حسن بن ایوب - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari: تغییرمسیر به حسن بن ایوب (ابهام‌زدایی)

2025-09-06T05:03:49Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۳۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = اصحاب امام کاظم\| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط =~~ [[حسن بن ایوب ~~در تراجم و رجال]]\| پرسش مرتبط = }}~~		#تغییر_مسیر [[حسن بن ایوب (ابهام‌زدایی)]]
	~~== آشنایی اجمالی ==~~
	حسن بن ایوب از [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}}<ref>رجال الطوسی ۳۴۸ جامع الرواة ۱/۱۹۰.</ref> بود و از محدثانی چون [[سلیمان بن صالح]]، [[ابوعقیله صیرفی]]،<ref>معجم رجال الحدیث ۴/۲۸۸ و ۲۸۹.</ref> [[حسین بن سلیمان]]<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث ۲/۳۵۴.</ref> و [[احمد بن میثم بن فضل بن دکین]]<ref>هدایة المحدثین ۳۸.</ref> [[روایت]] کرده است.[[محمد بن عبدالله بن غالب]]،<ref>رجال الطوسی ۳۴۸ جامع الرواة ۱/۱۹۰.</ref>[[حسن بن علی لؤلؤئی]]،<ref>معجم رجال الحدیث ۴/۲۸۸ و ۲۸۹.</ref> [[حسن بن محمد بن سماعه]] و [[احمد بن محمد بن عیسی]] از او روایت کرده‌اند.<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث ۲/۳۵۴.</ref> دو کتاب النوادر<ref>جامع الرواة ۱/۱۹۰ الذریعه ۲۴/۳۲۶.</ref> و کتاب اصل<ref>رجال الطوسی ۳۴۸.</ref> به وی تعلق دارند.<ref>جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱، ص۲۵۲.</ref>

	~~== منابع ==~~
	~~{{منابع}}~~
	~~# [[پرونده: IM009687.jpg\|22px]] جمعی از پژوهشگران، [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱~~ (~~کتاب~~)~~\|'''فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱''']]~~
	~~{{پایان منابع}}~~

	~~== پانویس ==~~
	~~{{پانویس}}~~

	~~[[رده:رجال تفسیری]]~~
	~~[[رده:اعلام]]~~
	~~[[رده:اصحاب امام کاظم]]~~
	~~[[رده:طبقه ششم راویان]]~~
	~~[[رده:طبقه هفتم راویان~~]]

Msadeq: جایگزینی صفحه با '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب امام کاظم| عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = حسن بن ایوب در تراجم و رجال| پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == حسن بن ایوب از اصحاب امام کاظم{{ع}}رجال الطوسی ۳۴۸ جامع الرواة ۱/۱۹۰. بود و از محدثانی چون سلیمان بن صالح، ابوعقیل...'

2024-03-10T06:32:41Z

جایگزینی صفحه با '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب امام کاظم| عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = حسن بن ایوب در تراجم و رجال| پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == حسن بن ایوب از اصحاب امام کاظم{{ع}}<ref>رجال الطوسی ۳۴۸ جامع الرواة ۱/۱۹۰.</ref> بود و از محدثانی چون سلیمان بن صالح، ابوعقیل...'

نمایش تغییرات

Msadeq در ‏۱۰ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۲۱

2024-03-10T06:21:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[حسن بن ایوب در تراجم و رجال]]\| پرسش مرتبط = }}
	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[الحسن بن ایوب]]<ref>ر.ک: رجال النجاشی، ص۵۱، ش۱۱۳؛ رجال الطوسی، ص۳۳۵، ش۴۹۹۰؛ الفهرست (طوسی)، ص۱۲۹، (ش ۱۷۹) و ۱۳۱، (ش ۱۸۴)؛ معالم العلماء، ص۳۵، ش۲۰۱ و ۲۰۶؛ الرجال (ابن داود)، ص۱۰۴، ش۳۹۴؛ منهج المقال، ج۴، ص۱۹، ش۱۳۴۷؛ نقد الرجال، ج۲، ص۹، ش۱۲۳۸؛ زبدة الأقوال، ص۱۰۸، ش۵۰۷-۵۰۸؛ مجمع الرجال، ج۲، ص۹۹؛ جامع الرواه، ج۱، ص۱۹۰، ش۱۵۵۷ و ۱۵۵۸؛ الوجیزة فی الرجال، ص۵۴، ش۴۷۱؛ معراج أهل الکمال، پانوشت ص۳۴۴؛ منتهی المقال، ج۲، ص۳۶۲، ش۷۰۷؛ تنقیح المقال، ج۱۸، ص۴۰۶، (ش ۵۰۰۶) و ۴۰۸، (ش ۵۰۰۸)؛ طرائف المقال، ج۱، ص۲۹۱، ش۲۰۱۰-٢٠١١؛ أعیان الشیعه، ج۲، ص۲۵۹، ش۵۴۳؛، ج۵، ص۲۴، ش۶۰-۶۱؛ معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۲۷۵، (ش ۲۷۴۱) و ۲۷۶، (ش ۲۷۴۲)؛ مستدرکات علم رجال الحدیث ج۲، ص۳۵۴، ش۳۳۹۱-۳۳۹۲؛ قاموس الرجال، ج۳، ص۱۹۴، (ش ۱۸۵۲) و ۱۹۵، (ش ۱۸۵۳)؛ هدایة المحدثین، ص۳۸؛ تهذیب المقال، ج۲، ص۱۰۱، ش۱۱۲.</ref> در دو [[سند روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به گزارش از کتاب [[التوحید]] و [[تفسیر القمی]] واقع شده است:		[[الحسن بن ایوب]]<ref>ر.ک: رجال النجاشی، ص۵۱، ش۱۱۳؛ رجال الطوسی، ص۳۳۵، ش۴۹۹۰؛ الفهرست (طوسی)، ص۱۲۹، (ش ۱۷۹) و ۱۳۱، (ش ۱۸۴)؛ معالم العلماء، ص۳۵، ش۲۰۱ و ۲۰۶؛ الرجال (ابن داود)، ص۱۰۴، ش۳۹۴؛ منهج المقال، ج۴، ص۱۹، ش۱۳۴۷؛ نقد الرجال، ج۲، ص۹، ش۱۲۳۸؛ زبدة الأقوال، ص۱۰۸، ش۵۰۷-۵۰۸؛ مجمع الرجال، ج۲، ص۹۹؛ جامع الرواه، ج۱، ص۱۹۰، ش۱۵۵۷ و ۱۵۵۸؛ الوجیزة فی الرجال، ص۵۴، ش۴۷۱؛ معراج أهل الکمال، پانوشت ص۳۴۴؛ منتهی المقال، ج۲، ص۳۶۲، ش۷۰۷؛ تنقیح المقال، ج۱۸، ص۴۰۶، (ش ۵۰۰۶) و ۴۰۸، (ش ۵۰۰۸)؛ طرائف المقال، ج۱، ص۲۹۱، ش۲۰۱۰-٢٠١١؛ أعیان الشیعه، ج۲، ص۲۵۹، ش۵۴۳؛، ج۵، ص۲۴، ش۶۰-۶۱؛ معجم رجال الحدیث، ج۵، ص۲۷۵، (ش ۲۷۴۱) و ۲۷۶، (ش ۲۷۴۲)؛ مستدرکات علم رجال الحدیث ج۲، ص۳۵۴، ش۳۳۹۱-۳۳۹۲؛ قاموس الرجال، ج۳، ص۱۹۴، (ش ۱۸۵۲) و ۱۹۵، (ش ۱۸۵۳)؛ هدایة المحدثین، ص۳۸؛ تهذیب المقال، ج۲، ص۱۰۱، ش۱۱۲.</ref> در دو [[سند روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] و به گزارش از کتاب [[التوحید]] و [[تفسیر القمی]] واقع شده است:

Wasity: جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

2024-01-02T20:31:58Z

جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۱
خط ۲۶:		خط ۲۶:

	==بررسی==		==بررسی==
	ظاهر عبارت [[شیخ طوسی]]، بر تعدد [[راوی]] دلالت دارد؛ ~~لیکن~~ قرائن متعددی وجود دارند که [[اتحاد]] را تقویت می‌کنند؛ نمونه‌ها:		ظاهر عبارت [[شیخ طوسی]]، بر تعدد [[راوی]] دلالت دارد؛ لکن قرائن متعددی وجود دارند که [[اتحاد]] را تقویت می‌کنند؛ نمونه‌ها:
	#[[نجاشی]] هنگام تألیف کتاب [[رجال]]، [[کتب رجالی]] شیخ طوسی را در [[اختیار]] داشته است و بخشی از مطالب رجال النجاشی ناظر به عبارت شیخ طوسی است؛ اگر دو راوی مستقل بودند و هر دو دارای اثر [[علمی]]، قطعا نجاشی متعرض هر دو می‌‌شد و اینکه به یکی بسنده کرده و دومی را عنوان نکرده، دلیل بر اتحاد دو عنوان است.		#[[نجاشی]] هنگام تألیف کتاب [[رجال]]، [[کتب رجالی]] شیخ طوسی را در [[اختیار]] داشته است و بخشی از مطالب رجال النجاشی ناظر به عبارت شیخ طوسی است؛ اگر دو راوی مستقل بودند و هر دو دارای اثر [[علمی]]، قطعا نجاشی متعرض هر دو می‌‌شد و اینکه به یکی بسنده کرده و دومی را عنوان نکرده، دلیل بر اتحاد دو عنوان است.
	#راوی کتاب الحسن بن ایوب در طریق نجاشی و شیخ طوسی، [[حمید بن زیاد]] است؛ با این تفاوت که در طریق نجاشی به واسطه [[محمد بن عبدالله بن غالب الصیرفی]] کتاب [[حسن بن ایوب]] را [[روایت]] کرده و در طریق شیخ طوسی بار یکم به واسطه [[احمد بن علی الحمیری]] (الحموی) و بار دوم به واسطه [[احمد بن میثم بن أبی نعیم]].		#راوی کتاب الحسن بن ایوب در طریق نجاشی و شیخ طوسی، [[حمید بن زیاد]] است؛ با این تفاوت که در طریق نجاشی به واسطه [[محمد بن عبدالله بن غالب الصیرفی]] کتاب [[حسن بن ایوب]] را [[روایت]] کرده و در طریق شیخ طوسی بار یکم به واسطه [[احمد بن علی الحمیری]] (الحموی) و بار دوم به واسطه [[احمد بن میثم بن أبی نعیم]].
خط ۳۶:		خط ۳۶:

	==[[طبقه راوی]]==		==[[طبقه راوی]]==
	[[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] راوی مشخص نیست؛ اما شیخ طوسی او را از [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}} به شمار آورده <ref>رجال الطوسی، ص۳۳۵، ش۴۹۹۰.</ref>؛ ~~لیکن~~ در [[اسناد روایات]] از آن حضرت روایت نکرده، بلکه از [[امام صادق]]{{ع}} گاه با دو واسطه<ref>الغیبه (نعمانی)، ص۸۴، ح۱۳: {{عربی\|...أحمد بن علی الحمیری قال: حدثنا الحسن بن أیوب، عن عبدالکریم بن عمرو الخثعمی، عن المفضل بن عمر قال: قلت لأبی عبدالله{{ع}}...}}.</ref> و گاه با سه واسطه<ref>تفسیر القمی، ج۲، ص۲۹۵: {{عربی\|...عن الحسن بن أیوب، عن سلیمان بن صالح، عن رجل، عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله{{ع}}...}}.</ref> روایت کرده است.		[[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] راوی مشخص نیست؛ اما شیخ طوسی او را از [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}} به شمار آورده <ref>رجال الطوسی، ص۳۳۵، ش۴۹۹۰.</ref>؛ لکن در [[اسناد روایات]] از آن حضرت روایت نکرده، بلکه از [[امام صادق]]{{ع}} گاه با دو واسطه<ref>الغیبه (نعمانی)، ص۸۴، ح۱۳: {{عربی\|...أحمد بن علی الحمیری قال: حدثنا الحسن بن أیوب، عن عبدالکریم بن عمرو الخثعمی، عن المفضل بن عمر قال: قلت لأبی عبدالله{{ع}}...}}.</ref> و گاه با سه واسطه<ref>تفسیر القمی، ج۲، ص۲۹۵: {{عربی\|...عن الحسن بن أیوب، عن سلیمان بن صالح، عن رجل، عن أبی بصیر، عن أبی عبدالله{{ع}}...}}.</ref> روایت کرده است.

	[[آیة الله بروجردی]] در طبقات رجال تهذیب او را با کمی تردید از طبقه ششم و در طبقات رجال کافی از طبقه هفتم شمرده است<ref>الموسوعة الرجالیه، ج۴، ص۹۹؛ ج۷، ص۲۲۵.</ref>. بررسی [[اسناد]] و ملاحظه شاگردان و [[استادان راوی]] نشان می‌دهد که وی در [[طبقه ششم راویان]] قرار دارد؛ زیرا [[احمد بن محمد بن عیسی اشعری قمی]] که تا سال ۲۸۰ یا ۳۰۰ [[هجری قمری]] زنده بوده<ref>{{عربی\|لأنه مشی فی جنازة أحمد بن محمد بن خالد حافیا حاسرا لیبرئ نفسه مما قذفه به}}. (خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۱۴، ش۷)؛ {{عربی\|قال ابن حجر: له تصانیف و شهرة، کان فی حدود الثلاث مائة}}. (لسان المیزان، ج۱، ص۲۶۰، ش۸۰۷).</ref>، از ایشان [[روایت]] کرده است<ref>الکافی، ج۲، ص۲۹۸، ح۵.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۶، ص 402.</ref>		[[آیة الله بروجردی]] در طبقات رجال تهذیب او را با کمی تردید از طبقه ششم و در طبقات رجال کافی از طبقه هفتم شمرده است<ref>الموسوعة الرجالیه، ج۴، ص۹۹؛ ج۷، ص۲۲۵.</ref>. بررسی [[اسناد]] و ملاحظه شاگردان و [[استادان راوی]] نشان می‌دهد که وی در [[طبقه ششم راویان]] قرار دارد؛ زیرا [[احمد بن محمد بن عیسی اشعری قمی]] که تا سال ۲۸۰ یا ۳۰۰ [[هجری قمری]] زنده بوده<ref>{{عربی\|لأنه مشی فی جنازة أحمد بن محمد بن خالد حافیا حاسرا لیبرئ نفسه مما قذفه به}}. (خلاصة الأقوال (رجال العلامة الحلی)، ص۱۴، ش۷)؛ {{عربی\|قال ابن حجر: له تصانیف و شهرة، کان فی حدود الثلاث مائة}}. (لسان المیزان، ج۱، ص۲۶۰، ش۸۰۷).</ref>، از ایشان [[روایت]] کرده است<ref>الکافی، ج۲، ص۲۹۸، ح۵.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۶، ص 402.</ref>

Msadeq: /* پانویس */

2023-10-16T09:49:39Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۹
خط ۸۸:		خط ۸۸:
	[[رده:رجال تفسیری]]		[[رده:رجال تفسیری]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب امام ~~رضا~~]]		[[رده:اصحاب امام کاظم]]
	[[رده:طبقه ششم راویان]]		[[رده:طبقه ششم راویان]]
	[[رده:طبقه هفتم راویان]]		[[رده:طبقه هفتم راویان]]

Wasity: /* استادان و شاگردان راوی */

2023-10-16T09:17:43Z

استادان و شاگردان راوی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۷
خط ۴۱:		خط ۴۱:

	==[[استادان]] و [[شاگردان راوی]]==		==[[استادان]] و [[شاگردان راوی]]==
	در [[اسناد روایات]]، [[الحسن بن ایوب]] از حنان، [[ابن بکیر]]، [[داوود بن کثیر الرقی]] و [[عبدالکریم بن عمرو الخثعمی]] <ref>ر.ک: تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۸، ح۷۹؛ ج۸، ص۹۸، ح۳۳۰؛ ج۹، ص۷۰، ح۲۹۹؛ الغیبه (نعمانی)، ص۸۴، ح۱۳.</ref> روایت کرده که از استادانش شمرده می‌شوند و افرادی مانند [[الحسن بن علی اللؤلؤی الشعیری]]، [[یعقوب بن یزید]]، [[احمد بن محمد بن عیسی]]، [[احمد بن علی الحمیری]]، [[علی بن الحسن]] ~~(الجرمی الطاطری)~~ و [[ابوطاهر محمد بن تسنیم الحضرمی الوراق]]<ref>ر.ک: تفسیر القمی، ج۲، ص۲۹۵؛ بصائر الدرجات، ج۱، ص۳۸۸، ح۲؛ الکافی، ج۲، ص۲۹۸، ح۵؛ الغیبه (نعمانی)، ص۸۴، ح۱۳؛ التوحید، ص۱۵۷، ح۳؛ علل الشرائع، ج۲، ص۴۲۸، ح۲.</ref> از وی روایت کرده‌اند که از شاگردانش شمرده می‌شوند.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۶، ص402-403.</ref>		در [[اسناد روایات]]، [[الحسن بن ایوب]] از حنان، [[ابن بکیر]]، [[داوود بن کثیر الرقی]] و [[عبدالکریم بن عمرو الخثعمی]] <ref>ر.ک: تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۸، ح۷۹؛ ج۸، ص۹۸، ح۳۳۰؛ ج۹، ص۷۰، ح۲۹۹؛ الغیبه (نعمانی)، ص۸۴، ح۱۳.</ref> روایت کرده که از استادانش شمرده می‌شوند و افرادی مانند [[الحسن بن علی اللؤلؤی الشعیری]]، [[یعقوب بن یزید]]، [[احمد بن محمد بن عیسی]]، [[احمد بن علی الحمیری]]، [[علی بن الحسن الجرمی الطاطری]] و [[ابوطاهر محمد بن تسنیم الحضرمی الوراق]]<ref>ر.ک: تفسیر القمی، ج۲، ص۲۹۵؛ بصائر الدرجات، ج۱، ص۳۸۸، ح۲؛ الکافی، ج۲، ص۲۹۸، ح۵؛ الغیبه (نعمانی)، ص۸۴، ح۱۳؛ التوحید، ص۱۵۷، ح۳؛ علل الشرائع، ج۲، ص۴۲۸، ح۲.</ref> از وی روایت کرده‌اند که از شاگردانش شمرده می‌شوند.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۶، ص402-403.</ref>

