حسن بن احمد مالکی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

2024-01-02T20:31:50Z

جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۱
خط ۸:		خط ۸:

	==شرح حال [[راوی]]==		==شرح حال [[راوی]]==
	نام [[الحسن بن احمد المالکی]] در [[کتب رجالی]] قدما، تنها در [[رجال الطوسی]] در عنوانی مستقل و در [[اصحاب امام عسکری]]{{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۳۹۸، ش۵۸۴۰.</ref> ذکر گردیده و در [[رجال البرقی]]، [[رجال ابن غضائری]]، [[رجال الکشی]]، [[رجال النجاشی]] و [[الفهرست]] [[شیخ طوسی]] جداگانه عنوان نشده؛ ~~لیکن~~ در بعضی طُرق و [[اسناد]] واقع گردیده است، چنان که عنوان [[الحسین بن احمد المالکی]] نیز در بعضی طرق و اسناد [[مشاهده]] می‌شود، از این رو در [[اتحاد]] و مغایرت این دو عنوان [[اختلاف]] شده است: بعضی به اتحاد دو عنوان و وقوع تصحیف در نام راوی [[اعتقاد]] پیدا کردند<ref>منهج المقال، ج۴، ص۱۹۶، ش۵۳۴: {{عربی\|الحسین بن أحمد المالکی کذا فی بعض الروایات و لعله الحسن و حسبان التعدد و إنهما أخوان لا مستند له}}.</ref> و برخی مغایرت دو عنوان را ترجیح داده و هرکدام را یک راوی مستقل قلمداد کردند<ref>موسوعة طبقات الفقهاء، ج۴، ص۱۵۹، ش۱۳۷۳: {{عربی\|و للحسین هذا أخ یسمی الحسن و هو محدث، و قد شارک أخاه فی عدد من الشیوخ، مثل: محمد بن عیسی الیقطینی، و عبدالله بن طاوس،کما روی عنه عدد من تلامذة الحسین، مثل: أبی طالب الأنباری، و والد الصدوق}}؛ معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۲۷۲، ش۲۷۲۵: {{عربی\|الحسن بن أحمد المالکی: من أصحاب الحسن العسکری{{ع}}}}؛ معجم رجال الحدیث، ج۶، ص۲۱۳، ش۳۳۱۲: {{عربی\|الحسین بن أحمد المالکی: من مشایخ الصدوق روی عن أحمد بن هلال}}.</ref>. برای روشن شدن [[حقیقت]]، هر دو عنوان در طرق و [[اسناد]] بررسی می‌گردند.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۶، ص 367-368.</ref>		نام [[الحسن بن احمد المالکی]] در [[کتب رجالی]] قدما، تنها در [[رجال الطوسی]] در عنوانی مستقل و در [[اصحاب امام عسکری]]{{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۳۹۸، ش۵۸۴۰.</ref> ذکر گردیده و در [[رجال البرقی]]، [[رجال ابن غضائری]]، [[رجال الکشی]]، [[رجال النجاشی]] و [[الفهرست]] [[شیخ طوسی]] جداگانه عنوان نشده؛ لکن در بعضی طُرق و [[اسناد]] واقع گردیده است، چنان که عنوان [[الحسین بن احمد المالکی]] نیز در بعضی طرق و اسناد [[مشاهده]] می‌شود، از این رو در [[اتحاد]] و مغایرت این دو عنوان [[اختلاف]] شده است: بعضی به اتحاد دو عنوان و وقوع تصحیف در نام راوی [[اعتقاد]] پیدا کردند<ref>منهج المقال، ج۴، ص۱۹۶، ش۵۳۴: {{عربی\|الحسین بن أحمد المالکی کذا فی بعض الروایات و لعله الحسن و حسبان التعدد و إنهما أخوان لا مستند له}}.</ref> و برخی مغایرت دو عنوان را ترجیح داده و هرکدام را یک راوی مستقل قلمداد کردند<ref>موسوعة طبقات الفقهاء، ج۴، ص۱۵۹، ش۱۳۷۳: {{عربی\|و للحسین هذا أخ یسمی الحسن و هو محدث، و قد شارک أخاه فی عدد من الشیوخ، مثل: محمد بن عیسی الیقطینی، و عبدالله بن طاوس،کما روی عنه عدد من تلامذة الحسین، مثل: أبی طالب الأنباری، و والد الصدوق}}؛ معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۲۷۲، ش۲۷۲۵: {{عربی\|الحسن بن أحمد المالکی: من أصحاب الحسن العسکری{{ع}}}}؛ معجم رجال الحدیث، ج۶، ص۲۱۳، ش۳۳۱۲: {{عربی\|الحسین بن أحمد المالکی: من مشایخ الصدوق روی عن أحمد بن هلال}}.</ref>. برای روشن شدن [[حقیقت]]، هر دو عنوان در طرق و [[اسناد]] بررسی می‌گردند.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۶، ص 367-368.</ref>

