حرم در فقه سیاسی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari در ‏۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۳

2024-11-05T09:43:43Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۱۳
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = حرم		\| موضوع مرتبط = حرم
	\| عنوان مدخل = حرم		\| عنوان مدخل = حرم
	\| مداخل مرتبط = [[حرم در فقه سیاسی]]		\| مداخل مرتبط = [[حرم در فقه سیاسی]] - [[حرم در فقه اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Bahmani: /* حرم */

2024-11-05T07:37:39Z

حرم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۷
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	[[خضر]] [[پیامبر]] از آن جهت به [[عمر]] جاویدان رسید که آب حیات [[زمزم]] نوشید<ref>صدوق، اکمال الدین، ص۳۹۰.</ref> و از دیدگان نااهل پنهان گشت تا همه سال [[شاهد]] مراسم و [[مناسک]] باشد<ref>بحار الانوار، ج۱۳، ص۲۹۹.</ref> و در [[امان]] به [[دعا]] بر [[مؤمنان]] بنشیند<ref>بحار الانوار، ج۱۳، ص۲۹۹.</ref> و مونس ولی [[زمان]] و [[حجت]] [[غائب]] عصر{{ع}} باشد<ref>بحار الانوار، ج۱۳، ص۲۹۹.</ref>. داوود و سلیمان نیز در این [[وادی]] طوبی نعلین [[دولت]] و [[ملک]] را از پا به در آورده و با انس، [[جن]]، طیر و ریاح به حج پرداختند<ref>وافی، ج۱۲، ص۱۶۲؛ کافی، ج۶، ص۲۱۳.</ref>.		[[خضر]] [[پیامبر]] از آن جهت به [[عمر]] جاویدان رسید که آب حیات [[زمزم]] نوشید<ref>صدوق، اکمال الدین، ص۳۹۰.</ref> و از دیدگان نااهل پنهان گشت تا همه سال [[شاهد]] مراسم و [[مناسک]] باشد<ref>بحار الانوار، ج۱۳، ص۲۹۹.</ref> و در [[امان]] به [[دعا]] بر [[مؤمنان]] بنشیند<ref>بحار الانوار، ج۱۳، ص۲۹۹.</ref> و مونس ولی [[زمان]] و [[حجت]] [[غائب]] عصر{{ع}} باشد<ref>بحار الانوار، ج۱۳، ص۲۹۹.</ref>. داوود و سلیمان نیز در این [[وادی]] طوبی نعلین [[دولت]] و [[ملک]] را از پا به در آورده و با انس، [[جن]]، طیر و ریاح به حج پرداختند<ref>وافی، ج۱۲، ص۱۶۲؛ کافی، ج۶، ص۲۱۳.</ref>.

	[[عیسی]] روح‌اللّه گرچه فرصت حج نیافت، ولی هنگامی که از محل ~~«[[صفائح]]»~~ می‌گذشت تلبیه گفت و رو به [[قبله]] [[آمال]] با [[حاجیان]] هم‌صدا شد<ref>وسائل الشیعه، ج۱۲، ص۳۸۵.</ref> او به هنگام بازگشت نیز به حج [[خانه خدا]] خواهد شتافت<ref>مسند احمد بن حنبل، ج۲، ص۲۷۲.</ref>.		[[عیسی]] روح‌اللّه گرچه فرصت حج نیافت، ولی هنگامی که از محل «صفائح» می‌گذشت تلبیه گفت و رو به [[قبله]] [[آمال]] با [[حاجیان]] هم‌صدا شد<ref>وسائل الشیعه، ج۱۲، ص۳۸۵.</ref> او به هنگام بازگشت نیز به حج [[خانه خدا]] خواهد شتافت<ref>مسند احمد بن حنبل، ج۲، ص۲۷۲.</ref>.

	با نگاهی دیگر هر چند آمیخته با جنبه‌های مادی به موقعیت جغرافیایی این سرزمین می‌توانیم به [[اسرار]] نهفته دیگری پی ببریم که به نوبه خود در [[میزان]] [[درک]] [[حقیقت]] این سرزمین و عمق بهره‌گیری از [[برکات]] آن مؤثر است. از نظر [[تاریخی]] و جغرافیایی یاد «[[حرم]]» همواره با نام [[جزیرة‌العرب]] همراه بوده است، شبه‌جزیره‌ای که می‌تواند تلاقی سه قاره بزرگ [[جهان]] باشد.		با نگاهی دیگر هر چند آمیخته با جنبه‌های مادی به موقعیت جغرافیایی این سرزمین می‌توانیم به [[اسرار]] نهفته دیگری پی ببریم که به نوبه خود در [[میزان]] [[درک]] [[حقیقت]] این سرزمین و عمق بهره‌گیری از [[برکات]] آن مؤثر است. از نظر [[تاریخی]] و جغرافیایی یاد «[[حرم]]» همواره با نام [[جزیرة‌العرب]] همراه بوده است، شبه‌جزیره‌ای که می‌تواند تلاقی سه قاره بزرگ [[جهان]] باشد.

Bahmani: /* حرم */

2024-11-05T07:36:35Z

حرم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۶
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	# ورود بدون [[احرام]] به [[حرم]]<ref>دایرةالمعارف تشیع، ج۶، ص۲۴۰-۲۴۱.</ref>.<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص۲۲۴.</ref>		# ورود بدون [[احرام]] به [[حرم]]<ref>دایرةالمعارف تشیع، ج۶، ص۲۴۰-۲۴۱.</ref>.<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص۲۲۴.</ref>

	==حرم==		== حرم ==
	مکانی [[مقدّس]] است که بر اساس مباحث [[فقه سیاسی]]، [[جنگ]] و [[جهاد]] در آن مکان‌ها با محدودیت‌هایی مواجه است.		مکانی [[مقدّس]] است که بر اساس مباحث [[فقه سیاسی]]، [[جنگ]] و [[جهاد]] در آن مکان‌ها با محدودیت‌هایی مواجه است. یکی از [[تدابیر]] و [[خط مشی]] اصلی [[اسلام]] برای حذف جنگ و جلوگیری از آن در [[سیاست خارجی]]، محدودیت مکانی است. حرم از دیدگاه اسلام سرزمین مقدسی است که نه تنها [[اسرار]] [[تاریخ]] و [[سرنوشت انسان]] در آن رقم خورده است، بلکه تاریخ و [[سرنوشت]] [[زمین]] را نیز در [[دل]] خود نهفته دارد. جفاست اگر ناآشنا به موقعیت [[معنوی]] آن، حرمتش را پاس نداشت. از این رو اسلام برای این سرزمین [[احکام]] و مقررات خاصی مقرر داشته که از آن جمله [[حرمت]] [[قتال]] و [[خونریزی]] در آن است.
	یکی از [[تدابیر]] و [[خط مشی]] اصلی [[اسلام]] برای حذف جنگ و جلوگیری از آن در [[سیاست خارجی]]، محدودیت مکانی است. حرم از دیدگاه اسلام [[سرزمین]] مقدسی است که نه تنها [[اسرار]] [[تاریخ]] و [[سرنوشت انسان]] در آن رقم خورده است، بلکه تاریخ و [[سرنوشت]] [[زمین]] را نیز در [[دل]] خود نهفته دارد. جفاست اگر ناآشنا به موقعیت [[معنوی]] آن، حرمتش را [[پاس]] نداشت. از این رو اسلام برای این سرزمین [[احکام]] و مقررات خاصی مقرر داشته که از آن جمله [[حرمت]] [[قتال]] و [[خونریزی]] در آن است.
	ماجرای [[آفرینش]] و [[تولد]] زمین به طرز شگفت‌انگیز و اسرارآمیز «[[دحوالارض]]» نشانه از آن دارد که سرزمین حرم چکیده اسرار تاریخ و سرنوشت زمین بوده و دربرگیرنده تمامی [[برکات]]، [[نعمت‌ها]] و ویژگی‌های وصف‌ناپذیر آن است که هر چه این برکات و نعمت‌ها شمارش شوند بر آن پایانی متصور نیست {{متن قرآن\|وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا}}<ref>«و اگر نعمت خداوند را بر شمارید نمی‌توانید شمار کرد» سوره ابراهیم، آیه ۳۴.</ref>.		ماجرای [[آفرینش]] و تولد زمین به طرز شگفت‌انگیز و اسرارآمیز «[[دحوالارض]]» نشانه از آن دارد که سرزمین حرم چکیده اسرار تاریخ و سرنوشت زمین بوده و دربرگیرنده تمامی [[برکات]]، [[نعمت‌ها]] و ویژگی‌های وصف‌ناپذیر آن است که هر چه این برکات و نعمت‌ها شمارش شوند بر آن پایانی متصور نیست {{متن قرآن\|وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا}}<ref>«و اگر نعمت خداوند را بر شمارید نمی‌توانید شمار کرد» سوره ابراهیم، آیه ۳۴.</ref>.
	سرزمین حرم که در آن [[اعمال]] [[حج]] انجام می‌شود، مناسبتی تنگاتنگ با [[اعلان برائت]] دارد؛ زیرا این سرزمین، جایی است که [[وحی]] و [[توحید]] از آن آغاز شده و [[مبارزه]] با [[شرک]] و [[پاک‌سازی]] [[مشرکان]] در آن انجام شده است.
	اگر کهکشان شیری را تجلی‌گاه آفرینش و منظومه شمسی را [[مظهر~~]] [[~~عظمت]] این کهکشان [[عظیم]] و زمین را مجمع رموز این منظومه بزرگ بدانیم با موقعیت «حرم» در آفرینش بیش از پیش آشنا می‌شویم.		سرزمین حرم که در آن [[اعمال]] [[حج]] انجام می‌شود، مناسبتی تنگاتنگ با [[اعلان برائت]] دارد؛ زیرا این سرزمین، جایی است که [[وحی]] و [[توحید]] از آن آغاز شده و [[مبارزه]] با [[شرک]] و پاک‌سازی [[مشرکان]] در آن انجام شده است. اگر کهکشان شیری را تجلی‌گاه آفرینش و منظومه شمسی را مظهر عظمت این کهکشان عظیم و زمین را مجمع رموز این منظومه بزرگ بدانیم با موقعیت «حرم» در آفرینش بیش از پیش آشنا می‌شویم.
	قبل از هرکس این [[فرشتگان]] بودند که با عظمت و اسرار این سرزمین آشنا شدند و بر آنها که [[شاهد]] تولد شگفت‌انگیز زمین از درون این قطعه اسرارآمیز بودند، از همان ابتدا دل به [[عشق]] آن سپردند و نخستین خیل [[حاجیان]] حرم را تشکیل دادند {{متن حدیث\|وَ كَانَ أَوَّلَ مَا حَجَّتْ إِلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ}}<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۱۴۷.</ref>.
	این عمل [[ملائکه]] برای [[انبیاء]]{{عم}} و همه [[انسان‌ها]] [[سنت]] گشت تا [[روز واپسین]] [[قیامت]]<ref>بحارالانوار، ج۹۹، ص۴۲.</ref> وسیله کسب [[فیض]] و [[برکت]] برای [[انسان]] باشد.		قبل از هرکس این [[فرشتگان]] بودند که با عظمت و اسرار این سرزمین آشنا شدند و بر آنها که [[شاهد]] تولد شگفت‌انگیز زمین از درون این قطعه اسرارآمیز بودند، از همان ابتدا دل به [[عشق]] آن سپردند و نخستین خیل [[حاجیان]] حرم را تشکیل دادند {{متن حدیث\|وَ كَانَ أَوَّلَ مَا حَجَّتْ إِلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ}}<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۱۴۷.</ref>. این عمل [[ملائکه]] برای [[انبیاء]]{{عم}} و همه [[انسان‌ها]] [[سنت]] گشت تا [[روز واپسین]] [[قیامت]]<ref>بحارالانوار، ج۹۹، ص۴۲.</ref> وسیله کسب [[فیض]] و [[برکت]] برای [[انسان]] باشد.

	[[فرشتگان]] که در [[ملکوت]] با [[بیت معمور]] آشنا بودند در [[حرم]] و بیت که محاذی آن بود<ref>تفسیر عیاشی، ج۱، ص۳۹-۳۶.</ref> ستون‌های بیت را برافراشتند<ref>بحار الانوار، ج۱۱، ص۱۸۳.</ref>.		[[فرشتگان]] که در [[ملکوت]] با [[بیت معمور]] آشنا بودند در [[حرم]] و بیت که محاذی آن بود<ref>تفسیر عیاشی، ج۱، ص۳۹-۳۶.</ref> ستون‌های بیت را برافراشتند<ref>بحار الانوار، ج۱۱، ص۱۸۳.</ref>.
	اگر [[آدم]] [[ابوالبشر]] ده‌ها بار [[حج]] [[خانه خدا]] به جا آورد<ref>وسائل الشیعه، ج۱۳، ص۲۰۸.</ref> و برای [[تشرف]] به این [[سرزمین]] پا را برهنه نمود<ref>وسائل الشیعه، ج۴۰، ص۹۹.</ref> به خاطر دست‌یابی به گنج‌های [[نهان]]، [[برکات]] بی‌پایان و [[اسرار]] و رموز وصف‌ناپذیر این سرزمین بوده است.
	آدم که از دست‌یابی به آن همه برکات و فیوضات «حرم» شگفت‌زده شده بود از [[خداوند]] خواست که آن را از ذریه‌اش دریغ ندارد و این [[دعاء]] [[مستجاب]] شد<ref>وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۲۳۶.</ref>.		اگر [[آدم]] [[ابوالبشر]] ده‌ها بار [[حج]] [[خانه خدا]] به جا آورد<ref>وسائل الشیعه، ج۱۳، ص۲۰۸.</ref> و برای [[تشرف]] به این سرزمین پا را برهنه نمود<ref>وسائل الشیعه، ج۴۰، ص۹۹.</ref> به خاطر دست‌یابی به گنج‌های [[نهان]]، [[برکات]] بی‌پایان و [[اسرار]] و رموز وصف‌ناپذیر این سرزمین بوده است. آدم که از دست‌یابی به آن همه برکات و فیوضات «حرم» شگفت‌زده شده بود از [[خداوند]] خواست که آن را از ذریه‌اش دریغ ندارد و این [[دعاء]] [[مستجاب]] شد<ref>وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۲۳۶.</ref>.
	نوح با کشتی خود بر بیت [[طواف]] کرد تا بر [[جودی]] استقرار یافت<ref>تفسیر علی بن ابراهیم قمی، ج۱، ص۲۲۶.</ref> چون که بیت، [[عتیق]] بود و در آب، [[غرق]] نگردید<ref>تفسیر علی بن ابراهیم قمی، ج۱، ص۳۱۲.</ref> تا یک بار دیگر [[ناجی]] انسان‌ها از غرقاب هلاک باشد.
			نوح با کشتی خود بر بیت [[طواف]] کرد تا بر [[جودی]] استقرار یافت<ref>تفسیر علی بن ابراهیم قمی، ج۱، ص۲۲۶.</ref> چون که بیت، عتیق بود و در آب، غرق نگردید<ref>تفسیر علی بن ابراهیم قمی، ج۱، ص۳۱۲.</ref> تا یک بار دیگر ناجی انسان‌ها از غرقاب هلاک باشد.

	[[هود]] و [[صالح]] نیز به کرّات از برکات حرم متنعّم گشتند و پا بر این خان [[نعمت]] بیکران [[الهی]] نهادند<ref>مسند احمد بن حنبل، ج۱، ص۳۱۲.</ref> و دیگر [[پیامبران خدا]] هر کدام به نوبه خود از آن بهره‌ها گرفتند و ره به نهانگاه اسرار آن یافتند و به [[معرفت]] خویش افزودند<ref>وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۲۷۴.</ref>.		[[هود]] و [[صالح]] نیز به کرّات از برکات حرم متنعّم گشتند و پا بر این خان [[نعمت]] بیکران [[الهی]] نهادند<ref>مسند احمد بن حنبل، ج۱، ص۳۱۲.</ref> و دیگر [[پیامبران خدا]] هر کدام به نوبه خود از آن بهره‌ها گرفتند و ره به نهانگاه اسرار آن یافتند و به [[معرفت]] خویش افزودند<ref>وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۲۷۴.</ref>.
	ابراهیم و اسماعیل{{عم}} گرچه ارکان بیت را [[رفعت]] بخشیدند، اما نه نخستین [[زائر]] بیت بودند و نه آخرین آنها، ابراهیم [[مؤذن]] حج بود<ref>{{متن قرآن\|وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ}} «و در میان مردم به حجّ بانگ بردار تا پیاده و سوار بر هر شتر تکیده‌ای که از هر راه دوری می‌رسند، نزد تو آیند» سوره حج، آیه ۲۷.</ref> و [[مراسم]] و مناسکش کامل‌تر از گذشته و حجش با شکوه‌تر و بنیان توحیدیش استوارتر بود و به همین دلیل [[حج]] [[اسلام]] [[حج ابراهیمی]] [[لقب]] گرفت و لباف و مغز [[مراسم]] او صبغة [[توحیدی]] یافت.

	[[خضر]] [[پیامبر]] از آن جهت به [[عمر]] جاویدان رسید که [[آب حیات]] [[زمزم]] نوشید<ref>صدوق، اکمال الدین، ص۳۹۰.</ref> و از دیدگان نااهل پنهان گشت تا همه سال [[شاهد]] مراسم و [[مناسک]] باشد<ref>بحار الانوار، ج۱۳، ص۲۹۹.</ref> و در [[امان]] به [[دعا]] بر [[مؤمنان]] بنشیند<ref>بحار الانوار، ج۱۳، ص۲۹۹.</ref> و مونس ولی [[زمان]] و [[حجت]] [[غائب]] عصر{{ع}} باشد<ref>بحار الانوار، ج۱۳، ص۲۹۹.</ref>.		ابراهیم و اسماعیل{{عم}} گرچه ارکان بیت را رفعت بخشیدند، اما نه نخستین [[زائر]] بیت بودند و نه آخرین آنها، ابراهیم [[مؤذن]] حج بود<ref>{{متن قرآن\|وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ}} «و در میان مردم به حجّ بانگ بردار تا پیاده و سوار بر هر شتر تکیده‌ای که از هر راه دوری می‌رسند، نزد تو آیند» سوره حج، آیه ۲۷.</ref> و مراسم و مناسکش کامل‌تر از گذشته و حجش با شکوه‌تر و بنیان توحیدیش استوارتر بود و به همین دلیل [[حج]] [[اسلام]] [[حج ابراهیمی]] [[لقب]] گرفت و لباف و مغز مراسم او صبغة [[توحیدی]] یافت.
	داوود و سلیمان نیز در این [[وادی]] [[طوبی]] نعلین [[دولت]] و [[ملک]] را از پا به در آورده و با انس، [[جن]]، طیر و [[ریاح]] به حج پرداختند<ref>وافی، ج۱۲، ص۱۶۲؛ کافی، ج۶، ص۲۱۳.</ref>.
	[[عیسی]] روح‌اللّه گرچه [[فرصت]] حج نیافت، ولی هنگامی که از محل «[[صفائح]]» می‌گذشت تلبیه گفت و رو به [[قبله]] [[آمال]] با [[حاجیان]] ~~همصدا~~ شد<ref>وسائل الشیعه، ج۱۲، ص۳۸۵.</ref> او به هنگام بازگشت نیز به حج [[خانه خدا]] خواهد شتافت<ref>مسند احمد بن حنبل، ج۲، ص۲۷۲.</ref>.		[[خضر]] [[پیامبر]] از آن جهت به [[عمر]] جاویدان رسید که آب حیات [[زمزم]] نوشید<ref>صدوق، اکمال الدین، ص۳۹۰.</ref> و از دیدگان نااهل پنهان گشت تا همه سال [[شاهد]] مراسم و [[مناسک]] باشد<ref>بحار الانوار، ج۱۳، ص۲۹۹.</ref> و در [[امان]] به [[دعا]] بر [[مؤمنان]] بنشیند<ref>بحار الانوار، ج۱۳، ص۲۹۹.</ref> و مونس ولی [[زمان]] و [[حجت]] [[غائب]] عصر{{ع}} باشد<ref>بحار الانوار، ج۱۳، ص۲۹۹.</ref>. داوود و سلیمان نیز در این [[وادی]] طوبی نعلین [[دولت]] و [[ملک]] را از پا به در آورده و با انس، [[جن]]، طیر و ریاح به حج پرداختند<ref>وافی، ج۱۲، ص۱۶۲؛ کافی، ج۶، ص۲۱۳.</ref>.
	با نگاهی دیگر هر چند آمیخته با جنبه‌های مادی به موقعیت جغرافیایی این [[سرزمین]] می‌توانیم به [[اسرار]] نهفته دیگری پی ببریم که به نوبه خود در [[میزان]] [[درک]] [[حقیقت]] این سرزمین و عمق بهره‌گیری از [[برکات]] آن مؤثر است.
	از نظر [[تاریخی]] و جغرافیایی یاد «[[حرم]]» همواره با نام [[جزیرة‌العرب]] همراه بوده است، شبه‌جزیره‌ای که می‌تواند تلاقی سه [[قاره]] بزرگ [[جهان]] باشد.		[[عیسی]] روح‌اللّه گرچه فرصت حج نیافت، ولی هنگامی که از محل «[[صفائح]]» می‌گذشت تلبیه گفت و رو به [[قبله]] [[آمال]] با [[حاجیان]] هم‌صدا شد<ref>وسائل الشیعه، ج۱۲، ص۳۸۵.</ref> او به هنگام بازگشت نیز به حج [[خانه خدا]] خواهد شتافت<ref>مسند احمد بن حنبل، ج۲، ص۲۷۲.</ref>.
	جزیرة‌العرب در موقعیت جغرافیایی کنونی، کشورهای [[عربستان ~~سعودی]]،~~ [[یمن]]، قطر، امارات متحده، [[بحرین]]، عمان، [[کویت]] و [[اردن]] را شامل می‌شود و از نظر [[جغرافی‌دانان]] [[مسلمان]]<ref>معجم البلدان، ج۲، ص۶۳.</ref> دارای بخش‌هایی به نام‌های: تهامه، [[حجاز]]، نجد، یمن، عروض، حضر [[موت]] و [[مهره]] است.
	هم‌اکنون «حرم» و «حرمین» در [[کشور]] عربستان سعودی قرار دارد با وسعتی بالغ بر ۲/۲۴۰/۰۰۰ کیلومتر مربع، هشتاد درصد شبه جزیره را تشکیل می‌دهد و [[جمعیت]] آن نزدیک به ۱۷ میلیون و آب و هوای آن گرم و سوزان است. در این کشور [[متجاوز]] از ۱۰ میلیون [[نخل]] خرما وجود دارد که از قدیم مواد غذایی [[عربستان]] به شمار می‌رفته است. [[عربستان سعودی]] از [[معادن]] سرشار نفت و گاز برخوردار است که دومین صادر کننده نفت در [[جهان]] به حساب می‌آید<ref>فقه سیاسی، ج۵، ص۸۴ و ۱۳۸ - ۱۴۲.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۶۷۷.</ref>		با نگاهی دیگر هر چند آمیخته با جنبه‌های مادی به موقعیت جغرافیایی این سرزمین می‌توانیم به [[اسرار]] نهفته دیگری پی ببریم که به نوبه خود در [[میزان]] [[درک]] [[حقیقت]] این سرزمین و عمق بهره‌گیری از [[برکات]] آن مؤثر است. از نظر [[تاریخی]] و جغرافیایی یاد «[[حرم]]» همواره با نام [[جزیرة‌العرب]] همراه بوده است، شبه‌جزیره‌ای که می‌تواند تلاقی سه قاره بزرگ [[جهان]] باشد.

			جزیرة‌العرب در موقعیت جغرافیایی کنونی، کشورهای عربستان سعودی، [[یمن]]، قطر، امارات متحده، [[بحرین]]، عمان، کویت و [[اردن]] را شامل می‌شود و از نظر جغرافی‌دانان [[مسلمان]]<ref>معجم البلدان، ج۲، ص۶۳.</ref> دارای بخش‌هایی به نام‌های: تهامه، [[حجاز]]، نجد، یمن، عروض، حضر [[موت]] و [[مهره]] است.

			هم‌اکنون «حرم» و «حرمین» در [[کشور]] عربستان سعودی قرار دارد با وسعتی بالغ بر ۲/۲۴۰/۰۰۰ کیلومتر مربع، هشتاد درصد شبه جزیره را تشکیل می‌دهد و جمعیت آن نزدیک به ۱۷ میلیون و آب و هوای آن گرم و سوزان است. در این کشور [[متجاوز]] از ۱۰ میلیون نخل خرما وجود دارد که از قدیم مواد غذایی [[عربستان]] به شمار می‌رفته است. عربستان سعودی از [[معادن]]، سرشار نفت و گاز برخوردار است که دومین صادر کننده نفت در [[جهان]] به حساب می‌آید<ref>فقه سیاسی، ج۵، ص۸۴ و ۱۳۸ - ۱۴۲.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۶۷۷.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* مقدمه */

2024-11-05T07:29:20Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۹
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	# خوردن گوشت شکار مطلقاً (شکار در داخل یا خارج [[حرم]] باشد)؛		# خوردن گوشت شکار مطلقاً (شکار در داخل یا خارج [[حرم]] باشد)؛
	# کشتن مطلق جانداران؛		# کشتن مطلق جانداران؛
	# [[آزار]] و [[اذیت]] ~~جانداران~~		# [[آزار]] و [[اذیت]] جانداران؛
	# کندن، شکستن شاخه یا تنه یا ساقه درختان؛		# کندن، شکستن شاخه یا تنه یا ساقه درختان؛
	# حمل [[اسلحه]] و [[نزاع]]؛		# حمل [[اسلحه]] و [[نزاع]]؛

Bahmani: /* مقدمه */

2024-06-10T11:17:28Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۷
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	اسم برای "[[مکّه]]" و اطراف آن<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۳، ص۲۲۱.</ref>، (تا محدوده مواقیت) و به صورت عام، اسم برای [[اماکن مقدس]]. {{متن قرآن\|أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا}}<ref>«آیا ما به آنان در حرمی امن جایگاه ندادیم که فرآورده‌های هر چیز را که رزقی از نزد ماست به سوی آن می‌آورند؟» سوره قصص، آیه ۵۷.</ref>.		اسم برای "[[مکّه]]" و اطراف آن<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۳، ص۲۲۱.</ref>، (تا محدوده مواقیت) و به صورت عام، اسم برای اماکن مقدس. {{متن قرآن\|أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا}}<ref>«آیا ما به آنان در حرمی امن جایگاه ندادیم که فرآورده‌های هر چیز را که رزقی از نزد ماست به سوی آن می‌آورند؟» سوره قصص، آیه ۵۷.</ref>.

	"[[بیت الحرام]]" و "[[مسجدالحرام]]" بدین جهت به وصف [[حرام]] متصف شده‌اند که بر جبابره [[تحریم]] شده‌اند یا اینکه برخی امور [[حلال]] در اماکن دیگر در آنجا [[ممنوع]] و [[حرام]] شده است<ref>احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۴۵۸.</ref>.		"[[بیت الحرام]]" و "[[مسجدالحرام]]" بدین جهت به وصف [[حرام]] متصف شده‌اند که بر جبابره [[تحریم]] شده‌اند یا اینکه برخی امور [[حلال]] در اماکن دیگر در آنجا ممنوع و [[حرام]] شده است<ref>احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۴۵۸.</ref>.

	کارهای [[ممنوع]] مربوط به [[حرم]] عبارت‌اند از<ref>محسن معینی، "حرم"، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ج۱، ص۹۲۴-۹۲۵.</ref>:		کارهای ممنوع مربوط به [[حرم]] عبارت‌اند از<ref>محسن معینی، "حرم"، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ج۱، ص۹۲۴-۹۲۵.</ref>:
	# ورود [[کفار]] (کتابی و غیر آن) به داخل [[مسجدالحرام]] بنا به [[نص]] [[آیه شریفه]] {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}}<ref>«ای مؤمنان! مشرکان پلیدند بنابراین پس از امسال نباید به مسجد الحرام نزدیک شوند و اگر از ناداری بیمناکید خداوند به زودی شما را با بخشش خویش اگر بخواهد بی‌نیاز می‌گرداند که خداوند دانایی فرزانه است» سوره توبه، آیه ۲۸.</ref>؛		# ورود [[کفار]] (کتابی و غیر آن) به داخل [[مسجدالحرام]] بنا به [[نص]] [[آیه شریفه]] {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}}<ref>«ای مؤمنان! مشرکان پلیدند بنابراین پس از امسال نباید به مسجد الحرام نزدیک شوند و اگر از ناداری بیمناکید خداوند به زودی شما را با بخشش خویش اگر بخواهد بی‌نیاز می‌گرداند که خداوند دانایی فرزانه است» سوره توبه، آیه ۲۸.</ref>؛
	# شکار جانوران در محدوده [[حرم]]؛		# شکار جانوران در محدوده [[حرم]]؛
	# [[خوردن]] گوشت شکار مطلقاً (شکار در داخل یا خارج [[حرم]] باشد)؛		# خوردن گوشت شکار مطلقاً (شکار در داخل یا خارج [[حرم]] باشد)؛
	# کشتن مطلق جانداران؛		# کشتن مطلق جانداران؛
	# [[آزار]] و [[اذیت]] جانداران		# [[آزار]] و [[اذیت]] جانداران

Bahmani در ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۶

2024-06-10T11:16:46Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۶
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	اسم برای "[[مکّه]]" و اطراف آن<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۳، ص۲۲۱.</ref>، (تا محدوده مواقیت) و به صورت عام، اسم برای [[اماکن مقدس]]. {متن قرآن\|أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا}}<ref>«آیا ما به آنان در حرمی امن جایگاه ندادیم که فرآورده‌های هر چیز را که رزقی از نزد ماست به سوی آن می‌آورند؟» سوره قصص، آیه ۵۷.</ref>.		اسم برای "[[مکّه]]" و اطراف آن<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۳، ص۲۲۱.</ref>، (تا محدوده مواقیت) و به صورت عام، اسم برای [[اماکن مقدس]]. {{متن قرآن\|أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا}}<ref>«آیا ما به آنان در حرمی امن جایگاه ندادیم که فرآورده‌های هر چیز را که رزقی از نزد ماست به سوی آن می‌آورند؟» سوره قصص، آیه ۵۷.</ref>.

	"[[بیت الحرام]]" و "[[مسجدالحرام]]" بدین جهت به وصف [[حرام]] متصف شده‌اند که بر جبابره [[تحریم]] شده‌اند یا اینکه برخی امور [[حلال]] در اماکن دیگر در آنجا [[ممنوع]] و [[حرام]] شده است<ref>احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۴۵۸.</ref>.		"[[بیت الحرام]]" و "[[مسجدالحرام]]" بدین جهت به وصف [[حرام]] متصف شده‌اند که بر جبابره [[تحریم]] شده‌اند یا اینکه برخی امور [[حلال]] در اماکن دیگر در آنجا [[ممنوع]] و [[حرام]] شده است<ref>احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۴۵۸.</ref>.

Bahmani در ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۶

2024-06-10T11:16:33Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = حرم		\| موضوع مرتبط = حرم
	\| عنوان مدخل = [[حرم]]		\| عنوان مدخل = حرم
	\| مداخل مرتبط = ~~[[حرم در قرآن]] - [[حرم در حدیث]] -~~ [[حرم در فقه سیاسی]]		\| مداخل مرتبط = [[حرم در فقه سیاسی]]
	\| پرسش مرتبط = ~~حرم (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	* اسم برای "[[مکّه]]" و اطراف آن<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۳، ص۲۲۱.</ref>، (تا محدوده مواقیت) و به صورت عام، اسم برای [[اماکن مقدس]].		اسم برای "[[مکّه]]" و اطراف آن<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۳، ص۲۲۱.</ref>، (تا محدوده مواقیت) و به صورت عام، اسم برای [[اماکن مقدس]]. {متن قرآن\|أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا}}<ref>«آیا ما به آنان در حرمی امن جایگاه ندادیم که فرآورده‌های هر چیز را که رزقی از نزد ماست به سوی آن می‌آورند؟» سوره قصص، آیه ۵۷.</ref>.
	*{{متن قرآن\|أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا }}<ref>«آیا ما به آنان در حرمی امن جایگاه ندادیم که فرآورده‌های هر چیز را که رزقی از نزد ماست به سوی آن می‌آورند؟» سوره قصص، آیه ۵۷.</ref>
	*"[[بیت الحرام]]" و "[[مسجدالحرام]]" بدین جهت به وصف [[حرام]] متصف شده‌اند که بر جبابره [[تحریم]] شده‌اند یا اینکه برخی امور [[حلال]] در اماکن دیگر در آنجا [[ممنوع]] و [[حرام]] شده است<ref>احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۴۵۸.</ref>.		"[[بیت الحرام]]" و "[[مسجدالحرام]]" بدین جهت به وصف [[حرام]] متصف شده‌اند که بر جبابره [[تحریم]] شده‌اند یا اینکه برخی امور [[حلال]] در اماکن دیگر در آنجا [[ممنوع]] و [[حرام]] شده است<ref>احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۴۵۸.</ref>.
	* کارهای [[ممنوع]] مربوط به [[حرم]] عبارت‌اند از<ref>محسن معینی، "حرم"، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ج۱، ص۹۲۴-۹۲۵.</ref>:
			کارهای [[ممنوع]] مربوط به [[حرم]] عبارت‌اند از<ref>محسن معینی، "حرم"، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ج۱، ص۹۲۴-۹۲۵.</ref>:
	# ورود [[کفار]] (کتابی و غیر آن) به داخل [[مسجدالحرام]] بنا به [[نص]] [[آیه شریفه]] {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}}<ref>«ای مؤمنان! مشرکان پلیدند بنابراین پس از امسال نباید به مسجد الحرام نزدیک شوند و اگر از ناداری بیمناکید خداوند به زودی شما را با بخشش خویش اگر بخواهد بی‌نیاز می‌گرداند که خداوند دانایی فرزانه است» سوره توبه، آیه ۲۸.</ref>؛		# ورود [[کفار]] (کتابی و غیر آن) به داخل [[مسجدالحرام]] بنا به [[نص]] [[آیه شریفه]] {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}}<ref>«ای مؤمنان! مشرکان پلیدند بنابراین پس از امسال نباید به مسجد الحرام نزدیک شوند و اگر از ناداری بیمناکید خداوند به زودی شما را با بخشش خویش اگر بخواهد بی‌نیاز می‌گرداند که خداوند دانایی فرزانه است» سوره توبه، آیه ۲۸.</ref>؛
	# شکار جانوران در محدوده [[حرم]]؛		# شکار جانوران در محدوده [[حرم]]؛
خط ۱۹:		خط ۲۰:
	# حمل [[اسلحه]] و [[نزاع]]؛		# حمل [[اسلحه]] و [[نزاع]]؛
	# خارج ‌کردن سنگ یا ریگ از [[حرم]]؛		# خارج ‌کردن سنگ یا ریگ از [[حرم]]؛
	# ورود بدون [[احرام]] به [[حرم]]<ref>دایرةالمعارف تشیع، ج۶، ص۲۴۰-۲۴۱.</ref>.<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ~~ص:۲۲۴~~.</ref>.		# ورود بدون [[احرام]] به [[حرم]]<ref>دایرةالمعارف تشیع، ج۶، ص۲۴۰-۲۴۱.</ref>.<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص۲۲۴.</ref>

	==حرم==		==حرم==
خط ۵۴:		خط ۵۵:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده: ~~مدخل]]~~		[[رده:مکه]]
	~~[[رده: جوس~~]]

Wasity: جایگزینی متن - 'بیت معمور' به 'بیت معمور'

2024-04-04T20:30:27Z

جایگزینی متن - 'بیت معمور' به 'بیت معمور'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۰
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	این عمل [[ملائکه]] برای [[انبیاء]]{{عم}} و همه [[انسان‌ها]] [[سنت]] گشت تا [[روز واپسین]] [[قیامت]]<ref>بحارالانوار، ج۹۹، ص۴۲.</ref> وسیله کسب [[فیض]] و [[برکت]] برای [[انسان]] باشد.		این عمل [[ملائکه]] برای [[انبیاء]]{{عم}} و همه [[انسان‌ها]] [[سنت]] گشت تا [[روز واپسین]] [[قیامت]]<ref>بحارالانوار، ج۹۹، ص۴۲.</ref> وسیله کسب [[فیض]] و [[برکت]] برای [[انسان]] باشد.

	[[فرشتگان]] که در [[ملکوت]] با [[بیت]] ~~معمور~~ آشنا بودند در [[حرم]] و بیت که محاذی آن بود<ref>تفسیر عیاشی، ج۱، ص۳۹-۳۶.</ref> ستون‌های بیت را برافراشتند<ref>بحار الانوار، ج۱۱، ص۱۸۳.</ref>.		[[فرشتگان]] که در [[ملکوت]] با [[بیت معمور]] آشنا بودند در [[حرم]] و بیت که محاذی آن بود<ref>تفسیر عیاشی، ج۱، ص۳۹-۳۶.</ref> ستون‌های بیت را برافراشتند<ref>بحار الانوار، ج۱۱، ص۱۸۳.</ref>.
	اگر [[آدم]] [[ابوالبشر]] ده‌ها بار [[حج]] [[خانه خدا]] به جا آورد<ref>وسائل الشیعه، ج۱۳، ص۲۰۸.</ref> و برای [[تشرف]] به این [[سرزمین]] پا را برهنه نمود<ref>وسائل الشیعه، ج۴۰، ص۹۹.</ref> به خاطر دست‌یابی به گنج‌های [[نهان]]، [[برکات]] بی‌پایان و [[اسرار]] و رموز وصف‌ناپذیر این سرزمین بوده است.		اگر [[آدم]] [[ابوالبشر]] ده‌ها بار [[حج]] [[خانه خدا]] به جا آورد<ref>وسائل الشیعه، ج۱۳، ص۲۰۸.</ref> و برای [[تشرف]] به این [[سرزمین]] پا را برهنه نمود<ref>وسائل الشیعه، ج۴۰، ص۹۹.</ref> به خاطر دست‌یابی به گنج‌های [[نهان]]، [[برکات]] بی‌پایان و [[اسرار]] و رموز وصف‌ناپذیر این سرزمین بوده است.
	آدم که از دست‌یابی به آن همه برکات و فیوضات «حرم» شگفت‌زده شده بود از [[خداوند]] خواست که آن را از ذریه‌اش دریغ ندارد و این [[دعاء]] [[مستجاب]] شد<ref>وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۲۳۶.</ref>.		آدم که از دست‌یابی به آن همه برکات و فیوضات «حرم» شگفت‌زده شده بود از [[خداوند]] خواست که آن را از ذریه‌اش دریغ ندارد و این [[دعاء]] [[مستجاب]] شد<ref>وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۲۳۶.</ref>.

Jaafari: /* منابع */

2023-02-15T07:27:30Z

منابع

@@ خط ۲۰: / خط ۲۰: @@
 # خارج ‌کردن سنگ یا ریگ از [[حرم]]؛
 # ورود بدون [[احرام]] به [[حرم]]<ref>دایرةالمعارف تشیع، ج۶، ص۲۴۰-۲۴۱.</ref>.<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۲۲۴.</ref>.
 == منابع ==
 {{منابع}}
-* [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']]
+# [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']]
 {{پایان منابع}}

Wasity: جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

2022-09-11T05:07:32Z

جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۷
خط ۹:		خط ۹:
	* اسم برای "[[مکّه]]" و اطراف آن<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۳، ص۲۲۱.</ref>، (تا محدوده مواقیت) و به صورت عام، اسم برای [[اماکن مقدس]].		* اسم برای "[[مکّه]]" و اطراف آن<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۳، ص۲۲۱.</ref>، (تا محدوده مواقیت) و به صورت عام، اسم برای [[اماکن مقدس]].
	*{{متن قرآن\|أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا }}<ref>«آیا ما به آنان در حرمی امن جایگاه ندادیم که فرآورده‌های هر چیز را که رزقی از نزد ماست به سوی آن می‌آورند؟» سوره قصص، آیه ۵۷.</ref>		*{{متن قرآن\|أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا }}<ref>«آیا ما به آنان در حرمی امن جایگاه ندادیم که فرآورده‌های هر چیز را که رزقی از نزد ماست به سوی آن می‌آورند؟» سوره قصص، آیه ۵۷.</ref>
	*"[[بیت الحرام]]" و "[[مسجدالحرام]]" بدین جهت به [[وصف]] [[حرام]] متصف شده‌اند که بر جبابره [[تحریم]] شده‌اند یا اینکه برخی امور [[حلال]] در اماکن دیگر در آنجا [[ممنوع]] و [[حرام]] شده است<ref>احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۴۵۸.</ref>.		*"[[بیت الحرام]]" و "[[مسجدالحرام]]" بدین جهت به وصف [[حرام]] متصف شده‌اند که بر جبابره [[تحریم]] شده‌اند یا اینکه برخی امور [[حلال]] در اماکن دیگر در آنجا [[ممنوع]] و [[حرام]] شده است<ref>احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۴۵۸.</ref>.
	* کارهای [[ممنوع]] مربوط به [[حرم]] عبارت‌اند از<ref>محسن معینی، "حرم"، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ج۱، ص۹۲۴-۹۲۵.</ref>:		* کارهای [[ممنوع]] مربوط به [[حرم]] عبارت‌اند از<ref>محسن معینی، "حرم"، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ج۱، ص۹۲۴-۹۲۵.</ref>:
	# ورود [[کفار]] (کتابی و غیر آن) به داخل [[مسجدالحرام]] بنا به [[نص]] [[آیه شریفه]] {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}}<ref>«ای مؤمنان! مشرکان پلیدند بنابراین پس از امسال نباید به مسجد الحرام نزدیک شوند و اگر از ناداری بیمناکید خداوند به زودی شما را با بخشش خویش اگر بخواهد بی‌نیاز می‌گرداند که خداوند دانایی فرزانه است» سوره توبه، آیه ۲۸.</ref>؛		# ورود [[کفار]] (کتابی و غیر آن) به داخل [[مسجدالحرام]] بنا به [[نص]] [[آیه شریفه]] {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}}<ref>«ای مؤمنان! مشرکان پلیدند بنابراین پس از امسال نباید به مسجد الحرام نزدیک شوند و اگر از ناداری بیمناکید خداوند به زودی شما را با بخشش خویش اگر بخواهد بی‌نیاز می‌گرداند که خداوند دانایی فرزانه است» سوره توبه، آیه ۲۸.</ref>؛