حقوق فرزندان بر والدین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari در ‏۹ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۳۶

2025-04-09T04:36:18Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۰۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = فرزند \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[حقوق فرزندان بر والدین در معارف و سیره نبوی]]\| پرسش مرتبط = سیره خانوادگی معصومان (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = فرزند \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[حقوق فرزندان بر والدین در معارف و سیره نبوی]] - [[حقوق فرزندان بر والدین در سبک زندگی اسلامی]]\| پرسش مرتبط = سیره خانوادگی معصومان (پرسش)}}

	'''[[فرزندان]] بر والدین [[حقوق]]''' بسیاری دارند که در چهار امر خلاصه می‌شود: الف) [[امنیت]]: وجود [[امنیت]] در [[زندگی]] [[انسانی]] نیازی است اساسی و اولی و بدون آن زندگی، رنگ انسانی ندارد؛ ب) [[رفاهت]]: رفاه معقول و [[معتدل]] و غنای کفافی بهترین زمینه [[رشد]] و تعالی است و تلاش برای فراهم کردن این زمینه از [[تکالیف]] [[مسئول]] [[خانواده]] است؛ ج) [[عدالت]]: [[رعایت عدالت]] نسبت به [[فرزندان]] و دوری از هرگونه [[تبعیض]] درباره آنان از جمله [[حقوق]] مسلم ایشان است؛ د) [[تربیت]]: مهم‌ترین [[حقّ]] [[فرزندان]] بر والدین [[حق]] [[تربیت]] است.		'''[[فرزندان]] بر والدین [[حقوق]]''' بسیاری دارند که در چهار امر خلاصه می‌شود: الف) [[امنیت]]: وجود [[امنیت]] در [[زندگی]] [[انسانی]] نیازی است اساسی و اولی و بدون آن زندگی، رنگ انسانی ندارد؛ ب) [[رفاهت]]: رفاه معقول و [[معتدل]] و غنای کفافی بهترین زمینه [[رشد]] و تعالی است و تلاش برای فراهم کردن این زمینه از [[تکالیف]] [[مسئول]] [[خانواده]] است؛ ج) [[عدالت]]: [[رعایت عدالت]] نسبت به [[فرزندان]] و دوری از هرگونه [[تبعیض]] درباره آنان از جمله [[حقوق]] مسلم ایشان است؛ د) [[تربیت]]: مهم‌ترین [[حقّ]] [[فرزندان]] بر والدین [[حق]] [[تربیت]] است.

Bahmani در ‏۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۲۷

2024-10-09T09:27:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = فرزند \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[حقوق فرزندان بر والدین در معارف و سیره نبوی]]\| پرسش مرتبط = سیره خانوادگی معصومان (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = فرزند \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[حقوق فرزندان بر والدین در معارف و سیره نبوی]]\| پرسش مرتبط = سیره خانوادگی معصومان (پرسش)}}

			'''[[فرزندان]] بر والدین [[حقوق]]''' بسیاری دارند که در چهار امر خلاصه می‌شود: الف) [[امنیت]]: وجود [[امنیت]] در [[زندگی]] [[انسانی]] نیازی است اساسی و اولی و بدون آن زندگی، رنگ انسانی ندارد؛ ب) [[رفاهت]]: رفاه معقول و [[معتدل]] و غنای کفافی بهترین زمینه [[رشد]] و تعالی است و تلاش برای فراهم کردن این زمینه از [[تکالیف]] [[مسئول]] [[خانواده]] است؛ ج) [[عدالت]]: [[رعایت عدالت]] نسبت به [[فرزندان]] و دوری از هرگونه [[تبعیض]] درباره آنان از جمله [[حقوق]] مسلم ایشان است؛ د) [[تربیت]]: مهم‌ترین [[حقّ]] [[فرزندان]] بر والدین [[حق]] [[تربیت]] است.

	== مقدمه ==		== مقدمه ==

Bahmani در ‏۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۲۴

2024-10-09T09:24:24Z

نمایش تغییرات

Bahmani در ‏۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۱۳

2024-10-09T09:13:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۴۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{سیره معصوم}}~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = فرزند \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[حقوق فرزندان بر والدین در معارف و سیره نبوی]]\| پرسش مرتبط = سیره خانوادگی معصومان (پرسش)}}
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = ~~[[حقوق فرزندان بر والدین در قرآن]] - [[حقوق فرزندان بر والدین در حدیث]] - [[حقوق فرزندان بر والدین در تاریخ اسلامی]] -~~ [[حقوق فرزندان بر والدین در معارف و سیره نبوی]]\| پرسش مرتبط = سیره خانوادگی معصومان (پرسش)}}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
خط ۷۷:		خط ۷۶:
	== پرسش مستقیم ==		== پرسش مستقیم ==
	# [[حقوق فرزندان بر والدین چیست؟ (پرسش)]]		# [[حقوق فرزندان بر والدین چیست؟ (پرسش)]]
	~~{{پایان مدخل‌ وابسته}}~~

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده: 1100685.jpg\|22px]] [[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌\|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)\|'''سیره نبوی ج۴''']]		# [[پرونده: 1100685.jpg\|22px]] [[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌\|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)\|'''سیره نبوی ج۴''']]
			{{پایان منابع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~حقوق فرزندان بر والدین~~]]		[[رده:حق]]
			[[رده:خانواده]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T20:16:31Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T06:43:37Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۳
خط ۵۸:		خط ۵۸:

	با توجه به جایگاه خطیر [[تربیت]] لازم است موانع و مقتضیات تربیت (مانع و مقتضی اصلی، موانع و مقتضیات فردی، [[اجتماعی]]، [[سیاسی]] و [[اقتصادی]])<ref>ر.ک: سیری در تربیت اسلامی، بخش موانع و مقتضیات تربیت، ص۲۹-۶۱.</ref> به خوبی تبیین شود و زمینه‌سازی امر تربیت با ساماندهی آنها فراهم گردد؛ و نیز کار تربیت بر [[شناختی]] صحیح از [[انسان]] و مراحل و مراتب او و با توجه به [[اهداف تربیت]] و [[شناخت]] [[فطرت]] و [[فطریات]] [[آدمی]] [[استوار]] شود<ref>ر.ک: سیری در تربیت اسلامی، بخش مبانی تربیت، ص۶۵-۱۰۷.</ref>؛ و عوامل مؤثر در تربیت به خوبی [[شناسایی]] گردد و با درکی صحیح از نقش آنها به کار تربیت پرداخته شود. این عوامل عبارتند از:		با توجه به جایگاه خطیر [[تربیت]] لازم است موانع و مقتضیات تربیت (مانع و مقتضی اصلی، موانع و مقتضیات فردی، [[اجتماعی]]، [[سیاسی]] و [[اقتصادی]])<ref>ر.ک: سیری در تربیت اسلامی، بخش موانع و مقتضیات تربیت، ص۲۹-۶۱.</ref> به خوبی تبیین شود و زمینه‌سازی امر تربیت با ساماندهی آنها فراهم گردد؛ و نیز کار تربیت بر [[شناختی]] صحیح از [[انسان]] و مراحل و مراتب او و با توجه به [[اهداف تربیت]] و [[شناخت]] [[فطرت]] و [[فطریات]] [[آدمی]] [[استوار]] شود<ref>ر.ک: سیری در تربیت اسلامی، بخش مبانی تربیت، ص۶۵-۱۰۷.</ref>؛ و عوامل مؤثر در تربیت به خوبی [[شناسایی]] گردد و با درکی صحیح از نقش آنها به کار تربیت پرداخته شود. این عوامل عبارتند از:
	#[[وراثت]]		# [[وراثت]]
	#محیط (محیط [[خانه]] و [[خانواده]]، محیط [[رفاقت]] و [[معاشرت]]، محیط مدرسه، محیط [[اجتماع]]، محیط جغرافیایی و طبیعی، محیط وسایل [[ارتباط]] جمعی و...)		#محیط (محیط [[خانه]] و [[خانواده]]، محیط [[رفاقت]] و [[معاشرت]]، محیط مدرسه، محیط [[اجتماع]]، محیط جغرافیایی و طبیعی، محیط وسایل [[ارتباط]] جمعی و...)
	#[[سختی‌ها]] و [[شداید]]		# [[سختی‌ها]] و [[شداید]]
	#کار		#کار
	#عوامل ماورای [[طبیعت]]		#عوامل ماورای [[طبیعت]]
	#[[اراده انسان]]		# [[اراده انسان]]

	این عوامل به نحو اقتضا در [[تربیت]] [[آدمی]] نقش دارند و نه به نحو علت تامه، ولی در این میان نقش [[اراده]] از همه عوامل مهم‌تر و کارسازتر است<ref>ر.ک: سیری در تربیت اسلامی، بخش مبانی تربیت، فصل عوامل مؤثر در تربیت، ص۱۰۸-۱۵۱.</ref>.		این عوامل به نحو اقتضا در [[تربیت]] [[آدمی]] نقش دارند و نه به نحو علت تامه، ولی در این میان نقش [[اراده]] از همه عوامل مهم‌تر و کارسازتر است<ref>ر.ک: سیری در تربیت اسلامی، بخش مبانی تربیت، فصل عوامل مؤثر در تربیت، ص۱۰۸-۱۵۱.</ref>.
خط ۷۶:		خط ۷۶:

	==پرسش مستقیم==		==پرسش مستقیم==
	#[[حقوق فرزندان بر والدین چیست؟ (پرسش)]]		# [[حقوق فرزندان بر والدین چیست؟ (پرسش)]]
	{{پایان مدخل‌ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}

خط ۸۷:		خط ۸۷:

	[[رده:حقوق فرزندان بر والدین]]		[[رده:حقوق فرزندان بر والدین]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T15:59:48Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۲۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{سیره معصوم}}		{{سیره معصوم}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[حقوق فرزندان بر والدین در قرآن]] - [[حقوق فرزندان بر والدین در حدیث]] - [[حقوق فرزندان بر والدین در تاریخ اسلامی]] - [[حقوق فرزندان بر والدین در معارف و سیره نبوی]]\| پرسش مرتبط = سیره خانوادگی معصومان (پرسش)}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[حقوق فرزندان بر والدین در قرآن]] - [[حقوق فرزندان بر والدین در حدیث]] - [[حقوق فرزندان بر والدین در تاریخ اسلامی]] - [[حقوق فرزندان بر والدین در معارف و سیره نبوی]]~~</div>~~
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[سیره خانوادگی معصومان (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '== پانویس ==↵{{پانویس2}}' به '== پانویس == {{پانویس}}'

2022-07-04T08:02:31Z

جایگزینی متن - '== پانویس ==↵{{پانویس2}}' به '== پانویس == {{پانویس}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۲
خط ۸۶:		خط ۸۶:

	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{~~پانویس2~~}}		{{پانویس}}

	[[رده:حقوق فرزندان بر والدین]]		[[رده:حقوق فرزندان بر والدین]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Hosein: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

2022-06-01T15:24:03Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۴
خط ۷۶:		خط ۷۶:

	اکنون با توجه به اهمیت شناخت اصول و روش‌های تربیت در عملکرد تربیتی و [[ادای حق]] مورد بحث به [[اجمال]] به برخی از اصول و روش‌های تربیت در [[راه و رسم نبوی]] اشاره می‌شود<ref>به منظور مطالعه تفصیلی این قسمت ر.ک: سیری در تربیت اسلامی، بخش چهارم؛ اصول تربیت، ص۱۵۳-۲۳۹، و بخش پنجم: روش‌های تربیت، ص۲۴۱-۳۶۰.</ref>.<ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌\|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)\|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۱۴۷.</ref>		اکنون با توجه به اهمیت شناخت اصول و روش‌های تربیت در عملکرد تربیتی و [[ادای حق]] مورد بحث به [[اجمال]] به برخی از اصول و روش‌های تربیت در [[راه و رسم نبوی]] اشاره می‌شود<ref>به منظور مطالعه تفصیلی این قسمت ر.ک: سیری در تربیت اسلامی، بخش چهارم؛ اصول تربیت، ص۱۵۳-۲۳۹، و بخش پنجم: روش‌های تربیت، ص۲۴۱-۳۶۰.</ref>.<ref>[[م‍ص‍طف‍ی‌ دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌\|دل‍ش‍اد ت‍ه‍ران‍ی‌، م‍ص‍طف‍ی‌]]، [[سیره نبوی ج۴ (کتاب)\|سیره نبوی]]، ج۴ ص ۱۴۷.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	==پرسش مستقیم==		==پرسش مستقیم==

Wasity: جایگزینی متن - 'رحم' به 'رحم'

2022-01-12T06:30:31Z

جایگزینی متن - 'رحم' به 'رحم'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۰
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	این جهت‌گیری در دعای [[زیبایی]] از [[امام باقر]]{{ع}} چنین آمده است: {{متن حدیث\|أَسْأَلُكَ‏ اللَّهُمَّ الرَّفَاهِيَةَ فِي‏ مَعِيشَتِي‏ مَا أَبْقَيْتَنِي، مَعِيشَةً أَقْوى‏ بِهَا عَلى‏ طَاعَتِكَ، وَ أَبْلُغُ بِهَا رِضْوَانَكَ، وَ أَصِيرُ بِهَا [بِمَنِّکَ] إِلى‏ دَارِ الْحَيَوَانِ غَداً،ً وَ ارْزُقْنِي‏ رِزْقاً حَلَالًا يَكْفِينِي‏ وَ لَا تَرْزُقْنِي رِزْقاً يُطْغِينِي وَ لَا تَبْتَلِيَنِّي بِفَقْرٍ أَشْقى‏ بِهِ مُضَيَّقاً عَلَيَّ، أَعْطِنِي حَظّاً وَافِراً فِي آخِرَتِي، وَ مَعَاشاً وَاسِعاً هَنِيئاً مَرِيئاً فِي دُنْيَايَ}}<ref>«بارالها از تو تقاضای رفاهت در زندگی را تا زمانی که برقرارم دارم، رفاهتی در زندگی که به وسیله آن بر اطاعت تو توانایی یابم، و بدان رضایت تو را بیابم، و [به منّت تو] بدان به سوی زندگی فردا حرکت نمایم. و به من روزی حلالی عنایت فرما که مرا کفایت کند، و مرا از روزی‌یی بهره‌مند مساز که به نافرمانی‌ام کشاند، و مرا به تنگدستی‌یی گرفتار مکن که به سبب تنگنای آن در سختی زندگی قرار گیرم، و به من بهره کامل در زندگی آن جهانی‌ام عنایت فرما، و در زندگی این جهانی‌ام زندگی گسترده و گشاده و گوارا بهره‌ام فرما». الکافی، ج۲، ص۵۸۹؛ المقنعة، ص۱۷۹؛ تهذیب الاحکام، ج۳، ص۷۷؛ رضی الدین أبوالقاسم علی بن موسی بن طاووس، اقبال الاعمال، تحقیق جواد القیومی الاصفهانی، الطبعة الاولی، مکتب الاعلام الاسلامی، قم، ۱۴۱۴ ق. ج۱، ص۱۰۸؛ الینابیع الفقهیة، ج۳، ص۱۴۲.</ref>.		این جهت‌گیری در دعای [[زیبایی]] از [[امام باقر]]{{ع}} چنین آمده است: {{متن حدیث\|أَسْأَلُكَ‏ اللَّهُمَّ الرَّفَاهِيَةَ فِي‏ مَعِيشَتِي‏ مَا أَبْقَيْتَنِي، مَعِيشَةً أَقْوى‏ بِهَا عَلى‏ طَاعَتِكَ، وَ أَبْلُغُ بِهَا رِضْوَانَكَ، وَ أَصِيرُ بِهَا [بِمَنِّکَ] إِلى‏ دَارِ الْحَيَوَانِ غَداً،ً وَ ارْزُقْنِي‏ رِزْقاً حَلَالًا يَكْفِينِي‏ وَ لَا تَرْزُقْنِي رِزْقاً يُطْغِينِي وَ لَا تَبْتَلِيَنِّي بِفَقْرٍ أَشْقى‏ بِهِ مُضَيَّقاً عَلَيَّ، أَعْطِنِي حَظّاً وَافِراً فِي آخِرَتِي، وَ مَعَاشاً وَاسِعاً هَنِيئاً مَرِيئاً فِي دُنْيَايَ}}<ref>«بارالها از تو تقاضای رفاهت در زندگی را تا زمانی که برقرارم دارم، رفاهتی در زندگی که به وسیله آن بر اطاعت تو توانایی یابم، و بدان رضایت تو را بیابم، و [به منّت تو] بدان به سوی زندگی فردا حرکت نمایم. و به من روزی حلالی عنایت فرما که مرا کفایت کند، و مرا از روزی‌یی بهره‌مند مساز که به نافرمانی‌ام کشاند، و مرا به تنگدستی‌یی گرفتار مکن که به سبب تنگنای آن در سختی زندگی قرار گیرم، و به من بهره کامل در زندگی آن جهانی‌ام عنایت فرما، و در زندگی این جهانی‌ام زندگی گسترده و گشاده و گوارا بهره‌ام فرما». الکافی، ج۲، ص۵۸۹؛ المقنعة، ص۱۷۹؛ تهذیب الاحکام، ج۳، ص۷۷؛ رضی الدین أبوالقاسم علی بن موسی بن طاووس، اقبال الاعمال، تحقیق جواد القیومی الاصفهانی، الطبعة الاولی، مکتب الاعلام الاسلامی، قم، ۱۴۱۴ ق. ج۱، ص۱۰۸؛ الینابیع الفقهیة، ج۳، ص۱۴۲.</ref>.

	[[پیشوایان دین]] این‌گونه به تبیین جهت‌گیری [[زندگی]] پرداخته‌اند و در واقع مسیر حرکت را مشخص نموده‌اند. در [[منطق]] [[دین]] [[حق همسر]] و [[فرزندان]] است که در [[جهت]] [[رفاهت]] آنان تلاش شود و زندگی آنان به خوبی تأمین گردد. موضع [[امیر مؤمنان علی]]{{ع}} دراین‌باره راهگشاست. [[شریف رضی]] آورده است که [[امام]]{{ع}} در [[بصره]] به [[عیادت]] [[علاء بن زیاد حارثی]]<ref>این شخص به احتمال قریب به یقین “ربیع بن زیاد حارثی” بوده است و شریف رضی یا نسخه‌برداران نهج البلاغه به اشتباه “علاء” آورده‌اند. ر.ک: شرح ابن أبی الحدید، ج۱۱، ص۳۷؛ السید عبدالزهراء الحسینی الخطیب، مصادر نهج البلاغة و أسانیده، الطبعة الثانیة، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، بیروت، ۱۳۹۵ ق. ج۳، ص۱۰۹-۱۱۰.</ref> که از یارانش بود رفت، و چون چشمش به [[خانه]] وسیع او افتاد فرمود: {{متن حدیث\|مَا كُنْتَ‏ تَصْنَعُ‏ بِسَعَةِ هَذِهِ‏ الدَّارِ فِي‏ الدُّنْيَا وَ أَنْتَ إِلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ أَحْوَجُ وَ بَلَى إِنْ شِئْتَ بَلَغْتَ بِهَا الْآخِرَةَ تَقْرِي فِيهَا الضَّيْفَ وَ تَصِلُ فِيهَا الرَّحِمَ وَ تُطْلِعُ مِنْهَا الْحُقُوقَ مَطَالِعَهَا فَإِذاً أَنْتَ قَدْ بَلَغْتَ بِهَا الْآخِرَة}}. این خانه فراخ در [[دنیا]] به چه کارت آید که در [[آخرت]] به چنین خانه‌ای نیازمندتری. آری، مگر اینکه بدین‌وسیله بخواهی به آخرت برسی یعنی مهمان کنی و [[صله رحم]] انجام دهی و [[حقوقی]] را که بر گردن داری بیرون کنی و به مستحقانش رسانی که در این صورت با این خانه به آخرت نایل شده‌ای. [[علاء]] گفت: “ای [[امیر مؤمنان]]! از برادرم [[عاصم بن زیاد]] به تو [[شکایت]] می‌کنم”. فرمود: “چرا؟” گفت: “جامه‌ای پشمین به تن کرده و از دنیا کناره گرفته است”. امام فرمود: “او را نزد من آرید”. چون نزد وی آمد بدو گفت: {{متن حدیث\|يَا عُدَيَّ نَفْسِهِ لَقَدِ اسْتَهَامَ‏ بِكَ‏ الْخَبِيثُ‏ أَ مَا رَحِمْتَ أَهْلَكَ وَ وَلَدَكَ أَ تَرَى اللَّهَ أَحَلَّ لَكَ الطَّيِّبَاتِ وَ هُوَ يَكْرَهُ أَنْ تَأْخُذَهَا أَنْتَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ}}. ای دشمنک [[جان]] خود! [[شیطان]] سرگشته‌ات کرده و از راهت به در برده است. بر [[زن]] و فرزندانت [[رحم]] نمی‌کنی و چنین می‌پنداری که [[خدا]] آنچه را [[پاکیزه]] است، بر تو روا کرده، ولی ناخشنود است که از آنها استفاده کنی؟ تو نزد خدا خوارمایه‌تر از آنی که می‌پنداری!		[[پیشوایان دین]] این‌گونه به تبیین جهت‌گیری [[زندگی]] پرداخته‌اند و در واقع مسیر حرکت را مشخص نموده‌اند. در [[منطق]] [[دین]] [[حق همسر]] و [[فرزندان]] است که در [[جهت]] [[رفاهت]] آنان تلاش شود و زندگی آنان به خوبی تأمین گردد. موضع [[امیر مؤمنان علی]]{{ع}} دراین‌باره راهگشاست. [[شریف رضی]] آورده است که [[امام]]{{ع}} در [[بصره]] به [[عیادت]] [[علاء بن زیاد حارثی]]<ref>این شخص به احتمال قریب به یقین “ربیع بن زیاد حارثی” بوده است و شریف رضی یا نسخه‌برداران نهج البلاغه به اشتباه “علاء” آورده‌اند. ر.ک: شرح ابن أبی الحدید، ج۱۱، ص۳۷؛ السید عبدالزهراء الحسینی الخطیب، مصادر نهج البلاغة و أسانیده، الطبعة الثانیة، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، بیروت، ۱۳۹۵ ق. ج۳، ص۱۰۹-۱۱۰.</ref> که از یارانش بود رفت، و چون چشمش به [[خانه]] وسیع او افتاد فرمود: {{متن حدیث\|مَا كُنْتَ‏ تَصْنَعُ‏ بِسَعَةِ هَذِهِ‏ الدَّارِ فِي‏ الدُّنْيَا وَ أَنْتَ إِلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ أَحْوَجُ وَ بَلَى إِنْ شِئْتَ بَلَغْتَ بِهَا الْآخِرَةَ تَقْرِي فِيهَا الضَّيْفَ وَ تَصِلُ فِيهَا الرَّحِمَ وَ تُطْلِعُ مِنْهَا الْحُقُوقَ مَطَالِعَهَا فَإِذاً أَنْتَ قَدْ بَلَغْتَ بِهَا الْآخِرَة}}. این خانه فراخ در [[دنیا]] به چه کارت آید که در [[آخرت]] به چنین خانه‌ای نیازمندتری. آری، مگر اینکه بدین‌وسیله بخواهی به آخرت برسی یعنی مهمان کنی و [[صله رحم]] انجام دهی و [[حقوقی]] را که بر گردن داری بیرون کنی و به مستحقانش رسانی که در این صورت با این خانه به آخرت نایل شده‌ای. [[علاء]] گفت: “ای [[امیر مؤمنان]]! از برادرم [[عاصم بن زیاد]] به تو [[شکایت]] می‌کنم”. فرمود: “چرا؟” گفت: “جامه‌ای پشمین به تن کرده و از دنیا کناره گرفته است”. امام فرمود: “او را نزد من آرید”. چون نزد وی آمد بدو گفت: {{متن حدیث\|يَا عُدَيَّ نَفْسِهِ لَقَدِ اسْتَهَامَ‏ بِكَ‏ الْخَبِيثُ‏ أَ مَا رَحِمْتَ أَهْلَكَ وَ وَلَدَكَ أَ تَرَى اللَّهَ أَحَلَّ لَكَ الطَّيِّبَاتِ وَ هُوَ يَكْرَهُ أَنْ تَأْخُذَهَا أَنْتَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ}}. ای دشمنک [[جان]] خود! [[شیطان]] سرگشته‌ات کرده و از راهت به در برده است. بر [[زن]] و فرزندانت رحم نمی‌کنی و چنین می‌پنداری که [[خدا]] آنچه را [[پاکیزه]] است، بر تو روا کرده، ولی ناخشنود است که از آنها استفاده کنی؟ تو نزد خدا خوارمایه‌تر از آنی که می‌پنداری!

	[[عاصم]] گفت: {{متن حدیث\|يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذَا أَنْتَ فِي خُشُونَةِ مَلْبَسِكَ وَ جُشُوبَةِ مَأْكَلِكَ}}. (ای [[امیر مؤمنان]]! تو خود با این [[پوشاک]] [[خشن]] و آن [[خوراک]] ناگوار به‌سر می‌بری). فرمود: {{متن حدیث\|وَيْحَكَ إِنِّي لَسْتُ كَأَنْتَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَرَضَ عَلَى أَئِمَّةِ الْعَدْلِ أَنْ يُقَدِّرُوا أَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النَّاسِ كَيْلَا يَتَبَيَّغَ بِالْفَقِيرِ فَقْرُهُ}}<ref>«وای بر تو! من همانند تو نیستم که خدای متعال بر پیشوایان دادگر واجب کرده است که خود را با مردم ناتوان برابر نهند تا مستمندی، تنگدست را پریشان و نگران نسازد». نهج البلاغه، کلام ۲۰۹؛ و قریب به همین: الکافی، ج۱، ص۴۱۰-۴۱۱؛ أبوعبدالله محمد بن النعمان البغدادی الملقب بالمفید، الاختصاص، صححه و علق علیه علی اکبر الغفاری، منشورات جماعة المدرسین، قم، ص۱۵۲.</ref>.		[[عاصم]] گفت: {{متن حدیث\|يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذَا أَنْتَ فِي خُشُونَةِ مَلْبَسِكَ وَ جُشُوبَةِ مَأْكَلِكَ}}. (ای [[امیر مؤمنان]]! تو خود با این [[پوشاک]] [[خشن]] و آن [[خوراک]] ناگوار به‌سر می‌بری). فرمود: {{متن حدیث\|وَيْحَكَ إِنِّي لَسْتُ كَأَنْتَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَرَضَ عَلَى أَئِمَّةِ الْعَدْلِ أَنْ يُقَدِّرُوا أَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النَّاسِ كَيْلَا يَتَبَيَّغَ بِالْفَقِيرِ فَقْرُهُ}}<ref>«وای بر تو! من همانند تو نیستم که خدای متعال بر پیشوایان دادگر واجب کرده است که خود را با مردم ناتوان برابر نهند تا مستمندی، تنگدست را پریشان و نگران نسازد». نهج البلاغه، کلام ۲۰۹؛ و قریب به همین: الکافی، ج۱، ص۴۱۰-۴۱۱؛ أبوعبدالله محمد بن النعمان البغدادی الملقب بالمفید، الاختصاص، صححه و علق علیه علی اکبر الغفاری، منشورات جماعة المدرسین، قم، ص۱۵۲.</ref>.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۰۰
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	این جهت‌گیری در دعای [[زیبایی]] از [[امام باقر]]{{ع}} چنین آمده است: {{متن حدیث\|أَسْأَلُكَ‏ اللَّهُمَّ الرَّفَاهِيَةَ فِي‏ مَعِيشَتِي‏ مَا أَبْقَيْتَنِي، مَعِيشَةً أَقْوى‏ بِهَا عَلى‏ طَاعَتِكَ، وَ أَبْلُغُ بِهَا رِضْوَانَكَ، وَ أَصِيرُ بِهَا [بِمَنِّکَ] إِلى‏ دَارِ الْحَيَوَانِ غَداً،ً وَ ارْزُقْنِي‏ رِزْقاً حَلَالًا يَكْفِينِي‏ وَ لَا تَرْزُقْنِي رِزْقاً يُطْغِينِي وَ لَا تَبْتَلِيَنِّي بِفَقْرٍ أَشْقى‏ بِهِ مُضَيَّقاً عَلَيَّ، أَعْطِنِي حَظّاً وَافِراً فِي آخِرَتِي، وَ مَعَاشاً وَاسِعاً هَنِيئاً مَرِيئاً فِي دُنْيَايَ}}<ref>«بارالها از تو تقاضای رفاهت در زندگی را تا زمانی که برقرارم دارم، رفاهتی در زندگی که به وسیله آن بر اطاعت تو توانایی یابم، و بدان رضایت تو را بیابم، و [به منّت تو] بدان به سوی زندگی فردا حرکت نمایم. و به من روزی حلالی عنایت فرما که مرا کفایت کند، و مرا از روزی‌یی بهره‌مند مساز که به نافرمانی‌ام کشاند، و مرا به تنگدستی‌یی گرفتار مکن که به سبب تنگنای آن در سختی زندگی قرار گیرم، و به من بهره کامل در زندگی آن جهانی‌ام عنایت فرما، و در زندگی این جهانی‌ام زندگی گسترده و گشاده و گوارا بهره‌ام فرما». الکافی، ج۲، ص۵۸۹؛ المقنعة، ص۱۷۹؛ تهذیب الاحکام، ج۳، ص۷۷؛ رضی الدین أبوالقاسم علی بن موسی بن طاووس، اقبال الاعمال، تحقیق جواد القیومی الاصفهانی، الطبعة الاولی، مکتب الاعلام الاسلامی، قم، ۱۴۱۴ ق. ج۱، ص۱۰۸؛ الینابیع الفقهیة، ج۳، ص۱۴۲.</ref>.		این جهت‌گیری در دعای [[زیبایی]] از [[امام باقر]]{{ع}} چنین آمده است: {{متن حدیث\|أَسْأَلُكَ‏ اللَّهُمَّ الرَّفَاهِيَةَ فِي‏ مَعِيشَتِي‏ مَا أَبْقَيْتَنِي، مَعِيشَةً أَقْوى‏ بِهَا عَلى‏ طَاعَتِكَ، وَ أَبْلُغُ بِهَا رِضْوَانَكَ، وَ أَصِيرُ بِهَا [بِمَنِّکَ] إِلى‏ دَارِ الْحَيَوَانِ غَداً،ً وَ ارْزُقْنِي‏ رِزْقاً حَلَالًا يَكْفِينِي‏ وَ لَا تَرْزُقْنِي رِزْقاً يُطْغِينِي وَ لَا تَبْتَلِيَنِّي بِفَقْرٍ أَشْقى‏ بِهِ مُضَيَّقاً عَلَيَّ، أَعْطِنِي حَظّاً وَافِراً فِي آخِرَتِي، وَ مَعَاشاً وَاسِعاً هَنِيئاً مَرِيئاً فِي دُنْيَايَ}}<ref>«بارالها از تو تقاضای رفاهت در زندگی را تا زمانی که برقرارم دارم، رفاهتی در زندگی که به وسیله آن بر اطاعت تو توانایی یابم، و بدان رضایت تو را بیابم، و [به منّت تو] بدان به سوی زندگی فردا حرکت نمایم. و به من روزی حلالی عنایت فرما که مرا کفایت کند، و مرا از روزی‌یی بهره‌مند مساز که به نافرمانی‌ام کشاند، و مرا به تنگدستی‌یی گرفتار مکن که به سبب تنگنای آن در سختی زندگی قرار گیرم، و به من بهره کامل در زندگی آن جهانی‌ام عنایت فرما، و در زندگی این جهانی‌ام زندگی گسترده و گشاده و گوارا بهره‌ام فرما». الکافی، ج۲، ص۵۸۹؛ المقنعة، ص۱۷۹؛ تهذیب الاحکام، ج۳، ص۷۷؛ رضی الدین أبوالقاسم علی بن موسی بن طاووس، اقبال الاعمال، تحقیق جواد القیومی الاصفهانی، الطبعة الاولی، مکتب الاعلام الاسلامی، قم، ۱۴۱۴ ق. ج۱، ص۱۰۸؛ الینابیع الفقهیة، ج۳، ص۱۴۲.</ref>.

	[[پیشوایان دین]] این‌گونه به تبیین جهت‌گیری [[زندگی]] پرداخته‌اند و در واقع مسیر حرکت را مشخص نموده‌اند. در [[منطق]] [[دین]] [[حق همسر]] و [[فرزندان]] است که در [[جهت]] [[رفاهت]] آنان تلاش شود و زندگی آنان به خوبی تأمین گردد. موضع [[امیر مؤمنان علی]]{{ع}} دراین‌باره راهگشاست. [[شریف رضی]] آورده است که [[امام]]{{ع}} در [[بصره]] به [[عیادت]] [[علاء بن زیاد حارثی]]<ref>این شخص به احتمال قریب به یقین “ربیع بن زیاد حارثی” بوده است و شریف رضی یا نسخه‌برداران نهج البلاغه به اشتباه “علاء” آورده‌اند. ر.ک: شرح ابن أبی الحدید، ج۱۱، ص۳۷؛ السید عبدالزهراء الحسینی الخطیب، مصادر نهج البلاغة و أسانیده، الطبعة الثانیة، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، بیروت، ۱۳۹۵ ق. ج۳، ص۱۰۹-۱۱۰.</ref> که از یارانش بود رفت، و چون چشمش به [[خانه]] وسیع او افتاد فرمود: {{متن حدیث\|مَا كُنْتَ‏ تَصْنَعُ‏ بِسَعَةِ هَذِهِ‏ الدَّارِ فِي‏ الدُّنْيَا وَ أَنْتَ إِلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ أَحْوَجُ وَ بَلَى إِنْ شِئْتَ بَلَغْتَ بِهَا الْآخِرَةَ تَقْرِي فِيهَا الضَّيْفَ وَ تَصِلُ فِيهَا الرَّحِمَ وَ تُطْلِعُ مِنْهَا الْحُقُوقَ مَطَالِعَهَا فَإِذاً أَنْتَ قَدْ بَلَغْتَ بِهَا الْآخِرَة}}. این خانه فراخ در [[دنیا]] به چه کارت آید که در [[آخرت]] به چنین خانه‌ای نیازمندتری. آری، مگر اینکه بدین‌وسیله بخواهی به آخرت برسی یعنی مهمان کنی و [[صله رحم]] انجام دهی و [[حقوقی]] را که بر گردن داری بیرون کنی و به مستحقانش رسانی که در این صورت با این خانه به آخرت نایل شده‌ای. [[علاء]] گفت: “ای [[امیر مؤمنان]]! از برادرم [[عاصم بن زیاد]] به تو [[شکایت]] می‌کنم”. فرمود: “چرا؟” گفت: “جامه‌ای پشمین به تن کرده و از دنیا کناره گرفته است”. امام فرمود: “او را نزد من آرید”. چون نزد وی آمد بدو گفت: {{متن حدیث\|يَا عُدَيَّ نَفْسِهِ لَقَدِ اسْتَهَامَ‏ بِكَ‏ الْخَبِيثُ‏ أَ مَا رَحِمْتَ أَهْلَكَ وَ وَلَدَكَ أَ تَرَى اللَّهَ أَحَلَّ لَكَ الطَّيِّبَاتِ وَ هُوَ يَكْرَهُ أَنْ تَأْخُذَهَا أَنْتَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ}}. ای دشمنک [[جان]] خود! [[شیطان]] سرگشته‌ات کرده و از راهت به در برده است. بر [[زن]] و فرزندانت [[رحم]] نمی‌کنی و چنین می‌پنداری که [[خدا]] آنچه را [[پاکیزه]] است، بر تو روا کرده، ولی ناخشنود است که از آنها استفاده کنی؟ تو نزد خدا خوارمایه‌تر از آنی که می‌پنداری!		[[پیشوایان دین]] این‌گونه به تبیین جهت‌گیری [[زندگی]] پرداخته‌اند و در واقع مسیر حرکت را مشخص نموده‌اند. در [[منطق]] [[دین]] [[حق همسر]] و [[فرزندان]] است که در [[جهت]] [[رفاهت]] آنان تلاش شود و زندگی آنان به خوبی تأمین گردد. موضع [[امیر مؤمنان علی]]{{ع}} دراین‌باره راهگشاست. [[شریف رضی]] آورده است که [[امام]]{{ع}} در [[بصره]] به [[عیادت]] [[علاء بن زیاد حارثی]]<ref>این شخص به احتمال قریب به یقین “ربیع بن زیاد حارثی” بوده است و شریف رضی یا نسخه‌برداران نهج البلاغه به اشتباه “علاء” آورده‌اند. ر.ک: شرح ابن أبی الحدید، ج۱۱، ص۳۷؛ السید عبدالزهراء الحسینی الخطیب، مصادر نهج البلاغة و أسانیده، الطبعة الثانیة، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، بیروت، ۱۳۹۵ ق. ج۳، ص۱۰۹-۱۱۰.</ref> که از یارانش بود رفت، و چون چشمش به [[خانه]] وسیع او افتاد فرمود: {{متن حدیث\|مَا كُنْتَ‏ تَصْنَعُ‏ بِسَعَةِ هَذِهِ‏ الدَّارِ فِي‏ الدُّنْيَا وَ أَنْتَ إِلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ أَحْوَجُ وَ بَلَى إِنْ شِئْتَ بَلَغْتَ بِهَا الْآخِرَةَ تَقْرِي فِيهَا الضَّيْفَ وَ تَصِلُ فِيهَا الرَّحِمَ وَ تُطْلِعُ مِنْهَا الْحُقُوقَ مَطَالِعَهَا فَإِذاً أَنْتَ قَدْ بَلَغْتَ بِهَا الْآخِرَة}}. این خانه فراخ در [[دنیا]] به چه کارت آید که در [[آخرت]] به چنین خانه‌ای نیازمندتری. آری، مگر اینکه بدین‌وسیله بخواهی به آخرت برسی یعنی مهمان کنی و [[صله رحم]] انجام دهی و [[حقوقی]] را که بر گردن داری بیرون کنی و به مستحقانش رسانی که در این صورت با این خانه به آخرت نایل شده‌ای. [[علاء]] گفت: “ای [[امیر مؤمنان]]! از برادرم [[عاصم بن زیاد]] به تو [[شکایت]] می‌کنم”. فرمود: “چرا؟” گفت: “جامه‌ای پشمین به تن کرده و از دنیا کناره گرفته است”. امام فرمود: “او را نزد من آرید”. چون نزد وی آمد بدو گفت: {{متن حدیث\|يَا عُدَيَّ نَفْسِهِ لَقَدِ اسْتَهَامَ‏ بِكَ‏ الْخَبِيثُ‏ أَ مَا رَحِمْتَ أَهْلَكَ وَ وَلَدَكَ أَ تَرَى اللَّهَ أَحَلَّ لَكَ الطَّيِّبَاتِ وَ هُوَ يَكْرَهُ أَنْ تَأْخُذَهَا أَنْتَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ}}. ای دشمنک [[جان]] خود! [[شیطان]] سرگشته‌ات کرده و از راهت به در برده است. بر [[زن]] و فرزندانت رحم نمی‌کنی و چنین می‌پنداری که [[خدا]] آنچه را [[پاکیزه]] است، بر تو روا کرده، ولی ناخشنود است که از آنها استفاده کنی؟ تو نزد خدا خوارمایه‌تر از آنی که می‌پنداری!

	[[عاصم]] گفت: {{متن حدیث\|يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذَا أَنْتَ فِي خُشُونَةِ مَلْبَسِكَ وَ جُشُوبَةِ مَأْكَلِكَ}}. (ای [[امیر مؤمنان]]! تو خود با این [[پوشاک]] [[خشن]] و آن [[خوراک]] ناگوار به‌سر می‌بری). فرمود: {{متن حدیث\|وَيْحَكَ إِنِّي لَسْتُ كَأَنْتَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَرَضَ عَلَى أَئِمَّةِ الْعَدْلِ أَنْ يُقَدِّرُوا أَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النَّاسِ كَيْلَا يَتَبَيَّغَ بِالْفَقِيرِ فَقْرُهُ}}<ref>«وای بر تو! من همانند تو نیستم که خدای متعال بر پیشوایان دادگر واجب کرده است که خود را با مردم ناتوان برابر نهند تا مستمندی، تنگدست را پریشان و نگران نسازد». نهج البلاغه، کلام ۲۰۹؛ و قریب به همین: الکافی، ج۱، ص۴۱۰-۴۱۱؛ أبوعبدالله محمد بن النعمان البغدادی الملقب بالمفید، الاختصاص، صححه و علق علیه علی اکبر الغفاری، منشورات جماعة المدرسین، قم، ص۱۵۲.</ref>.		[[عاصم]] گفت: {{متن حدیث\|يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذَا أَنْتَ فِي خُشُونَةِ مَلْبَسِكَ وَ جُشُوبَةِ مَأْكَلِكَ}}. (ای [[امیر مؤمنان]]! تو خود با این [[پوشاک]] [[خشن]] و آن [[خوراک]] ناگوار به‌سر می‌بری). فرمود: {{متن حدیث\|وَيْحَكَ إِنِّي لَسْتُ كَأَنْتَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَرَضَ عَلَى أَئِمَّةِ الْعَدْلِ أَنْ يُقَدِّرُوا أَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النَّاسِ كَيْلَا يَتَبَيَّغَ بِالْفَقِيرِ فَقْرُهُ}}<ref>«وای بر تو! من همانند تو نیستم که خدای متعال بر پیشوایان دادگر واجب کرده است که خود را با مردم ناتوان برابر نهند تا مستمندی، تنگدست را پریشان و نگران نسازد». نهج البلاغه، کلام ۲۰۹؛ و قریب به همین: الکافی، ج۱، ص۴۱۰-۴۱۱؛ أبوعبدالله محمد بن النعمان البغدادی الملقب بالمفید، الاختصاص، صححه و علق علیه علی اکبر الغفاری، منشورات جماعة المدرسین، قم، ص۱۵۲.</ref>.