	==الحسن بن احمد المالکی در طرق==		==الحسن بن احمد المالکی در طرق==
خط ۸۳:		خط ۸۳:

	==جایگاه حدیثی [[راوی]]==		==جایگاه حدیثی [[راوی]]==
	چنان که گذشت، نام راوی در [[کتب رجالی]] قدمای [[شیعه]] عنوان نشده است و گزارشی از [[توثیق]] یا [[تضعیف]] وی در [[اختیار]] نیست، از این رو بعضی او را از [[راویان مجهول]] شمرده‌اند<ref>زبدة المقال، ج۱، ص۲۸۶ و ۳۳۷.</ref>؛ ~~لیکن~~ بزرگانی او را [[ثقه]] دانسته و به دو امر استناد کرده‌اند.		چنان که گذشت، نام راوی در [[کتب رجالی]] قدمای [[شیعه]] عنوان نشده است و گزارشی از [[توثیق]] یا [[تضعیف]] وی در [[اختیار]] نیست، از این رو بعضی او را از [[راویان مجهول]] شمرده‌اند<ref>زبدة المقال، ج۱، ص۲۸۶ و ۳۳۷.</ref>؛ لکن بزرگانی او را [[ثقه]] دانسته و به دو امر استناد کرده‌اند.
	#قرار گرفتن نام وی در مشیخه [[شیخ صدوق]]<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۴۲۸، طریق شیخ صدوق به ابراهیم بن ابی محمود.</ref>. [[علامه مامقانی]] نوشته است: {{عربی\|وهذا يدل على وثاقته عنده واعتماده علیه}}<ref>تنقیح المقال، ج۱۸، ص۳۷۸، ش۴۹۶۸.</ref>.		#قرار گرفتن نام وی در مشیخه [[شیخ صدوق]]<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۴۲۸، طریق شیخ صدوق به ابراهیم بن ابی محمود.</ref>. [[علامه مامقانی]] نوشته است: {{عربی\|وهذا يدل على وثاقته عنده واعتماده علیه}}<ref>تنقیح المقال، ج۱۸، ص۳۷۸، ش۴۹۶۸.</ref>.
	#[[اتحاد راوی]] با [[حسن بن مالک القمی]] که [[شیخ طوسی]] او را [[توثیق]] نموده است<ref>رجال الطوسی، ص۳۸۵، ش۵۶۷۱: {{عربی\|الحسین بن مالک القمی ثقة}}؛ در رجال ابن داود به گزارش از رجال الطوسی الحسن ثبت شده است و علامه شوشتری نوشته است: {{عربی\|نسخة ابن داوود من رجال الشیخ بخط مصنفه، فالمتبع ما قاله}}. (قاموس الرجال، ج۳، ص۳۴۶، ش۲۰۱۱).</ref>. [[وحید بهبهانی]] در عنوان [[الحسن بن احمد المالکی]] نوشته است: {{عربی\|قيل: إنه الحسن بن مالك الأشعري القمي الثقة، الذي هو من ذي نسبة إلى جدهم مالك الأحوص الأشعري}}<ref>منهج المقال، ج۴، ص۱۷، ش۴۲۶.</ref>.		#[[اتحاد راوی]] با [[حسن بن مالک القمی]] که [[شیخ طوسی]] او را [[توثیق]] نموده است<ref>رجال الطوسی، ص۳۸۵، ش۵۶۷۱: {{عربی\|الحسین بن مالک القمی ثقة}}؛ در رجال ابن داود به گزارش از رجال الطوسی الحسن ثبت شده است و علامه شوشتری نوشته است: {{عربی\|نسخة ابن داوود من رجال الشیخ بخط مصنفه، فالمتبع ما قاله}}. (قاموس الرجال، ج۳، ص۳۴۶، ش۲۰۱۱).</ref>. [[وحید بهبهانی]] در عنوان [[الحسن بن احمد المالکی]] نوشته است: {{عربی\|قيل: إنه الحسن بن مالك الأشعري القمي الثقة، الذي هو من ذي نسبة إلى جدهم مالك الأحوص الأشعري}}<ref>منهج المقال، ج۴، ص۱۷، ش۴۲۶.</ref>.

