حقیقت انتظار - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Saqi: تغییرمسیر به انتظار راستین

2020-02-06T08:40:15Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۱۰
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{مهدویت}}~~		#تغییر_مسیر [[انتظار راستین]]
	~~{{درباره ۲\|'''حقیقت انتظار'''\|اطلاع از مباحث کلی این موضوع، مدخل\|انتظار ظهور امام مهدی\| }}~~
	انتظار که در لغت به معنای چشم به راه بودن و در اصلاح [[مهدویت]] به "منتظر ظهور امام زمان {{ع}} بودن" اطلاق میشود از [[وظایف شیعه در عصر غیبت\|وظایف شیعیان در عصر غیبت امام زمان]] شمرده می‌شود. ماهیت و '''حقیقت انتظار''' به دو گونه برداشت می‌شود: برداشتی مثبت و حرکت آفرین که موافق [[قرآن]] و [[روایت\|روایات]] است و برداشتی منفی و ایستا که در مقابل [[ظلم]]، فساد، [[کفر]]، بدی و شرارت عکس العملی نشان نمیدهد و برای حل مشکلات منتظر [[امام زمان]] {{ع}} می ماند.

	~~==معنای انتظار==~~
	~~{{اصلی\|معنای انتظار}}~~
	[[حضرت مهدی]] {{ع}} ، دوازدهمین و آخرین امام شیعه، در سال ۲۵۵ هجری به دنیا آمد و در سال ۲۶۰ هجری پس از [[شهادت امام حسن عسکری]] {{ع}} تا سال ۲۳۹ هجری از دیده‌ها پنهان و به صورت مخفیانه زندگی می کردند. در طول این هفتاد سال از طریق چهار نماینده خویش (که اصطلاحا[[نواب اربعه]] خوانده می‌شوند) با [[شیعیان]] ارتباط داشتند. بنابر اجماع علمای شیعه بعد از درگذشت [[علی بن محمد سمری]] چهارمین نایب خاص آن حضرت، در سال ۳۲۹ق باب نیابت خاصه و وکالت از طرف امام مهدی مسدود شد و تا روز ظهور، [[نبایت امام زمان\|نایب خاص]] در میان شیعه نخواهد بود. [[وعده]] [[خدا]]، [[پیامبر]] و [[امامان]] این است که روزی [[ظهور]] خواهد کرد و جهان را از [[عدل و داد]] پُر خواهد ساخت. معتقدان به [[امامت]] او در این دوره، چشم به راه و [[منتظِر\|منتظر]] ظهور اویند که به امر خدا خواهد بود. در [[روایات اسلامی]]، [[انتظار فرج]] از مهم‌ترین عبادت‌ها به شمار آمده است. انتظار در لغت به معنای چشم به راه بودن و منتظر چیزی بودن است و در اصطلاح [[مهدویت]]، به معنای [[انتظار ظهور امام زمان]]{{ع}} در [[آخر الزمان]] برای [[اقامه حق]] و [[عدل]] و تشکیل [[حکومت واحد جهانی]] است.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[ فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)\| فرهنگ‌نامه دینی]]، ص:۳۴.</ref>

	~~==انواع انتظار==~~
	~~{{اصلی\|انواع انتظار}}~~
	آموزۀ [[انتظار]] از محوری‌ترین [[عقاید]] به حساب می‌‌آید، منتها به رغم روشنی و قطعیت معنای راستین انتظار، تفسیر و تبیین انتظار محل اختلاف و برداشت‌های گوناگون شده است<ref>ر.ک. [[ابراهیم کوثری\|کوثری، ابراهیم]]، [[انتظار و وظایف منتظران (مقاله)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۸؛ [[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن (مقاله)\|نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن]]، ص ۱۱۴-۱۱۶.</ref>.
	~~دربارۀ چیستی و تحلیل ماهیت [[انتظار]]، دو برداشت اصلی و عمده وجود دارد:~~
	~~===انتظار مثبت و سازنده===~~
	~~{{اصلی\|انتظار مثبت}}~~
	در این نگرش، انتظار تنها امید و چشم به راهی نیست، بلکه گرایش عملی و از سنخ حرکت و کار و تلاش است و با منش و رفتار شخص [[منتظِر\|منتظِر]] پیوند دارد، زیرا برپایۀ [[آیات]]<ref>به عنوان نمونه: سوره نور، آیه: ۵۵. </ref> و [[روایات]]<ref>به عنوان نمونه: رسول خدا{{صل}} فرمود: {{متن حدیث\|"لَنْ تَنْقَضِیَ الْأَیَّامُ وَ اللَّیَالِی حَتَّی یَبْعَثَ اللَّهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَیْتِی یُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِی یَمْلَؤُهَا عَدْلًا وَ قِسْطاً کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا"}}؛ الارشاد، ج ۲، ص ۳۴۰.</ref>، هدف والای [[انتظار]]، حاکمیت فراگیر [[اسلام]] به دست آخرین [[حجت الهی]]، [[امام مهدی]] {{ع}} است. برپایه این نگرش، انتظار اندیشه‌ای حرکت‌آفرین و پویاست که [[منتظِر\|منتظِر]] را به رفتار و اقدامات اصلاح‌گرایانه وامی‌دارد<ref>ر.ک. [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)\|ادب فنای مقربان]]، ص۳۵۷، ۳۶۶.</ref> و [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} حلقه‌ای است از حلقه‌های مبارزۀ [[اهل حق]] و [[اهل باطل\|باطل]] که پیروزی به اهل حق منتهی می‌شود و فرد [[منتظِر\|منتظِر]] در هر شرایط، در گروه اهل حق جای دارد و در هر شرایطی بر علیه اهل باطل است<ref>ر.ک. [[اصغر طهماسبی بلداجی\|طهماسبی بلداجی، اصغر]] و [[فاطمه مرادی\|مرادی، فاطمه]]، [[قرآن و سبک زندگی مهدوی (مقاله)\|قرآن و سبک زندگی مهدوی]]،ص؟؟؟؛ [[ناصر فروهی\|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)\|انتظار فرج]]، ص؟؟؟</ref>. منتظران [[ظهور امام زمان]] خود نیز مصلحانی کوچکترند که در محدودۀ خود به روشنگری و [[اصلاح]] و [[ارشاد]] می‌پردازند و از خاموش ماندن چراغ هدایت و نور جلوگیری می‌نمایند<ref>ر.ک. [[سید مهدی شمس‌الدین\|شمس‌الدین، سید مهدی]]، [[در ساحل انتظار (کتاب)\|در ساحل انتظار]]، ص۳۱-۳۳.</ref> و [[جامعه]] را مهیای تأسیس [[حکومت مهدوی]] می‌‌نمایند<ref>ر.ک. [[شریف لک‌زایی\|لک‌زایی، شریف]]، [[آزادی انتظار و آموزه مهدویت (مقاله)\|آزادی انتظار و آموزه مهدویت]]، ص؟؟؟</ref>. [[انتظار مثبت]]، انتظاری فعال، پویا و تأثیرگذار است که [[منتظِر\|منتظِر]] را در تکاپوی تحولات و تغییرات شدید جامعه یاری می‌‌رساند و او را در ترسیم جامعۀ مطلوب [[جامعه‌ی مهدوی\|مهدوی]] قوی و توانمند می‌‌سازد. روحیۀ [[انتظار سازنده]] در فرد موجب می‌‌گردد تا او جامعه را از جامعۀ موجود به [[جامعۀ منتظر]] تبدیل کند و از آن رهگذر، به [[جامعه مطلوب]] و [[عصر ظهور]] رهنمون گردد<ref>ر.ک. [[محمد رضا ضمیری\|ضمیری، محمد رضا]]، [[کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی (مقاله)\|کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی]]، ص ۲۸۳ ـ ۲۸۴.</ref>.

	~~===انتظار منفی و ویرانگر===~~
	~~{{اصلی\|انتظار منفی}}~~
	برداشتی دیگر از انتظار برداشتی فلج کننده، بازدارنده و در واقع نوعی [[اباحی گری]] است که همواره مورد مذمت و سرزنش بزرگان دین قرار گرفته است. در این نوع [[انتظار]]، [[ظهور مهدی]] {{ع}} صرفاً ماهیت انفجاری دارد و از اشاعۀ [[ظلم‌ها]]، [[تبعیض‌ها]]، اختناق‌ها و حق‌کشی‌ها ناشی می‌‌شود. این انفجار زمانی رخ می‌دهد که [[اصلاح]] به نقطۀ صفر برسد و [[حق]] و [[حقیقت]] هیچ طرفداری نداشته باشد. بنابراین هر اصلاحی در این جریان محکوم است، چون هر اصلاحی یک نقطۀ روشن است و تا نقطۀ روشن هست دست [[غیب]] ظاهر نمی‌‌شود، پس [[بهترین]] [[کمک]] به [[تسریع در ظهور]] و [[بهترین]] شکل [[انتظار]]، [[ترویج]] و اشاعۀ [[فساد]] است. این نوع [[انتظار فرج]] به نوعی تعطیلی [[مقررات اسلامی]] و به هیچ وجه با [[موازین اسلامی]] و [[قرآنی]] وفق ندارد<ref>ر.ک. [[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، [[قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ (کتاب)\|قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ]]، ص ۵۴؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[انتظار و منتظران (مقاله)\|انتظار و منتظران]]، ص ۱۹۳-۱۹۵؛ [[اصغر طهماسبی بلداجی\|طهماسبی بلداجی، اصغر]] و [[فاطمه مرادی\|مرادی، فاطمه]]، [[قرآن و سبک زندگی مهدوی (مقاله)\|قرآن و سبک زندگی مهدوی]]،ص؟؟؟؛ [[ناصر فروهی\|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)\|انتظار فرج]]، ص؟؟؟</ref> و این‌گونه [[انتظار]]، عاملی برای توجیه [[ستم‌ها]] و [[فسادها]] و حق‌کُشی‌ها و بی‌عدالتی‌هاست<ref>ر.ک. [[شریف لک‌زایی\|لک‌زایی، شریف]]، [[آزادی انتظار و آموزه مهدویت (مقاله)\|آزادی انتظار و آموزه مهدویت]]،؟؟؟؛ [[علی قائمی\|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)\|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۳۹-۴۰.</ref>.

	~~==حقیقت انتظار==~~

	~~==پرسش مستقیم==~~
	* [[انتظار راستین ~~به چه معناست؟ (پرسش)]]~~
	* [[انواع برداشت از انتظار چیست؟ (پرسش)]]

	~~{{پرسمان انتظار فرج}}~~

	~~==منابع==~~
	~~{{فهرست اثر}}~~
	~~{{ستون-شروع\|3}}~~
	~~# [[پرونده:ADAB-9.jpg\|22px]] [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)\|'''ادب فنای مقربان''']]~~
	~~# [[پرونده:77855.jpg\|22px]] [[سید مهدی شمس‌الدین\|شمس‌الدین، سید مهدی]]، [[در ساحل انتظار (کتاب)\|'''ادر ساحل انتظار''']]~~
	# [[پرونده:4140.jpg\|22px]] [[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، [[قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ (کتاب)\|'''قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ''']]
	~~# [[پرونده:1100125.jpg\|22px]] [[علی قائمی\|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)\|'''نگاهی به مسأله انتظار''']]~~
	# [[پرونده:1100130.jpg\|22px]] [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|'''انتظار از دیدگاه اهل بیت''']]
	~~# [[پرونده:97B13919.jpg\|22px]] [[میرزا عباس مهدوی فرد\|مهدوی فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|'''فلسفه انتظار''']]~~
	# [[پرونده:13681183.jpg\|22px]] [[ابراهیم کوثری\|کوثری، ابراهیم]]، [[انتظار و وظایف منتظران (مقاله)\|'''انتظار و وظایف منتظران''']]
	# [[پرونده:11830.jpg\|22px]] [[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن (مقاله)\|'''نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن''']]
	# [[پرونده:11155.jpg\|22px]] [[اصغر طهماسبی بلداجی\|طهماسبی بلداجی، اصغر]] و [[فاطمه مرادی\|مرادی، فاطمه]]، [[قرآن و سبک زندگی مهدوی (مقاله)\|'''قرآن و سبک زندگی مهدوی''']]
	~~# [[پرونده:Mg1150 91icl.jpg\|22px]] [[ناصر فروهی\|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)\|'''انتظار فرج''']]~~
	# [[پرونده:26008675.jpg\|22px]] [[شریف لک‌زایی\|لک‌زایی، شریف]]، [[آزادی انتظار و آموزه مهدویت (مقاله)\|'''آزادی انتظار و آموزه مهدویت''']]
	# [[پرونده:13681209.jpg\|22px]] [[محمد رضا ضمیری\|ضمیری، محمد رضا]]، [[کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی (مقاله)\|'''کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی''']]
	~~# [[پرونده:1404.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[انتظار و منتظران (مقاله)\|'''انتظار و منتظران''']]~~
	# [[پرونده:091225.jpg\|22px]] [[عبدالله محمدهاشمی\|محمدهاشمی، عبدالله]]، [[فرهنگ انتظار زمینه‌ساز تحقق جامعه مهدوی (مقاله)\|'''فرهنگ انتظار زمینه‌ساز تحقق جامعه مهدوی''']]
	# [[پرونده:13681225.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[مؤلفه‌های انتظار توانمند از نگاه روایات معصومین (مقاله)\|'''مؤلفه‌های انتظار توانمند از نگاه روایات معصومین''']]
	# [[پرونده:13681202.jpg\|22px]] [[علی باقی نصرآبادی\|نصرآبادی، علی باقی]]، [[نقش فرهنگ انتظار در پویایی جامعه مطلوب (مقاله)\|'''نقش فرهنگ انتظار در پویایی جامعه مطلوب''']]
	~~# [[پرونده:Mg1150 91icl.jpg\|22px]] [[محمد صابر جعفری\|جعفری، محمد صابر]]، [[انتظار فرج ۱ (مقاله)\|'''انتظار فرج''']]~~
	# [[پرونده:Qabasat.jpg\|22px]] [[محمد محمدرضایی\|محمدرضایی، محمد]]، [[معنای جدیدی از انتظار فرج حضرت ولی عصر (مقاله)\|'''معنای جدیدی از انتظار فرج حضرت ولی عصر''']]
	# [[پرونده:مشرق موعود.jpg\|22px]] [[مریم کریمی‌تبار\|کریمی‌تبار، مریم]]، [[اهداف دولت زمینه‌ساز ظهور (مقاله)\|'''اهداف دولت زمینه‌ساز ظهور''']]
	# [[پرونده:13681209.jpg\|22px]] [[محمد رضا ضمیری\|ضمیری، محمد رض]]، [[کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی (مقاله)\|'''کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی''']]
	# [[پرونده:مشرق موعود.jpg\|22px]] [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آموزه انتظار و زمینه سازی ظهور (مقاله)\|'''آموزه انتظار و زمینه سازی ظهور''']]
	~~{{پایان}}~~
	~~{{پایان}}~~
	~~==پانویس==~~
	~~{{یادآوری پانویس}}~~
	~~{{پانویس2}}~~

	~~{{انتظار افقی}}~~

	~~[[رده:حقیقت انتظار]]~~
	~~[[رده:اتمام لینک داخلی]]~~
	~~[[رده:مدخل~~]]

Saqi: /* پرسش مستقیم */

2020-02-06T05:27:50Z

پرسش مستقیم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۵۷
خط ۲۲:		خط ۲۲:

	==پرسش مستقیم==		==پرسش مستقیم==
			* [[انتظار راستین به چه معناست؟ (پرسش)]]
	* [[انواع برداشت از انتظار چیست؟ (پرسش)]]		* [[انواع برداشت از انتظار چیست؟ (پرسش)]]

Amini در ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۱۷

2020-02-05T09:17:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{مهدویت}}		{{مهدویت}}
	{{درباره ۲\|'''حقیقت انتظار'''\|اطلاع از مباحث کلی این موضوع، مدخل\|انتظار ظهور امام مهدی\| }}		{{درباره ۲\|'''حقیقت انتظار'''\|اطلاع از مباحث کلی این موضوع، مدخل\|انتظار ظهور امام مهدی\| }}
	انتظار که در لغت به معنای چشم به راه بودن و در اصلاح [[مهدویت]] به منتظر ظهور امام زمان {{ع}} بودن اطلاق میشود از [[وظایف شیعه در عصر غیبت\|وظایف شیعیان در عصر غیبت امام زمان]] شمرده می‌شود. ماهیت و '''حقیقت انتظار''' به دو گونه برداشت می‌شود: برداشتی مثبت و حرکت آفرین که موافق [[قرآن]] و [[روایت\|روایات]] است و برداشتی منفی و ایستا که در مقابل [[ظلم]]، فساد، [[کفر]]، بدی و شرارت عکس العملی نشان نمیدهد و برای حل مشکلات منتظر [[امام زمان]] {{ع}} می ماند.		انتظار که در لغت به معنای چشم به راه بودن و در اصلاح [[مهدویت]] به "منتظر ظهور امام زمان {{ع}} بودن" اطلاق میشود از [[وظایف شیعه در عصر غیبت\|وظایف شیعیان در عصر غیبت امام زمان]] شمرده می‌شود. ماهیت و '''حقیقت انتظار''' به دو گونه برداشت می‌شود: برداشتی مثبت و حرکت آفرین که موافق [[قرآن]] و [[روایت\|روایات]] است و برداشتی منفی و ایستا که در مقابل [[ظلم]]، فساد، [[کفر]]، بدی و شرارت عکس العملی نشان نمیدهد و برای حل مشکلات منتظر [[امام زمان]] {{ع}} می ماند.

	==معنای انتظار==		==معنای انتظار==

Amini در ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۱۶

2020-02-05T09:16:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۴۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{مهدویت}}		{{مهدویت}}
	{{درباره ۲\|'''حقیقت انتظار'''\|اطلاع از مباحث کلی این موضوع، مدخل\|انتظار ظهور امام مهدی\| }}		{{درباره ۲\|'''حقیقت انتظار'''\|اطلاع از مباحث کلی این موضوع، مدخل\|انتظار ظهور امام مهدی\| }}
	انتظار که در لغت به معنای چشم به راه بودن ~~است~~ و در اصلاح [[مهدویت]] به منتظر ظهور امام زمان {{ع}} بودن اطلاق میشود از [[وظایف شیعه در عصر غیبت\|وظایف شیعیان در عصر غیبت امام زمان]] شمرده می‌شود. ماهیت و '''حقیقت انتظار''' به دو گونه برداشت می‌شود: برداشتی مثبت و حرکت آفرین که موافق [[قرآن]] و [[روایت\|روایات]] است و برداشتی منفی و ایستا که در مقابل [[ظلم]]، فساد، [[کفر]]، بدی و شرارت عکس العملی نشان نمیدهد و برای حل مشکلات منتظر [[امام زمان]] {{ع}} می ماند.		انتظار که در لغت به معنای چشم به راه بودن و در اصلاح [[مهدویت]] به منتظر ظهور امام زمان {{ع}} بودن اطلاق میشود از [[وظایف شیعه در عصر غیبت\|وظایف شیعیان در عصر غیبت امام زمان]] شمرده می‌شود. ماهیت و '''حقیقت انتظار''' به دو گونه برداشت می‌شود: برداشتی مثبت و حرکت آفرین که موافق [[قرآن]] و [[روایت\|روایات]] است و برداشتی منفی و ایستا که در مقابل [[ظلم]]، فساد، [[کفر]]، بدی و شرارت عکس العملی نشان نمیدهد و برای حل مشکلات منتظر [[امام زمان]] {{ع}} می ماند.

	==معنای انتظار==		==معنای انتظار==

Amini در ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۱۵

2020-02-05T09:15:55Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۴۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{مهدویت}}		{{مهدویت}}
	{{درباره ۲\|'''حقیقت انتظار'''\|اطلاع از مباحث کلی این موضوع، مدخل\|انتظار ظهور امام مهدی\| }}		{{درباره ۲\|'''حقیقت انتظار'''\|اطلاع از مباحث کلی این موضوع، مدخل\|انتظار ظهور امام مهدی\| }}
	انتظار که در لغت به معنای چشم به راه بودن ~~است،~~ از [[وظایف شیعه در عصر غیبت\|وظایف شیعیان در عصر غیبت امام زمان]] شمرده می‌شود. ماهیت و '''حقیقت انتظار''' به دو گونه برداشت می‌شود: برداشتی مثبت و حرکت آفرین که موافق [[قرآن]] و [[روایت\|روایات]] است و برداشتی منفی و ایستا که در مقابل [[ظلم]]، فساد، [[کفر]]، بدی و شرارت عکس العملی نشان نمیدهد و برای حل مشکلات منتظر [[امام زمان]] {{ع}} می ماند.		انتظار که در لغت به معنای چشم به راه بودن است و در اصلاح [[مهدویت]] به منتظر ظهور امام زمان {{ع}} بودن اطلاق میشود از [[وظایف شیعه در عصر غیبت\|وظایف شیعیان در عصر غیبت امام زمان]] شمرده می‌شود. ماهیت و '''حقیقت انتظار''' به دو گونه برداشت می‌شود: برداشتی مثبت و حرکت آفرین که موافق [[قرآن]] و [[روایت\|روایات]] است و برداشتی منفی و ایستا که در مقابل [[ظلم]]، فساد، [[کفر]]، بدی و شرارت عکس العملی نشان نمیدهد و برای حل مشکلات منتظر [[امام زمان]] {{ع}} می ماند.

	==معنای انتظار==		==معنای انتظار==

Amini در ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۳۸

2020-02-05T08:38:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۰۸
خط ۵:		خط ۵:
	==معنای انتظار==		==معنای انتظار==
	{{اصلی\|معنای انتظار}}		{{اصلی\|معنای انتظار}}
	[[حضرت مهدی]] {{ع}} ، دوازدهمین و آخرین امام شیعه، در سال ۲۵۵ هجری به دنیا آمد و در سال ۲۶۰ هجری پس از [[شهادت امام حسن عسکری]] {{ع}} تا سال ۲۳۹ هجری از دیده‌ها پنهان و به صورت مخفیانه زندگی می کردند. در طول این هفتاد سال از طریق چهار نماینده خویش (که اصطلاحا[[نواب اربعه]] خوانده می‌شوند) با [[شیعیان]] ارتباط داشتند. بنابر اجماع علمای شیعه بعد از درگذشت [[علی بن محمد سمری]] چهارمین نایب خاص آن حضرت، در سال ۳۲۹ق باب نیابت خاصه و وکالت از طرف امام مهدی مسدود شد و تا روز ظهور، [[نبایت امام زمان\|نایب خاص]] در میان شیعه نخواهد بود. [[وعده]] [[خدا]]، [[پیامبر]] و [[امامان]] این است که روزی [[ظهور]] خواهد کرد و جهان را از [[عدل و داد]] پُر خواهد ساخت. معتقدان به [[امامت]] او در این دوره، چشم به راه و [[منتظِر\|منتظر]] ظهور اویند که به امر خدا خواهد بود. در [[روایات اسلامی]]، [[انتظار فرج]] از مهم‌ترین عبادت‌ها به شمار آمده است. انتظار در لغت به معنای چشم به راه بودن و منتظر چیزی بودن است و در اصطلاح [[مهدویت]]، به معنای [[انتظار ظهور امام زمان]]{{ع}} در [[آخر الزمان]] برای [[اقامه حق]] و [[عدل]] و تشکیل [[حکومت واحد جهانی]] است. <ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[ فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)\| فرهنگ‌نامه دینی]]، ص:۳۴.</ref>.		[[حضرت مهدی]] {{ع}} ، دوازدهمین و آخرین امام شیعه، در سال ۲۵۵ هجری به دنیا آمد و در سال ۲۶۰ هجری پس از [[شهادت امام حسن عسکری]] {{ع}} تا سال ۲۳۹ هجری از دیده‌ها پنهان و به صورت مخفیانه زندگی می کردند. در طول این هفتاد سال از طریق چهار نماینده خویش (که اصطلاحا[[نواب اربعه]] خوانده می‌شوند) با [[شیعیان]] ارتباط داشتند. بنابر اجماع علمای شیعه بعد از درگذشت [[علی بن محمد سمری]] چهارمین نایب خاص آن حضرت، در سال ۳۲۹ق باب نیابت خاصه و وکالت از طرف امام مهدی مسدود شد و تا روز ظهور، [[نبایت امام زمان\|نایب خاص]] در میان شیعه نخواهد بود. [[وعده]] [[خدا]]، [[پیامبر]] و [[امامان]] این است که روزی [[ظهور]] خواهد کرد و جهان را از [[عدل و داد]] پُر خواهد ساخت. معتقدان به [[امامت]] او در این دوره، چشم به راه و [[منتظِر\|منتظر]] ظهور اویند که به امر خدا خواهد بود. در [[روایات اسلامی]]، [[انتظار فرج]] از مهم‌ترین عبادت‌ها به شمار آمده است. انتظار در لغت به معنای چشم به راه بودن و منتظر چیزی بودن است و در اصطلاح [[مهدویت]]، به معنای [[انتظار ظهور امام زمان]]{{ع}} در [[آخر الزمان]] برای [[اقامه حق]] و [[عدل]] و تشکیل [[حکومت واحد جهانی]] است.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[ فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)\| فرهنگ‌نامه دینی]]، ص:۳۴.</ref>

	==انواع انتظار==		==انواع انتظار==
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	===انتظار مثبت و سازنده===		===انتظار مثبت و سازنده===
	{{اصلی\|انتظار مثبت}}		{{اصلی\|انتظار مثبت}}
	در این نگرش، انتظار تنها امید و چشم به راهی نیست، بلکه گرایش عملی و از سنخ حرکت و کار و تلاش است و با منش و رفتار شخص [[منتظِر\|منتظِر]] پیوند دارد، زیرا برپایۀ [[آیات]]<ref>به عنوان نمونه: سوره نور، آیه: ۵۵. </ref> و [[روایات]]<ref>به عنوان نمونه: رسول خدا{{صل}} فرمود: {{متن حدیث\|"لَنْ تَنْقَضِیَ الْأَیَّامُ وَ اللَّیَالِی حَتَّی یَبْعَثَ اللَّهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَیْتِی یُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِی یَمْلَؤُهَا عَدْلًا وَ قِسْطاً کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا"}}؛ الارشاد، ج ۲، ص ۳۴۰.</ref>، هدف والای [[انتظار]]، حاکمیت فراگیر [[اسلام]] به دست آخرین [[حجت الهی]]، [[امام مهدی]] {{ع}} است. برپایه این نگرش، انتظار اندیشه‌ای حرکت‌آفرین و پویاست که [[منتظِر\|منتظِر]] را به رفتار و اقدامات اصلاح‌گرایانه وامی‌دارد<ref>ر.ک. [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)\|ادب فنای مقربان]]، ص۳۵۷، ۳۶۶.</ref> و [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} حلقه‌ای است از حلقه‌های مبارزۀ [[اهل حق]] و [[اهل باطل\|باطل]] که پیروزی به اهل حق منتهی می‌شود و فرد [[منتظِر\|منتظِر]] در هر شرایط، در گروه اهل حق جای دارد و در هر شرایطی بر علیه اهل باطل است<ref>ر.ک. [[اصغر طهماسبی بلداجی\|طهماسبی بلداجی، اصغر]] و [[فاطمه مرادی\|مرادی، فاطمه]]، [[قرآن و سبک زندگی مهدوی (مقاله)\|قرآن و سبک زندگی مهدوی]]،ص؟؟؟؛ [[ناصر فروهی\|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)\|انتظار فرج]]، ص؟؟؟</ref>. منتظران [[ظهور امام زمان]] خود نیز مصلحانی کوچکترند که در محدودۀ خود به روشنگری و [[اصلاح]] و [[ارشاد]] می‌پردازند و از خاموش ماندن چراغ هدایت و نور جلوگیری می‌نمایند<ref>ر.ک. [[سید مهدی شمس‌الدین\|شمس‌الدین، سید مهدی]]، [[در ساحل انتظار (کتاب)\|در ساحل انتظار]]، ص۳۱-۳۳.</ref> و [[جامعه]] را مهیای [[تأسیس ~~دولت]]~~ [[مهدوی]] می‌‌نمایند<ref>ر.ک. [[شریف لک‌زایی\|لک‌زایی، شریف]]، [[آزادی انتظار و آموزه مهدویت (مقاله)\|آزادی انتظار و آموزه مهدویت]]، ص؟؟؟</ref>. [[انتظار مثبت]]، انتظاری فعال، پویا و تأثیرگذار است که [[منتظِر\|منتظِر]] را در تکاپوی تحولات و تغییرات شدید جامعه یاری می‌‌رساند و او را در ترسیم جامعۀ مطلوب [[جامعه‌ی مهدوی\|مهدوی]] قوی و توانمند می‌‌سازد. روحیۀ [[انتظار سازنده]] در فرد موجب می‌‌گردد تا او جامعه را از جامعۀ موجود به [[جامعۀ منتظر]] تبدیل کند و از آن رهگذر، به [[جامعه مطلوب]] و [[عصر ظهور]] رهنمون گردد<ref>ر.ک. [[محمد رضا ضمیری\|ضمیری، محمد رضا]]، [[کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی (مقاله)\|کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی]]، ص ۲۸۳ ـ ۲۸۴.</ref>.		در این نگرش، انتظار تنها امید و چشم به راهی نیست، بلکه گرایش عملی و از سنخ حرکت و کار و تلاش است و با منش و رفتار شخص [[منتظِر\|منتظِر]] پیوند دارد، زیرا برپایۀ [[آیات]]<ref>به عنوان نمونه: سوره نور، آیه: ۵۵. </ref> و [[روایات]]<ref>به عنوان نمونه: رسول خدا{{صل}} فرمود: {{متن حدیث\|"لَنْ تَنْقَضِیَ الْأَیَّامُ وَ اللَّیَالِی حَتَّی یَبْعَثَ اللَّهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَیْتِی یُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِی یَمْلَؤُهَا عَدْلًا وَ قِسْطاً کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا"}}؛ الارشاد، ج ۲، ص ۳۴۰.</ref>، هدف والای [[انتظار]]، حاکمیت فراگیر [[اسلام]] به دست آخرین [[حجت الهی]]، [[امام مهدی]] {{ع}} است. برپایه این نگرش، انتظار اندیشه‌ای حرکت‌آفرین و پویاست که [[منتظِر\|منتظِر]] را به رفتار و اقدامات اصلاح‌گرایانه وامی‌دارد<ref>ر.ک. [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)\|ادب فنای مقربان]]، ص۳۵۷، ۳۶۶.</ref> و [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} حلقه‌ای است از حلقه‌های مبارزۀ [[اهل حق]] و [[اهل باطل\|باطل]] که پیروزی به اهل حق منتهی می‌شود و فرد [[منتظِر\|منتظِر]] در هر شرایط، در گروه اهل حق جای دارد و در هر شرایطی بر علیه اهل باطل است<ref>ر.ک. [[اصغر طهماسبی بلداجی\|طهماسبی بلداجی، اصغر]] و [[فاطمه مرادی\|مرادی، فاطمه]]، [[قرآن و سبک زندگی مهدوی (مقاله)\|قرآن و سبک زندگی مهدوی]]،ص؟؟؟؛ [[ناصر فروهی\|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)\|انتظار فرج]]، ص؟؟؟</ref>. منتظران [[ظهور امام زمان]] خود نیز مصلحانی کوچکترند که در محدودۀ خود به روشنگری و [[اصلاح]] و [[ارشاد]] می‌پردازند و از خاموش ماندن چراغ هدایت و نور جلوگیری می‌نمایند<ref>ر.ک. [[سید مهدی شمس‌الدین\|شمس‌الدین، سید مهدی]]، [[در ساحل انتظار (کتاب)\|در ساحل انتظار]]، ص۳۱-۳۳.</ref> و [[جامعه]] را مهیای تأسیس [[حکومت مهدوی]] می‌‌نمایند<ref>ر.ک. [[شریف لک‌زایی\|لک‌زایی، شریف]]، [[آزادی انتظار و آموزه مهدویت (مقاله)\|آزادی انتظار و آموزه مهدویت]]، ص؟؟؟</ref>. [[انتظار مثبت]]، انتظاری فعال، پویا و تأثیرگذار است که [[منتظِر\|منتظِر]] را در تکاپوی تحولات و تغییرات شدید جامعه یاری می‌‌رساند و او را در ترسیم جامعۀ مطلوب [[جامعه‌ی مهدوی\|مهدوی]] قوی و توانمند می‌‌سازد. روحیۀ [[انتظار سازنده]] در فرد موجب می‌‌گردد تا او جامعه را از جامعۀ موجود به [[جامعۀ منتظر]] تبدیل کند و از آن رهگذر، به [[جامعه مطلوب]] و [[عصر ظهور]] رهنمون گردد<ref>ر.ک. [[محمد رضا ضمیری\|ضمیری، محمد رضا]]، [[کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی (مقاله)\|کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی]]، ص ۲۸۳ ـ ۲۸۴.</ref>.

	===انتظار منفی و ویرانگر===		===انتظار منفی و ویرانگر===
	{{اصلی\|انتظار منفی}}		{{اصلی\|انتظار منفی}}
	برداشتی دیگر از انتظار برداشتی فلج کننده، بازدارنده و در واقع نوعی [[اباحی گری]] است که همواره مورد مذمت و سرزنش بزرگان دین قرار گرفته است. در این نوع [[انتظار]]، [[ظهور مهدی]] {{ع}} صرفاً ماهیت انفجاری دارد و از اشاعۀ [[ظلم‌ها]]، [[تبعیض‌ها]]، اختناق‌ها و حق‌کشی‌ها ناشی می‌‌شود. این انفجار زمانی رخ می‌دهد که [[اصلاح]] به نقطۀ صفر برسد و [[حق]] و [[حقیقت]] هیچ طرفداری نداشته باشد. بنابراین هر اصلاحی در این جریان محکوم است، چون هر اصلاحی یک نقطۀ روشن است و تا نقطۀ روشن هست دست [[غیب]] ظاهر نمی‌‌شود، پس [[بهترین]] [[کمک]] به [[تسریع در ظهور]] و [[بهترین]] شکل [[انتظار]]، [[ترویج]] و اشاعۀ [[فساد]] است. این نوع [[انتظار فرج]] به نوعی تعطیلی [[مقررات اسلامی]] و به هیچ وجه با [[موازین اسلامی]] و [[قرآنی]] وفق ندارد<ref>ر.ک. [[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، [[قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ (کتاب)\|قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ]]، ص ۵۴؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[انتظار و منتظران (مقاله)\|انتظار و منتظران]]، ص ۱۹۳-۱۹۵؛ [[اصغر طهماسبی بلداجی\|طهماسبی بلداجی، اصغر]] و [[فاطمه مرادی\|مرادی، فاطمه]]، [[قرآن و سبک زندگی مهدوی (مقاله)\|قرآن و سبک زندگی مهدوی]]،ص؟؟؟؛ [[ناصر فروهی\|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)\|انتظار فرج]]، ص؟؟؟</ref> و این‌گونه [[انتظار]]، عاملی برای توجیه [[ستم‌ها]] و [[فسادها]] و حق‌کُشی‌ها و بی‌عدالتی‌هاست<ref>ر.ک. [[شریف لک‌زایی\|لک‌زایی، شریف]]، [[آزادی انتظار و آموزه مهدویت (مقاله)\|آزادی انتظار و آموزه مهدویت]]،؟؟؟؛ [[علی قائمی\|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)\|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۳۹-۴۰.</ref>.		برداشتی دیگر از انتظار برداشتی فلج کننده، بازدارنده و در واقع نوعی [[اباحی گری]] است که همواره مورد مذمت و سرزنش بزرگان دین قرار گرفته است. در این نوع [[انتظار]]، [[ظهور مهدی]] {{ع}} صرفاً ماهیت انفجاری دارد و از اشاعۀ [[ظلم‌ها]]، [[تبعیض‌ها]]، اختناق‌ها و حق‌کشی‌ها ناشی می‌‌شود. این انفجار زمانی رخ می‌دهد که [[اصلاح]] به نقطۀ صفر برسد و [[حق]] و [[حقیقت]] هیچ طرفداری نداشته باشد. بنابراین هر اصلاحی در این جریان محکوم است، چون هر اصلاحی یک نقطۀ روشن است و تا نقطۀ روشن هست دست [[غیب]] ظاهر نمی‌‌شود، پس [[بهترین]] [[کمک]] به [[تسریع در ظهور]] و [[بهترین]] شکل [[انتظار]]، [[ترویج]] و اشاعۀ [[فساد]] است. این نوع [[انتظار فرج]] به نوعی تعطیلی [[مقررات اسلامی]] و به هیچ وجه با [[موازین اسلامی]] و [[قرآنی]] وفق ندارد<ref>ر.ک. [[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، [[قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ (کتاب)\|قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ]]، ص ۵۴؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[انتظار و منتظران (مقاله)\|انتظار و منتظران]]، ص ۱۹۳-۱۹۵؛ [[اصغر طهماسبی بلداجی\|طهماسبی بلداجی، اصغر]] و [[فاطمه مرادی\|مرادی، فاطمه]]، [[قرآن و سبک زندگی مهدوی (مقاله)\|قرآن و سبک زندگی مهدوی]]،ص؟؟؟؛ [[ناصر فروهی\|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)\|انتظار فرج]]، ص؟؟؟</ref> و این‌گونه [[انتظار]]، عاملی برای توجیه [[ستم‌ها]] و [[فسادها]] و حق‌کُشی‌ها و بی‌عدالتی‌هاست<ref>ر.ک. [[شریف لک‌زایی\|لک‌زایی، شریف]]، [[آزادی انتظار و آموزه مهدویت (مقاله)\|آزادی انتظار و آموزه مهدویت]]،؟؟؟؛ [[علی قائمی\|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)\|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۳۹-۴۰.</ref>.

			==حقیقت انتظار==

	==پرسش مستقیم==		==پرسش مستقیم==

Amini در ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۲۶

2020-02-05T08:26:18Z

نمایش تغییرات

Amini در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۵۸

2020-02-04T10:58:46Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۲۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{مهدویت}}		{{مهدویت}}
	{{درباره ۲\|حقیقت انتظار\|اطلاع از مباحث کلی این موضوع، مدخل\|انتظار ظهور امام مهدی\| }}		{{درباره ۲\|حقیقت انتظار\|اطلاع از مباحث کلی این موضوع، مدخل\|انتظار ظهور امام مهدی\| }}
			انتظار که در لغت به معنای چشم به راه بودن است، از وظایف شیعیان در عصر [[غیبت امام زمان]] شمرده می‌شود. ماهیت و '''حقیقت انتظار''' به دو گونه برداشت می‌شود: برداشتی مثبت و حرکت آفرین که موافق آیات و روایات است و برداشتی منفی و ایستا که در مقابل ظلم، فساد، کفر، بدی و شرارت عکس العملی نشان نمیدهد و برای حل مشکلات منتظر امام زمان می ماند.

	==مقدمه==		==مقدمه==

Saqi: /* پرسش مستقیم */

2020-02-04T10:38:36Z

پرسش مستقیم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۰۸
خط ۲۲:		خط ۲۲:

	==پرسش مستقیم==		==پرسش مستقیم==
	* [[انتظار راستین چیست؟ (پرسش)]]
	* [[انواع برداشت از انتظار چیست؟ (پرسش)]]		* [[انواع برداشت از انتظار چیست؟ (پرسش)]]

Saqi در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۲۹

2020-02-04T07:29:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۵۹
خط ۳:		خط ۳:

	==مقدمه==		==مقدمه==
	===[[انواع انتظار]]===		==[[انواع انتظار]]==
	*آموزۀ [[انتظار]] از محوری‌ترین [[عقاید]] به حساب می‌‌آید، منتها به رغم روشنی و قطعیت معنای [[راستین]] [[انتظار]]، [[تفسیر]] و [[تبیین]] [[انتظار]] محل [[اختلاف]] و برداشت‌های گوناگون شده است<ref>ر.ک. [[ابراهیم کوثری\|کوثری، ابراهیم]]، [[انتظار و وظایف منتظران (مقاله)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۸؛ [[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن (مقاله)\|نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن]]، ص ۱۱۴-۱۱۶.</ref>.		*آموزۀ [[انتظار]] از محوری‌ترین [[عقاید]] به حساب می‌‌آید، منتها به رغم روشنی و قطعیت معنای [[راستین]] [[انتظار]]، [[تفسیر]] و [[تبیین]] [[انتظار]] محل [[اختلاف]] و برداشت‌های گوناگون شده است<ref>ر.ک. [[ابراهیم کوثری\|کوثری، ابراهیم]]، [[انتظار و وظایف منتظران (مقاله)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۸؛ [[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن (مقاله)\|نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن]]، ص ۱۱۴-۱۱۶.</ref>.
	*دربارۀ چیستی و تحلیل ماهیت [[انتظار]]، دو برداشت اصلی و عمده وجود دارد:		*دربارۀ چیستی و تحلیل ماهیت [[انتظار]]، دو برداشت اصلی و عمده وجود دارد:
	====[[انتظار مثبت]] و سازنده====		===[[انتظار مثبت]] و سازنده===
	*در این نگرش"[[انتظار]]" تنها [[امید]] و [[چشم به راهی]] نیست، بلکه [[گرایش]] عملی و از سنخ "حرکت" و "کار" و "تلاش" است و با منش و [[رفتار]] [[منتظر]] پیوند دارد، زیرا برپایۀ [[آیات]]<ref>سوره نور، آیه: ۵۵. </ref> و [[روایات]]<ref>رسول خدا{{صل}} فرمود: {{متن حدیث\|"لَنْ تَنْقَضِیَ الْأَیَّامُ وَ اللَّیَالِی حَتَّی یَبْعَثَ اللَّهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَیْتِی یُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِی یَمْلَؤُهَا عَدْلًا وَ قِسْطاً کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا"}}؛ الارشاد، ج ۲، ص ۳۴۰.</ref>، [[هدف]] والای [[انتظار]]، [[حاکمیت]] فراگیر [[اسلام]] به دست [[آخرین حجت الهی]]، [[امام مهدی]] {{ع}} است. برپایه این [[تفسیر]]، "[[انتظار]]"، اندیشۀ حرکت‌آفرین و پویاست که [[منتظر]] را به [[رفتار]] و اقدامات اصلاح‌گرایانه وامی‌دارد<ref>ر.ک. [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)\|ادب فنای مقربان]]، ص۳۵۷، ۳۶۶.</ref> و [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} حلقه‌ای است از حلقه‌های مبارزۀ [[اهل حق]] و [[باطل]] که [[پیروزی]] به [[اهل حق]] منتهی می‌شود و فرد [[منتظر]] در هر شرایط، در گروه [[اهل حق]] جای دارد و در هر شرایطی بر [[علیه ]][[اهل باطل]] است<ref>ر.ک. [[اصغر طهماسبی بلداجی\|طهماسبی بلداجی، اصغر]] و [[فاطمه مرادی\|مرادی، فاطمه]]، [[قرآن و سبک زندگی مهدوی (مقاله)\|قرآن و سبک زندگی مهدوی]]،ص؟؟؟؛ [[ناصر فروهی\|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)\|انتظار فرج]]، ص؟؟؟</ref>. [[منتظران]] [[ظهور امام زمان]] خود نیز مصلحانی کوچکترند که در محدودۀ خود به روشنگری و [[اصلاح]] و [[ارشاد]] می‌پردازند و از خاموش ماندن [[چراغ هدایت]] و [[نور]] جلوگیری می‌نمایند<ref>ر.ک. [[سید مهدی شمس‌الدین\|شمس‌الدین، سید مهدی]]، [[در ساحل انتظار (کتاب)\|در ساحل انتظار]]، ص۳۱-۳۳.</ref> و [[جامعه]] را مهیای [[تأسیس دولت]] [[مهدوی]] می‌‌نمایند<ref>ر.ک. [[شریف لک‌زایی\|لک‌زایی، شریف]]، [[آزادی انتظار و آموزه مهدویت (مقاله)\|آزادی انتظار و آموزه مهدویت]]، ص؟؟؟</ref>. [[انتظار مثبت]]، [[انتظار]] فعال، پویا و تأثیرگذاری است که [[منتظر]] را در تکاپوی تحولات و تغییرات شدید [[جامعه]] [[یاری]] می‌‌رساند و او را در ترسیم جامعۀ مطلوب [[مهدوی]] [[قوی]] و [[توانمند]] می‌‌سازد. روحیۀ [[انتظار سازنده]] در فرد موجب می‌‌گردد تا او [[جامعه]] را از جامعۀ موجود به [[جامعۀ منتظر]] تبدیل کند و از آن رهگذر، به [[جامعه مطلوب]] و [[عصر ظهور]] رهنمون گردد<ref>ر.ک. [[محمد رضا ضمیری\|ضمیری، محمد رضا]]، [[کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی (مقاله)\|کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی]]، ص ۲۸۳ ـ ۲۸۴.</ref>.		*در این نگرش"[[انتظار]]" تنها [[امید]] و [[چشم به راهی]] نیست، بلکه [[گرایش]] عملی و از سنخ "حرکت" و "کار" و "تلاش" است و با منش و [[رفتار]] [[منتظر]] پیوند دارد، زیرا برپایۀ [[آیات]]<ref>سوره نور، آیه: ۵۵. </ref> و [[روایات]]<ref>رسول خدا{{صل}} فرمود: {{متن حدیث\|"لَنْ تَنْقَضِیَ الْأَیَّامُ وَ اللَّیَالِی حَتَّی یَبْعَثَ اللَّهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَیْتِی یُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِی یَمْلَؤُهَا عَدْلًا وَ قِسْطاً کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا"}}؛ الارشاد، ج ۲، ص ۳۴۰.</ref>، [[هدف]] والای [[انتظار]]، [[حاکمیت]] فراگیر [[اسلام]] به دست [[آخرین حجت الهی]]، [[امام مهدی]] {{ع}} است. برپایه این [[تفسیر]]، "[[انتظار]]"، اندیشۀ حرکت‌آفرین و پویاست که [[منتظر]] را به [[رفتار]] و اقدامات اصلاح‌گرایانه وامی‌دارد<ref>ر.ک. [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)\|ادب فنای مقربان]]، ص۳۵۷، ۳۶۶.</ref> و [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} حلقه‌ای است از حلقه‌های مبارزۀ [[اهل حق]] و [[باطل]] که [[پیروزی]] به [[اهل حق]] منتهی می‌شود و فرد [[منتظر]] در هر شرایط، در گروه [[اهل حق]] جای دارد و در هر شرایطی بر [[علیه ]][[اهل باطل]] است<ref>ر.ک. [[اصغر طهماسبی بلداجی\|طهماسبی بلداجی، اصغر]] و [[فاطمه مرادی\|مرادی، فاطمه]]، [[قرآن و سبک زندگی مهدوی (مقاله)\|قرآن و سبک زندگی مهدوی]]،ص؟؟؟؛ [[ناصر فروهی\|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)\|انتظار فرج]]، ص؟؟؟</ref>. [[منتظران]] [[ظهور امام زمان]] خود نیز مصلحانی کوچکترند که در محدودۀ خود به روشنگری و [[اصلاح]] و [[ارشاد]] می‌پردازند و از خاموش ماندن [[چراغ هدایت]] و [[نور]] جلوگیری می‌نمایند<ref>ر.ک. [[سید مهدی شمس‌الدین\|شمس‌الدین، سید مهدی]]، [[در ساحل انتظار (کتاب)\|در ساحل انتظار]]، ص۳۱-۳۳.</ref> و [[جامعه]] را مهیای [[تأسیس دولت]] [[مهدوی]] می‌‌نمایند<ref>ر.ک. [[شریف لک‌زایی\|لک‌زایی، شریف]]، [[آزادی انتظار و آموزه مهدویت (مقاله)\|آزادی انتظار و آموزه مهدویت]]، ص؟؟؟</ref>. [[انتظار مثبت]]، [[انتظار]] فعال، پویا و تأثیرگذاری است که [[منتظر]] را در تکاپوی تحولات و تغییرات شدید [[جامعه]] [[یاری]] می‌‌رساند و او را در ترسیم جامعۀ مطلوب [[مهدوی]] [[قوی]] و [[توانمند]] می‌‌سازد. روحیۀ [[انتظار سازنده]] در فرد موجب می‌‌گردد تا او [[جامعه]] را از جامعۀ موجود به [[جامعۀ منتظر]] تبدیل کند و از آن رهگذر، به [[جامعه مطلوب]] و [[عصر ظهور]] رهنمون گردد<ref>ر.ک. [[محمد رضا ضمیری\|ضمیری، محمد رضا]]، [[کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی (مقاله)\|کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی]]، ص ۲۸۳ ـ ۲۸۴.</ref>.

	====[[انتظار منفی]] و ویرانگر====		===[[انتظار منفی]] و ویرانگر===
	*این [[انتظار]]، فلج کننده، بازدارنده و در واقع نوعی"[[اباحی]] گری" است و همواره مورد [[مذمت]] و [[سرزنش]] بزرگان [[دین]] قرار گرفته است. در این نوع [[انتظار]]، [[ظهور مهدی]] {{ع}} صرفاً ماهیت انفجاری دارد و از اشاعۀ [[ظلم‌ها]]، [[تبعیض‌ها]]، اختناق‌ها و حق‌کشی‌ها ناشی می‌‌شود. این انفجار زمانی رخ می‌دهد که [[اصلاح]] به نقطۀ صفر برسد و [[حق]] و [[حقیقت]] هیچ طرفداری نداشته باشد. بنابراین هر اصلاحی در این جریان محکوم است، چون هر اصلاحی یک نقطۀ روشن است و تا نقطۀ روشن هست دست [[غیب]] ظاهر نمی‌‌شود، پس [[بهترین]] [[کمک]] به [[تسریع در ظهور]] و [[بهترین]] شکل [[انتظار]]، [[ترویج]] و اشاعۀ [[فساد]] است. این نوع [[انتظار فرج]] به نوعی تعطیلی [[مقررات اسلامی]] و به هیچ وجه با [[موازین اسلامی]] و [[قرآنی]] وفق ندارد<ref>ر.ک. [[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، [[قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ (کتاب)\|قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ]]، ص ۵۴؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[انتظار و منتظران (مقاله)\|انتظار و منتظران]]، ص ۱۹۳-۱۹۵؛ [[اصغر طهماسبی بلداجی\|طهماسبی بلداجی، اصغر]] و [[فاطمه مرادی\|مرادی، فاطمه]]، [[قرآن و سبک زندگی مهدوی (مقاله)\|قرآن و سبک زندگی مهدوی]]،ص؟؟؟؛ [[ناصر فروهی\|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)\|انتظار فرج]]، ص؟؟؟</ref> و این‌گونه [[انتظار]]، عاملی برای توجیه [[ستم‌ها]] و [[فسادها]] و حق‌کُشی‌ها و بی‌عدالتی‌هاست<ref>ر.ک. [[شریف لک‌زایی\|لک‌زایی، شریف]]، [[آزادی انتظار و آموزه مهدویت (مقاله)\|آزادی انتظار و آموزه مهدویت]]،؟؟؟؛ [[علی قائمی\|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)\|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۳۹-۴۰.</ref>.		*این [[انتظار]]، فلج کننده، بازدارنده و در واقع نوعی"[[اباحی]] گری" است و همواره مورد [[مذمت]] و [[سرزنش]] بزرگان [[دین]] قرار گرفته است. در این نوع [[انتظار]]، [[ظهور مهدی]] {{ع}} صرفاً ماهیت انفجاری دارد و از اشاعۀ [[ظلم‌ها]]، [[تبعیض‌ها]]، اختناق‌ها و حق‌کشی‌ها ناشی می‌‌شود. این انفجار زمانی رخ می‌دهد که [[اصلاح]] به نقطۀ صفر برسد و [[حق]] و [[حقیقت]] هیچ طرفداری نداشته باشد. بنابراین هر اصلاحی در این جریان محکوم است، چون هر اصلاحی یک نقطۀ روشن است و تا نقطۀ روشن هست دست [[غیب]] ظاهر نمی‌‌شود، پس [[بهترین]] [[کمک]] به [[تسریع در ظهور]] و [[بهترین]] شکل [[انتظار]]، [[ترویج]] و اشاعۀ [[فساد]] است. این نوع [[انتظار فرج]] به نوعی تعطیلی [[مقررات اسلامی]] و به هیچ وجه با [[موازین اسلامی]] و [[قرآنی]] وفق ندارد<ref>ر.ک. [[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، [[قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ (کتاب)\|قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ]]، ص ۵۴؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[انتظار و منتظران (مقاله)\|انتظار و منتظران]]، ص ۱۹۳-۱۹۵؛ [[اصغر طهماسبی بلداجی\|طهماسبی بلداجی، اصغر]] و [[فاطمه مرادی\|مرادی، فاطمه]]، [[قرآن و سبک زندگی مهدوی (مقاله)\|قرآن و سبک زندگی مهدوی]]،ص؟؟؟؛ [[ناصر فروهی\|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)\|انتظار فرج]]، ص؟؟؟</ref> و این‌گونه [[انتظار]]، عاملی برای توجیه [[ستم‌ها]] و [[فسادها]] و حق‌کُشی‌ها و بی‌عدالتی‌هاست<ref>ر.ک. [[شریف لک‌زایی\|لک‌زایی، شریف]]، [[آزادی انتظار و آموزه مهدویت (مقاله)\|آزادی انتظار و آموزه مهدویت]]،؟؟؟؛ [[علی قائمی\|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)\|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۳۹-۴۰.</ref>.

	===برداشت‌های منفی از [[انتظار]]===		==برداشت‌های منفی از [[انتظار]]==
	*برداشت‌های منفی از موضوع [[انتظار فرج]] را می‌‌توان به صورت زیر دسته بندی کرد:		*برداشت‌های منفی از موضوع [[انتظار فرج]] را می‌‌توان به صورت زیر دسته بندی کرد:
	#'''[[انتظار]] [[مذهب]] احتراز''': برخی [[ظهور]] را تنها به ارادۀ [[الهی]] وابسته می‌دانند و تلاش در برابر [[حاکمان جور]] را بی‌تأثیر می‌شمارند، [[اصلاح]] امور را به آمدن [[حضرت مهدی]] واگذار می‌کنند و نه تنها برای برپایی [[حکومت]] [[اقدام]] نمی‌کنند بلکه آن را [[مانع]] [[ظهور]] و محکوم به بطلان می‌پندارند<ref>ر.ک. [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)\|ادب فنای مقربان]]، ص۳۵۷، ۳۶۶</ref>. چنین انتظاری از نظر فردی، عامل رکود و توقف است و از نظر [[اجتماعی]] وسیله‌ای برای خاموش ساختن جنبش‌های ضدّ استعماری است<ref>ر.ک. [[میرزا عباس مهدوی فرد\|مهدوی فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص ۸۹ ـ ۹۴؛ [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۲۵ به نقل از مهدی منتظر، ص ۳۶.</ref>. انتظاری بدینگونه نوعی عقب‌گرد، [[ارتداد]] و حتی [[انحراف]] از [[آیات]] تحرک‌بخش [[قرآن]] است. عامل زبونی، [[بی‌عدالتی]]، [[نابرابری]]، رکود و سکون و کناره‌گیری است<ref>ر.ک. [[علی قائمی\|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)\|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص ۳۷ و ۳۸؛ [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۲۵ [[عبدالله محمدهاشمی\|محمدهاشمی، عبدالله]]، [[فرهنگ انتظار زمینه ساز تحقق جامعه مهدوی (مقاله)\|فرهنگ انتظار زمینه ساز تحقق جامعه مهدوی]]، ص ۲۷</ref>. به طور کلی هرگونه برداشتی که از آن، بوی ایستایی و سکون و بی‌تحرکی به مشام رسد، به طور کامل [[نادرست]] است. از این‌رو این برداشت و تلقی از [[انتظار]] همواره مورد [[مذمت]] و [[سرزنش]] بزرگان [[دین]] قرار گرفته و همواره [[پیروان]] [[مکتب]] [[اهل‌بیت]]{{ع}} از آن پرهیز داده شده‌اند<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[انتظار و منتظران (مقاله)\|انتظار و منتظران]]، [[مؤلفه‌های انتظار توانمند از نگاه روایات معصومین (مقاله)\|مؤلفه‌های انتظار توانمند از نگاه روایات معصومین]]، ص؟؟؟</ref>.		#'''[[انتظار]] [[مذهب]] احتراز''': برخی [[ظهور]] را تنها به ارادۀ [[الهی]] وابسته می‌دانند و تلاش در برابر [[حاکمان جور]] را بی‌تأثیر می‌شمارند، [[اصلاح]] امور را به آمدن [[حضرت مهدی]] واگذار می‌کنند و نه تنها برای برپایی [[حکومت]] [[اقدام]] نمی‌کنند بلکه آن را [[مانع]] [[ظهور]] و محکوم به بطلان می‌پندارند<ref>ر.ک. [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)\|ادب فنای مقربان]]، ص۳۵۷، ۳۶۶</ref>. چنین انتظاری از نظر فردی، عامل رکود و توقف است و از نظر [[اجتماعی]] وسیله‌ای برای خاموش ساختن جنبش‌های ضدّ استعماری است<ref>ر.ک. [[میرزا عباس مهدوی فرد\|مهدوی فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|فلسفه انتظار]]، ص ۸۹ ـ ۹۴؛ [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۲۵ به نقل از مهدی منتظر، ص ۳۶.</ref>. انتظاری بدینگونه نوعی عقب‌گرد، [[ارتداد]] و حتی [[انحراف]] از [[آیات]] تحرک‌بخش [[قرآن]] است. عامل زبونی، [[بی‌عدالتی]]، [[نابرابری]]، رکود و سکون و کناره‌گیری است<ref>ر.ک. [[علی قائمی\|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)\|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص ۳۷ و ۳۸؛ [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص ۲۵ [[عبدالله محمدهاشمی\|محمدهاشمی، عبدالله]]، [[فرهنگ انتظار زمینه ساز تحقق جامعه مهدوی (مقاله)\|فرهنگ انتظار زمینه ساز تحقق جامعه مهدوی]]، ص ۲۷</ref>. به طور کلی هرگونه برداشتی که از آن، بوی ایستایی و سکون و بی‌تحرکی به مشام رسد، به طور کامل [[نادرست]] است. از این‌رو این برداشت و تلقی از [[انتظار]] همواره مورد [[مذمت]] و [[سرزنش]] بزرگان [[دین]] قرار گرفته و همواره [[پیروان]] [[مکتب]] [[اهل‌بیت]]{{ع}} از آن پرهیز داده شده‌اند<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[انتظار و منتظران (مقاله)\|انتظار و منتظران]]، [[مؤلفه‌های انتظار توانمند از نگاه روایات معصومین (مقاله)\|مؤلفه‌های انتظار توانمند از نگاه روایات معصومین]]، ص؟؟؟</ref>.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۱۰
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{مهدویت}}~~		#تغییر_مسیر [[انتظار راستین]]
	~~{{درباره ۲\|'''حقیقت انتظار'''\|اطلاع از مباحث کلی این موضوع، مدخل\|انتظار ظهور امام مهدی\| }}~~
	انتظار که در لغت به معنای چشم به راه بودن و در اصلاح [[مهدویت]] به "منتظر ظهور امام زمان {{ع}} بودن" اطلاق میشود از [[وظایف شیعه در عصر غیبت\|وظایف شیعیان در عصر غیبت امام زمان]] شمرده می‌شود. ماهیت و '''حقیقت انتظار''' به دو گونه برداشت می‌شود: برداشتی مثبت و حرکت آفرین که موافق [[قرآن]] و [[روایت\|روایات]] است و برداشتی منفی و ایستا که در مقابل [[ظلم]]، فساد، [[کفر]]، بدی و شرارت عکس العملی نشان نمیدهد و برای حل مشکلات منتظر [[امام زمان]] {{ع}} می ماند.

	~~==معنای انتظار==~~
	~~{{اصلی\|معنای انتظار}}~~
	[[حضرت مهدی]] {{ع}} ، دوازدهمین و آخرین امام شیعه، در سال ۲۵۵ هجری به دنیا آمد و در سال ۲۶۰ هجری پس از [[شهادت امام حسن عسکری]] {{ع}} تا سال ۲۳۹ هجری از دیده‌ها پنهان و به صورت مخفیانه زندگی می کردند. در طول این هفتاد سال از طریق چهار نماینده خویش (که اصطلاحا[[نواب اربعه]] خوانده می‌شوند) با [[شیعیان]] ارتباط داشتند. بنابر اجماع علمای شیعه بعد از درگذشت [[علی بن محمد سمری]] چهارمین نایب خاص آن حضرت، در سال ۳۲۹ق باب نیابت خاصه و وکالت از طرف امام مهدی مسدود شد و تا روز ظهور، [[نبایت امام زمان\|نایب خاص]] در میان شیعه نخواهد بود. [[وعده]] [[خدا]]، [[پیامبر]] و [[امامان]] این است که روزی [[ظهور]] خواهد کرد و جهان را از [[عدل و داد]] پُر خواهد ساخت. معتقدان به [[امامت]] او در این دوره، چشم به راه و [[منتظِر\|منتظر]] ظهور اویند که به امر خدا خواهد بود. در [[روایات اسلامی]]، [[انتظار فرج]] از مهم‌ترین عبادت‌ها به شمار آمده است. انتظار در لغت به معنای چشم به راه بودن و منتظر چیزی بودن است و در اصطلاح [[مهدویت]]، به معنای [[انتظار ظهور امام زمان]]{{ع}} در [[آخر الزمان]] برای [[اقامه حق]] و [[عدل]] و تشکیل [[حکومت واحد جهانی]] است.<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[ فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)\| فرهنگ‌نامه دینی]]، ص:۳۴.</ref>

	~~==انواع انتظار==~~
	~~{{اصلی\|انواع انتظار}}~~
	آموزۀ [[انتظار]] از محوری‌ترین [[عقاید]] به حساب می‌‌آید، منتها به رغم روشنی و قطعیت معنای راستین انتظار، تفسیر و تبیین انتظار محل اختلاف و برداشت‌های گوناگون شده است<ref>ر.ک. [[ابراهیم کوثری\|کوثری، ابراهیم]]، [[انتظار و وظایف منتظران (مقاله)\|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۸؛ [[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن (مقاله)\|نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن]]، ص ۱۱۴-۱۱۶.</ref>.
	~~دربارۀ چیستی و تحلیل ماهیت [[انتظار]]، دو برداشت اصلی و عمده وجود دارد:~~
	~~===انتظار مثبت و سازنده===~~
	~~{{اصلی\|انتظار مثبت}}~~
	در این نگرش، انتظار تنها امید و چشم به راهی نیست، بلکه گرایش عملی و از سنخ حرکت و کار و تلاش است و با منش و رفتار شخص [[منتظِر\|منتظِر]] پیوند دارد، زیرا برپایۀ [[آیات]]<ref>به عنوان نمونه: سوره نور، آیه: ۵۵. </ref> و [[روایات]]<ref>به عنوان نمونه: رسول خدا{{صل}} فرمود: {{متن حدیث\|"لَنْ تَنْقَضِیَ الْأَیَّامُ وَ اللَّیَالِی حَتَّی یَبْعَثَ اللَّهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَیْتِی یُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِی یَمْلَؤُهَا عَدْلًا وَ قِسْطاً کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا"}}؛ الارشاد، ج ۲، ص ۳۴۰.</ref>، هدف والای [[انتظار]]، حاکمیت فراگیر [[اسلام]] به دست آخرین [[حجت الهی]]، [[امام مهدی]] {{ع}} است. برپایه این نگرش، انتظار اندیشه‌ای حرکت‌آفرین و پویاست که [[منتظِر\|منتظِر]] را به رفتار و اقدامات اصلاح‌گرایانه وامی‌دارد<ref>ر.ک. [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)\|ادب فنای مقربان]]، ص۳۵۷، ۳۶۶.</ref> و [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} حلقه‌ای است از حلقه‌های مبارزۀ [[اهل حق]] و [[اهل باطل\|باطل]] که پیروزی به اهل حق منتهی می‌شود و فرد [[منتظِر\|منتظِر]] در هر شرایط، در گروه اهل حق جای دارد و در هر شرایطی بر علیه اهل باطل است<ref>ر.ک. [[اصغر طهماسبی بلداجی\|طهماسبی بلداجی، اصغر]] و [[فاطمه مرادی\|مرادی، فاطمه]]، [[قرآن و سبک زندگی مهدوی (مقاله)\|قرآن و سبک زندگی مهدوی]]،ص؟؟؟؛ [[ناصر فروهی\|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)\|انتظار فرج]]، ص؟؟؟</ref>. منتظران [[ظهور امام زمان]] خود نیز مصلحانی کوچکترند که در محدودۀ خود به روشنگری و [[اصلاح]] و [[ارشاد]] می‌پردازند و از خاموش ماندن چراغ هدایت و نور جلوگیری می‌نمایند<ref>ر.ک. [[سید مهدی شمس‌الدین\|شمس‌الدین، سید مهدی]]، [[در ساحل انتظار (کتاب)\|در ساحل انتظار]]، ص۳۱-۳۳.</ref> و [[جامعه]] را مهیای تأسیس [[حکومت مهدوی]] می‌‌نمایند<ref>ر.ک. [[شریف لک‌زایی\|لک‌زایی، شریف]]، [[آزادی انتظار و آموزه مهدویت (مقاله)\|آزادی انتظار و آموزه مهدویت]]، ص؟؟؟</ref>. [[انتظار مثبت]]، انتظاری فعال، پویا و تأثیرگذار است که [[منتظِر\|منتظِر]] را در تکاپوی تحولات و تغییرات شدید جامعه یاری می‌‌رساند و او را در ترسیم جامعۀ مطلوب [[جامعه‌ی مهدوی\|مهدوی]] قوی و توانمند می‌‌سازد. روحیۀ [[انتظار سازنده]] در فرد موجب می‌‌گردد تا او جامعه را از جامعۀ موجود به [[جامعۀ منتظر]] تبدیل کند و از آن رهگذر، به [[جامعه مطلوب]] و [[عصر ظهور]] رهنمون گردد<ref>ر.ک. [[محمد رضا ضمیری\|ضمیری، محمد رضا]]، [[کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی (مقاله)\|کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی]]، ص ۲۸۳ ـ ۲۸۴.</ref>.

	~~===انتظار منفی و ویرانگر===~~
	~~{{اصلی\|انتظار منفی}}~~
	برداشتی دیگر از انتظار برداشتی فلج کننده، بازدارنده و در واقع نوعی [[اباحی گری]] است که همواره مورد مذمت و سرزنش بزرگان دین قرار گرفته است. در این نوع [[انتظار]]، [[ظهور مهدی]] {{ع}} صرفاً ماهیت انفجاری دارد و از اشاعۀ [[ظلم‌ها]]، [[تبعیض‌ها]]، اختناق‌ها و حق‌کشی‌ها ناشی می‌‌شود. این انفجار زمانی رخ می‌دهد که [[اصلاح]] به نقطۀ صفر برسد و [[حق]] و [[حقیقت]] هیچ طرفداری نداشته باشد. بنابراین هر اصلاحی در این جریان محکوم است، چون هر اصلاحی یک نقطۀ روشن است و تا نقطۀ روشن هست دست [[غیب]] ظاهر نمی‌‌شود، پس [[بهترین]] [[کمک]] به [[تسریع در ظهور]] و [[بهترین]] شکل [[انتظار]]، [[ترویج]] و اشاعۀ [[فساد]] است. این نوع [[انتظار فرج]] به نوعی تعطیلی [[مقررات اسلامی]] و به هیچ وجه با [[موازین اسلامی]] و [[قرآنی]] وفق ندارد<ref>ر.ک. [[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، [[قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ (کتاب)\|قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ]]، ص ۵۴؛ [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[انتظار و منتظران (مقاله)\|انتظار و منتظران]]، ص ۱۹۳-۱۹۵؛ [[اصغر طهماسبی بلداجی\|طهماسبی بلداجی، اصغر]] و [[فاطمه مرادی\|مرادی، فاطمه]]، [[قرآن و سبک زندگی مهدوی (مقاله)\|قرآن و سبک زندگی مهدوی]]،ص؟؟؟؛ [[ناصر فروهی\|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)\|انتظار فرج]]، ص؟؟؟</ref> و این‌گونه [[انتظار]]، عاملی برای توجیه [[ستم‌ها]] و [[فسادها]] و حق‌کُشی‌ها و بی‌عدالتی‌هاست<ref>ر.ک. [[شریف لک‌زایی\|لک‌زایی، شریف]]، [[آزادی انتظار و آموزه مهدویت (مقاله)\|آزادی انتظار و آموزه مهدویت]]،؟؟؟؛ [[علی قائمی\|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)\|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۳۹-۴۰.</ref>.

	~~==حقیقت انتظار==~~

	~~==پرسش مستقیم==~~
	* [[انتظار راستین ~~به چه معناست؟ (پرسش)]]~~
	* [[انواع برداشت از انتظار چیست؟ (پرسش)]]

	~~{{پرسمان انتظار فرج}}~~

	~~==منابع==~~
	~~{{فهرست اثر}}~~
	~~{{ستون-شروع\|3}}~~
	~~# [[پرونده:ADAB-9.jpg\|22px]] [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان ج۹ (کتاب)\|'''ادب فنای مقربان''']]~~
	~~# [[پرونده:77855.jpg\|22px]] [[سید مهدی شمس‌الدین\|شمس‌الدین، سید مهدی]]، [[در ساحل انتظار (کتاب)\|'''ادر ساحل انتظار''']]~~
	# [[پرونده:4140.jpg\|22px]] [[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، [[قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ (کتاب)\|'''قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ''']]
	~~# [[پرونده:1100125.jpg\|22px]] [[علی قائمی\|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)\|'''نگاهی به مسأله انتظار''']]~~
	# [[پرونده:1100130.jpg\|22px]] [[سکینه طاووسی\|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)\|'''انتظار از دیدگاه اهل بیت''']]
	~~# [[پرونده:97B13919.jpg\|22px]] [[میرزا عباس مهدوی فرد\|مهدوی فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)\|'''فلسفه انتظار''']]~~
	# [[پرونده:13681183.jpg\|22px]] [[ابراهیم کوثری\|کوثری، ابراهیم]]، [[انتظار و وظایف منتظران (مقاله)\|'''انتظار و وظایف منتظران''']]
	# [[پرونده:11830.jpg\|22px]] [[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن (مقاله)\|'''نگاهی به پدیده انتظار و آثار حیات‌بخش آن''']]
	# [[پرونده:11155.jpg\|22px]] [[اصغر طهماسبی بلداجی\|طهماسبی بلداجی، اصغر]] و [[فاطمه مرادی\|مرادی، فاطمه]]، [[قرآن و سبک زندگی مهدوی (مقاله)\|'''قرآن و سبک زندگی مهدوی''']]
	~~# [[پرونده:Mg1150 91icl.jpg\|22px]] [[ناصر فروهی\|فروهی، ناصر]]، [[انتظار فرج ۶ (مقاله)\|'''انتظار فرج''']]~~
	# [[پرونده:26008675.jpg\|22px]] [[شریف لک‌زایی\|لک‌زایی، شریف]]، [[آزادی انتظار و آموزه مهدویت (مقاله)\|'''آزادی انتظار و آموزه مهدویت''']]
	# [[پرونده:13681209.jpg\|22px]] [[محمد رضا ضمیری\|ضمیری، محمد رضا]]، [[کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی (مقاله)\|'''کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی''']]
	~~# [[پرونده:1404.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[انتظار و منتظران (مقاله)\|'''انتظار و منتظران''']]~~
	# [[پرونده:091225.jpg\|22px]] [[عبدالله محمدهاشمی\|محمدهاشمی، عبدالله]]، [[فرهنگ انتظار زمینه‌ساز تحقق جامعه مهدوی (مقاله)\|'''فرهنگ انتظار زمینه‌ساز تحقق جامعه مهدوی''']]
	# [[پرونده:13681225.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[مؤلفه‌های انتظار توانمند از نگاه روایات معصومین (مقاله)\|'''مؤلفه‌های انتظار توانمند از نگاه روایات معصومین''']]
	# [[پرونده:13681202.jpg\|22px]] [[علی باقی نصرآبادی\|نصرآبادی، علی باقی]]، [[نقش فرهنگ انتظار در پویایی جامعه مطلوب (مقاله)\|'''نقش فرهنگ انتظار در پویایی جامعه مطلوب''']]
	~~# [[پرونده:Mg1150 91icl.jpg\|22px]] [[محمد صابر جعفری\|جعفری، محمد صابر]]، [[انتظار فرج ۱ (مقاله)\|'''انتظار فرج''']]~~
	# [[پرونده:Qabasat.jpg\|22px]] [[محمد محمدرضایی\|محمدرضایی، محمد]]، [[معنای جدیدی از انتظار فرج حضرت ولی عصر (مقاله)\|'''معنای جدیدی از انتظار فرج حضرت ولی عصر''']]
	# [[پرونده:مشرق موعود.jpg\|22px]] [[مریم کریمی‌تبار\|کریمی‌تبار، مریم]]، [[اهداف دولت زمینه‌ساز ظهور (مقاله)\|'''اهداف دولت زمینه‌ساز ظهور''']]
	# [[پرونده:13681209.jpg\|22px]] [[محمد رضا ضمیری\|ضمیری، محمد رض]]، [[کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی (مقاله)\|'''کارکردهای انتظار سازنده در اصلاح ناهنجاری‌های اجتماعی''']]
	# [[پرونده:مشرق موعود.jpg\|22px]] [[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آموزه انتظار و زمینه سازی ظهور (مقاله)\|'''آموزه انتظار و زمینه سازی ظهور''']]
	~~{{پایان}}~~
	~~{{پایان}}~~
	~~==پانویس==~~
	~~{{یادآوری پانویس}}~~
	~~{{پانویس2}}~~

	~~{{انتظار افقی}}~~

	~~[[رده:حقیقت انتظار]]~~
	~~[[رده:اتمام لینک داخلی]]~~
	~~[[رده:مدخل~~]]