	==[[مذهب]] [[راوی]]==		==[[مذهب]] [[راوی]]==

Msadeq در ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۲۸

2023-10-16T07:28:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۸
خط ۷۲:		خط ۷۲:
	#[[روایت]] [[علی بن الحسن الطائی الجرمی الطاطری]] از [[حسن بن ایوب]]. [[شیخ طوسی]] در [[ترجمه]] [[علی بن الحسن الطاطری]] نوشته است: {{عربی\|...و له کتب فی الفقه، رواها عن الرجال الموثوق بهم و بروایاتهم}}<ref>الفهرست (طوسی)، ص۲۷۲، ش۳۹۱.</ref>.		#[[روایت]] [[علی بن الحسن الطائی الجرمی الطاطری]] از [[حسن بن ایوب]]. [[شیخ طوسی]] در [[ترجمه]] [[علی بن الحسن الطاطری]] نوشته است: {{عربی\|...و له کتب فی الفقه، رواها عن الرجال الموثوق بهم و بروایاتهم}}<ref>الفهرست (طوسی)، ص۲۷۲، ش۳۹۱.</ref>.
	#روایت [[احمد بن محمد بن عیسی اشعری]] از حسن بن ایوب. [[احمد بن محمد بن عیسی اشعری قمی]] از [[محدثان]] و روایت‌گران سختگیر [[قمی]] بوده و به کسانی که به نقل [[روایات ضعیف]] می‌پرداختند، سخت واکنش نشان می‌داده و براین اساس، چند نفر را از [[قم]] [[تبعید]] کرده است.		#روایت [[احمد بن محمد بن عیسی اشعری]] از حسن بن ایوب. [[احمد بن محمد بن عیسی اشعری قمی]] از [[محدثان]] و روایت‌گران سختگیر [[قمی]] بوده و به کسانی که به نقل [[روایات ضعیف]] می‌پرداختند، سخت واکنش نشان می‌داده و براین اساس، چند نفر را از [[قم]] [[تبعید]] کرده است.
	#روایت ابوطاهر الوراق و [[محمد الکاتب]] از ایشان. از جمله [[راویان]] حسن بن ایوب در [[اسناد روایات]]، ابوطاهر الوراق <ref>علل الشرائع، ج۲، ص۴۲۸، ح۲: {{عربی\|عن أبی طاهر الوراق، عن الحسن ابن أیوب، عن عبدالکریم بن عمرو}}.</ref> و [[محمد الکاتب]] <ref>تهذیب الأحکام، ج۹، ص۳۶۳، ح۱۲۹۷: {{عربی\|عن محمد الکاتب، عن الحسن بن أیوب}}.</ref> است -چنانکه گذشت- و مقصود از این دو عنوان، [[محمد بن أبی یونس تسنیم]] <ref>ر.ک: معجم رجال الحدیث، ج۲۲، ص۲۱۷-۲۱۸، ش۱۴۴۴۰: {{عربی\|أبو طاهر الوراق: أقول: هو محمد بن أبی یونس تسنیم}}؛ معجم رجال الحدیث، ج۱۹، ص۸۸، ش۱۲۱۲۷: {{عربی\|الظاهر محمد الکاتب هذا هو محمد بن تسنیم الکاتب}}.</ref> است که [[نجاشی]] درباره‌اش نوشته است: {{عربی\|محمد بن أبی یونس تسنیم بن الحسن بن یونس أبو طاهر الوراق الحضرمی الکوفی، ثقة، عین، صحیح الحدیث، روی عنه العامة و الخاصة، و قد کاتب أبا الحسن العسکری{{ع}}، کان [[وراق]] أبی نعیم [[الفضل بن دکین]]. له کتب، منها کتاب الحج، و هو کتاب حسن، و علیه عول [[سلامة]] بن محمد الأرزنی، و له کتاب الجامع}}<ref>رجال النجاشی، ص۳۳۰، ش۸۹۲.</ref>.		#روایت ابوطاهر الوراق و [[محمد الکاتب]] از ایشان. از جمله [[راویان]] حسن بن ایوب در [[اسناد روایات]]، ابوطاهر الوراق <ref>علل الشرائع، ج۲، ص۴۲۸، ح۲: {{عربی\|عن أبی طاهر الوراق، عن الحسن ابن أیوب، عن عبدالکریم بن عمرو}}.</ref> و [[محمد الکاتب]] <ref>تهذیب الأحکام، ج۹، ص۳۶۳، ح۱۲۹۷: {{عربی\|عن محمد الکاتب، عن الحسن بن أیوب}}.</ref> است -چنانکه گذشت- و مقصود از این دو عنوان، [[محمد بن أبی یونس تسنیم]] <ref>ر.ک: معجم رجال الحدیث، ج۲۲، ص۲۱۷-۲۱۸، ش۱۴۴۴۰: {{عربی\|أبو طاهر الوراق: أقول: هو محمد بن أبی یونس تسنیم}}؛ معجم رجال الحدیث، ج۱۹، ص۸۸، ش۱۲۱۲۷: {{عربی\|الظاهر محمد الکاتب هذا هو محمد بن تسنیم الکاتب}}.</ref> است که [[نجاشی]] درباره‌اش نوشته است: {{عربی\|محمد بن أبی یونس تسنیم بن الحسن بن یونس أبو طاهر الوراق الحضرمی الکوفی، ثقة، عین، صحیح الحدیث، روی عنه العامة و الخاصة، و قد کاتب أبا الحسن العسکری{{ع}}، کان وراق أبی نعیم الفضل بن دکین. له کتب، منها کتاب الحج، و هو کتاب حسن، و علیه عول سلامة بن محمد الأرزنی، و له کتاب الجامع}}<ref>رجال النجاشی، ص۳۳۰، ش۸۹۲.</ref>.
	#حسن بن ایوب دارای کتابی بوده که نجاشی از آن به له کتاب أصل یاد کرده است. [[شیخ مفید]] در [[مدح]] گروهی از راویان نوشته است: {{عربی\|"وهم أصحاب الأصول المدونة"}}<ref>الرسالة العددیه (شیخ مفید)، ج۹، ص۲۵.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۶، ص 406-408.</ref>		#حسن بن ایوب دارای کتابی بوده که نجاشی از آن به له کتاب أصل یاد کرده است. [[شیخ مفید]] در [[مدح]] گروهی از راویان نوشته است: {{عربی\|"وهم أصحاب الأصول المدونة"}}<ref>الرسالة العددیه (شیخ مفید)، ج۹، ص۲۵.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۶ (کتاب)\|رجال تفسیری]]، ج۶، ص 406-408.</ref>

Msadeq: تغییرمسیر به حسن بن اسباط حذف شد

2023-10-16T07:26:29Z

تغییرمسیر به حسن بن اسباط حذف شد

نمایش تغییرات

Msadeq: تغییرمسیر به حسن بن اسباط

2023-10-16T06:11:26Z

تغییرمسیر به حسن بن اسباط

صفحهٔ تازه

#تغییر_مسیر [[حسن بن اسباط]]