Wasity: جایگزینی متن - 'تأویل الآیات الظاهرة' به 'تأویل الآیات الظاهرة'

2023-12-09T20:30:30Z

جایگزینی متن - 'تأویل الآیات الظاهرة' به 'تأویل الآیات الظاهرة'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۰
خط ۵:		خط ۵:

	{{متن حدیث\|قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَالِكِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلَالِيِّ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}} أَنَّهُ قَالَ: قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ {{متن قرآن\|وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ}}<ref>آنچه خداوند از (دارایی‌های) اهل این شهرها بر پیامبرش (به غنیمت) بازگرداند از آن خداوند و پیامبر و خویشاوند و یتیمان و مستمندان و در راه مانده است تا میان توانگران شما دست به دست نگردد و آنچه پیامبر به شما می‌دهد بگیرید و از آنچه شما را از آن باز می‌دارد دست بکشید و از خداوند پروا کنید که خداوند، سخت کیفر است سوره حشر، آیه ۷.</ref> وَ ظُلْمَ آلِ مُحَمَّدٍ فَـ{{متن قرآن\|أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}}<ref>و بدانید که خداوند سخت کیفر است سوره بقره، آیه ۱۹۶.</ref> لِمَنْ ظَلَمَهُمْ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۳، ص۱۷۲ به گزارش از تأویل الآیات الظاهرة، ص۶۵۳؛ [[روایت]] دوم:		{{متن حدیث\|قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَالِكِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلَالِيِّ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}} أَنَّهُ قَالَ: قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ {{متن قرآن\|وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ}}<ref>آنچه خداوند از (دارایی‌های) اهل این شهرها بر پیامبرش (به غنیمت) بازگرداند از آن خداوند و پیامبر و خویشاوند و یتیمان و مستمندان و در راه مانده است تا میان توانگران شما دست به دست نگردد و آنچه پیامبر به شما می‌دهد بگیرید و از آنچه شما را از آن باز می‌دارد دست بکشید و از خداوند پروا کنید که خداوند، سخت کیفر است سوره حشر، آیه ۷.</ref> وَ ظُلْمَ آلِ مُحَمَّدٍ فَـ{{متن قرآن\|أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}}<ref>و بدانید که خداوند سخت کیفر است سوره بقره، آیه ۱۹۶.</ref> لِمَنْ ظَلَمَهُمْ}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۱۳، ص۱۷۲ به گزارش از تأویل الآیات الظاهرة، ص۶۵۳؛ [[روایت]] دوم:
	{{عربی\|قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَالِكِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْحُسَيْنِ الْجَمَّالِ قَالَ: حَمَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَلَمَّا بَلَغَ غَدِيرَ خُمٍّ نَظَرَ إِلَيَّ وَ قَالَ هَذَا مَوْضِعُ قَدَمِ رَسُولِ اللَّهِ{{صل}} حِينَ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ وَ قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ وَ كَانَ عَنْ يَمِينٍ الْفُسْطَاطِ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ سَمَّاهُمْ لِي فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ وَ قَدْ رَفَعَ يَدَهُ حَتَّى بَانَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ قَالُوا انْظُرُوا إِلَى عَيْنَيْهِ قَدِ انْقَلَبَتَا كَأَنَّهُمَا عَيْنَا مَجْنُونٍ فَأَتَاهُ جَبْرَائِيلُ فَقَالَ اقْرَأْ {{متن قرآن\|وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ}} وَ الذِّكْرُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ{{ع}} فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَسْمَعَنِي هَذَا مِنْكَ فَقَالَ لَوْ لَا أَنَّكَ جَمَّالٌ لَمَا حَدَّثْتُكَ بِهَذَا لِأَنَّكَ لَا تُصَدَّقُ إِذَا رَوَيْتَ عَنِّي}}. ([[تفسیر کنز الدقائق]]، ج۱۳، ص۳۹۸-۳۹۹؛ [[تأویل]] ~~الآیات الظاهرة،~~ ص۶۸۸).</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۶، ص363-365.</ref>		{{عربی\|قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَالِكِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْحُسَيْنِ الْجَمَّالِ قَالَ: حَمَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَلَمَّا بَلَغَ غَدِيرَ خُمٍّ نَظَرَ إِلَيَّ وَ قَالَ هَذَا مَوْضِعُ قَدَمِ رَسُولِ اللَّهِ{{صل}} حِينَ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ وَ قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ وَ كَانَ عَنْ يَمِينٍ الْفُسْطَاطِ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ سَمَّاهُمْ لِي فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ وَ قَدْ رَفَعَ يَدَهُ حَتَّى بَانَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ قَالُوا انْظُرُوا إِلَى عَيْنَيْهِ قَدِ انْقَلَبَتَا كَأَنَّهُمَا عَيْنَا مَجْنُونٍ فَأَتَاهُ جَبْرَائِيلُ فَقَالَ اقْرَأْ {{متن قرآن\|وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ}} وَ الذِّكْرُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ{{ع}} فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَسْمَعَنِي هَذَا مِنْكَ فَقَالَ لَوْ لَا أَنَّكَ جَمَّالٌ لَمَا حَدَّثْتُكَ بِهَذَا لِأَنَّكَ لَا تُصَدَّقُ إِذَا رَوَيْتَ عَنِّي}}. ([[تفسیر کنز الدقائق]]، ج۱۳، ص۳۹۸-۳۹۹؛ [[تأویل الآیات الظاهرة]]، ص۶۸۸).</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۶، ص363-365.</ref>

	==شرح حال [[راوی]]==		==شرح حال [[راوی]]==

Bahmani: /* پانویس */

2023-11-14T07:33:16Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۰۳
خط ۱۳۵:		خط ۱۳۵:
	[[رده:رجال تفسیری]]		[[رده:رجال تفسیری]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب امام ~~حسن~~ عسکری]]		[[رده:اصحاب امام عسکری]]

Msadeq در ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۵۵

2023-10-16T05:55:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۲۵
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در دست ویرایش ۲\|ماه=[[شهریور]]\|روز=[[23]]\|سال=[[۱۴۰2]]\|کاربر=Msadeq }}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}
	== مقدمه ==		== مقدمه ==

Msadeq در ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۴۷

2023-10-16T05:47:09Z

نمایش تغییرات

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{در دست ویرایش ۲|ماه=شهریور|روز=23|سال=۱۴۰2|کاربر=Msadeq }} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == مقدمه == الحسن بن احمد المالکیر.ک: أ. منابع شیعی: رجال الطوسی، ص۳۹۸، ش۵۸۴۰؛ منهج المقال، ج۴، ص۱۷، (ش ۱۳۴...» ایجاد کرد

2023-10-15T08:59:30Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{در دست ویرایش ۲|ماه=شهریور|روز=23|سال=۱۴۰2|کاربر=Msadeq }} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == مقدمه == الحسن بن احمد المالکی<ref>ر.ک: أ. منابع شیعی: رجال الطوسی، ص۳۹۸، ش۵۸۴۰؛ منهج المقال، ج۴، ص۱۷، (ش ۱۳۴...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات