حیوة بن جرول کندی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: /* جستارهای وابسته */

2025-09-23T07:09:17Z

جستارهای وابسته

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۳۹
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	* [[بنی‌کنده]] (قبیله)		* [[بنی‌کنده]] (قبیله)
	* [[جرول بن احنف بن سمط بن امری‌القیس]] (پدر)		* [[جرول بن احنف بن سمط بن امری‌القیس]] (پدر)
	* [[رجاء بن ~~حیوه~~]] (فرزند)		* [[رجاء بن حیوة کندی]] (فرزند)
	* [[عاصم بن رجاء]] (نواده)		* [[عاصم بن رجاء کندی]] (نواده)
	{{پایان مدخل وابسته}}		{{پایان مدخل وابسته}}

Wasity: /* آشنایی اجمالی */

2025-09-23T07:03:17Z

آشنایی اجمالی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۳۳
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	او فرزند [[جرول بن احنف بن سمط بن امری‌القیس]]، از تیره ~~بنو~~ [[معاویة بن حارث]]، از [[قبیله کنده]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۶۰.</ref> از [[قبایل یمنی]]<ref>ابن اثیر، اللباب، ج۲، ص۲۶۵.</ref> است. نام پدرش را [[جندل]]<ref>ابن حزم، جمهره انساب، ص۴۲۹.</ref>، خنزل<ref>ابن کلبی، نسب معد والیمن الکبیر، ج۱، ص۱۱۷؛ ابن درید، الاشتقاق، ص۳۶۸ و ص۵۶۲.</ref>، حنزل<ref>ابن عدیم، ج۸، ص۳۶۲۱.</ref>، جزل<ref>ذهبی، سیر اعلام البلاء، ج۴، ص۵۵۷.</ref>، جنزل<ref>ابن منظور، مختصر تاریخ دمشق، ج۸، ص۳۱۲.</ref> و حزول<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۸، ص۹۶.</ref> نیز گفته‌اند؛ روشن است که این [[اختلاف‌ها]] بیشتر ناشی از رسم‌الخط‌اند. جرول در شمار [[صحابه]] بوده<ref>ابن اثیر، اسدالغابه، ج۱، ص۵۲۶؛ ذهبی، تجرید اسما الصحابه، ج۱، ص۸۱.</ref> و از او با نام [[ابوحیوه کندی]]<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم اهل الاثر فی عیون التاریخ والسیر، ص۳۱۳.</ref> [[روایت]] نیز نقل شده است<ref>بنگرید: ادامه مدخل.</ref>.		او فرزند [[جرول بن احنف بن سمط بن امری‌القیس]]، از تیره [[بنو معاویة بن حارث]]، از [[قبیله کنده]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۶۰.</ref> از [[قبایل یمنی]]<ref>ابن اثیر، اللباب، ج۲، ص۲۶۵.</ref> است. نام پدرش را [[جندل]]<ref>ابن حزم، جمهره انساب، ص۴۲۹.</ref>، خنزل<ref>ابن کلبی، نسب معد والیمن الکبیر، ج۱، ص۱۱۷؛ ابن درید، الاشتقاق، ص۳۶۸ و ص۵۶۲.</ref>، حنزل<ref>ابن عدیم، ج۸، ص۳۶۲۱.</ref>، جزل<ref>ذهبی، سیر اعلام البلاء، ج۴، ص۵۵۷.</ref>، جنزل<ref>ابن منظور، مختصر تاریخ دمشق، ج۸، ص۳۱۲.</ref> و حزول<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۸، ص۹۶.</ref> نیز گفته‌اند؛ روشن است که این [[اختلاف‌ها]] بیشتر ناشی از رسم‌الخط‌اند. جرول در شمار [[صحابه]] بوده<ref>ابن اثیر، اسدالغابه، ج۱، ص۵۲۶؛ ذهبی، تجرید اسما الصحابه، ج۱، ص۸۱.</ref> و از او با نام [[ابوحیوه کندی]]<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم اهل الاثر فی عیون التاریخ والسیر، ص۳۱۳.</ref> [[روایت]] نیز نقل شده است<ref>بنگرید: ادامه مدخل.</ref>.

	[[ابن حجر]] شرح حال حیوه را در بخش سوم [[الاصابه]] ([[مخضرمین]]) آورده و می‌گوید: او [[زمان رسول خدا]]{{صل}} را [[درک]] کرده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۶۰.</ref>؛ مستند ابن حجر روایتی است که [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۸، ص۹۹ و نیز طبرسی، مجمع البیان، ج۱، ص۳۳.</ref> از حیوه آورده، مبنی بر اینکه او از [[معاذ بن جبل]] درخواست کرده که به فرزندش، [[رجاء]]، [[قرآن]] بیاموزد. با توجه به [[وفات]] معاذ بن جبل در [[سال ۱۸ق]]<ref>خلیفه بن خیاط، تاریخ، ص۹۶.</ref> می‌‌توان نتیجه گرفت که حیوه [[دوران پیامبر]]{{صل}} را درک کرده است؛ ولی از آنجا که ابن عساکر<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۸، ص۱۰۰.</ref> با توجه به سن رجاء<ref>که در سال ۱۱۲ ق فوت کرده، خلیفه بن خیاط، تاریخ، ص۲۷۰.</ref> و نیز [[ضعف]] [[راوی حدیث]]، [[ابان بن ابی‌عیاش]]، احتمال [[ملاقات]] او با معاذ بن جبل را منتفی می‌داند. ابن حجر در ادامه [[قطعی]] بودن روایت رجاء از [[ابوالدرداء]] [[انصاری]]<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلا، ج۴، ص۵۵۷.</ref>، را به عنوان دلیل دیگر هم دوره بودن حیوه با [[پیامبر]]{{صل}} ذکر کرده است. با توجه به وفات ابوالدرداء در [[سال ۳۱ق]]<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۷، ص۲۷۶؛ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۳، ص۱۲۹؛ اقوال دیگر را بنگرید: ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۶۲۲.</ref>[[سخن]] [[ابن حجر]] درباره [[مخضرم]] بودن حیوه قابل قبول است.		[[ابن حجر]] شرح حال حیوه را در بخش سوم [[الاصابه]] ([[مخضرمین]]) آورده و می‌گوید: او [[زمان رسول خدا]]{{صل}} را [[درک]] کرده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۶۰.</ref>؛ مستند ابن حجر روایتی است که [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۸، ص۹۹ و نیز طبرسی، مجمع البیان، ج۱، ص۳۳.</ref> از حیوه آورده، مبنی بر اینکه او از [[معاذ بن جبل]] درخواست کرده که به فرزندش، [[رجاء]]، [[قرآن]] بیاموزد. با توجه به [[وفات]] معاذ بن جبل در [[سال ۱۸ق]]<ref>خلیفه بن خیاط، تاریخ، ص۹۶.</ref> می‌‌توان نتیجه گرفت که حیوه [[دوران پیامبر]]{{صل}} را درک کرده است؛ ولی از آنجا که ابن عساکر<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۸، ص۱۰۰.</ref> با توجه به سن رجاء<ref>که در سال ۱۱۲ ق فوت کرده، خلیفه بن خیاط، تاریخ، ص۲۷۰.</ref> و نیز [[ضعف]] [[راوی حدیث]]، [[ابان بن ابی‌عیاش]]، احتمال [[ملاقات]] او با معاذ بن جبل را منتفی می‌داند. ابن حجر در ادامه [[قطعی]] بودن روایت رجاء از [[ابوالدرداء]] [[انصاری]]<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلا، ج۴، ص۵۵۷.</ref>، را به عنوان دلیل دیگر هم دوره بودن حیوه با [[پیامبر]]{{صل}} ذکر کرده است. با توجه به وفات ابوالدرداء در [[سال ۳۱ق]]<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۷، ص۲۷۶؛ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۳، ص۱۲۹؛ اقوال دیگر را بنگرید: ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۶۲۲.</ref>[[سخن]] [[ابن حجر]] درباره [[مخضرم]] بودن حیوه قابل قبول است.

Ali: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = حيوة بن جرول كندى | مداخل مرتبط = حيوة بن جرول كندى در تاریخ اسلامی | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == او فرزند جرول بن احنف بن سمط بن امری‌القیس، از تیره بنو معاویة بن حارث، از قبیله کندهابن ح...» ایجاد کرد

2025-09-22T20:18:04Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = حيوة بن جرول كندى | مداخل مرتبط = حيوة بن جرول كندى در تاریخ اسلامی | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == او فرزند جرول بن احنف بن سمط بن امری‌القیس، از تیره بنو معاویة بن حارث، از قبیله کنده<ref>ابن ح...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط =
| عنوان مدخل = حيوة بن جرول كندى
| مداخل مرتبط = [[حيوة بن جرول كندى در تاریخ اسلامی]]
| پرسش مرتبط =
}}
== آشنایی اجمالی ==
او فرزند [[جرول بن احنف بن سمط بن امری‌القیس]]، از تیره بنو [[معاویة بن حارث]]، از [[قبیله کنده]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۶۰.</ref> از [[قبایل یمنی]]<ref>ابن اثیر، اللباب، ج۲، ص۲۶۵.</ref> است. نام پدرش را [[جندل]]<ref>ابن حزم، جمهره انساب، ص۴۲۹.</ref>، خنزل<ref>ابن کلبی، نسب معد والیمن الکبیر، ج۱، ص۱۱۷؛ ابن درید، الاشتقاق، ص۳۶۸ و ص۵۶۲.</ref>، حنزل<ref>ابن عدیم، ج۸، ص۳۶۲۱.</ref>، جزل<ref>ذهبی، سیر اعلام البلاء، ج۴، ص۵۵۷.</ref>، جنزل<ref>ابن منظور، مختصر تاریخ دمشق، ج۸، ص۳۱۲.</ref> و حزول<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۸، ص۹۶.</ref> نیز گفته‌اند؛ روشن است که این [[اختلاف‌ها]] بیشتر ناشی از رسم‌الخط‌اند. جرول در شمار [[صحابه]] بوده<ref>ابن اثیر، اسدالغابه، ج۱، ص۵۲۶؛ ذهبی، تجرید اسما الصحابه، ج۱، ص۸۱.</ref> و از او با نام [[ابوحیوه کندی]]<ref>ابن جوزی، تلقیح فهوم اهل الاثر فی عیون التاریخ والسیر، ص۳۱۳.</ref> [[روایت]] نیز نقل شده است<ref>بنگرید: ادامه مدخل.</ref>.

[[ابن حجر]] شرح حال حیوه را در بخش سوم [[الاصابه]] ([[مخضرمین]]) آورده و می‌گوید: او [[زمان رسول خدا]]{{صل}} را [[درک]] کرده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۶۰.</ref>؛ مستند ابن حجر روایتی است که [[ابن عساکر]]<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۸، ص۹۹ و نیز طبرسی، مجمع البیان، ج۱، ص۳۳.</ref> از حیوه آورده، مبنی بر اینکه او از [[معاذ بن جبل]] درخواست کرده که به فرزندش، [[رجاء]]، [[قرآن]] بیاموزد. با توجه به [[وفات]] معاذ بن جبل در [[سال ۱۸ق]]<ref>خلیفه بن خیاط، تاریخ، ص۹۶.</ref> می‌‌توان نتیجه گرفت که حیوه [[دوران پیامبر]]{{صل}} را درک کرده است؛ ولی از آنجا که ابن عساکر<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۸، ص۱۰۰.</ref> با توجه به سن رجاء<ref>که در سال ۱۱۲ ق فوت کرده، خلیفه بن خیاط، تاریخ، ص۲۷۰.</ref> و نیز [[ضعف]] [[راوی حدیث]]، [[ابان بن ابی‌عیاش]]، احتمال [[ملاقات]] او با معاذ بن جبل را منتفی می‌داند. ابن حجر در ادامه [[قطعی]] بودن روایت رجاء از [[ابوالدرداء]] [[انصاری]]<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلا، ج۴، ص۵۵۷.</ref>، را به عنوان دلیل دیگر هم دوره بودن حیوه با [[پیامبر]]{{صل}} ذکر کرده است. با توجه به وفات ابوالدرداء در [[سال ۳۱ق]]<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۷، ص۲۷۶؛ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۳، ص۱۲۹؛ اقوال دیگر را بنگرید: ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۶۲۲.</ref>[[سخن]] [[ابن حجر]] درباره [[مخضرم]] بودن حیوه قابل قبول است.

از حیوه تنها یک [[روایت]]، آن هم به نقل از پدرش ثبت شده است؛ بر پایه آن [[رسول خدا]]{{صل}} شخصی را که با زنی باردار از [[اسیران]] [[غزوه حنین]]<ref>یا خیبر، ر.ک: طبرانی، معجم الکبیر، ج۲۲، ص۳۰۲.</ref> آمیزش داشت، سخت [[نفرین]] کرد<ref>طبرانی، مسند الشامیین، ج۳، ص۲۱۶؛ ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۵، ص۲۸۷۰.</ref>. [[فقها]] بر این روایت در باب [[حرمت]] آمیزش با [[زن]] [[اسیر]] باردار استناد کرده‌اند<ref>ابن حزم، المحلی، ج۹، ص۲۱۶؛ نووی، المجموع فی شرح المهذب، ج۱۰، ص۱۴؛ ابن قدامه، المغنی، ج۷، ص۵۱۵.</ref>. برخی [[منابع حدیثی]]<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۱، ص۳۸۱؛ طبرانی، معجم الاوسط، ج۸، ص۳۰۲.</ref> روایتی را از [[رجاء بن حیوه]] (فرزند صاحب مدخل) و او از پدرش و او از [[عبدالله بن عمرو]]، درباره [[فضیلت]] [[تفقه در دین]] نقل کرده‌اند؛ اما چنین امری صحیح نیست و همان‌گونه که [[طبرانی]] در کتاب دیگرش [[مسند الشامیین]]<ref>طبرانی، مسن الشامیین، ج۳، ص۲۰۷.</ref> تصریح کرده، این روایت از فرزند رجاء بن حیوه (ابن رجاء بن حیوه) از پدرش ([[رجاء]]) روایت شده و حیوه [[راوی]] این روایت نیست.

مشهورترین شخص در [[خاندان]] حیوه، فرزندش رجاء است، او از [[تابعین]] مشهور<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۲۶۴.</ref> و در شمار فقها<ref>ابن حجر، تقریب التهذیب، ج۱، ص۲۹۸.</ref> و [[محدثان]] و از متنفذان دربار [[سلیمان بن عبدالملک]]<ref>حک: ۹۶-۹۹.</ref> بود<ref>یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۲۹۹.</ref> و سلیمان با [[مشورت]] او [[عمر بن عبدالعزیز]] را به [[جانشینی]] خود برگزید<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۵، ص۲۶۱؛ طبری، تاریخ، ج۶، ص۵۵۰.</ref>. او بعدها در [[حکومت]] عمر بن عبدالعزیز سمت مشاورت<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ج۸، ص۱۴۰.</ref> و نیز [[کتابت]]<ref>طبری، تاریخ، ج۶، ص۱۸۱.</ref> را بر عهده داشت. نوادۀ حیوه، [[عاصم بن رجاء]] نیز در شمار محدثان بود<ref>بخاری، التاریخ الکبیر، ج۶، ص۴۸۸؛ ابن‌ابی‌حاتم، الجرح والتعدیل، ج۶، ص۳۴۲.</ref>.
<ref>[[رسول قلیچ|قلیچ، رسول]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «حيوة بن جرول كندى»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۱۶۸-۱۶۹.</ref>

==جستارهای وابسته==
{{مدخل وابسته}}
* [[بنی‌کنده]] (قبیله)
* [[جرول بن احنف بن سمط بن امری‌القیس]] (پدر)
* [[رجاء بن حیوه]] (فرزند)
* [[عاصم بن رجاء]] (نواده)
{{پایان مدخل وابسته}}

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM009659.jpg|22px]] [[رسول قلیچ|قلیچ، رسول]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|'''مقاله «حيوة بن جرول كندى»، دانشنامه سیره نبوی ج۳''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:اعلام]]