https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AD%D9%82_%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 حق الیقین در قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها 2026-04-23T10:19:22Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.41.0 https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%AD%D9%82_%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=1166003&oldid=prev Bahmani در ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۹ 2022-10-26T15:59:55Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۲۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مدخل مرتبط</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مدخل مرتبط</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع مرتبط = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یقین</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع مرتبط = <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حق الیقین</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| عنوان مدخل  = حق الیقین</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| عنوان مدخل  = حق الیقین</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مداخل مرتبط = [[حق الیقین در قرآن<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] - [[حق الیقین در حدیث]] - [[حق الیقین در نهج البلاغه]] - [[حق الیقین در اخلاق اسلامی]] - [[حق الیقین در معارف دعا و زیارات]] - [[حق الیقین در کلام اسلامی</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مداخل مرتبط = [[حق الیقین در قرآن]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پرسش مرتبط  = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حق الیقین (پرسش)</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پرسش مرتبط  =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حق الیقین</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علم معصوم</ins>]]</div></td></tr> </table> Bahmani https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%AD%D9%82_%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=1100893&oldid=prev HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم 2022-08-24T20:15:40Z <p><a href="/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:HeydariBot/%D9%88%D8%B8%DB%8C%D9%81%D9%87/%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%87%D9%94_%DB%B5&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="کاربر:HeydariBot/وظیفه/شمارهٔ ۵ (صفحه وجود ندارد)">وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==معنای اول حق‌الیقین در قرآن==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== معنای اول حق‌الیقین در قرآن ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بالاترین [[مقام]] [[یقین]]، که [[حقیقت]] و جوهره یقین در آن مقام شکل می‌گیرد، اصطلاحاً [[حق‌الیقین]] نام دارد&lt;ref&gt;کشاف اصطلاحات الفنون والعلوم، ج۱، ص۶۸۴.&lt;/ref&gt;. توضیح آنکه، حق در لغت به معنای [[مطابقت با واقع]] است&lt;ref&gt;مفردات ألفاظ القرآن، ص۲۴۶.&lt;/ref&gt;. صاحب یقین، گاه از [[راه]] دور و با ارائه [[برهان]]، درباره مطابقت امری با واقع یقین می‌یابد و گاه نیز با [[مشاهده]] [[واقعیت]] خارج و انطباق آن امر با مشاهد خود، یقین به‌درستی [[ادراک]] خویش می‌نماید؛ نظیر یقین در تجربیات. در این دو مرحله از یقین، [[مراتب علم]] و [[عین‌الیقین]] حاصل شده است. اما با این وجود، هنگامی‌که [[انسان]] خود در متن واقعیت قرارگرفته، حقیقت را با استقرار در متن واقع [[درک]] کرده و به [[صحت]] آن [[اذعان]] می‌نماید، بی‌تردید در عالی‌ترین مرتبه یقین استقرار یافته است. مثلاً کسی‌که عالَم بعد از [[مرگ]] را با [[استدلال]] پذیرفته است و به آن یقین دارد، در مقام [[علم‌الیقین]] به مرگ و [[عوالم]] بعد از آن است؛ اما کسی که هنوز نمرده، ولی در [[عالم رؤیا]] و یا [[بیداری]]، عقبات بعد از مرگ در [[عالم برزخ]] و یا [[قیامت]] را مشاهده می‌کند، [[یقینی]] به مراتب عالی‌تر و محکم‌تر از مرتبه اکتفا به استدلال دارد و در چنین وضعیتی، در مقام عین‌الیقین است. حال، کسی‌که خود مرده است و در عوالم [[برزخ]] و [[حشر]]، متنعّم به نعم [[الهی]] و یا معذّب به [[عذاب]] [[پروردگار]] است، در مقام حق‌الیقین به قیامت قرار دارد؛ زیرا در متن واقعیت بعد از مرگ قرار گرفته. [[خداوند]] در [[سوره واقعه]]، مقام حق‌الیقین [[بهشتیان]] و [[دوزخیان]] را بعد از استقرار هریک در مقام خود، این‌چنین توصیف می‌فرماید: {{متن قرآن|فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ * وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ * فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ * وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ}}&lt;ref&gt;«پس (او را) آسایش و روزی و بهشتی پر نعمت است * و اگر از راستیان باشد * پس تو را از راستیان درود باد * و اما اگر از دروغ‌انگاران گمراه باشد * پس پذیرایی از (او با) آب داغ است * و در آمدنی در دوزخ * به راستی این همان حقیقت بی‌گمان است» سوره واقعه، آیه ۸۹-۹۵.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بالاترین [[مقام]] [[یقین]]، که [[حقیقت]] و جوهره یقین در آن مقام شکل می‌گیرد، اصطلاحاً [[حق‌الیقین]] نام دارد&lt;ref&gt;کشاف اصطلاحات الفنون والعلوم، ج۱، ص۶۸۴.&lt;/ref&gt;. توضیح آنکه، حق در لغت به معنای [[مطابقت با واقع]] است&lt;ref&gt;مفردات ألفاظ القرآن، ص۲۴۶.&lt;/ref&gt;. صاحب یقین، گاه از [[راه]] دور و با ارائه [[برهان]]، درباره مطابقت امری با واقع یقین می‌یابد و گاه نیز با [[مشاهده]] [[واقعیت]] خارج و انطباق آن امر با مشاهد خود، یقین به‌درستی [[ادراک]] خویش می‌نماید؛ نظیر یقین در تجربیات. در این دو مرحله از یقین، [[مراتب علم]] و [[عین‌الیقین]] حاصل شده است. اما با این وجود، هنگامی‌که [[انسان]] خود در متن واقعیت قرارگرفته، حقیقت را با استقرار در متن واقع [[درک]] کرده و به [[صحت]] آن [[اذعان]] می‌نماید، بی‌تردید در عالی‌ترین مرتبه یقین استقرار یافته است. مثلاً کسی‌که عالَم بعد از [[مرگ]] را با [[استدلال]] پذیرفته است و به آن یقین دارد، در مقام [[علم‌الیقین]] به مرگ و [[عوالم]] بعد از آن است؛ اما کسی که هنوز نمرده، ولی در [[عالم رؤیا]] و یا [[بیداری]]، عقبات بعد از مرگ در [[عالم برزخ]] و یا [[قیامت]] را مشاهده می‌کند، [[یقینی]] به مراتب عالی‌تر و محکم‌تر از مرتبه اکتفا به استدلال دارد و در چنین وضعیتی، در مقام عین‌الیقین است. حال، کسی‌که خود مرده است و در عوالم [[برزخ]] و [[حشر]]، متنعّم به نعم [[الهی]] و یا معذّب به [[عذاب]] [[پروردگار]] است، در مقام حق‌الیقین به قیامت قرار دارد؛ زیرا در متن واقعیت بعد از مرگ قرار گرفته. [[خداوند]] در [[سوره واقعه]]، مقام حق‌الیقین [[بهشتیان]] و [[دوزخیان]] را بعد از استقرار هریک در مقام خود، این‌چنین توصیف می‌فرماید: {{متن قرآن|فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ * وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ * فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ * وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ}}&lt;ref&gt;«پس (او را) آسایش و روزی و بهشتی پر نعمت است * و اگر از راستیان باشد * پس تو را از راستیان درود باد * و اما اگر از دروغ‌انگاران گمراه باشد * پس پذیرایی از (او با) آب داغ است * و در آمدنی در دوزخ * به راستی این همان حقیقت بی‌گمان است» سوره واقعه، آیه ۸۹-۹۵.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابراین، [[حق]] [[واصل]] و جوهره [[یقین]] به [[قیامت]] و [[بهشت و دوزخ]]، برای کسانی است که خود در متن [[عالم قیامت]] هستند و از آن برای دیگران اخباری را بیان می‌کنند. چنین مرتبه‌ای از یقین، تنها برای کسانی حاصل می‌گردد که دو عالم، [[غیب و شهادت]]، [[دنیا]] و [[آخرت]] برای آنان یکی شده باشد و در مراتب [[انسانی]] به جایی رسیده باشند که از یک‌سو، در [[عالم غیب]] [[سیر]] کنند و مراتب [[آسمان]] وعرش [[الهی]] را در نوردند و از سوی دیگر، مانند سایر [[انسان‌ها]] در کوچه و بازار حرکت کنند و [[زندگی]] عادی با خلایق داشته باشند. کمال چنین مقامی منحصر در [[رسولان الهی]] و یا اوصیای آنان{{عم}} است؛ چنان‌که [[خداوند]] درباره [[رسول اکرم]]{{صل}} می‌فرماید: {{متن قرآن|قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ}}&lt;ref&gt;«بگو: جز این نیست که من هم بشری چون شمایم (جز اینکه) به من وحی می‌شود» سوره کهف، آیه ۱۱۰.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابراین، [[حق]] [[واصل]] و جوهره [[یقین]] به [[قیامت]] و [[بهشت و دوزخ]]، برای کسانی است که خود در متن [[عالم قیامت]] هستند و از آن برای دیگران اخباری را بیان می‌کنند. چنین مرتبه‌ای از یقین، تنها برای کسانی حاصل می‌گردد که دو عالم، [[غیب و شهادت]]، [[دنیا]] و [[آخرت]] برای آنان یکی شده باشد و در مراتب [[انسانی]] به جایی رسیده باشند که از یک‌سو، در [[عالم غیب]] [[سیر]] کنند و مراتب [[آسمان]] وعرش [[الهی]] را در نوردند و از سوی دیگر، مانند سایر [[انسان‌ها]] در کوچه و بازار حرکت کنند و [[زندگی]] عادی با خلایق داشته باشند. کمال چنین مقامی منحصر در [[رسولان الهی]] و یا اوصیای آنان {{عم}} است؛ چنان‌که [[خداوند]] درباره [[رسول اکرم]] {{صل}} می‌فرماید: {{متن قرآن|قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ}}&lt;ref&gt;«بگو: جز این نیست که من هم بشری چون شمایم (جز اینکه) به من وحی می‌شود» سوره کهف، آیه ۱۱۰.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خداوند همین [[مقام]] را برای [[ائمه اطهار]]{{عم}} مقرّر می‌داند:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خداوند همین [[مقام]] را برای [[ائمه اطهار]] {{عم}} مقرّر می‌داند:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{متن قرآن|وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ}}&lt;ref&gt;«و کافران می‌گویند: تو فرستاده (خداوند) نیستی؛ بگو: میان من و شما خداوند و کسی که دانش کتاب نزد اوست، گواه بس» سوره رعد، آیه ۴۳.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش، محمد تقی]] و [[فرید محسنی|محسنی، فرید]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۲ ص ۳۳۷.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{متن قرآن|وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ}}&lt;ref&gt;«و کافران می‌گویند: تو فرستاده (خداوند) نیستی؛ بگو: میان من و شما خداوند و کسی که دانش کتاب نزد اوست، گواه بس» سوره رعد، آیه ۴۳.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش، محمد تقی]] و [[فرید محسنی|محسنی، فرید]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۲ ص ۳۳۷.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==معنای دوم [[حق‌الیقین]] در [[قرآن]]==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== معنای دوم [[حق‌الیقین]] در [[قرآن]] ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با توجه به این نکته که حق، در لغت، [[ضد]] [[باطل]] است&lt;ref&gt;الصحاح: تاج اللغة و صحاح العربیة، ج۴، ص۱۴۶۰.&lt;/ref&gt;، معنای لطیف‌تری از حق‌الیقین در قرآن به‌دست می‌آید. در [[جهان‌بینی توحیدی]]، خداوند [[حقّ]] محض است و تنها حقیقتی است که نه تنها باطل از هیچ طریقی بر او [[راه]] ندارد، بلکه سایر امور، [[حقّانیت]] خود را از او دریافت نموده‌اند و بدون او، همه‌چیز سرابی [[باطل]] است که حداکثر ممکن است صرفاً نمود ضعیفی از [[حق]] را بازتاب دهد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با توجه به این نکته که حق، در لغت، [[ضد]] [[باطل]] است&lt;ref&gt;الصحاح: تاج اللغة و صحاح العربیة، ج۴، ص۱۴۶۰.&lt;/ref&gt;، معنای لطیف‌تری از حق‌الیقین در قرآن به‌دست می‌آید. در [[جهان‌بینی توحیدی]]، خداوند [[حقّ]] محض است و تنها حقیقتی است که نه تنها باطل از هیچ طریقی بر او [[راه]] ندارد، بلکه سایر امور، [[حقّانیت]] خود را از او دریافت نموده‌اند و بدون او، همه‌چیز سرابی [[باطل]] است که حداکثر ممکن است صرفاً نمود ضعیفی از [[حق]] را بازتاب دهد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{متن قرآن|ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}}&lt;ref&gt;«این بدان روست که خداوند راستین است و اینکه آنچه به جای او (به پرستش) می‌خوانند نادرست است و اینکه خداوند است که فرازمند بزرگ است» سوره حج، آیه ۶۲.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{متن قرآن|ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}}&lt;ref&gt;«این بدان روست که خداوند راستین است و اینکه آنچه به جای او (به پرستش) می‌خوانند نادرست است و اینکه خداوند است که فرازمند بزرگ است» سوره حج، آیه ۶۲.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l21">خط ۲۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{متن قرآن|إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ}}&lt;ref&gt;«بی‌گمان سرپرست من خداوند است که این کتاب (آسمانی) را فرو فرستاده است و او شایستگان را سرپرستی می‌کند» سوره اعراف، آیه ۱۹۶.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{متن قرآن|إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ}}&lt;ref&gt;«بی‌گمان سرپرست من خداوند است که این کتاب (آسمانی) را فرو فرستاده است و او شایستگان را سرپرستی می‌کند» سوره اعراف، آیه ۱۹۶.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>معنای [[آیه]] چنین می‌شود که اولاً، [[رسول خدا]]{{صل}} در عالی‌ترین مرتبه [[اخلاص]] و [[قرب الهی]] قراردارند؛ ثانیاً، انسان‌های [[مخلص]]، که رسول خدا{{صل}} از بارزترین مصداق آن است، تحت [[ولایت الهی]] قرار دارند و ثالثاً، بنابر آنکه ولایت از ریشه «ول‌ی» و به معنای منتهای [[قرب]] است، کسانی‌که در این مقام از قرب و اخلاص قرار می‌گیرند، [[حقیقت توحید]]، سراسر [[زندگی]] ایشان را در [[علم]] و عمل و ظاهر و [[باطن]] در برمی‌گیرد؛ تا به آنجا که خود ملاک [[حقانیت]] سایر امور قرار می‌گیرند و [[حق و باطل]] به آنان شناخته می‌شود&lt;ref&gt;مضمون این بیان در نصوص روایی فراوان است؛ چنان که رسول اکرم{{صل}} در مواضع گوناگون درباره امیرالمؤمنین{{ع}} فرمود: {{متن حدیث|الْحَقُّ مَعَ‏ عَلِيٍّ‏ أَيْنَمَا مَالَ‏}} (الکافی، ج۱، ص۲۹۴: باب الإشارة و النص علی أمیرالمؤمنین{{ع}})؛ در فقراتی از زیارت جامعه کبیره نیز می‌خوانیم: {{متن حدیث|الْحَقُّ مَعَكُمْ‏ وَ فِيكُمْ‏ وَ مِنْكُمْ‏ وَ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ أَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ}} (من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۶۱۲).&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>معنای [[آیه]] چنین می‌شود که اولاً، [[رسول خدا]] {{صل}} در عالی‌ترین مرتبه [[اخلاص]] و [[قرب الهی]] قراردارند؛ ثانیاً، انسان‌های [[مخلص]]، که رسول خدا {{صل}} از بارزترین مصداق آن است، تحت [[ولایت الهی]] قرار دارند و ثالثاً، بنابر آنکه ولایت از ریشه «ول‌ی» و به معنای منتهای [[قرب]] است، کسانی‌که در این مقام از قرب و اخلاص قرار می‌گیرند، [[حقیقت توحید]]، سراسر [[زندگی]] ایشان را در [[علم]] و عمل و ظاهر و [[باطن]] در برمی‌گیرد؛ تا به آنجا که خود ملاک [[حقانیت]] سایر امور قرار می‌گیرند و [[حق و باطل]] به آنان شناخته می‌شود&lt;ref&gt;مضمون این بیان در نصوص روایی فراوان است؛ چنان که رسول اکرم {{صل}} در مواضع گوناگون درباره امیرالمؤمنین {{ع}} فرمود: {{متن حدیث|الْحَقُّ مَعَ‏ عَلِيٍّ‏ أَيْنَمَا مَالَ‏}} (الکافی، ج۱، ص۲۹۴: باب الإشارة و النص علی أمیرالمؤمنین {{ع}})؛ در فقراتی از زیارت جامعه کبیره نیز می‌خوانیم: {{متن حدیث|الْحَقُّ مَعَكُمْ‏ وَ فِيكُمْ‏ وَ مِنْكُمْ‏ وَ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ أَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ}} (من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۶۱۲).&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[حق‌الیقین]] در این معنا، یعنی فنای [[صفات بشری]] [[انسان کامل]] در [[صفات الهی]]؛ تا آنجا که در همه امور، هیچ اَنانیّت و هوای نفسی در او باقی نماند و همه جوارح ادراکی و تحریکی او، [[مظهر]] [[رضای الهی]] گردد&lt;ref&gt;{{عربی|حق الیقین: عبارة عن فناء العبد فی الحق و البقاء به علما و شهودا و حالا لا علما فقط، فعلم کل عاقل الموت علم‌الیقین فاذا عاین الملائکة، فهو عین‌الیقین، فاذا ذاق الموت فهو حق‌الیقین}} (کتاب التعریفات، ج۱، ص۴۰).&lt;/ref&gt;. [[حدیث]] قرب نوافل به این معنا اشاره دارد&lt;ref&gt;حدیث قرب نوافل، از معتبرترین مضامین روایی در این زمینه است: {{متن حدیث|عَنْ حَمَّادِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}}‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي‏ وَ مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدٌ بِشَيْ‏ءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا}}.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش، محمد تقی]] و [[فرید محسنی|محسنی، فرید]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۲ ص ۳۳۸.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[حق‌الیقین]] در این معنا، یعنی فنای [[صفات بشری]] [[انسان کامل]] در [[صفات الهی]]؛ تا آنجا که در همه امور، هیچ اَنانیّت و هوای نفسی در او باقی نماند و همه جوارح ادراکی و تحریکی او، [[مظهر]] [[رضای الهی]] گردد&lt;ref&gt;{{عربی|حق الیقین: عبارة عن فناء العبد فی الحق و البقاء به علما و شهودا و حالا لا علما فقط، فعلم کل عاقل الموت علم‌الیقین فاذا عاین الملائکة، فهو عین‌الیقین، فاذا ذاق الموت فهو حق‌الیقین}} (کتاب التعریفات، ج۱، ص۴۰).&lt;/ref&gt;. [[حدیث]] قرب نوافل به این معنا اشاره دارد&lt;ref&gt;حدیث قرب نوافل، از معتبرترین مضامین روایی در این زمینه است: {{متن حدیث|عَنْ حَمَّادِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ {{ع}} يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ {{صل}}‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي‏ وَ مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدٌ بِشَيْ‏ءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا}}.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش، محمد تقی]] و [[فرید محسنی|محسنی، فرید]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۲ ص ۳۳۸.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr> </table> HeydariBot https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%AD%D9%82_%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=1049747&oldid=prev HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵ 2022-07-31T06:42:46Z <p><a href="/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:HeydariBot/%D9%88%D8%B8%DB%8C%D9%81%D9%87/%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%87%D9%94_%DB%B5&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="کاربر:HeydariBot/وظیفه/شمارهٔ ۵ (صفحه وجود ندارد)">وظیفهٔ شمارهٔ ۵</a></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{امامت}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مدخل مرتبط</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مدخل مرتبط</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع مرتبط = یقین</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع مرتبط = یقین</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">خط ۳۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:حق الیقین]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:حق الیقین]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:مدخل]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> </table> HeydariBot https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%AD%D9%82_%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=947304&oldid=prev Hosein: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '==' 2022-06-01T15:25:00Z <p>جایگزینی متن - &#039;== جستارهای وابسته == ==&#039; به &#039;==&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[حق‌الیقین]] در این معنا، یعنی فنای [[صفات بشری]] [[انسان کامل]] در [[صفات الهی]]؛ تا آنجا که در همه امور، هیچ اَنانیّت و هوای نفسی در او باقی نماند و همه جوارح ادراکی و تحریکی او، [[مظهر]] [[رضای الهی]] گردد&lt;ref&gt;{{عربی|حق الیقین: عبارة عن فناء العبد فی الحق و البقاء به علما و شهودا و حالا لا علما فقط، فعلم کل عاقل الموت علم‌الیقین فاذا عاین الملائکة، فهو عین‌الیقین، فاذا ذاق الموت فهو حق‌الیقین}} (کتاب التعریفات، ج۱، ص۴۰).&lt;/ref&gt;. [[حدیث]] قرب نوافل به این معنا اشاره دارد&lt;ref&gt;حدیث قرب نوافل، از معتبرترین مضامین روایی در این زمینه است: {{متن حدیث|عَنْ حَمَّادِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}}‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي‏ وَ مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدٌ بِشَيْ‏ءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا}}.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش، محمد تقی]] و [[فرید محسنی|محسنی، فرید]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۲ ص ۳۳۸.&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[حق‌الیقین]] در این معنا، یعنی فنای [[صفات بشری]] [[انسان کامل]] در [[صفات الهی]]؛ تا آنجا که در همه امور، هیچ اَنانیّت و هوای نفسی در او باقی نماند و همه جوارح ادراکی و تحریکی او، [[مظهر]] [[رضای الهی]] گردد&lt;ref&gt;{{عربی|حق الیقین: عبارة عن فناء العبد فی الحق و البقاء به علما و شهودا و حالا لا علما فقط، فعلم کل عاقل الموت علم‌الیقین فاذا عاین الملائکة، فهو عین‌الیقین، فاذا ذاق الموت فهو حق‌الیقین}} (کتاب التعریفات، ج۱، ص۴۰).&lt;/ref&gt;. [[حدیث]] قرب نوافل به این معنا اشاره دارد&lt;ref&gt;حدیث قرب نوافل، از معتبرترین مضامین روایی در این زمینه است: {{متن حدیث|عَنْ حَمَّادِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}}‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي‏ وَ مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدٌ بِشَيْ‏ءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا}}.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش، محمد تقی]] و [[فرید محسنی|محسنی، فرید]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۲ ص ۳۳۸.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== جستارهای وابسته ==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr> </table> Hosein https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%AD%D9%82_%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=937537&oldid=prev Heydari: جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'(.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn... 2022-05-31T14:06:41Z <p>جایگزینی متن - &#039;\&lt;div\sstyle\=\&quot;background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\&quot;\&gt;(.*)\&#039;\&#039;\&#039;\[\[(.*)\]\]\&#039;\&#039;\&#039;(.*)\&quot;\&#039;\&#039;\&#039;(.*)\&#039;\&#039;\&#039;\&quot;(.*)\&lt;\/div\&gt; \&lt;div\sstyle\=\&quot;background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\&quot;\&gt;(.*)\&lt;\/div\&gt; \&lt;div\sstyle\=\&quot;background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{امامت}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{امامت}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;div style</del>=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"&gt;اين </del>مدخل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از زیرشاخه‌های بحث '''[[یقین]]''' است. "'''</del>حق الیقین<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:&lt;/div&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{مدخل مرتبط</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;div style</del>=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"&gt;</del>[[حق الیقین در قرآن]] - [[حق الیقین در حدیث]] - [[حق الیقین در نهج البلاغه]] - [[حق الیقین در اخلاق اسلامی]] - [[حق الیقین در معارف دعا و زیارات]] - [[حق الیقین در کلام اسلامی]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/div&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">| موضوع مرتبط </ins>= <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یقین</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;div style</del>=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"&gt;در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[</del>حق الیقین (پرسش)<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]''' قابل دسترسی خواهند بود.&lt;/div&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">| عنوان </ins>مدخل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> = </ins>حق الیقین</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">| مداخل مرتبط </ins>= [[حق الیقین در قرآن]] - [[حق الیقین در حدیث]] - [[حق الیقین در نهج البلاغه]] - [[حق الیقین در اخلاق اسلامی]] - [[حق الیقین در معارف دعا و زیارات]] - [[حق الیقین در کلام اسلامی]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">| پرسش مرتبط  </ins>= حق الیقین (پرسش)</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==معنای اول حق‌الیقین در قرآن==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==معنای اول حق‌الیقین در قرآن==</div></td></tr> </table> Heydari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%AD%D9%82_%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=697823&oldid=prev Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==) 2021-12-17T20:13:23Z <p>ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۴۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان منابع}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پایان منابع}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پانویس ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:حق الیقین]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:حق الیقین]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مدخل]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مدخل]]</div></td></tr> </table> Heydari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%AD%D9%82_%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=690046&oldid=prev Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==) 2021-12-17T18:03:35Z <p>ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۳۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جستارهای وابسته ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جستارهای وابسته ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{منابع}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># [[پرونده:1379150.jpg|22px]] [[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش، محمد تقی]] و [[فرید محسنی|محسنی، فرید]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲ (کتاب)|&#039;&#039;&#039;ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲&#039;&#039;&#039;]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># [[پرونده:1379150.jpg|22px]] [[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش، محمد تقی]] و [[فرید محسنی|محسنی، فرید]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲ (کتاب)|&#039;&#039;&#039;ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲&#039;&#039;&#039;]]</div></td></tr> </table> Heydari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%AD%D9%82_%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=563502&oldid=prev Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-</div>\n<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> +</div>) 2021-11-11T12:53:28Z <p>ربات: جایگزینی خودکار متن (-&lt;/div&gt;\n&lt;div style=&quot;padding: 0.4em 0em 0.0em;&quot;&gt; +&lt;/div&gt;)</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۲۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">خط ۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div style=&quot;background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;&quot;&gt;[[حق الیقین در قرآن]] - [[حق الیقین در حدیث]] - [[حق الیقین در نهج البلاغه]] - [[حق الیقین در اخلاق اسلامی]] - [[حق الیقین در معارف دعا و زیارات]] - [[حق الیقین در کلام اسلامی]]&lt;/div&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div style=&quot;background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;&quot;&gt;[[حق الیقین در قرآن]] - [[حق الیقین در حدیث]] - [[حق الیقین در نهج البلاغه]] - [[حق الیقین در اخلاق اسلامی]] - [[حق الیقین در معارف دعا و زیارات]] - [[حق الیقین در کلام اسلامی]]&lt;/div&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div style=&quot;background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;&quot;&gt;در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل &#039;&#039;&#039;[[حق الیقین (پرسش)]]&#039;&#039;&#039; قابل دسترسی خواهند بود.&lt;/div&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div style=&quot;background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;&quot;&gt;در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل &#039;&#039;&#039;[[حق الیقین (پرسش)]]&#039;&#039;&#039; قابل دسترسی خواهند بود.&lt;/div&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==معنای اول حق‌الیقین در قرآن==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==معنای اول حق‌الیقین در قرآن==</div></td></tr> </table> Heydari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%AD%D9%82_%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=551875&oldid=prev Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">\n: +) 2021-11-10T19:21:14Z <p>ربات: جایگزینی خودکار متن (-&lt;div style=&quot;padding: 0.0em 0em 0.0em;&quot;&gt;\n: +)</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۵۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{امامت}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{امامت}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"&gt;اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[یقین]]''' است. "'''حق الیقین'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:&lt;/div&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">: </del>&lt;div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"&gt;اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[یقین]]''' است. "'''حق الیقین'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:&lt;/div&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"&gt;[[حق الیقین در قرآن]] - [[حق الیقین در حدیث]] - [[حق الیقین در نهج البلاغه]] - [[حق الیقین در اخلاق اسلامی]] - [[حق الیقین در معارف دعا و زیارات]] - [[حق الیقین در کلام اسلامی]]&lt;/div&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"&gt;در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[حق الیقین (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.&lt;/div&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">: </del>&lt;div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"&gt;[[حق الیقین در قرآن]] - [[حق الیقین در حدیث]] - [[حق الیقین در نهج البلاغه]] - [[حق الیقین در اخلاق اسلامی]] - [[حق الیقین در معارف دعا و زیارات]] - [[حق الیقین در کلام اسلامی]]&lt;/div&gt;</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">: </del>&lt;div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;"&gt;در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[حق الیقین (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.&lt;/div&gt;</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div style=&quot;padding: 0.4em 0em 0.0em;&quot;&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;div style=&quot;padding: 0.4em 0em 0.0em;&quot;&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table> Heydari https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D8%AD%D9%82_%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=507090&oldid=prev Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85...» ایجاد کرد 2021-05-31T08:19:57Z <p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} &lt;div style=&quot;padding: 0.0em 0em 0.0em;&quot;&gt; : &lt;div style=&quot;background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{امامت}}<br /> &lt;div style=&quot;padding: 0.0em 0em 0.0em;&quot;&gt;<br /> : &lt;div style=&quot;background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;&quot;&gt;اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث &#039;&#039;&#039;[[یقین]]&#039;&#039;&#039; است. &quot;&#039;&#039;&#039;حق الیقین&#039;&#039;&#039;&quot; از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:&lt;/div&gt;<br /> &lt;div style=&quot;padding: 0.0em 0em 0.0em;&quot;&gt;<br /> : &lt;div style=&quot;background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;&quot;&gt;[[حق الیقین در قرآن]] - [[حق الیقین در حدیث]] - [[حق الیقین در نهج البلاغه]] - [[حق الیقین در اخلاق اسلامی]] - [[حق الیقین در معارف دعا و زیارات]] - [[حق الیقین در کلام اسلامی]]&lt;/div&gt;<br /> &lt;div style=&quot;padding: 0.0em 0em 0.0em;&quot;&gt;<br /> : &lt;div style=&quot;background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;&quot;&gt;در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل &#039;&#039;&#039;[[حق الیقین (پرسش)]]&#039;&#039;&#039; قابل دسترسی خواهند بود.&lt;/div&gt;<br /> &lt;div style=&quot;padding: 0.4em 0em 0.0em;&quot;&gt;<br /> <br /> ==معنای اول حق‌الیقین در قرآن==<br /> بالاترین [[مقام]] [[یقین]]، که [[حقیقت]] و جوهره یقین در آن مقام شکل می‌گیرد، اصطلاحاً [[حق‌الیقین]] نام دارد&lt;ref&gt;کشاف اصطلاحات الفنون والعلوم، ج۱، ص۶۸۴.&lt;/ref&gt;. توضیح آنکه، حق در لغت به معنای [[مطابقت با واقع]] است&lt;ref&gt;مفردات ألفاظ القرآن، ص۲۴۶.&lt;/ref&gt;. صاحب یقین، گاه از [[راه]] دور و با ارائه [[برهان]]، درباره مطابقت امری با واقع یقین می‌یابد و گاه نیز با [[مشاهده]] [[واقعیت]] خارج و انطباق آن امر با مشاهد خود، یقین به‌درستی [[ادراک]] خویش می‌نماید؛ نظیر یقین در تجربیات. در این دو مرحله از یقین، [[مراتب علم]] و [[عین‌الیقین]] حاصل شده است. اما با این وجود، هنگامی‌که [[انسان]] خود در متن واقعیت قرارگرفته، حقیقت را با استقرار در متن واقع [[درک]] کرده و به [[صحت]] آن [[اذعان]] می‌نماید، بی‌تردید در عالی‌ترین مرتبه یقین استقرار یافته است. مثلاً کسی‌که عالَم بعد از [[مرگ]] را با [[استدلال]] پذیرفته است و به آن یقین دارد، در مقام [[علم‌الیقین]] به مرگ و [[عوالم]] بعد از آن است؛ اما کسی که هنوز نمرده، ولی در [[عالم رؤیا]] و یا [[بیداری]]، عقبات بعد از مرگ در [[عالم برزخ]] و یا [[قیامت]] را مشاهده می‌کند، [[یقینی]] به مراتب عالی‌تر و محکم‌تر از مرتبه اکتفا به استدلال دارد و در چنین وضعیتی، در مقام عین‌الیقین است. حال، کسی‌که خود مرده است و در عوالم [[برزخ]] و [[حشر]]، متنعّم به نعم [[الهی]] و یا معذّب به [[عذاب]] [[پروردگار]] است، در مقام حق‌الیقین به قیامت قرار دارد؛ زیرا در متن واقعیت بعد از مرگ قرار گرفته. [[خداوند]] در [[سوره واقعه]]، مقام حق‌الیقین [[بهشتیان]] و [[دوزخیان]] را بعد از استقرار هریک در مقام خود، این‌چنین توصیف می‌فرماید: {{متن قرآن|فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ * وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ * فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ * وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ}}&lt;ref&gt;«پس (او را) آسایش و روزی و بهشتی پر نعمت است * و اگر از راستیان باشد * پس تو را از راستیان درود باد * و اما اگر از دروغ‌انگاران گمراه باشد * پس پذیرایی از (او با) آب داغ است * و در آمدنی در دوزخ * به راستی این همان حقیقت بی‌گمان است» سوره واقعه، آیه ۸۹-۹۵.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> بنابراین، [[حق]] [[واصل]] و جوهره [[یقین]] به [[قیامت]] و [[بهشت و دوزخ]]، برای کسانی است که خود در متن [[عالم قیامت]] هستند و از آن برای دیگران اخباری را بیان می‌کنند. چنین مرتبه‌ای از یقین، تنها برای کسانی حاصل می‌گردد که دو عالم، [[غیب و شهادت]]، [[دنیا]] و [[آخرت]] برای آنان یکی شده باشد و در مراتب [[انسانی]] به جایی رسیده باشند که از یک‌سو، در [[عالم غیب]] [[سیر]] کنند و مراتب [[آسمان]] وعرش [[الهی]] را در نوردند و از سوی دیگر، مانند سایر [[انسان‌ها]] در کوچه و بازار حرکت کنند و [[زندگی]] عادی با خلایق داشته باشند. کمال چنین مقامی منحصر در [[رسولان الهی]] و یا اوصیای آنان{{عم}} است؛ چنان‌که [[خداوند]] درباره [[رسول اکرم]]{{صل}} می‌فرماید: {{متن قرآن|قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ}}&lt;ref&gt;«بگو: جز این نیست که من هم بشری چون شمایم (جز اینکه) به من وحی می‌شود» سوره کهف، آیه ۱۱۰.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> خداوند همین [[مقام]] را برای [[ائمه اطهار]]{{عم}} مقرّر می‌داند:<br /> {{متن قرآن|وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ}}&lt;ref&gt;«و کافران می‌گویند: تو فرستاده (خداوند) نیستی؛ بگو: میان من و شما خداوند و کسی که دانش کتاب نزد اوست، گواه بس» سوره رعد، آیه ۴۳.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش، محمد تقی]] و [[فرید محسنی|محسنی، فرید]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۲ ص ۳۳۷.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==معنای دوم [[حق‌الیقین]] در [[قرآن]]==<br /> با توجه به این نکته که حق، در لغت، [[ضد]] [[باطل]] است&lt;ref&gt;الصحاح: تاج اللغة و صحاح العربیة، ج۴، ص۱۴۶۰.&lt;/ref&gt;، معنای لطیف‌تری از حق‌الیقین در قرآن به‌دست می‌آید. در [[جهان‌بینی توحیدی]]، خداوند [[حقّ]] محض است و تنها حقیقتی است که نه تنها باطل از هیچ طریقی بر او [[راه]] ندارد، بلکه سایر امور، [[حقّانیت]] خود را از او دریافت نموده‌اند و بدون او، همه‌چیز سرابی [[باطل]] است که حداکثر ممکن است صرفاً نمود ضعیفی از [[حق]] را بازتاب دهد.<br /> {{متن قرآن|ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}}&lt;ref&gt;«این بدان روست که خداوند راستین است و اینکه آنچه به جای او (به پرستش) می‌خوانند نادرست است و اینکه خداوند است که فرازمند بزرگ است» سوره حج، آیه ۶۲.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> با [[عنایت]] به این مقدمه، می‌توان گفت: اگر انسانیّت [[انسان]] با مرتبه [[یقین]] و [[معرفت]] به [[توحید]] شکل می‌گیرد، پس مراتب [[علم‌الیقین]] و [[عین‌الیقین]] به حق -از آنجا که یقین کامل به [[پروردگار]] محسوب نمی‌گردند- [[بنده]] را در [[مقام قرب]] کامل به [[خداوند]] قرار نمی‌دهند و هنوز تا [[مقام]] [[انسان کامل]]، فاصله زیادی وجود دارد. بر این اساس، تنها کسانی که در [[مراتب ایمان]]، به [[اذن الهی]]، درمقام [[مخلَصین]] مستقر هستند و خداوند [[ولایت]] امور آنان را خود برعهده گرفته است، در [[ایمان]]، به مقام [[حق‌الیقین]] رسیده‌اند. [[خدای متعال]] درباره آنان می‌فرماید:<br /> {{متن قرآن|إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ}}&lt;ref&gt;«بی‌گمان سرپرست من خداوند است که این کتاب (آسمانی) را فرو فرستاده است و او شایستگان را سرپرستی می‌کند» سوره اعراف، آیه ۱۹۶.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> معنای [[آیه]] چنین می‌شود که اولاً، [[رسول خدا]]{{صل}} در عالی‌ترین مرتبه [[اخلاص]] و [[قرب الهی]] قراردارند؛ ثانیاً، انسان‌های [[مخلص]]، که رسول خدا{{صل}} از بارزترین مصداق آن است، تحت [[ولایت الهی]] قرار دارند و ثالثاً، بنابر آنکه ولایت از ریشه «ول‌ی» و به معنای منتهای [[قرب]] است، کسانی‌که در این مقام از قرب و اخلاص قرار می‌گیرند، [[حقیقت توحید]]، سراسر [[زندگی]] ایشان را در [[علم]] و عمل و ظاهر و [[باطن]] در برمی‌گیرد؛ تا به آنجا که خود ملاک [[حقانیت]] سایر امور قرار می‌گیرند و [[حق و باطل]] به آنان شناخته می‌شود&lt;ref&gt;مضمون این بیان در نصوص روایی فراوان است؛ چنان که رسول اکرم{{صل}} در مواضع گوناگون درباره امیرالمؤمنین{{ع}} فرمود: {{متن حدیث|الْحَقُّ مَعَ‏ عَلِيٍّ‏ أَيْنَمَا مَالَ‏}} (الکافی، ج۱، ص۲۹۴: باب الإشارة و النص علی أمیرالمؤمنین{{ع}})؛ در فقراتی از زیارت جامعه کبیره نیز می‌خوانیم: {{متن حدیث|الْحَقُّ مَعَكُمْ‏ وَ فِيكُمْ‏ وَ مِنْكُمْ‏ وَ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ أَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ}} (من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۶۱۲).&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> [[حق‌الیقین]] در این معنا، یعنی فنای [[صفات بشری]] [[انسان کامل]] در [[صفات الهی]]؛ تا آنجا که در همه امور، هیچ اَنانیّت و هوای نفسی در او باقی نماند و همه جوارح ادراکی و تحریکی او، [[مظهر]] [[رضای الهی]] گردد&lt;ref&gt;{{عربی|حق الیقین: عبارة عن فناء العبد فی الحق و البقاء به علما و شهودا و حالا لا علما فقط، فعلم کل عاقل الموت علم‌الیقین فاذا عاین الملائکة، فهو عین‌الیقین، فاذا ذاق الموت فهو حق‌الیقین}} (کتاب التعریفات، ج۱، ص۴۰).&lt;/ref&gt;. [[حدیث]] قرب نوافل به این معنا اشاره دارد&lt;ref&gt;حدیث قرب نوافل، از معتبرترین مضامین روایی در این زمینه است: {{متن حدیث|عَنْ حَمَّادِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}}‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي‏ وَ مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدٌ بِشَيْ‏ءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَ إِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا}}.&lt;/ref&gt;.&lt;ref&gt;[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش، محمد تقی]] و [[فرید محسنی|محسنی، فرید]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۲ ص ۳۳۸.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == جستارهای وابسته ==<br /> <br /> ==منابع==<br /> {{منابع}}<br /> # [[پرونده:1379150.jpg|22px]] [[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش، محمد تقی]] و [[فرید محسنی|محسنی، فرید]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲ (کتاب)|&#039;&#039;&#039;ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۲&#039;&#039;&#039;]]<br /> {{پایان منابع}}<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس}}<br /> <br /> [[رده:حق الیقین]]<br /> [[رده:مدخل]]</div> Jaafari