حکومت جهانی امام مهدی در قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۹

2024-09-12T10:29:36Z

Bahmani در ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۶

2024-09-12T10:16:45Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۶
خط ۳:		خط ۳:
	\| عنوان مدخل = حکومت جهانی امام مهدی		\| عنوان مدخل = حکومت جهانی امام مهدی
	\| مداخل مرتبط = [[حکومت جهانی امام مهدی در قرآن]] - [[حکومت جهانی امام مهدی در حدیث]] - [[حکومت جهانی امام مهدی در معارف مهدویت]] - [[حکومت جهانی امام مهدی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] - [[حکومت جهانی امام مهدی از نگاه برون دینی]]		\| مداخل مرتبط = [[حکومت جهانی امام مهدی در قرآن]] - [[حکومت جهانی امام مهدی در حدیث]] - [[حکومت جهانی امام مهدی در معارف مهدویت]] - [[حکومت جهانی امام مهدی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] - [[حکومت جهانی امام مهدی از نگاه برون دینی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط = امام مهدی (پرسش)
	}}		}}

خط ۵۴:		خط ۵۴:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:امام مهدی]]		[[رده:حکومت امام مهدی]]
	~~[[رده:حکومت جهانی~~]]

Wasity: جایگزینی متن - 'فلسفه زندگی' به 'فلسفه زندگی'

2023-09-17T07:09:56Z

جایگزینی متن - 'فلسفه زندگی' به 'فلسفه زندگی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۹
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	در این [[آیه]] بیان شده که حکم و [[حکومت]] در همه ابعاد از جمله [[قضایی]] و داوری می‌‌بایست بر اساس [[آموزه‌های وحیانی]] باشد که مبنای داوری قرار می‌‌گیرد و در این میان کسی که داوری می‌‌کند باید [[ولی الله]] باشد که همان [[پیامبر]]{{صل}} در این جا است و کسی به در معیارهای داوری به غیر آموزه‌های وحیانی مراجعه کند یا به جای ولی الله به دیگری مراجعه کند، گرفتار [[حاکمیت طاغوت]] شده است. البته [[خدا]] در آیه قبل معلوم می‌‌دارد که در امور غیر از [[تشریع]] می‌‌بایست به [[اولوا الامر]]{{صل}} که دارای [[ولایت الهی]] هستند مراجعه شود.<ref>نساء، آیه ۵۹</ref> هم چنان که در [[آیات]] بعد بیان می‌‌کند که اگر کسی در مشاجرت و مسایل [[اجتماعی]] به غیر ولی الله از [[پیامبران]] و [[امامان معصوم]]{{ع}} مراجعه کند، در [[احکام]] صادر [[تسلیم محض]] نباشد و یا تن بدهد ولی [[دل]] وی [[تسلیم]] نباشد، اصلا از دایره ایمان خارج هستند.<ref>{{متن قرآن\|فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}} «پس نه، به پروردگارت سوگند که ایمان نمی‌آورند تا در آنچه میانشان ستیز رخ داده است تو را داور کنند سپس از آن داوری که کرده‌ای در خود دلتنگی نیابند و یکسره (بدان) تن در دهند» سوره نساء، آیه ۶۵.</ref>		در این [[آیه]] بیان شده که حکم و [[حکومت]] در همه ابعاد از جمله [[قضایی]] و داوری می‌‌بایست بر اساس [[آموزه‌های وحیانی]] باشد که مبنای داوری قرار می‌‌گیرد و در این میان کسی که داوری می‌‌کند باید [[ولی الله]] باشد که همان [[پیامبر]]{{صل}} در این جا است و کسی به در معیارهای داوری به غیر آموزه‌های وحیانی مراجعه کند یا به جای ولی الله به دیگری مراجعه کند، گرفتار [[حاکمیت طاغوت]] شده است. البته [[خدا]] در آیه قبل معلوم می‌‌دارد که در امور غیر از [[تشریع]] می‌‌بایست به [[اولوا الامر]]{{صل}} که دارای [[ولایت الهی]] هستند مراجعه شود.<ref>نساء، آیه ۵۹</ref> هم چنان که در [[آیات]] بعد بیان می‌‌کند که اگر کسی در مشاجرت و مسایل [[اجتماعی]] به غیر ولی الله از [[پیامبران]] و [[امامان معصوم]]{{ع}} مراجعه کند، در [[احکام]] صادر [[تسلیم محض]] نباشد و یا تن بدهد ولی [[دل]] وی [[تسلیم]] نباشد، اصلا از دایره ایمان خارج هستند.<ref>{{متن قرآن\|فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}} «پس نه، به پروردگارت سوگند که ایمان نمی‌آورند تا در آنچه میانشان ستیز رخ داده است تو را داور کنند سپس از آن داوری که کرده‌ای در خود دلتنگی نیابند و یکسره (بدان) تن در دهند» سوره نساء، آیه ۶۵.</ref>

	بنابراین، بر اساس [[آموزه‌های وحیانی]]، [[امت اسلام]] می‌‌بایست پس از [[رسول الله]]{{صل}} تحت [[حاکمیت]] اولیای امور از [[امامان معصوم]]{{ع}} در [[فکر]] و عمل [[مکتب اسلام]] را در [[فلسفه~~]] [[~~زندگی]] و [[سبک زندگی]] به کار گیرند وهرگز از آن تخطی نکنند تا گرفتار [[کفر]] و [[طاغوت]] نشوند.<ref>[[خلیل منصوری\|منصوری، خلیل]]، [[چگونگی تحقق دولت عدل جهانی (مقاله)\|چگونگی تحقق دولت عدل جهانی]].</ref>.		بنابراین، بر اساس [[آموزه‌های وحیانی]]، [[امت اسلام]] می‌‌بایست پس از [[رسول الله]]{{صل}} تحت [[حاکمیت]] اولیای امور از [[امامان معصوم]]{{ع}} در [[فکر]] و عمل [[مکتب اسلام]] را در [[فلسفه زندگی]] و [[سبک زندگی]] به کار گیرند وهرگز از آن تخطی نکنند تا گرفتار [[کفر]] و [[طاغوت]] نشوند.<ref>[[خلیل منصوری\|منصوری، خلیل]]، [[چگونگی تحقق دولت عدل جهانی (مقاله)\|چگونگی تحقق دولت عدل جهانی]].</ref>.

	==[[ضرورت]] [[بسترسازی]] [[علمی]] و علمی==		==[[ضرورت]] [[بسترسازی]] [[علمی]] و علمی==

Wasity: /* مقدمه */

2023-09-12T12:33:38Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۰۳
خط ۷:		خط ۷:

	==مقدمه==		==مقدمه==
	[[قیام]] برای [[عدالت]] قسطی، قوامین بالقسط بودن، ایجاد [[آرامش]] و [[آسایش]]، مقابله با هر گونه مصادیق [[ظلم]] و [[بی‌عدالتی]]، [[استکبار]] [[اجتماعی]] و [[سیاسی]]، [[اقامه نماز]] و [[گرفتن زکات]] و [[توزیع عادلانه]]، توزیع عادلانه [[انفال]] و [[ثروت‌های عمومی]] و تحقق همه [[اهداف پیامبران]] و [[فلسفه بعثت]] و [[انزال کتب]] و [[ارسال رسولان]]، همگی به معنای چرایی تحقق [[دولت عدل جهانی]] توسط [[صالحان]] [[مصلح]] و [[متقین]] در راستای [[رهایی]] از [[مظلومان]] از [[ظالمان]] و [[مستضعفان]] از [[مستکبران]] است؛ اما [[پرسش]] این است که چگونه چنین [[نظام سیاسی]] [[جهانی]] شکل می‌‌گیرد و در این میان [[منتظران]] چنین [[نظام]] آخر زمانی چه [[وظایف]] و [[تکالیف]] و مسئولیت‌هایی را دارند؟ [[انقلاب اسلامی ایران]] و [[دولت اسلامی]] [[یمن]] چه نقشی در این تحولات جهانی دارند و چگونه چنین بستری را برای [[انقلاب جهانی مهدی]]{{ع}} و تحقق دولت عدل جهانی فراهم می‌‌آورند؟ نویسنده در این مطلب بر آن است تا به این چگونگی بر اساس [[آیات]] و [[روایات]] و [[آموزه‌های وحیانی اسلام]] پاسخ دهد~~. با هم این مطلب را از نظر می‌‌گذرانیم.~~<ref>[[خلیل منصوری\|منصوری، خلیل]]، [[چگونگی تحقق دولت عدل جهانی (مقاله)\|چگونگی تحقق دولت عدل جهانی]].</ref>.		[[قیام]] برای [[عدالت]] قسطی، قوامین بالقسط بودن، ایجاد [[آرامش]] و [[آسایش]]، مقابله با هر گونه مصادیق [[ظلم]] و [[بی‌عدالتی]]، [[استکبار]] [[اجتماعی]] و [[سیاسی]]، [[اقامه نماز]] و [[گرفتن زکات]] و [[توزیع عادلانه]]، توزیع عادلانه [[انفال]] و [[ثروت‌های عمومی]] و تحقق همه [[اهداف پیامبران]] و [[فلسفه بعثت]] و [[انزال کتب]] و [[ارسال رسولان]]، همگی به معنای چرایی تحقق [[دولت عدل جهانی]] توسط [[صالحان]] [[مصلح]] و [[متقین]] در راستای [[رهایی]] از [[مظلومان]] از [[ظالمان]] و [[مستضعفان]] از [[مستکبران]] است؛ اما [[پرسش]] این است که چگونه چنین [[نظام سیاسی]] [[جهانی]] شکل می‌‌گیرد و در این میان [[منتظران]] چنین [[نظام]] آخر زمانی چه [[وظایف]] و [[تکالیف]] و مسئولیت‌هایی را دارند؟ [[انقلاب اسلامی ایران]] و [[دولت اسلامی]] [[یمن]] چه نقشی در این تحولات جهانی دارند و چگونه چنین بستری را برای [[انقلاب جهانی مهدی]]{{ع}} و تحقق دولت عدل جهانی فراهم می‌‌آورند؟ نویسنده در این مطلب بر آن است تا به این چگونگی بر اساس [[آیات]] و [[روایات]] و [[آموزه‌های وحیانی اسلام]] پاسخ دهد<ref>[[خلیل منصوری\|منصوری، خلیل]]، [[چگونگی تحقق دولت عدل جهانی (مقاله)\|چگونگی تحقق دولت عدل جهانی]].</ref>.

	==[[ضرورت]] استمرار در خط [[اسلام]] تحت [[ولایت معصوم]]==		==[[ضرورت]] استمرار در خط [[اسلام]] تحت [[ولایت معصوم]]==

Wasity: جایگزینی متن - 'آموزه‌های وحیانی قرآن' به 'آموزه‌های وحیانی قرآن'

2023-08-28T12:09:17Z

جایگزینی متن - 'آموزه‌های وحیانی قرآن' به 'آموزه‌های وحیانی قرآن'

نمایش تغییرات

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = حکومت جهانی امام مهدی | عنوان مدخل = حکومت جهانی امام مهدی | مداخل مرتبط = حکومت جهانی امام مهدی در قرآن - حکومت جهانی امام مهدی در حدیث - حکومت جهانی امام مهدی در معارف مهدویت - حکومت جهانی امام مهدی در فرهنگ و مع...» ایجاد کرد

2023-08-28T05:56:54Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = حکومت جهانی امام مهدی | عنوان مدخل = حکومت جهانی امام مهدی | مداخل مرتبط = حکومت جهانی امام مهدی در قرآن - حکومت جهانی امام مهدی در حدیث - حکومت جهانی امام مهدی در معارف مهدویت - حکومت جهانی امام مهدی در فرهنگ و مع...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات