حفظ در قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'ضمیر' به 'ضمیر'

2022-09-27T06:57:49Z

جایگزینی متن - 'ضمیر' به 'ضمیر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۷
خط ۱۸:		خط ۱۸:

	یکی از قرآن‌پژوهان معاصر نیز به تأکیدات متعدد در [[آیه حفظ]]، این‌گونه اشاره نموده است:		یکی از قرآن‌پژوهان معاصر نیز به تأکیدات متعدد در [[آیه حفظ]]، این‌گونه اشاره نموده است:
	# در [[آیه]] به جای استفاده از [[ضمیر]] مفرد از ضمایر و ترکیب جمع استفاده شده و این روش [[قرآن]] است که هرجا مطلب با اهمیت باشد و مدبّران امور، طبق [[دستور خدا]]، دست‌اندرکاران آن باشند، ضمیر جمع به کار می‌رود؛ نظیر: {{متن قرآن\|إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}}<ref>«ما به تو «کوثر» دادیم» سوره کوثر، آیه ۱.</ref>. در چنین مواردی [[خداوند]] می‌خواهد اعلام کند که من و تمام [[فرشتگان]] و کروبیان و مدبّران عالم در تحقق این امر دخالت داریم؛ هر چند تمام قدرت‌های یاد شده به [[قدرت الهی]] باز می‌گردد، اما استفاده از چنین شیوه گفتاری برای تبیین اهمیت موضوع و [[نفی]] هرگونه احتمال خلاف است. در آیه مورد بحث نیز از چنین شیوه‌ای استفاده شده است؛ گویا خداوند می‌خواهد بفرماید که ما تمام قدرت‌های خود را برای محافظت قرآن از هرگونه گزند در تمام اعصار به کار خواهیم برد؛		# در [[آیه]] به جای استفاده از ضمیر مفرد از ضمایر و ترکیب جمع استفاده شده و این روش [[قرآن]] است که هرجا مطلب با اهمیت باشد و مدبّران امور، طبق [[دستور خدا]]، دست‌اندرکاران آن باشند، ضمیر جمع به کار می‌رود؛ نظیر: {{متن قرآن\|إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}}<ref>«ما به تو «کوثر» دادیم» سوره کوثر، آیه ۱.</ref>. در چنین مواردی [[خداوند]] می‌خواهد اعلام کند که من و تمام [[فرشتگان]] و کروبیان و مدبّران عالم در تحقق این امر دخالت داریم؛ هر چند تمام قدرت‌های یاد شده به [[قدرت الهی]] باز می‌گردد، اما استفاده از چنین شیوه گفتاری برای تبیین اهمیت موضوع و [[نفی]] هرگونه احتمال خلاف است. در آیه مورد بحث نیز از چنین شیوه‌ای استفاده شده است؛ گویا خداوند می‌خواهد بفرماید که ما تمام قدرت‌های خود را برای محافظت قرآن از هرگونه گزند در تمام اعصار به کار خواهیم برد؛
	# در فقره {{متن قرآن\|إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}}، این سه اسلوب برای تأکید به کار رفته است: {{متن قرآن\|إِنَّ}}، ضمیر {{متن قرآن\|لَهُ}} و "لام" {{متن قرآن\|لَحَافِظُونَ}} که همگی نشان حتمیت این محافظت است؛		# در فقره {{متن قرآن\|إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}}، این سه اسلوب برای تأکید به کار رفته است: {{متن قرآن\|إِنَّ}}، ضمیر {{متن قرآن\|لَهُ}} و "لام" {{متن قرآن\|لَحَافِظُونَ}} که همگی نشان حتمیت این محافظت است؛
	# بیان [[نزول قرآن]] از سوی خداوند، پیش از تأکید بر [[حفظ]] آن به منزله تبیین صغرا برای کبرا و تمهید مقدمه برای نتیجه است و معنایش این است که نزول قرآن از جانب خداوند [[عزیز]] و [[حکیم]] و از طرف [[قدرت]] قاهره‌ای که فوق همه قدرت‌هاست، چنین اقتضا دارد که قرآن از هرگونه آفت و گزندی در [[امان]] باشد؛		# بیان [[نزول قرآن]] از سوی خداوند، پیش از تأکید بر [[حفظ]] آن به منزله تبیین صغرا برای کبرا و تمهید مقدمه برای نتیجه است و معنایش این است که نزول قرآن از جانب خداوند [[عزیز]] و [[حکیم]] و از طرف [[قدرت]] قاهره‌ای که فوق همه قدرت‌هاست، چنین اقتضا دارد که قرآن از هرگونه آفت و گزندی در [[امان]] باشد؛

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T20:15:25Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T06:42:31Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۲
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = حفظ		\| موضوع مرتبط = حفظ
خط ۲۶:		خط ۲۵:

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{~~مدخل‌~~ وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	*[[آیه حفظ]]		* [[آیه حفظ]]
	{{پایان مدخل‌ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

2022-06-01T07:00:15Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''~~[[حفظ]]~~''' است. "'''[[حفظ]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[حفظ در قرآن]] - [[حفظ در حدیث]] - [[حفظ در فقه سیاسی]] ~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = حفظ
			\| عنوان مدخل = [[حفظ]]
			\| مداخل مرتبط = [[حفظ در قرآن]] - [[حفظ در حدیث]] - [[حفظ در فقه سیاسی]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	==آیه حفظ==		==آیه حفظ==

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'

2022-01-17T13:41:22Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۱۱
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[حفظ]]''' است. "'''[[حفظ]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[حفظ]]''' است. "'''[[حفظ]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[حفظ در قرآن]] - [[حفظ در حدیث]] - [[حفظ در فقه سیاسی]] </div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[حفظ در قرآن]] - [[حفظ در حدیث]] - [[حفظ در فقه سیاسی]] </div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==آیه حفظ==		==آیه حفظ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{مدخل‌های وابسته}} +{{مدخل‌ وابسته}})

2021-12-30T15:24:56Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{مدخل‌های وابسته}} +{{مدخل‌ وابسته}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۵۴
خط ۲۳:		خط ۲۳:

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{~~مدخل‌های~~ وابسته}}		{{مدخل‌ وابسته}}
	*[[آیه حفظ]]		*[[آیه حفظ]]
	{{پایان مدخل‌ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان مدخل‌های وابسته}} +{{پایان مدخل‌ وابسته}})

2021-12-30T15:10:02Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان مدخل‌های وابسته}} +{{پایان مدخل‌ وابسته}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۴۰
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	{{مدخل‌های وابسته}}		{{مدخل‌های وابسته}}
	*[[آیه حفظ]]		*[[آیه حفظ]]
	{{پایان ~~مدخل‌های~~ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-== جستارهای وابسته == * +== جستارهای وابسته == {{مدخل‌های وابسته}} *)

2021-12-19T18:51:08Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-== جستارهای وابسته == * +== جستارهای وابسته == {{مدخل‌های وابسته}} *)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۲۱
خط ۲۳:		خط ۲۳:

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
			{{مدخل‌های وابسته}}
	*[[آیه حفظ]]		*[[آیه حفظ]]
	{{پایان مدخل‌های وابسته}}		{{پایان مدخل‌های وابسته}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T20:13:11Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۴۳
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:آیه حفظ]]		[[رده:آیه حفظ]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T18:03:17Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۳۳
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	{{پایان مدخل‌های وابسته}}		{{پایان مدخل‌های وابسته}}

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:10524027.jpg\|22px]] [[محمود سرمدی\|سرمدی، محمود]]، [[آیه حفظ (مقاله)\|مقاله «آیه حفظ»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|'''دانشنامه معاصر قرآن کریم''']]		# [[پرونده:10524027.jpg\|22px]] [[محمود سرمدی\|سرمدی، محمود]]، [[آیه حفظ (مقاله)\|مقاله «آیه حفظ»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|'''دانشنامه معاصر قرآن کریم''']]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۴۵
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	==آیه حفظ==		== آیه حفظ ==
	از آنجا که [[خداوند متعال]]، تنها در [[آیه]] {{متن قرآن\|إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}}<ref>«بی‌گمان ما خود قرآن را فرو فرستاده‌ایم و به یقین ما نگهبان آن خواهیم بود» سوره حجر، آیه ۹.</ref> به [[صراحت]] و با تأکیدات پی در پی، اعلام نموده که ذکر (قرآن) را صیانت و [[حفظ]] می‌کند، آن را "آیه حفظ" نامیده‌اند.		از آنجا که [[خداوند متعال]]، تنها در [[آیه]] {{متن قرآن\|إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}}<ref>«بی‌گمان ما خود قرآن را فرو فرستاده‌ایم و به یقین ما نگهبان آن خواهیم بود» سوره حجر، آیه ۹.</ref> به [[صراحت]] و با تأکیدات پی در پی، اعلام نموده که ذکر (قرآن) را صیانت و [[حفظ]] می‌کند، آن را "آیه حفظ" نامیده‌اند.

خط ۱۳:		خط ۱۳:
	در مورد واژه {{متن قرآن\|الذِّكْرَ}} تمامی مفسران گفته‌اند که منظور از آن، قرآن است<ref>الکشاف، ج۱، ص۶۷۱؛ المیزان، ج۲۰، ص۱۰۴؛ مجمع البیان، ج۶، ص۳۳۰؛ جامع البیان، ج۱۴، ص۷.</ref>. شایان ذکر است که از بین واژه‌های {{متن قرآن\|الذِّكْرَ}} که در [[آیات قرآن]] به کار رفته، دست‌کم در ۹ [[آیه]]، منظور [[قرآن]] است، مانند: {{متن قرآن\|بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}}<ref>«(آنان را) با برهان‌ها (ی روشن) و نوشته‌ها (فرستادیم) و بر تو قرآن را فرو فرستادیم تا برای مردم آنچه را که به سوی آنان فرو فرستاده‌اند روشن گردانی و باشد که بیندیشند» سوره نحل، آیه ۴۴.</ref>؛ {{متن قرآن\|وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ}}<ref>«و این (قرآن) یادکردی خجسته است که آن را فرو فرستاده‌ایم پس آیا شما آن را انکار می‌کنید؟» سوره انبیاء، آیه ۵۰.</ref>؛ {{متن قرآن\|أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ}}<ref>«آیا از میان ما قرآن (تنها) بر او نازل شده است؟ باری آنان از یادکرد من در تردیدند یا هنوز عذاب مرا نچشیده‌اند» سوره ص، آیه ۸.</ref>.		در مورد واژه {{متن قرآن\|الذِّكْرَ}} تمامی مفسران گفته‌اند که منظور از آن، قرآن است<ref>الکشاف، ج۱، ص۶۷۱؛ المیزان، ج۲۰، ص۱۰۴؛ مجمع البیان، ج۶، ص۳۳۰؛ جامع البیان، ج۱۴، ص۷.</ref>. شایان ذکر است که از بین واژه‌های {{متن قرآن\|الذِّكْرَ}} که در [[آیات قرآن]] به کار رفته، دست‌کم در ۹ [[آیه]]، منظور [[قرآن]] است، مانند: {{متن قرآن\|بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}}<ref>«(آنان را) با برهان‌ها (ی روشن) و نوشته‌ها (فرستادیم) و بر تو قرآن را فرو فرستادیم تا برای مردم آنچه را که به سوی آنان فرو فرستاده‌اند روشن گردانی و باشد که بیندیشند» سوره نحل، آیه ۴۴.</ref>؛ {{متن قرآن\|وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ}}<ref>«و این (قرآن) یادکردی خجسته است که آن را فرو فرستاده‌ایم پس آیا شما آن را انکار می‌کنید؟» سوره انبیاء، آیه ۵۰.</ref>؛ {{متن قرآن\|أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ}}<ref>«آیا از میان ما قرآن (تنها) بر او نازل شده است؟ باری آنان از یادکرد من در تردیدند یا هنوز عذاب مرا نچشیده‌اند» سوره ص، آیه ۸.</ref>.

	[[زمخشری]] می‌گوید: این آیه [[انکار]] و [[استهزاء]] [[مشرکین]] در سه آیه پیش را رد می‌کند؛ که به [[رسول خدا]]{{صل}} می‌گفتند: {{متن قرآن\|وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ}}<ref>«و گفتند: ای آنکه بر تو این قرآن را فرو فرستاده‌اند، بی‌گمان تو دیوانه‌ای!» سوره حجر، آیه ۶.</ref>؛ یعنی [[خداوند]] در پاسخ ایشان می‌فرماید: اینکه شما او را [[مجنون]] خطاب می‌کنید تا [[نزول قرآن]] را مخدوش سازید، [[سخن]] باطلی است، زیرا نه او، بلکه قطعاً خود ما این قرآن را به وسیله [[جبرئیل]] بر او نازل نمودیم و آن را از جوانب گوناگون [[مراقبت]] می‌کنیم تا محفوظ از [[شیاطین]] به [[پیامبر]] [[ابلاغ]] گردد<ref>الکشاف، ج۱، ص۶۷۱.</ref>.		[[زمخشری]] می‌گوید: این آیه [[انکار]] و [[استهزاء]] [[مشرکین]] در سه آیه پیش را رد می‌کند؛ که به [[رسول خدا]] {{صل}} می‌گفتند: {{متن قرآن\|وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ}}<ref>«و گفتند: ای آنکه بر تو این قرآن را فرو فرستاده‌اند، بی‌گمان تو دیوانه‌ای!» سوره حجر، آیه ۶.</ref>؛ یعنی [[خداوند]] در پاسخ ایشان می‌فرماید: اینکه شما او را [[مجنون]] خطاب می‌کنید تا [[نزول قرآن]] را مخدوش سازید، [[سخن]] باطلی است، زیرا نه او، بلکه قطعاً خود ما این قرآن را به وسیله [[جبرئیل]] بر او نازل نمودیم و آن را از جوانب گوناگون [[مراقبت]] می‌کنیم تا محفوظ از [[شیاطین]] به [[پیامبر]] [[ابلاغ]] گردد<ref>الکشاف، ج۱، ص۶۷۱.</ref>.

	تبیین [[علامه طباطبایی]] نیز از آیه چنین است: "معنای آیه این است که: ای [[رسول]]، قرآن از ناحیه خودت یا از ناحیه [[ملائکه]] نازل نشده تا در نگهداری‌اش محتاج آنان باشی و خودت را به [[زحمت]] بیفکنی، بلکه ما آن را نازل کرده‌ایم و خود نگهدار آن هستیم... پس [[آیه شریفه]] دلالت بر [[مصونیت قرآن از تحریف]] می‌کند، خواه [[تحریف]] به معنای دست بردن در آن به زیاد کردن، یا کم کردن و یا جابه جا کردن باشد؛ چون ذکر خداست و همان طور که [[خدای تعالی]] الی الابد هست، ذکر او نیز هست"<ref>المیزان، ج۲۰، ص۱۰۴.</ref>.		تبیین [[علامه طباطبایی]] نیز از آیه چنین است: "معنای آیه این است که: ای [[رسول]]، قرآن از ناحیه خودت یا از ناحیه [[ملائکه]] نازل نشده تا در نگهداری‌اش محتاج آنان باشی و خودت را به [[زحمت]] بیفکنی، بلکه ما آن را نازل کرده‌ایم و خود نگهدار آن هستیم... پس [[آیه شریفه]] دلالت بر [[مصونیت قرآن از تحریف]] می‌کند، خواه [[تحریف]] به معنای دست بردن در آن به زیاد کردن، یا کم کردن و یا جابه جا کردن باشد؛ چون ذکر خداست و همان طور که [[خدای تعالی]] الی الابد هست، ذکر او نیز هست"<ref>المیزان، ج۲۰، ص۱۰۴.</ref>.

	یکی از قرآن‌پژوهان معاصر نیز به تأکیدات متعدد در [[آیه حفظ]]، این‌گونه اشاره نموده است:		یکی از قرآن‌پژوهان معاصر نیز به تأکیدات متعدد در [[آیه حفظ]]، این‌گونه اشاره نموده است:
	#در [[آیه]] به جای استفاده از [[ضمیر]] مفرد از ضمایر و ترکیب جمع استفاده شده و این روش [[قرآن]] است که هرجا مطلب با اهمیت باشد و مدبّران امور، طبق [[دستور خدا]]، دست‌اندرکاران آن باشند، ضمیر جمع به کار می‌رود؛ نظیر: {{متن قرآن\|إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}}<ref>«ما به تو «کوثر» دادیم» سوره کوثر، آیه ۱.</ref>. در چنین مواردی [[خداوند]] می‌خواهد اعلام کند که من و تمام [[فرشتگان]] و کروبیان و مدبّران عالم در تحقق این امر دخالت داریم؛ هر چند تمام قدرت‌های یاد شده به [[قدرت الهی]] باز می‌گردد، اما استفاده از چنین شیوه گفتاری برای تبیین اهمیت موضوع و [[نفی]] هرگونه احتمال خلاف است. در آیه مورد بحث نیز از چنین شیوه‌ای استفاده شده است؛ گویا خداوند می‌خواهد بفرماید که ما تمام قدرت‌های خود را برای محافظت قرآن از هرگونه گزند در تمام اعصار به کار خواهیم برد؛		# در [[آیه]] به جای استفاده از [[ضمیر]] مفرد از ضمایر و ترکیب جمع استفاده شده و این روش [[قرآن]] است که هرجا مطلب با اهمیت باشد و مدبّران امور، طبق [[دستور خدا]]، دست‌اندرکاران آن باشند، ضمیر جمع به کار می‌رود؛ نظیر: {{متن قرآن\|إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ}}<ref>«ما به تو «کوثر» دادیم» سوره کوثر، آیه ۱.</ref>. در چنین مواردی [[خداوند]] می‌خواهد اعلام کند که من و تمام [[فرشتگان]] و کروبیان و مدبّران عالم در تحقق این امر دخالت داریم؛ هر چند تمام قدرت‌های یاد شده به [[قدرت الهی]] باز می‌گردد، اما استفاده از چنین شیوه گفتاری برای تبیین اهمیت موضوع و [[نفی]] هرگونه احتمال خلاف است. در آیه مورد بحث نیز از چنین شیوه‌ای استفاده شده است؛ گویا خداوند می‌خواهد بفرماید که ما تمام قدرت‌های خود را برای محافظت قرآن از هرگونه گزند در تمام اعصار به کار خواهیم برد؛
	#در فقره {{متن قرآن\|إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}}، این سه اسلوب برای تأکید به کار رفته است: {{متن قرآن\|إِنَّ}}، ضمیر {{متن قرآن\|لَهُ}} و "لام" {{متن قرآن\|لَحَافِظُونَ}} که همگی نشان حتمیت این محافظت است؛		# در فقره {{متن قرآن\|إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}}، این سه اسلوب برای تأکید به کار رفته است: {{متن قرآن\|إِنَّ}}، ضمیر {{متن قرآن\|لَهُ}} و "لام" {{متن قرآن\|لَحَافِظُونَ}} که همگی نشان حتمیت این محافظت است؛
	#بیان [[نزول قرآن]] از سوی خداوند، پیش از تأکید بر [[حفظ]] آن به منزله تبیین صغرا برای کبرا و تمهید مقدمه برای نتیجه است و معنایش این است که نزول قرآن از جانب خداوند [[عزیز]] و [[حکیم]] و از طرف [[قدرت]] قاهره‌ای که فوق همه قدرت‌هاست، چنین اقتضا دارد که قرآن از هرگونه آفت و گزندی در [[امان]] باشد؛		# بیان [[نزول قرآن]] از سوی خداوند، پیش از تأکید بر [[حفظ]] آن به منزله تبیین صغرا برای کبرا و تمهید مقدمه برای نتیجه است و معنایش این است که نزول قرآن از جانب خداوند [[عزیز]] و [[حکیم]] و از طرف [[قدرت]] قاهره‌ای که فوق همه قدرت‌هاست، چنین اقتضا دارد که قرآن از هرگونه آفت و گزندی در [[امان]] باشد؛
	#ذکر و [[حفظ]] به صورت مطلق بیان شده و به [[زمان]] یا حالتی خاص [[مقید]] نشده است؛ یعنی [[قرآن]] در همه زمان‌ها از هرگونه [[تحریف]] به فزونی یا [[کاستی]] یا [[تغییر]] در لفظ یا ترتیبی که آن را از ذکر [[خداوند]] بودن بیندازد، مصون و محفوظ است؛		# ذکر و [[حفظ]] به صورت مطلق بیان شده و به [[زمان]] یا حالتی خاص [[مقید]] نشده است؛ یعنی [[قرآن]] در همه زمان‌ها از هرگونه [[تحریف]] به فزونی یا [[کاستی]] یا [[تغییر]] در لفظ یا ترتیبی که آن را از ذکر [[خداوند]] بودن بیندازد، مصون و محفوظ است؛
	#برای تبیین محافظت قرآن از هرگونه دخل و [[تصرف]] از جمله اسمیه {{متن قرآن\|إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}} و از صفت مشبهه‌ای استفاده شده است که به صیغه اسم فاعل ({{متن قرآن\|حَافِظُونَ}}) ارائه شده و می‌دانیم که جمله اسمیه بر دوام و استمرار دلالت دارد<ref>نزاهت قرآن از تحریف، ص۴۹.</ref>.<ref>[[محمود سرمدی\|سرمدی، محمود]]، [[آیه حفظ (مقاله)\|مقاله «آیه حفظ»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|دانشنامه معاصر قرآن کریم]]</ref>		# برای تبیین محافظت قرآن از هرگونه دخل و [[تصرف]] از جمله اسمیه {{متن قرآن\|إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}} و از صفت مشبهه‌ای استفاده شده است که به صیغه اسم فاعل ({{متن قرآن\|حَافِظُونَ}}) ارائه شده و می‌دانیم که جمله اسمیه بر دوام و استمرار دلالت دارد<ref>نزاهت قرآن از تحریف، ص۴۹.</ref>.<ref>[[محمود سرمدی\|سرمدی، محمود]]، [[آیه حفظ (مقاله)\|مقاله «آیه حفظ»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|دانشنامه معاصر قرآن کریم]]</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==