حوشب فهری - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = حوشب فهری | مداخل مرتبط = حوشب فهری در تاریخ اسلامی | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == از میان صحابه‌نگاران تنها ابن حجرابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۲. چنین عنوانی را برگزیده است. ولی ابن منده
2025-09-23T07:54:06Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = حوشب فهری | مداخل مرتبط = حوشب فهری در تاریخ اسلامی | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == از میان صحابه‌نگاران تنها ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۲.</ref> چنین عنوانی را برگزیده است. ولی ابن منده<r...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط =
| عنوان مدخل = حوشب فهری
| مداخل مرتبط = [[حوشب فهری در تاریخ اسلامی]]
| پرسش مرتبط =
}}
== آشنایی اجمالی ==
از میان [[صحابه‌نگاران]] تنها [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۲.</ref> چنین عنوانی را برگزیده است. ولی [[ابن منده]]<ref>ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۲، ص۸۸۰.</ref> [[حوشب ابویزید فهری]] و [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۹۴.</ref> [[حوشب بن یزید فهری]] آورده است. مستند [[صحابی]] بودن این شخص روایتی است که صحابه‌نگاران یاد شده آن را از [[مسند]] [[حسن بن سفیان]] و نیز [[ترمذی]] در نوادر به نقل از یزید بن حوشب از پدرش چنین آورده است: شنیدم از [[رسول خدا]]{{صل}} که فرمود: اگر جریج [[راهب]] [[فقیه]] و عالم بود می‌‌دانست که [[اجابت]] مادرش از [[عبادت]] [[پروردگار]] با فضیلت‌تر است.

[[مناوی]]<ref>مناوی، فیض القدیر فی شرح الجامع الصغیر، ج۵، ص۴۱۴.</ref> در شرح این [[روایت]] می‌گوید: جریج، راهبی بود که در [[صومعه]] خود مشغول [[نماز]] (یصلی، کذا) بود مادرش او را صدا زد، اما وی برای اینکه نمازش را قطع نکند به او [[جواب]] نداد. مادرش گفت: خدایا اگر می‌شنود ولی جواب نمی‌دهد او را نمیران تا در چشم [[زن]] تباهکار نگاه کند. پس [[چوپانی]] با زنی [[زنا]] کرد و بچه‌ای به [[دنیا]] آمد. [[مردم]] به زن گفتند: این بچه از کیست؟ گفت: از جریج است. مردم قصد کشتن جریج کردند، اما او با [[خنده]] از بچه پرسید: پدرت کیست؟ گفت: [[چوپان]]. مناوی افزوده که این بچه از جمله چند بچه ای است که در گهواره سخن گفتند.

دمیاطی <ref>بنگرید: ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۲.</ref> و عینی<ref>عینی، عمدة القاری بشرح صحیح البخاری، ج۷، ص۲۸۳. اما در جای دیگر ج۱۶، ص۳۱ به نقل از ذهبی حوشب بن یزید فهری گفته است.</ref> احتمال داده‌اند که این حوشب همان حوشب ذوظلیم است. ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۲۳.</ref> از این نظر اظهار [[تعجب]] کرده و گوید: ذوظلیم به [[یقین]] [[پیامبر]]{{صل}} را ندیده در حالی که حوشب مورد بحث، تصریح به سماع از رسول خدا{{صل}} کرده است. وی افزوده که [[ذهبی]] مانند دمیاطی چنین احتمالی را داده است؛ اما این سخن ابن حجر [[اشتباه]] است؛ زیرا [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید اسما الصحابه، ج۱، ص۱۴۴.</ref> [[حوشب]] مورد بحث را مجهول دانسته و آنچه [[ابن حجر]] از او نقل کرده، درباره آن حوشب ذوظلیم است که روایتی از [[رسول خدا]]{{صل}} درباره [[صبر]] بر [[مرگ]] فرزند نقل کرده است<ref>بنگرید: مدخل حوشب بن طخیه ذوظلیم.</ref>.
دیگران بر این [[روایت]] اشکال‌های دیگری کرده‌اند؛ از جمله [[ابن منده]] گفته است: این [[حدیث]] نزد [[محدثان]] و [[راویان]] مورد [[اعتماد]] شناخته شده نیست و تنها [[حکم بن ریان]] آن را نقل کرده است. مناوی<ref>مناوی، فیض القدیر فی شرح الجامع الصغیر، ج۵، ص۴۱۵.</ref>. [[بیهقی]]<ref>بیهقی، شعب الایمان، ج۶، ص۱۹۵.</ref> سند را مجهول دانسته و [[ذهبی]]<ref>ذهبی، تجرید اسما الصحابه، ج۱، ص۱۴۴.</ref> بیان یادشده را [[تأیید]] کرده و مناوی<ref>مناوی، فیض القدیر فی شرح الجامع الصغیر، ج۵، ص۴۱۵ و ج۲، ص۳۶۹.</ref> افزوده است که در [[سند روایت]]، [[محمد بن یونس قرشی کریمی]] وجود دارد که [[ابن عدی]] او را به [[حدیث‌سازی]] متهم کرده است<ref>تضعیف‌های دیگران درباره محمد بن یونس قرشی بنگرید: ابن‌ابی‌عاصم، کتاب السنة، ص۵۳۹؛ ذهبی، میزان، ج۴، ص۴۵-۷۴؛ و همو، المغنی، ج۲، ص۳۹۰.</ref>.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «حوشب فهری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۱۵۴-۱۵۵.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM009659.jpg|22px]] [[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|'''مقاله «حوشب فهری»، دانشنامه سیره نبوی ج۳''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:اعلام]]