] می‌‌کند؛ سنت‌های شناخته شده را بر پا می‌‌دارد و بدعت‌های ناشناخته را می‌‌میراند. بدترین [[مردم]] نزد [[خداوند]] پیشوای [[ستمگری]] است که هم خود، [[گمراه]] است و هم [[مردم]] به وسیله او [[گمراه]] می‌‌شوند؛ کسی که سنّت‌های مقبول را از میان برده و بدعت‌های متروک را زنده کرده است<ref>نهج البلاغة، خطبه ۱۶۴.</ref>.		[[امام امیرالمؤمنین]] {{ع}} در توصیف [[پیشوا]] و [[زمامدار]] [[دادگر]] و برحق و توبیخ پیشوای [[ستمگر]] [[وظیفه]] مهم احیای سنت‌های [[پسندیده]] و از بین بردن بدعت‌های [[ناپسند]] را مطرح می‌‌فرمایند: بدان، [[برترین]] [[بندگان]] نزد [[خدا]] پیشوای عادلی است که خود، [[هدایت]] شده و دیگران را [[هدایت]] می‌‌کند؛ سنت‌های شناخته شده را بر پا می‌‌دارد و بدعت‌های ناشناخته را می‌‌میراند. بدترین [[مردم]] نزد [[خداوند]] پیشوای [[ستمگری]] است که هم خود، [[گمراه]] است و هم [[مردم]] به وسیله او [[گمراه]] می‌‌شوند؛ کسی که سنّت‌های مقبول را از میان برده و بدعت‌های متروک را زنده کرده است<ref>نهج البلاغة، خطبه ۱۶۴.</ref>.
	[[حضرت امام رضا]] {{ع}} در ضمن [[خطبه]] مفصلی که در جامع [[مرو]] درباره [[امامت]] ایراد فرمودند یکی از [[وظائف]] و [[شئون امام]] را [[دفاع]] از [[حریم]] [[دین]] برمی شمارند: [[امام]] [[حلال]] [[خدا]] را [[حلال]]، و [[حرام]] [[خدا]] را [[حرام]] می‌‌کند، و حدود او را جاری می‌‌نماید و از [[دین خدا]] [[دفاع]] می‌‌نماید. [[امام]] [[امین]] [[خدا]] در [[زمین]] و [[حجّت]] او بر [[بندگان]] است، او [[خلیفه]] خدا در [[کشور]] اوست، [[امام]] [[دعوت]] کننده [[مردم]] به سوی [[خدا]] و مدافع حرمت‌های [[الهی]] است<ref>عیون اخبارالرضا {{ع}}، ج۱، ص ۲۱۸.</ref>.		[[حضرت امام رضا]] {{ع}} در ضمن [[خطبه]] مفصلی که در جامع [[مرو]] درباره [[امامت]] ایراد فرمودند یکی از [[وظائف]] و [[شئون امام]] را [[دفاع]] از [[حریم]] [[دین]] برمی شمارند: [[امام]] [[حلال]] [[خدا]] را [[حلال]]، و [[حرام]] [[خدا]] را [[حرام]] می‌‌کند، و حدود او را جاری می‌‌نماید و از [[دین خدا]] [[دفاع]] می‌‌نماید. [[امام]] [[امین]] [[خدا]] در [[زمین]] و [[حجّت]] او بر [[بندگان]] است، او [[خلیفه]] خدا در [[کشور]] اوست، [[امام]] [[دعوت]] کننده [[مردم]] به سوی [[خدا]] و مدافع حرمت‌های [[الهی]] است<ref>عیون اخبارالرضا {{ع}}، ج۱، ص ۲۱۸.</ref>.
	[[اسحاق]] بن [[عمار]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] می‌‌کند: [[امام صادق]] {{ع}} می‌‌فرمود: همانا [[زمین]] در هیچ حالی از [[امام]] خالی نگردد برای آنکه اگر [[مؤمنین]] چیزی (در اصول یا [[فروع دین]]) افزودند آنها را برگرداند و اگر چیزی کم کردند برای آنها تکمیل کند<ref>کافی، ج۱، ص ۱۷۸، {{عربی\| بَابُ أَنَّ الْأَرْضَ لَاتَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ}}، ح۲.</ref>.		[[اسحاق بن عمار]]از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] می‌‌کند: [[امام صادق]] {{ع}} می‌‌فرمود: همانا [[زمین]] در هیچ حالی از [[امام]] خالی نگردد برای آنکه اگر [[مؤمنین]] چیزی (در اصول یا [[فروع دین]]) افزودند آنها را برگرداند و اگر چیزی کم کردند برای آنها تکمیل کند<ref>کافی، ج۱، ص ۱۷۸، {{عربی\| بَابُ أَنَّ الْأَرْضَ لَاتَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ}}، ح۲.</ref>.
	از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] است که فرمود: {{متن حدیث\|فَإِنَّ فِينَا أَهْلَ الْبَيْتِ فِي كُلِّ خَلَفٍ عُدُولًا يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَ انْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَ تَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ}}<ref>کافی، ج ۱، ص ۳۲، {{عربی\| بَابُ صِفَةِ الْعِلْمِ وَ فَضْلِهِ}}، ح۲. و ر. ک: شرح اصول الکافی- مولی محمد صالح المازندرانی، ج۲، ص ۲۷.</ref>.		از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] است که فرمود: {{متن حدیث\|فَإِنَّ فِينَا أَهْلَ الْبَيْتِ فِي كُلِّ خَلَفٍ عُدُولًا يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَ انْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَ تَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ}}<ref>کافی، ج ۱، ص ۳۲، {{عربی\| بَابُ صِفَةِ الْعِلْمِ وَ فَضْلِهِ}}، ح۲. و ر. ک: شرح اصول الکافی- مولی محمد صالح المازندرانی، ج۲، ص ۲۷.</ref>.
	یادآوری این نکته لازم است که نظیر این سخن در منابع [[اهل سنت]] از [[رسول خدا]] {{صل}} [[نقل]] شده است<ref>ر. ک: المستدرک علی الصحیحین، ج ۴، ص ۵۲۲ و المعجم الکبیر طبرانی ج۶، ص ۳۲۴.</ref><ref>[[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵]] ص ۳۹-۴۴</ref>.		یادآوری این نکته لازم است که نظیر این سخن در منابع [[اهل سنت]] از [[رسول خدا]] {{صل}} [[نقل]] شده است<ref>ر. ک: المستدرک علی الصحیحین، ج ۴، ص ۵۲۲ و المعجم الکبیر طبرانی ج۶، ص ۳۲۴.</ref><ref>[[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵]] ص ۳۹-۴۴</ref>.

Wasity: جایگزینی متن - 'عسگری' به 'عسکری'

2022-10-24T09:14:55Z

جایگزینی متن - 'عسگری' به 'عسکری'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۴
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	یادآوری این نکته لازم است که نظیر این سخن در منابع [[اهل سنت]] از [[رسول خدا]] {{صل}} [[نقل]] شده است<ref>ر. ک: المستدرک علی الصحیحین، ج ۴، ص ۵۲۲ و المعجم الکبیر طبرانی ج۶، ص ۳۲۴.</ref><ref>[[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵]] ص ۳۹-۴۴</ref>.		یادآوری این نکته لازم است که نظیر این سخن در منابع [[اهل سنت]] از [[رسول خدا]] {{صل}} [[نقل]] شده است<ref>ر. ک: المستدرک علی الصحیحین، ج ۴، ص ۵۲۲ و المعجم الکبیر طبرانی ج۶، ص ۳۲۴.</ref><ref>[[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵]] ص ۳۹-۴۴</ref>.
	== [[مبارزه]] [[امامان شیعه]] با [[انحرافات]] ==		== [[مبارزه]] [[امامان شیعه]] با [[انحرافات]] ==
	[[پیشوایان]] و [[هادیان الهی]] در [[مقام عمل]] نیز به این [[وظیفه]] خطیر [[حفظ دین]] از [[انحرافات]] به خوبی عمل کرده‌اند و [[تاریخ]] [[زندگی]] پر افتخار و [[عظمت]] [[امامان]] [[هدایت]] از [[اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]] {{عم}} گویای [[مبارزه]] بی [[امان]] با [[انحرافات اعتقادی]] نظیر [[غلو]]، [[جبر و تفویض]]، تجسیم و [[تشبیه]]، رویت باری تعالی و [[افکار]] [[باطل]] گروه‌هایی مانند مرجثه و باطنی‌گرایی و سایر برداشت‌های نادرست و [[انحرافات]] و [[خرافات]] و [[بدعت]] هاست<ref>ر. ک: نقش امامان در احیای دین نوشته مرتضی ~~عسگری~~ و درمباحث امامت خاصه و به مواردی اشاره می‌‌شود.</ref><ref>[[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵]] ص ۳۹-۴۴</ref>.		[[پیشوایان]] و [[هادیان الهی]] در [[مقام عمل]] نیز به این [[وظیفه]] خطیر [[حفظ دین]] از [[انحرافات]] به خوبی عمل کرده‌اند و [[تاریخ]] [[زندگی]] پر افتخار و [[عظمت]] [[امامان]] [[هدایت]] از [[اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]] {{عم}} گویای [[مبارزه]] بی [[امان]] با [[انحرافات اعتقادی]] نظیر [[غلو]]، [[جبر و تفویض]]، تجسیم و [[تشبیه]]، رویت باری تعالی و [[افکار]] [[باطل]] گروه‌هایی مانند مرجثه و باطنی‌گرایی و سایر برداشت‌های نادرست و [[انحرافات]] و [[خرافات]] و [[بدعت]] هاست<ref>ر. ک: نقش امامان در احیای دین نوشته مرتضی عسکری و درمباحث امامت خاصه و به مواردی اشاره می‌‌شود.</ref><ref>[[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵]] ص ۳۹-۴۴</ref>.
	== دیدگاه اهل [[سنّت]] ==		== دیدگاه اهل [[سنّت]] ==
	حفظ و حراست از [[دین]] و [[شریعت]] نزد [[اهل سنت]] نیز از [[وظایف امام]] شمرده شده است [[ماوردی]] (م ۴۵۰) می‌‌گوید: {{عربی\|وَاَلَّذِي يَلْزَمُهُ مِنَ الْأُمُورِ الْعَامَّةِ عَشَرَةُ أَشْيَاءَ: أَحَدُهَا: حِفْظُ الدِّينِ عَلَى أُصُولِهِ الْمُسْتَقِرَّةِ، وَمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ سَلَفُ الْأُمَّةِ، فَإِنْ نَجَمَ مُبْتَدِعٌ أَوْ زَاغَ ذُو شُبْهَةٍ عَنْهُ، أَوْضَحَ لَهُ الْحُجَّةَ، وَبَيَّنَ لَهُ الصَّوَابَ، وَأَخَذَهُ بِمَا يَلْزَمُهُ مِنَ الْحُقُوقِ وَالْحُدُودِ، لِيَكُونَ الدِّينُ مَحْرُوسًا مِنْ خَلَلٍ، وَالْأُمَّةُ مَمْنُوعَةً مِنْ زَلَلٍ}}<ref>الأحکام السلطانیه و الولایات الدینیه، ص ۱۵.</ref>. دیگر [[متکلمان اشعری]] هم بر این [[شأن]] از شئونات [[امام]] و [[پیشوای مسلمانان]] تاکید دارند: [[ایجی]] (م ۷۵۶) و [[جرجانی]] (م ۸۱۶) [[وظیفه امام]] در [[حفظ دین]] را [[دلیل]] بر [[لزوم صفت]] [[اجتهاد]] می‌‌دانند<ref>شرح المواقف، ج۸، ص ۳۴۹.</ref>.		حفظ و حراست از [[دین]] و [[شریعت]] نزد [[اهل سنت]] نیز از [[وظایف امام]] شمرده شده است [[ماوردی]] (م ۴۵۰) می‌‌گوید: {{عربی\|وَاَلَّذِي يَلْزَمُهُ مِنَ الْأُمُورِ الْعَامَّةِ عَشَرَةُ أَشْيَاءَ: أَحَدُهَا: حِفْظُ الدِّينِ عَلَى أُصُولِهِ الْمُسْتَقِرَّةِ، وَمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ سَلَفُ الْأُمَّةِ، فَإِنْ نَجَمَ مُبْتَدِعٌ أَوْ زَاغَ ذُو شُبْهَةٍ عَنْهُ، أَوْضَحَ لَهُ الْحُجَّةَ، وَبَيَّنَ لَهُ الصَّوَابَ، وَأَخَذَهُ بِمَا يَلْزَمُهُ مِنَ الْحُقُوقِ وَالْحُدُودِ، لِيَكُونَ الدِّينُ مَحْرُوسًا مِنْ خَلَلٍ، وَالْأُمَّةُ مَمْنُوعَةً مِنْ زَلَلٍ}}<ref>الأحکام السلطانیه و الولایات الدینیه، ص ۱۵.</ref>. دیگر [[متکلمان اشعری]] هم بر این [[شأن]] از شئونات [[امام]] و [[پیشوای مسلمانان]] تاکید دارند: [[ایجی]] (م ۷۵۶) و [[جرجانی]] (م ۸۱۶) [[وظیفه امام]] در [[حفظ دین]] را [[دلیل]] بر [[لزوم صفت]] [[اجتهاد]] می‌‌دانند<ref>شرح المواقف، ج۸، ص ۳۴۹.</ref>.

Wasity: جایگزینی متن - 'عکس العمل' به 'عکس‌العمل'

2022-10-16T13:34:58Z

جایگزینی متن - 'عکس العمل' به 'عکس‌العمل'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۰۴
خط ۷:		خط ۷:
	== [[ضرورت]] [[پاسداری از دین]] ==		== [[ضرورت]] [[پاسداری از دین]] ==
	هر [[دین]] و مسلک و [[آیین]] و شریعتی در معرض برداشت‌های نادرست و کج فهمی‌ها و [[بدعت‌ها]] قرار می‌‌گیرد و مرور زمان در تشدید این آسیب تاثیر به سزائی دارد. بنابراین به [[حکم عقل]] بر بنیان گذار فرض و ضروری است که [[تدابیر]] لازم برای مقابله با این آسیب مخرب و نابود کننده را در نظر داشته باشد.		هر [[دین]] و مسلک و [[آیین]] و شریعتی در معرض برداشت‌های نادرست و کج فهمی‌ها و [[بدعت‌ها]] قرار می‌‌گیرد و مرور زمان در تشدید این آسیب تاثیر به سزائی دارد. بنابراین به [[حکم عقل]] بر بنیان گذار فرض و ضروری است که [[تدابیر]] لازم برای مقابله با این آسیب مخرب و نابود کننده را در نظر داشته باشد.
	[[دین اسلام]] هم که آخرین [[دین]] آسمانی است از این آسیب در [[امان]] نبوده و لذا [[رسول خدا]] {{صل}} بر خود فرض دانسته که با آن مقابله کند. مقابله و برخورد جدی [[پیامبر اکرم]] {{صل}} با [[گرایش]] به [[بت‌پرستی]] در جریان شجره ذات انواط<ref>ر. ک: الجامع لاحکام القرآن قرطبی، ج ۷، ص ۲۷۳: {{متن قرآن\|قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ}} «گفتند: ای موسی! برای ما خدایی بگمار چنان که آنان خدایانی دارند» سوره اعراف، آیه ۱۳۸. {{عربی\|نظیره قَوْلِ جُهَّالٍ الاعراب وَ قَدْ رَأَوْا شَجَرَةٍ خَضْرَاءَ للکفار تسمی ذَاتَ أنواط یعظمونها فِي کل سَنَةً یوما: یا رَسُولَ اللَّهِ، اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أنواط کما لَهُمْ ذَاتَ أنواط. فَقَالَ علیه الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ: اللَّهُ أکبر. قُلْتُمْ والذی نَفْسِي بیده کما قَالَ قَوْمُ موسی}} {{متن قرآن\|اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ}} «برای ما خدایی بگمار چنان که آنان خدایانی دارند، (موسی) گفت: به راستی که شما قومی نادانید» سوره اعراف، آیه ۱۳۸. {{عربی\|لترکبن سُنَنِ فِي (مِنْ) قبلکم حَذْوَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ حتی إِنَّهُمْ لَوْ دَخَلُوا حَجَرٍ ضَبٍّ لدخلتموه}}.</ref> و کج [[فکری]] و خرافه‌گرایی در حادثه خورشیدگرفتگی هنگام [[مرگ]] [[ابراهیم]] [[فرزند]] [[نبی اکرم]] {{صل}}<ref>نبی گرامی اسلام {{صل}} فرمودند: {{متن حدیث\|إِنَّ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يَجْرِيَانِ بِأَمْرِهِ مُطِيعَانِ لَهُ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَ لَا لِحَيَاتِهِ}} ر. ک: کافی ج۳، ص ۲۰۸ و مسند احمد ج۱، ص ۲۹۸.</ref> و ~~عکس العمل~~ آن [[حضرت]] در قبال [[رفتار]] ناشایست [[رهبانیت]] و عزلت‌گرایی [[باطل]] در بین برخی از [[اصحاب]]<ref>ر. ک: روایات تفسیری ذیل آیه کریمه ۲۷ سوره حدید: {{متن قرآن\|وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ}} «و ما رها کردن این جهان را که از خود درآوردند بر آنان مقرّر نداشتیم» سوره حدید، آیه ۲۷. که [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: {{متن حدیث\|لَا رَهْبَانِيَّةَ فِي الْإِسْلَامِ}}.</ref>، نمونه‌هایی است از تلاش و اهتمام در زمینه حفظ و حراست [[دین]] از [[انحراف]] و برداشت‌های نادرست.		[[دین اسلام]] هم که آخرین [[دین]] آسمانی است از این آسیب در [[امان]] نبوده و لذا [[رسول خدا]] {{صل}} بر خود فرض دانسته که با آن مقابله کند. مقابله و برخورد جدی [[پیامبر اکرم]] {{صل}} با [[گرایش]] به [[بت‌پرستی]] در جریان شجره ذات انواط<ref>ر. ک: الجامع لاحکام القرآن قرطبی، ج ۷، ص ۲۷۳: {{متن قرآن\|قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ}} «گفتند: ای موسی! برای ما خدایی بگمار چنان که آنان خدایانی دارند» سوره اعراف، آیه ۱۳۸. {{عربی\|نظیره قَوْلِ جُهَّالٍ الاعراب وَ قَدْ رَأَوْا شَجَرَةٍ خَضْرَاءَ للکفار تسمی ذَاتَ أنواط یعظمونها فِي کل سَنَةً یوما: یا رَسُولَ اللَّهِ، اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أنواط کما لَهُمْ ذَاتَ أنواط. فَقَالَ علیه الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ: اللَّهُ أکبر. قُلْتُمْ والذی نَفْسِي بیده کما قَالَ قَوْمُ موسی}} {{متن قرآن\|اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ}} «برای ما خدایی بگمار چنان که آنان خدایانی دارند، (موسی) گفت: به راستی که شما قومی نادانید» سوره اعراف، آیه ۱۳۸. {{عربی\|لترکبن سُنَنِ فِي (مِنْ) قبلکم حَذْوَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ حتی إِنَّهُمْ لَوْ دَخَلُوا حَجَرٍ ضَبٍّ لدخلتموه}}.</ref> و کج [[فکری]] و خرافه‌گرایی در حادثه خورشیدگرفتگی هنگام [[مرگ]] [[ابراهیم]] [[فرزند]] [[نبی اکرم]] {{صل}}<ref>نبی گرامی اسلام {{صل}} فرمودند: {{متن حدیث\|إِنَّ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يَجْرِيَانِ بِأَمْرِهِ مُطِيعَانِ لَهُ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَ لَا لِحَيَاتِهِ}} ر. ک: کافی ج۳، ص ۲۰۸ و مسند احمد ج۱، ص ۲۹۸.</ref> و عکس‌العمل آن [[حضرت]] در قبال [[رفتار]] ناشایست [[رهبانیت]] و عزلت‌گرایی [[باطل]] در بین برخی از [[اصحاب]]<ref>ر. ک: روایات تفسیری ذیل آیه کریمه ۲۷ سوره حدید: {{متن قرآن\|وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ}} «و ما رها کردن این جهان را که از خود درآوردند بر آنان مقرّر نداشتیم» سوره حدید، آیه ۲۷. که [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: {{متن حدیث\|لَا رَهْبَانِيَّةَ فِي الْإِسْلَامِ}}.</ref>، نمونه‌هایی است از تلاش و اهتمام در زمینه حفظ و حراست [[دین]] از [[انحراف]] و برداشت‌های نادرست.

	این [[ضرورت عقلی]] با توجه به [[آینده نگری]] [[رسول خدا]] نسبت به [[امت]] دو چندان می‌‌شود زیرا اگر در زمان [[رسول خدا]] {{صل}} [[دروغ]] بستن به آن [[حضرت]] زیاد شده باشد در آتیه این مشکل شدیدتر خواهد شد<ref>ر. ک: کافی، ج۱، ص ۶۳.</ref> علاوه بر اینکه [[پیش بینی]] کرده که [[امت]] او به هفتاد و سه [[فرقه]] منشعب خواهند شد<ref>احادیث افتراق مورد قبول فریقین قرار گرفته است.</ref>.		این [[ضرورت عقلی]] با توجه به [[آینده نگری]] [[رسول خدا]] نسبت به [[امت]] دو چندان می‌‌شود زیرا اگر در زمان [[رسول خدا]] {{صل}} [[دروغ]] بستن به آن [[حضرت]] زیاد شده باشد در آتیه این مشکل شدیدتر خواهد شد<ref>ر. ک: کافی، ج۱، ص ۶۳.</ref> علاوه بر اینکه [[پیش بینی]] کرده که [[امت]] او به هفتاد و سه [[فرقه]] منشعب خواهند شد<ref>احادیث افتراق مورد قبول فریقین قرار گرفته است.</ref>.

Wasity: جایگزینی متن - 'مسوولیت' به 'مسؤولیت'

2022-10-09T13:32:30Z

جایگزینی متن - 'مسوولیت' به 'مسؤولیت'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۰۲
خط ۱۳:		خط ۱۳:

	بنابراین بعد از [[رسول خدا]] {{صل}} منصبی برای [[انجام وظیفه]] پاسداری و حراست از [[دین]] لازم است و صحاب این [[منصب]] باید با داشتن [[شایستگی]] لازم [[علمی]] این ماموریت مهم را بر عهده داشته باشد و سدی محکم و نفوذناپذیر در برابر [[عقاید]] و آیین‌های غلط و [[خرافی]] ایجاد کند.		بنابراین بعد از [[رسول خدا]] {{صل}} منصبی برای [[انجام وظیفه]] پاسداری و حراست از [[دین]] لازم است و صحاب این [[منصب]] باید با داشتن [[شایستگی]] لازم [[علمی]] این ماموریت مهم را بر عهده داشته باشد و سدی محکم و نفوذناپذیر در برابر [[عقاید]] و آیین‌های غلط و [[خرافی]] ایجاد کند.
	[[علامه حلی]] هم با تکیه بر ~~مسوولیت~~ و [[وظیفه امام]] در حفظ و حراست از [[دین]] بر [[لزوم امام]] [[معصوم]] [[استدلال]] می‌‌کند: {{عربی\|الثَّالِثُ: إِنَّ الْإِمَامَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ حَافِظاً لِلشَّرْعِ، لانقطاعِ الْوَحْيِ بِمَوْتِ النَّبِيِّ {{صل}}، وَ قُصُورِ الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ عَنْ تفاصيلِ أَحْكَامِ الْجُزْئِيَّاتِ الْوَاقِعَةِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَلَا بُدَّ مِنْ إِمَامٍ (مَنْصُوبٍ) مِنَ اللَّهِ تَعَالَى، مَعْصُوم مِنَ الزَّلَلِ وَ الْخَطَأُ، لِئَلاَّ يُتْرَكُ بَعْضِ الْأَحْكَامِ أَوْ يَزِيدُ فِيهَا عَمْداً أَوْ سَهْواً}}<ref>منهاج الکرامة، ص ۱۱۴.</ref>.		[[علامه حلی]] هم با تکیه بر مسؤولیت و [[وظیفه امام]] در حفظ و حراست از [[دین]] بر [[لزوم امام]] [[معصوم]] [[استدلال]] می‌‌کند: {{عربی\|الثَّالِثُ: إِنَّ الْإِمَامَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ حَافِظاً لِلشَّرْعِ، لانقطاعِ الْوَحْيِ بِمَوْتِ النَّبِيِّ {{صل}}، وَ قُصُورِ الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ عَنْ تفاصيلِ أَحْكَامِ الْجُزْئِيَّاتِ الْوَاقِعَةِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَلَا بُدَّ مِنْ إِمَامٍ (مَنْصُوبٍ) مِنَ اللَّهِ تَعَالَى، مَعْصُوم مِنَ الزَّلَلِ وَ الْخَطَأُ، لِئَلاَّ يُتْرَكُ بَعْضِ الْأَحْكَامِ أَوْ يَزِيدُ فِيهَا عَمْداً أَوْ سَهْواً}}<ref>منهاج الکرامة، ص ۱۱۴.</ref>.
	سایر [[دانشمندان]] [[امامیه]] نیز این [[شأن]] و [[وظیفه امام]] در حراست از [[دین]] را یک امر مسلّم و قطعی تلقی کرده و گاه آن را مستند و [[دلیل]] بر [[لزوم عصمت امام]] گرفته‌اند. [[شیخ مفید]] مبنای [[عصمت امام]] را [[وظائف امام]] به عنوان [[جانشین رسول خدا]] {{صل}} از جمله حراست و [[پاسداری از دین]] قرار داده است<ref>ر. ک: اوائل المقالات، ص ۶۵.</ref>.		سایر [[دانشمندان]] [[امامیه]] نیز این [[شأن]] و [[وظیفه امام]] در حراست از [[دین]] را یک امر مسلّم و قطعی تلقی کرده و گاه آن را مستند و [[دلیل]] بر [[لزوم عصمت امام]] گرفته‌اند. [[شیخ مفید]] مبنای [[عصمت امام]] را [[وظائف امام]] به عنوان [[جانشین رسول خدا]] {{صل}} از جمله حراست و [[پاسداری از دین]] قرار داده است<ref>ر. ک: اوائل المقالات، ص ۶۵.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T20:08:59Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T06:33:16Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = امامت		\| موضوع مرتبط = امامت
خط ۳۶:		خط ۳۵:
	[[پیشوایان]] و [[هادیان الهی]] در [[مقام عمل]] نیز به این [[وظیفه]] خطیر [[حفظ دین]] از [[انحرافات]] به خوبی عمل کرده‌اند و [[تاریخ]] [[زندگی]] پر افتخار و [[عظمت]] [[امامان]] [[هدایت]] از [[اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]]{{عم}} گویای [[مبارزه]] بی [[امان]] با [[انحرافات اعتقادی]] نظیر [[غلو]]، [[جبر و تفویض]]، تجسیم و [[تشبیه]]، رویت باری تعالی و [[افکار]] [[باطل]] گروه‌هایی مانند مرجثه و باطنی‌گرایی و سایر برداشت‌های نادرست و [[انحرافات]] و [[خرافات]] و [[بدعت]] هاست<ref>ر.ک: نقش امامان در احیای دین نوشته مرتضی عسگری و درمباحث امامت خاصه و به مواردی اشاره می‌‌شود.</ref><ref>[[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵]] ص ۳۹-۴۴</ref>.		[[پیشوایان]] و [[هادیان الهی]] در [[مقام عمل]] نیز به این [[وظیفه]] خطیر [[حفظ دین]] از [[انحرافات]] به خوبی عمل کرده‌اند و [[تاریخ]] [[زندگی]] پر افتخار و [[عظمت]] [[امامان]] [[هدایت]] از [[اهل بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]]{{عم}} گویای [[مبارزه]] بی [[امان]] با [[انحرافات اعتقادی]] نظیر [[غلو]]، [[جبر و تفویض]]، تجسیم و [[تشبیه]]، رویت باری تعالی و [[افکار]] [[باطل]] گروه‌هایی مانند مرجثه و باطنی‌گرایی و سایر برداشت‌های نادرست و [[انحرافات]] و [[خرافات]] و [[بدعت]] هاست<ref>ر.ک: نقش امامان در احیای دین نوشته مرتضی عسگری و درمباحث امامت خاصه و به مواردی اشاره می‌‌شود.</ref><ref>[[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵]] ص ۳۹-۴۴</ref>.
	==دیدگاه اهل [[سنّت]]==		==دیدگاه اهل [[سنّت]]==
	حفظ و حراست از [[دین]] و [[شریعت]] نزد [[اهل سنت]] نیز از [[وظایف امام]] شمرده شده است [[ماوردی ]] (م ۴۵۰) می‌‌گوید: {{عربی\|وَاَلَّذِي يَلْزَمُهُ مِنَ الْأُمُورِ الْعَامَّةِ عَشَرَةُ أَشْيَاءَ: أَحَدُهَا: حِفْظُ الدِّينِ عَلَى أُصُولِهِ الْمُسْتَقِرَّةِ، وَمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ سَلَفُ الْأُمَّةِ، فَإِنْ نَجَمَ مُبْتَدِعٌ أَوْ زَاغَ ذُو شُبْهَةٍ عَنْهُ، أَوْضَحَ لَهُ الْحُجَّةَ، وَبَيَّنَ لَهُ الصَّوَابَ، وَأَخَذَهُ بِمَا يَلْزَمُهُ مِنَ الْحُقُوقِ وَالْحُدُودِ، لِيَكُونَ الدِّينُ مَحْرُوسًا مِنْ خَلَلٍ، وَالْأُمَّةُ مَمْنُوعَةً مِنْ زَلَلٍ}}<ref>الأحکام السلطانیه و الولایات الدینیه، ص ۱۵.</ref>. دیگر [[متکلمان اشعری]] هم بر این [[شأن]] از شئونات [[امام]] و [[پیشوای مسلمانان]] تاکید دارند: [[ایجی]] (م ۷۵۶) و [[جرجانی]] (م ۸۱۶) [[وظیفه امام]] در [[حفظ دین]] را [[دلیل]] بر [[لزوم صفت]] [[اجتهاد]] می‌‌دانند<ref>شرح المواقف، ج۸، ص ۳۴۹.</ref>.		حفظ و حراست از [[دین]] و [[شریعت]] نزد [[اهل سنت]] نیز از [[وظایف امام]] شمرده شده است [[ماوردی]] (م ۴۵۰) می‌‌گوید: {{عربی\|وَاَلَّذِي يَلْزَمُهُ مِنَ الْأُمُورِ الْعَامَّةِ عَشَرَةُ أَشْيَاءَ: أَحَدُهَا: حِفْظُ الدِّينِ عَلَى أُصُولِهِ الْمُسْتَقِرَّةِ، وَمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ سَلَفُ الْأُمَّةِ، فَإِنْ نَجَمَ مُبْتَدِعٌ أَوْ زَاغَ ذُو شُبْهَةٍ عَنْهُ، أَوْضَحَ لَهُ الْحُجَّةَ، وَبَيَّنَ لَهُ الصَّوَابَ، وَأَخَذَهُ بِمَا يَلْزَمُهُ مِنَ الْحُقُوقِ وَالْحُدُودِ، لِيَكُونَ الدِّينُ مَحْرُوسًا مِنْ خَلَلٍ، وَالْأُمَّةُ مَمْنُوعَةً مِنْ زَلَلٍ}}<ref>الأحکام السلطانیه و الولایات الدینیه، ص ۱۵.</ref>. دیگر [[متکلمان اشعری]] هم بر این [[شأن]] از شئونات [[امام]] و [[پیشوای مسلمانان]] تاکید دارند: [[ایجی]] (م ۷۵۶) و [[جرجانی]] (م ۸۱۶) [[وظیفه امام]] در [[حفظ دین]] را [[دلیل]] بر [[لزوم صفت]] [[اجتهاد]] می‌‌دانند<ref>شرح المواقف، ج۸، ص ۳۴۹.</ref>.
	توجه به این نکته لازم است که بین [[شیعه]] و [[اهل سنت]] در این [[شأن]] یعنی [[شأن]] [[پاسداری از دین]] تفاوت است زیرا انجام این [[وظیفه]] خطیر بدون داشتن ویژگی‌ها و توانایی‌های لازم- که مهم‌ترین آنها [[دانش]] و [[آگاهی]] است- ممکن نیست. آنها این [[مسؤولیت]] خطیر را بر عهده افرادی قرار داده‌اند که [[توان]] لازم را برای انجام آن ندارند. بلکه در [[مقام عمل]] با فرو کاستن از [[مقام امام]] و تنزل آن در حد یک [[حاکم]] معمولی بدون داشتن توانایی‌های لازم، حراست از [[دین]] [[انتظار]] بی جایی خواهد بود<ref>[[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵]] ص ۳۹-۴۴</ref>.		توجه به این نکته لازم است که بین [[شیعه]] و [[اهل سنت]] در این [[شأن]] یعنی [[شأن]] [[پاسداری از دین]] تفاوت است زیرا انجام این [[وظیفه]] خطیر بدون داشتن ویژگی‌ها و توانایی‌های لازم- که مهم‌ترین آنها [[دانش]] و [[آگاهی]] است- ممکن نیست. آنها این [[مسؤولیت]] خطیر را بر عهده افرادی قرار داده‌اند که [[توان]] لازم را برای انجام آن ندارند. بلکه در [[مقام عمل]] با فرو کاستن از [[مقام امام]] و تنزل آن در حد یک [[حاکم]] معمولی بدون داشتن توانایی‌های لازم، حراست از [[دین]] [[انتظار]] بی جایی خواهد بود<ref>[[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵]] ص ۳۹-۴۴</ref>.

خط ۵۴:		خط ۵۳:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}


	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:حراست دین]]		[[رده:حراست دین]]

Wasity: جایگزینی متن - 'امیرالمؤمنان' به 'امیرالمؤمنین'

2022-06-26T05:50:26Z

جایگزینی متن - 'امیرالمؤمنان' به 'امیرالمؤمنین'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۰
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	این [[دستور پیامبر]] [[اسلام]]، در سخنان [[جانشینان]] آن [[حضرت]] نیز دیده می‌‌شود. [[یونس]] بن [[عبد]] الرحمن از [[اصحاب ائمه]]{{عم}} می‌‌گوید: {{متن حدیث\|أَنَّهُمْ قَالُوا إِذَا ظَهَرَتِ الْبِدَعُ فَعَلَى الْعَالِمِ أَنْ يُظْهِرَ عِلْمَهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ سُلِبَ نُورَ الْإِيمَانِ}}<ref>عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج ۱، ص ۱۱۳.</ref><ref>[[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵]] ص ۳۹-۴۴</ref>.		این [[دستور پیامبر]] [[اسلام]]، در سخنان [[جانشینان]] آن [[حضرت]] نیز دیده می‌‌شود. [[یونس]] بن [[عبد]] الرحمن از [[اصحاب ائمه]]{{عم}} می‌‌گوید: {{متن حدیث\|أَنَّهُمْ قَالُوا إِذَا ظَهَرَتِ الْبِدَعُ فَعَلَى الْعَالِمِ أَنْ يُظْهِرَ عِلْمَهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ سُلِبَ نُورَ الْإِيمَانِ}}<ref>عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج ۱، ص ۱۱۳.</ref><ref>[[عبدالمجید زهادت\|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)\|معارف و عقاید ۵]] ص ۳۹-۴۴</ref>.
	==[[حفظ دین]] [[انگیزه]] اصلی [[زعامت]]==		==[[حفظ دین]] [[انگیزه]] اصلی [[زعامت]]==
	~~امیرالمؤمنان~~ [[علی]]{{ع}} در ضمن خطبه‌ای روشن گر [[وظیفه]] مهم [[امام]] و [[حاکم اسلامی]] را در [[مبارزه با بدعت‌ها]] و [[انحرافات]] و احیای سنت‌های [[اسلامی]] گوشزد می‌‌فرمایند:		امیرالمؤمنین [[علی]]{{ع}} در ضمن خطبه‌ای روشن گر [[وظیفه]] مهم [[امام]] و [[حاکم اسلامی]] را در [[مبارزه با بدعت‌ها]] و [[انحرافات]] و احیای سنت‌های [[اسلامی]] گوشزد می‌‌فرمایند:
	{{متن حدیث\|اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنِ الَّذِي كَانَ مِنَّا مُنَافَسَةً فِي سُلْطَانٍ وَ لَا الْتِمَاسَ شَيْ ءٍ مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ وَ لَكِنْ لِنَرِدَ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ}}. خدایا تو می‌‌دانی که آنچه را ما (در امر [[حکومت]]) انجام دادیم نه به خاطر به دست آوردن [[سلطنت]] و [[مقام]] بود و نه برای نیل به متاع [[پست]] [[دنیا]]، بلکه به خاطر این بود که نشانه‌های محوشده دینت را بازگردانیم.		{{متن حدیث\|اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنِ الَّذِي كَانَ مِنَّا مُنَافَسَةً فِي سُلْطَانٍ وَ لَا الْتِمَاسَ شَيْ ءٍ مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ وَ لَكِنْ لِنَرِدَ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ}}. خدایا تو می‌‌دانی که آنچه را ما (در امر [[حکومت]]) انجام دادیم نه به خاطر به دست آوردن [[سلطنت]] و [[مقام]] بود و نه برای نیل به متاع [[پست]] [[دنیا]]، بلکه به خاطر این بود که نشانه‌های محوشده دینت را بازگردانیم.
	و نیز در اهمیت احیای [[سنت]] به وسیله [[امام]]، تعطیل [[سنت]] [[رسول]] مکرم{{صل}} را سبب [[هلاکت]] می‌‌شمارد: {{متن حدیث\|وَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْوَالِي عَلَى الْفُرُوجِ وَ الدِّمَاءِ وَ الْمَغَانِمِ وَ الْأَحْكَامِ وَ إِمَامَةِ الْمُسْلِمِينَ الْبَخِيلُ... وَ لَا الْمُعَطِّلُ لِلسُّنَّةِ فَيُهْلِكَ الْأُمَّةَ}}<ref>نهج البلاغة، خطبه ۱۳۱.</ref>.		و نیز در اهمیت احیای [[سنت]] به وسیله [[امام]]، تعطیل [[سنت]] [[رسول]] مکرم{{صل}} را سبب [[هلاکت]] می‌‌شمارد: {{متن حدیث\|وَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْوَالِي عَلَى الْفُرُوجِ وَ الدِّمَاءِ وَ الْمَغَانِمِ وَ الْأَحْكَامِ وَ إِمَامَةِ الْمُسْلِمِينَ الْبَخِيلُ... وَ لَا الْمُعَطِّلُ لِلسُّنَّةِ فَيُهْلِكَ الْأُمَّةَ}}<ref>نهج البلاغة، خطبه ۱۳۱.</ref>.

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-05-31T14:07:01Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۷
خط ۱: خط ۱:

{{امامت}}
{{امامت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[امامت]]''' است. "'''[[امامت]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[امامت در قرآن]] - [[امامت در حدیث]] - [[امامت در نهج البلاغه]] - [[امامت در معارف دعا و زیارات]] - [[امامت در معارف مهدویت]]</div>
| موضوع مرتبط = امامت

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امامت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل = [[امامت]]

| مداخل مرتبط = [[امامت در قرآن]] - [[امامت در حدیث]] - [[امامت در نهج البلاغه]] - [[امامت در معارف دعا و زیارات]] - [[امامت در معارف مهدویت]]

| پرسش مرتبط = امامت (پرسش)

}}

==[[ضرورت]] [[پاسداری از دین]]==
==[[ضرورت]] [[پاسداری از دین]]==

هر [[دین]] و مسلک و [[آیین]] و شریعتی در معرض برداشت‌های نادرست و کج فهمی‌ها و [[بدعت‌ها]] قرار می‌‌گیرد و مرور زمان در تشدید این آسیب تاثیر به سزائی دارد. بنابراین به [[حکم عقل]] بر بنیان گذار فرض و ضروری است که [[تدابیر]] لازم برای مقابله با این آسیب مخرب و نابود کننده را در نظر داشته باشد.
هر [[دین]] و مسلک و [[آیین]] و شریعتی در معرض برداشت‌های نادرست و کج فهمی‌ها و [[بدعت‌ها]] قرار می‌‌گیرد و مرور زمان در تشدید این آسیب تاثیر به سزائی دارد. بنابراین به [[حکم عقل]] بر بنیان گذار فرض و ضروری است که [[تدابیر]] لازم برای مقابله با این آسیب مخرب و نابود کننده را در نظر داشته باشد.

Hosein: جایگزینی متن - '{{امامت شناسی}}' به ''

2022-05-31T05:03:09Z

جایگزینی متن - '{{امامت شناسی}}' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۳
خط ۵۱:		خط ۵۱:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{امامت شناسی}}~~
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:حراست دین]]		[[رده:حراست دین]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''~~[[امامت]]~~''' است. "'''[[امامت]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[امامت در قرآن]] - [[امامت در حدیث]] - [[امامت در نهج البلاغه]] - [[امامت در معارف دعا و زیارات]] - [[امامت در معارف مهدویت]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = امامت
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امامت (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = [[امامت]]
			\| مداخل مرتبط = [[امامت در قرآن]] - [[امامت در حدیث]] - [[امامت در نهج البلاغه]] - [[امامت در معارف دعا و زیارات]] - [[امامت در معارف مهدویت]]
			\| پرسش مرتبط = امامت (پرسش)
			}}
	==[[ضرورت]] [[پاسداری از دین]]==		==[[ضرورت]] [[پاسداری از دین]]==
	هر [[دین]] و مسلک و [[آیین]] و شریعتی در معرض برداشت‌های نادرست و کج فهمی‌ها و [[بدعت‌ها]] قرار می‌‌گیرد و مرور زمان در تشدید این آسیب تاثیر به سزائی دارد. بنابراین به [[حکم عقل]] بر بنیان گذار فرض و ضروری است که [[تدابیر]] لازم برای مقابله با این آسیب مخرب و نابود کننده را در نظر داشته باشد.		هر [[دین]] و مسلک و [[آیین]] و شریعتی در معرض برداشت‌های نادرست و کج فهمی‌ها و [[بدعت‌ها]] قرار می‌‌گیرد و مرور زمان در تشدید این آسیب تاثیر به سزائی دارد. بنابراین به [[حکم عقل]] بر بنیان گذار فرض و ضروری است که [[تدابیر]] لازم برای مقابله با این آسیب مخرب و نابود کننده را در نظر داشته باشد.