خاستگاه باور به منجی چیست؟ (پرسش) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* پانویس */

2024-03-25T07:23:25Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۳
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	[[رده:پرسش]]		[[رده:پرسش]]
	[[رده:پرسمان مهدویت]]		[[رده:پرسمان مهدویت]]
	[[رده:(ا۱): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]		[[رده:(اب): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
	[[رده:(ا۱): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]		[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
	[[رده:پرسش‌های مربوط به اندیشه منجی]]		[[رده:پرسش‌های مربوط به اندیشه منجی]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳، بخش دوم

2022-11-23T23:33:26Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۳، بخش دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۰۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]		\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
	~~\| موضوع فرعی = خاستگاه باور به منجی چیست؟~~
	\| تصویر = 7626626268.jpg		\| تصویر = 7626626268.jpg
	~~\| اندازه تصویر = 200px~~
	\| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[آشنایی با معارف مهدویت]] / [[مهدویت در ادیان و مکاتب]] / [[اندیشه منجی در ادیان]]		\| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[آشنایی با معارف مهدویت]] / [[مهدویت در ادیان و مکاتب]] / [[اندیشه منجی در ادیان]]
	\| مدخل اصلی =		\| مدخل اصلی =
	\| مدخل وابسته =		\| مدخل وابسته =
	\| ~~پاسخ‌دهنده =~~		\| تعداد پاسخ = 1
	~~\| پاسخ‌دهندگان~~ = 1 ~~پاسخ~~
	}}		}}
	'''خاستگاه باور به منجی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.		'''خاستگاه باور به منجی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
خط ۱۵:		خط ۱۲:
	[[پرونده:783993038.jpg\|بندانگشتی\|راست\|100px\|[[قنبر علی صمدی]]]]		[[پرونده:783993038.jpg\|بندانگشتی\|راست\|100px\|[[قنبر علی صمدی]]]]
	حجت الاسلام و المسلمین '''[[قنبر علی صمدی]]'''، در کتاب ''«[[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]»'' در این‌باره گفته است:		حجت الاسلام و المسلمین '''[[قنبر علی صمدی]]'''، در کتاب ''«[[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]»'' در این‌باره گفته است:
	* «اصل [[نجات]]، تنها در توان [[خدای متعال]] است؛ [[نجات]] او، [[رحمت]] [[عامه]] است و [[لطف]] و [[عنایت]] او در همه حال، [[بندگان]] را شامل می‌شود و آنها را از انواع خطرها، وسوسه‌های [[فکری]] و روحی و القائات شیاطین در [[امان]] می‌دارد. بنابراین، [[خداوند متعال]]، پیامبرانش را برای [[نجات]] [[بشر]] از [[ظلمت]]، [[گمراهی‌ها]] و [[تباهی‌ها]] فرستاد. پس [[نجات]]، گستره وسیعی از حیات [[آدمی]] را از بدو [[خلقت]] و حیات [[فکری]] و مادی او گرفته تا حیات [[دینی]] و معنوی و اخروی‌اش شامل می‌شود<ref>تکامل اجتماعی انسان، ص۳۵۲.</ref>. از این نظر، موضوع فرجام‌نگری و توجه به فردای [[تاریخ]] را می‌باید ره‌آورد تعلیمات [[ادیان آسمانی]] و [[انبیای الهی]]{{عم}} دانست که همواره نگاه [[بشر]] را به سوی آینده‌ای روشن و بهجت‌آور معطوف کرده و فرا رسیدن چنین دوران ایده‌آلی را برای فردای [[تاریخ]] [[بشارت]] داده‌اند.		* «اصل [[نجات]]، تنها در توان [[خدای متعال]] است؛ [[نجات]] او، [[رحمت]] [[عامه]] است و [[لطف]] و [[عنایت]] او در همه حال، [[بندگان]] را شامل می‌شود و آنها را از انواع خطرها، وسوسه‌های [[فکری]] و روحی و القائات شیاطین در [[امان]] می‌دارد. بنابراین، [[خداوند متعال]]، پیامبرانش را برای [[نجات]] [[بشر]] از [[ظلمت]]، [[گمراهی‌ها]] و [[تباهی‌ها]] فرستاد. پس [[نجات]]، گستره وسیعی از حیات [[آدمی]] را از بدو [[خلقت]] و حیات [[فکری]] و مادی او گرفته تا حیات [[دینی]] و معنوی و اخروی‌اش شامل می‌شود<ref>تکامل اجتماعی انسان، ص۳۵۲.</ref>. از این نظر، موضوع فرجام‌نگری و توجه به فردای [[تاریخ]] را می‌باید ره‌آورد تعلیمات [[ادیان آسمانی]] و [[انبیای الهی]] {{عم}} دانست که همواره نگاه [[بشر]] را به سوی آینده‌ای روشن و بهجت‌آور معطوف کرده و فرا رسیدن چنین دوران ایده‌آلی را برای فردای [[تاریخ]] [[بشارت]] داده‌اند.

	بنابراین اگرچه [[اندیشه]] [[منجی]]‌گرایی و [[آینده‌نگری]] دارای ریشه‌های فطری و انسانی و سابقه کهن تاریخی در حوزه گفتمان بشری است، اما این بحث دارای خاستگاه [[دینی]] بوده و قبل از هر چیز، ره‌آورد گفتمان [[دینی]] محسوب می‌شود؛ زیرا منادیان اصلی و [[پیشگامان]] این [[تفکر]]، [[پیامبران الهی]] {{عم}} و [[کتب آسمانی]] بوده‌اند. اساساً [[خبرهای غیبی]] [[پیامبران الهی]] {{عم}} بوده است که به [[دلیل]] فراگیر بودن آثارشان توانسته‌اند آرمان‌خواهی نهفته انسانی را به یک رویکرد فراگیر و همه‌جانبه در [[جوامع بشری]] تبدیل نمایند. از این‌رو، در فرایند شکل‌گیری [[اندیشه]] فرجام‌خواهی، توجه به نقش اساسی و بی‌بدیل [[ادیان الهی]] در شفاف‌سازی دورنمای [[تاریخ]] و توسعه و [[شکوفایی]] نگاه مثبت به آینده، بسیار حائز اهمیت است. این [[اندیشه]] در میان [[پیروان ادیان]] و کسانی که دارای جهان‌بینی [[توحیدی]] هستند، نمود بیشتری دارد. مکاتب [[الهی]]، [[جهان]] را دارای خالقی [[حکیم]]، [[دانا]] و توانا می‌دانند و [[تدبیر]] [[جهان]] را بر اساس [[اراده]] [[حق تعالی]] توجیه می‌کنند؛ لذا آینده و فرجام [[تاریخ]] را روشن می‌بینند. بنابراین، به هر [[میزان]] که [[جوامع بشری]] از [[آموزه‌های دینی]] تأثیرپذیری بیشتری داشته باشند، [[امید]] به آینده در میان آنان [[رسوخ]] بیشتری خواهد داشت.		بنابراین اگرچه [[اندیشه]] [[منجی]]‌گرایی و [[آینده‌نگری]] دارای ریشه‌های فطری و انسانی و سابقه کهن تاریخی در حوزه گفتمان بشری است، اما این بحث دارای خاستگاه [[دینی]] بوده و قبل از هر چیز، ره‌آورد گفتمان [[دینی]] محسوب می‌شود؛ زیرا منادیان اصلی و [[پیشگامان]] این [[تفکر]]، [[پیامبران الهی]] {{عم}} و [[کتب آسمانی]] بوده‌اند. اساساً [[خبرهای غیبی]] [[پیامبران الهی]] {{عم}} بوده است که به [[دلیل]] فراگیر بودن آثارشان توانسته‌اند آرمان‌خواهی نهفته انسانی را به یک رویکرد فراگیر و همه‌جانبه در [[جوامع بشری]] تبدیل نمایند. از این‌رو، در فرایند شکل‌گیری [[اندیشه]] فرجام‌خواهی، توجه به نقش اساسی و بی‌بدیل [[ادیان الهی]] در شفاف‌سازی دورنمای [[تاریخ]] و توسعه و [[شکوفایی]] نگاه مثبت به آینده، بسیار حائز اهمیت است. این [[اندیشه]] در میان [[پیروان ادیان]] و کسانی که دارای جهان‌بینی [[توحیدی]] هستند، نمود بیشتری دارد. مکاتب [[الهی]]، [[جهان]] را دارای خالقی [[حکیم]]، [[دانا]] و توانا می‌دانند و [[تدبیر]] [[جهان]] را بر اساس [[اراده]] [[حق تعالی]] توجیه می‌کنند؛ لذا آینده و فرجام [[تاریخ]] را روشن می‌بینند. بنابراین، به هر [[میزان]] که [[جوامع بشری]] از [[آموزه‌های دینی]] تأثیرپذیری بیشتری داشته باشند، [[امید]] به آینده در میان آنان [[رسوخ]] بیشتری خواهد داشت.

	متفکر [[شهید]]، استاد [[مرتضی مطهری]] درباره این مطلب که گسترش رویکرد [[دین]] گرایانه، [[جامعه]] را در نهایت به سمت پذیرش ایده [[حکومت عدل جهانی]] نزدیک خواهد کرد، می‌نویسد: در طول [[تاریخ]] گذشته و آینده، نبردهای [[انسان]] تدریجاً جنبه ایدئولوژیک پیدا کرده و می‌کند و [[انسان]] تدریجاً از لحاظ ارزش‌های انسانی به مراحل کمال خود، یعنی به مرحله [[انسان]] ایده‌آل و [[جامعه]] ایده‌آل نزدیک‌تر می‌شود؛ تا آنجا که در نهایت امر، [[حکومت]] [[عدالت]]، یعنی [[حکومت]] کامل ارزش‌های انسانی که در تعبیرات [[اسلامی]] از آن به [[حکومت]] [[مهدی]]{{ع}} تعبیر شده است مستقر خواهد شد و از [[حکومت]] نیروهای [[باطل]] و حیوان مآبانه و خودخواهانه و خودگرایانه اثری نخواهد ماند<ref>مجموعه آثار شهید مطهری، ج ۲۴، ص۴۲۷.</ref>.		متفکر [[شهید]]، استاد [[مرتضی مطهری]] درباره این مطلب که گسترش رویکرد [[دین]] گرایانه، [[جامعه]] را در نهایت به سمت پذیرش ایده [[حکومت عدل جهانی]] نزدیک خواهد کرد، می‌نویسد: در طول [[تاریخ]] گذشته و آینده، نبردهای [[انسان]] تدریجاً جنبه ایدئولوژیک پیدا کرده و می‌کند و [[انسان]] تدریجاً از لحاظ ارزش‌های انسانی به مراحل کمال خود، یعنی به مرحله [[انسان]] ایده‌آل و [[جامعه]] ایده‌آل نزدیک‌تر می‌شود؛ تا آنجا که در نهایت امر، [[حکومت]] [[عدالت]]، یعنی [[حکومت]] کامل ارزش‌های انسانی که در تعبیرات [[اسلامی]] از آن به [[حکومت]] [[مهدی]] {{ع}} تعبیر شده است مستقر خواهد شد و از [[حکومت]] نیروهای [[باطل]] و حیوان مآبانه و خودخواهانه و خودگرایانه اثری نخواهد ماند<ref>مجموعه آثار شهید مطهری، ج ۲۴، ص۴۲۷.</ref>.

	بنابراین اهمیت و تأثیرگذاری [[آینده‌نگری]] و پیشگویی‌های [[ادیان]] بدان جهت است که آنان بر پایه آموزه‌های یقین‌آور وحیانی و [[اخبار غیبی]] [[پیامبران الهی]] {{عم}} و [[کتب آسمانی]] از آینده گزارش می‌دهند»<ref>[[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص ۱۵ - ۱۷.</ref>.		بنابراین اهمیت و تأثیرگذاری [[آینده‌نگری]] و پیشگویی‌های [[ادیان]] بدان جهت است که آنان بر پایه آموزه‌های یقین‌آور وحیانی و [[اخبار غیبی]] [[پیامبران الهی]] {{عم}} و [[کتب آسمانی]] از آینده گزارش می‌دهند»<ref>[[قنبر علی صمدی\|صمدی، قنبر علی]]، [[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]، ص ۱۵ - ۱۷.</ref>.

			== پرسش‌های وابسته ==
	{{پرسمان اندیشه منجی در ادیان}}		{{پرسمان اندیشه منجی در ادیان}}



	== پانویس ==		== پانویس ==

Hosein: جایگزینی متن - '== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==↵{{منبع‌ جامع}}↵* کتاب‌شناسی مهدویت؛↵* مقاله‌شناسی مهدویت؛↵* پایان‌نامه‌شناسی مهدویت.↵{{پایان منبع جامع}}' به ''

2022-10-23T08:41:12Z

جایگزینی متن - '== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==↵{{منبع‌ جامع}}↵* کتاب‌شناسی مهدویت؛↵* مقاله‌شناسی مهدویت؛↵* پایان‌نامه‌شناسی مهدویت.↵{{پایان منبع جامع}}' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۱
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	{{پرسمان اندیشه منجی در ادیان}}		{{پرسمان اندیشه منجی در ادیان}}

	~~== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==~~
	~~{{منبع‌ جامع}}~~
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
	~~{{پایان منبع جامع}}~~

	== پانویس ==		== پانویس ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳

2022-07-30T23:39:17Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۳

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۰۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]		\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
	\| موضوع فرعی = خاستگاه باور به منجی چیست؟		\| موضوع فرعی = خاستگاه باور به منجی چیست؟
	\| تصویر = 7626626268.jpg		\| تصویر = 7626626268.jpg
	\| اندازه تصویر = 200px		\| اندازه تصویر = 200px
	\| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[آشنایی با معارف مهدویت]] / [[مهدویت در ادیان و مکاتب]] / [[اندیشه منجی در ادیان]]		\| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[آشنایی با معارف مهدویت]] / [[مهدویت در ادیان و مکاتب]] / [[اندیشه منجی در ادیان]]
	\| مدخل اصلی =		\| مدخل اصلی =
	\| مدخل وابسته =		\| مدخل وابسته =
	\| پاسخ‌دهنده =		\| پاسخ‌دهنده =
	\| پاسخ‌دهندگان = 1 پاسخ		\| پاسخ‌دهندگان = 1 پاسخ
	}}		}}
	'''خاستگاه باور به منجی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.		'''خاستگاه باور به منجی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

2022-02-09T17:46:12Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۱۶
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	}}		}}
	'''خاستگاه باور به منجی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.		'''خاستگاه باور به منجی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.

	~~==عبارت‌های دیگری از این پرسش==~~

	== پاسخ نخست ==		== پاسخ نخست ==
	[[پرونده:783993038.jpg\|بندانگشتی\|~~right~~\|100px\|[[قنبر علی صمدی]]]]		[[پرونده:783993038.jpg\|بندانگشتی\|راست\|100px\|[[قنبر علی صمدی]]]]
	حجت الاسلام و المسلمین '''[[قنبر علی صمدی]]'''، در کتاب ''«[[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]»'' در این‌باره گفته است:		حجت الاسلام و المسلمین '''[[قنبر علی صمدی]]'''، در کتاب ''«[[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]»'' در این‌باره گفته است:
	*«اصل [[نجات]]، تنها در توان [[خدای متعال]] است؛ [[نجات]] او، [[رحمت]] [[عامه]] است و [[لطف]] و [[عنایت]] او در همه حال، [[بندگان]] را شامل می‌شود و آنها را از انواع خطرها، وسوسه‌های [[فکری]] و روحی و القائات شیاطین در [[امان]] می‌دارد. بنابراین، [[خداوند متعال]]، پیامبرانش را برای [[نجات]] [[بشر]] از [[ظلمت]]، [[گمراهی‌ها]] و [[تباهی‌ها]] فرستاد. پس [[نجات]]، گستره وسیعی از حیات [[آدمی]] را از بدو [[خلقت]] و حیات [[فکری]] و مادی او گرفته تا حیات [[دینی]] و معنوی و اخروی‌اش شامل می‌شود<ref>تکامل اجتماعی انسان، ص۳۵۲.</ref>. از این نظر، موضوع فرجام‌نگری و توجه به فردای [[تاریخ]] را می‌باید ره‌آورد تعلیمات [[ادیان آسمانی]] و [[انبیای الهی]]{{عم}} دانست که همواره نگاه [[بشر]] را به سوی آینده‌ای روشن و بهجت‌آور معطوف کرده و فرا رسیدن چنین دوران ایده‌آلی را برای فردای [[تاریخ]] [[بشارت]] داده‌اند.		* «اصل [[نجات]]، تنها در توان [[خدای متعال]] است؛ [[نجات]] او، [[رحمت]] [[عامه]] است و [[لطف]] و [[عنایت]] او در همه حال، [[بندگان]] را شامل می‌شود و آنها را از انواع خطرها، وسوسه‌های [[فکری]] و روحی و القائات شیاطین در [[امان]] می‌دارد. بنابراین، [[خداوند متعال]]، پیامبرانش را برای [[نجات]] [[بشر]] از [[ظلمت]]، [[گمراهی‌ها]] و [[تباهی‌ها]] فرستاد. پس [[نجات]]، گستره وسیعی از حیات [[آدمی]] را از بدو [[خلقت]] و حیات [[فکری]] و مادی او گرفته تا حیات [[دینی]] و معنوی و اخروی‌اش شامل می‌شود<ref>تکامل اجتماعی انسان، ص۳۵۲.</ref>. از این نظر، موضوع فرجام‌نگری و توجه به فردای [[تاریخ]] را می‌باید ره‌آورد تعلیمات [[ادیان آسمانی]] و [[انبیای الهی]]{{عم}} دانست که همواره نگاه [[بشر]] را به سوی آینده‌ای روشن و بهجت‌آور معطوف کرده و فرا رسیدن چنین دوران ایده‌آلی را برای فردای [[تاریخ]] [[بشارت]] داده‌اند.

	بنابراین اگرچه [[اندیشه]] [[منجی]]‌گرایی و [[آینده‌نگری]] دارای ریشه‌های فطری و انسانی و سابقه کهن تاریخی در حوزه گفتمان بشری است، اما این بحث دارای خاستگاه [[دینی]] بوده و قبل از هر چیز، ره‌آورد گفتمان [[دینی]] محسوب می‌شود؛ زیرا منادیان اصلی و [[پیشگامان]] این [[تفکر]]، [[پیامبران الهی]] {{عم}} و [[کتب آسمانی]] بوده‌اند. اساساً [[خبرهای غیبی]] [[پیامبران الهی]] {{عم}} بوده است که به [[دلیل]] فراگیر بودن آثارشان توانسته‌اند آرمان‌خواهی نهفته انسانی را به یک رویکرد فراگیر و همه‌جانبه در [[جوامع بشری]] تبدیل نمایند. از این‌رو، در فرایند شکل‌گیری [[اندیشه]] فرجام‌خواهی، توجه به نقش اساسی و بی‌بدیل [[ادیان الهی]] در شفاف‌سازی دورنمای [[تاریخ]] و توسعه و [[شکوفایی]] نگاه مثبت به آینده، بسیار حائز اهمیت است. این [[اندیشه]] در میان [[پیروان ادیان]] و کسانی که دارای جهان‌بینی [[توحیدی]] هستند، نمود بیشتری دارد. مکاتب [[الهی]]، [[جهان]] را دارای خالقی [[حکیم]]، [[دانا]] و توانا می‌دانند و [[تدبیر]] [[جهان]] را بر اساس [[اراده]] [[حق تعالی]] توجیه می‌کنند؛ لذا آینده و فرجام [[تاریخ]] را روشن می‌بینند. بنابراین، به هر [[میزان]] که [[جوامع بشری]] از [[آموزه‌های دینی]] تأثیرپذیری بیشتری داشته باشند، [[امید]] به آینده در میان آنان [[رسوخ]] بیشتری خواهد داشت.		بنابراین اگرچه [[اندیشه]] [[منجی]]‌گرایی و [[آینده‌نگری]] دارای ریشه‌های فطری و انسانی و سابقه کهن تاریخی در حوزه گفتمان بشری است، اما این بحث دارای خاستگاه [[دینی]] بوده و قبل از هر چیز، ره‌آورد گفتمان [[دینی]] محسوب می‌شود؛ زیرا منادیان اصلی و [[پیشگامان]] این [[تفکر]]، [[پیامبران الهی]] {{عم}} و [[کتب آسمانی]] بوده‌اند. اساساً [[خبرهای غیبی]] [[پیامبران الهی]] {{عم}} بوده است که به [[دلیل]] فراگیر بودن آثارشان توانسته‌اند آرمان‌خواهی نهفته انسانی را به یک رویکرد فراگیر و همه‌جانبه در [[جوامع بشری]] تبدیل نمایند. از این‌رو، در فرایند شکل‌گیری [[اندیشه]] فرجام‌خواهی، توجه به نقش اساسی و بی‌بدیل [[ادیان الهی]] در شفاف‌سازی دورنمای [[تاریخ]] و توسعه و [[شکوفایی]] نگاه مثبت به آینده، بسیار حائز اهمیت است. این [[اندیشه]] در میان [[پیروان ادیان]] و کسانی که دارای جهان‌بینی [[توحیدی]] هستند، نمود بیشتری دارد. مکاتب [[الهی]]، [[جهان]] را دارای خالقی [[حکیم]]، [[دانا]] و توانا می‌دانند و [[تدبیر]] [[جهان]] را بر اساس [[اراده]] [[حق تعالی]] توجیه می‌کنند؛ لذا آینده و فرجام [[تاریخ]] را روشن می‌بینند. بنابراین، به هر [[میزان]] که [[جوامع بشری]] از [[آموزه‌های دینی]] تأثیرپذیری بیشتری داشته باشند، [[امید]] به آینده در میان آنان [[رسوخ]] بیشتری خواهد داشت.
خط ۳۱:		خط ۲۹:
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].		* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
	{{پایان منبع جامع}}		{{پایان منبع جامع}}

خط ۳۷:		خط ۳۵:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~پرسش‌~~]]		[[رده:پرسش]]
	[[رده:پرسمان مهدویت]]		[[رده:پرسمان مهدویت]]
	[[رده:(ا۱): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]		[[رده:(ا۱): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
	[[رده:(ا۱): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]		[[رده:(ا۱): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
	[[رده:پرسش‌های مربوط به اندیشه منجی]]		[[رده:پرسش‌های مربوط به اندیشه منجی]]

Heydari: جایگزینی متن - 'مهدویت]]. {{پایان}} {{پایان}} == پانویس == {{پانویس}}' به 'مهدویت]]. {{پایان منبع جامع}} == پانویس == {{پانویس}}'

2022-01-02T05:12:18Z

جایگزینی متن - 'مهدویت]]. {{پایان}} {{پایان}} == پانویس == {{پانویس}}' به 'مهدویت]]. {{پایان منبع جامع}} == پانویس == {{پانویس}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۲
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].		* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
	{{پایان}}		{{پایان منبع جامع}}
	~~{{پایان~~}}

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع‌شناسی جامع}} +{{منبع‌ جامع}})

2021-12-30T16:05:28Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع‌شناسی جامع}} +{{منبع‌ جامع}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۳۵
خط ۲۸:		خط ۲۸:

	== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==		== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==
	{{~~منبع‌شناسی~~ جامع}}		{{منبع‌ جامع}}
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )

2021-12-25T16:35:57Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۰۵
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	== پاسخ نخست ==		== پاسخ نخست ==
	[[پرونده:783993038.jpg\|بندانگشتی\|right\|100px\|[[قنبر علی صمدی]]]]		[[پرونده:783993038.jpg\|بندانگشتی\|right\|100px\|[[قنبر علی صمدی]]]]
	~~::::::~~حجت الاسلام و المسلمین '''[[قنبر علی صمدی]]'''، در کتاب ''«[[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]»'' در این‌باره گفته است:		حجت الاسلام و المسلمین '''[[قنبر علی صمدی]]'''، در کتاب ''«[[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]»'' در این‌باره گفته است:
	*«اصل [[نجات]]، تنها در توان [[خدای متعال]] است؛ [[نجات]] او، [[رحمت]] [[عامه]] است و [[لطف]] و [[عنایت]] او در همه حال، [[بندگان]] را شامل می‌شود و آنها را از انواع خطرها، وسوسه‌های [[فکری]] و روحی و القائات شیاطین در [[امان]] می‌دارد. بنابراین، [[خداوند متعال]]، پیامبرانش را برای [[نجات]] [[بشر]] از [[ظلمت]]، [[گمراهی‌ها]] و [[تباهی‌ها]] فرستاد. پس [[نجات]]، گستره وسیعی از حیات [[آدمی]] را از بدو [[خلقت]] و حیات [[فکری]] و مادی او گرفته تا حیات [[دینی]] و معنوی و اخروی‌اش شامل می‌شود<ref>تکامل اجتماعی انسان، ص۳۵۲.</ref>. از این نظر، موضوع فرجام‌نگری و توجه به فردای [[تاریخ]] را می‌باید ره‌آورد تعلیمات [[ادیان آسمانی]] و [[انبیای الهی]]{{عم}} دانست که همواره نگاه [[بشر]] را به سوی آینده‌ای روشن و بهجت‌آور معطوف کرده و فرا رسیدن چنین دوران ایده‌آلی را برای فردای [[تاریخ]] [[بشارت]] داده‌اند.		*«اصل [[نجات]]، تنها در توان [[خدای متعال]] است؛ [[نجات]] او، [[رحمت]] [[عامه]] است و [[لطف]] و [[عنایت]] او در همه حال، [[بندگان]] را شامل می‌شود و آنها را از انواع خطرها، وسوسه‌های [[فکری]] و روحی و القائات شیاطین در [[امان]] می‌دارد. بنابراین، [[خداوند متعال]]، پیامبرانش را برای [[نجات]] [[بشر]] از [[ظلمت]]، [[گمراهی‌ها]] و [[تباهی‌ها]] فرستاد. پس [[نجات]]، گستره وسیعی از حیات [[آدمی]] را از بدو [[خلقت]] و حیات [[فکری]] و مادی او گرفته تا حیات [[دینی]] و معنوی و اخروی‌اش شامل می‌شود<ref>تکامل اجتماعی انسان، ص۳۵۲.</ref>. از این نظر، موضوع فرجام‌نگری و توجه به فردای [[تاریخ]] را می‌باید ره‌آورد تعلیمات [[ادیان آسمانی]] و [[انبیای الهی]]{{عم}} دانست که همواره نگاه [[بشر]] را به سوی آینده‌ای روشن و بهجت‌آور معطوف کرده و فرا رسیدن چنین دوران ایده‌آلی را برای فردای [[تاریخ]] [[بشارت]] داده‌اند.

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش +{{جعبه اطلاعات پرسش)

2021-12-25T15:03:08Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش +{{جعبه اطلاعات پرسش)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۳۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{پرسش غیرنهایی}}~~
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]		\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-:::::* +*)

2021-12-24T13:34:58Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-:::::* +*)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۰۴
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	[[پرونده:783993038.jpg\|بندانگشتی\|right\|100px\|[[قنبر علی صمدی]]]]		[[پرونده:783993038.jpg\|بندانگشتی\|right\|100px\|[[قنبر علی صمدی]]]]
	::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[قنبر علی صمدی]]'''، در کتاب ''«[[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]»'' در این‌باره گفته است:		::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[قنبر علی صمدی]]'''، در کتاب ''«[[آخرین منجی (کتاب)\|آخرین منجی]]»'' در این‌باره گفته است:
	~~:::::~~*«اصل [[نجات]]، تنها در توان [[خدای متعال]] است؛ [[نجات]] او، [[رحمت]] [[عامه]] است و [[لطف]] و [[عنایت]] او در همه حال، [[بندگان]] را شامل می‌شود و آنها را از انواع خطرها، وسوسه‌های [[فکری]] و روحی و القائات شیاطین در [[امان]] می‌دارد. بنابراین، [[خداوند متعال]]، پیامبرانش را برای [[نجات]] [[بشر]] از [[ظلمت]]، [[گمراهی‌ها]] و [[تباهی‌ها]] فرستاد. پس [[نجات]]، گستره وسیعی از حیات [[آدمی]] را از بدو [[خلقت]] و حیات [[فکری]] و مادی او گرفته تا حیات [[دینی]] و معنوی و اخروی‌اش شامل می‌شود<ref>تکامل اجتماعی انسان، ص۳۵۲.</ref>. از این نظر، موضوع فرجام‌نگری و توجه به فردای [[تاریخ]] را می‌باید ره‌آورد تعلیمات [[ادیان آسمانی]] و [[انبیای الهی]]{{عم}} دانست که همواره نگاه [[بشر]] را به سوی آینده‌ای روشن و بهجت‌آور معطوف کرده و فرا رسیدن چنین دوران ایده‌آلی را برای فردای [[تاریخ]] [[بشارت]] داده‌اند.		*«اصل [[نجات]]، تنها در توان [[خدای متعال]] است؛ [[نجات]] او، [[رحمت]] [[عامه]] است و [[لطف]] و [[عنایت]] او در همه حال، [[بندگان]] را شامل می‌شود و آنها را از انواع خطرها، وسوسه‌های [[فکری]] و روحی و القائات شیاطین در [[امان]] می‌دارد. بنابراین، [[خداوند متعال]]، پیامبرانش را برای [[نجات]] [[بشر]] از [[ظلمت]]، [[گمراهی‌ها]] و [[تباهی‌ها]] فرستاد. پس [[نجات]]، گستره وسیعی از حیات [[آدمی]] را از بدو [[خلقت]] و حیات [[فکری]] و مادی او گرفته تا حیات [[دینی]] و معنوی و اخروی‌اش شامل می‌شود<ref>تکامل اجتماعی انسان، ص۳۵۲.</ref>. از این نظر، موضوع فرجام‌نگری و توجه به فردای [[تاریخ]] را می‌باید ره‌آورد تعلیمات [[ادیان آسمانی]] و [[انبیای الهی]]{{عم}} دانست که همواره نگاه [[بشر]] را به سوی آینده‌ای روشن و بهجت‌آور معطوف کرده و فرا رسیدن چنین دوران ایده‌آلی را برای فردای [[تاریخ]] [[بشارت]] داده‌اند.

	بنابراین اگرچه [[اندیشه]] [[منجی]]‌گرایی و [[آینده‌نگری]] دارای ریشه‌های فطری و انسانی و سابقه کهن تاریخی در حوزه گفتمان بشری است، اما این بحث دارای خاستگاه [[دینی]] بوده و قبل از هر چیز، ره‌آورد گفتمان [[دینی]] محسوب می‌شود؛ زیرا منادیان اصلی و [[پیشگامان]] این [[تفکر]]، [[پیامبران الهی]] {{عم}} و [[کتب آسمانی]] بوده‌اند. اساساً [[خبرهای غیبی]] [[پیامبران الهی]] {{عم}} بوده است که به [[دلیل]] فراگیر بودن آثارشان توانسته‌اند آرمان‌خواهی نهفته انسانی را به یک رویکرد فراگیر و همه‌جانبه در [[جوامع بشری]] تبدیل نمایند. از این‌رو، در فرایند شکل‌گیری [[اندیشه]] فرجام‌خواهی، توجه به نقش اساسی و بی‌بدیل [[ادیان الهی]] در شفاف‌سازی دورنمای [[تاریخ]] و توسعه و [[شکوفایی]] نگاه مثبت به آینده، بسیار حائز اهمیت است. این [[اندیشه]] در میان [[پیروان ادیان]] و کسانی که دارای جهان‌بینی [[توحیدی]] هستند، نمود بیشتری دارد. مکاتب [[الهی]]، [[جهان]] را دارای خالقی [[حکیم]]، [[دانا]] و توانا می‌دانند و [[تدبیر]] [[جهان]] را بر اساس [[اراده]] [[حق تعالی]] توجیه می‌کنند؛ لذا آینده و فرجام [[تاریخ]] را روشن می‌بینند. بنابراین، به هر [[میزان]] که [[جوامع بشری]] از [[آموزه‌های دینی]] تأثیرپذیری بیشتری داشته باشند، [[امید]] به آینده در میان آنان [[رسوخ]] بیشتری خواهد داشت.		بنابراین اگرچه [[اندیشه]] [[منجی]]‌گرایی و [[آینده‌نگری]] دارای ریشه‌های فطری و انسانی و سابقه کهن تاریخی در حوزه گفتمان بشری است، اما این بحث دارای خاستگاه [[دینی]] بوده و قبل از هر چیز، ره‌آورد گفتمان [[دینی]] محسوب می‌شود؛ زیرا منادیان اصلی و [[پیشگامان]] این [[تفکر]]، [[پیامبران الهی]] {{عم}} و [[کتب آسمانی]] بوده‌اند. اساساً [[خبرهای غیبی]] [[پیامبران الهی]] {{عم}} بوده است که به [[دلیل]] فراگیر بودن آثارشان توانسته‌اند آرمان‌خواهی نهفته انسانی را به یک رویکرد فراگیر و همه‌جانبه در [[جوامع بشری]] تبدیل نمایند. از این‌رو، در فرایند شکل‌گیری [[اندیشه]] فرجام‌خواهی، توجه به نقش اساسی و بی‌بدیل [[ادیان الهی]] در شفاف‌سازی دورنمای [[تاریخ]] و توسعه و [[شکوفایی]] نگاه مثبت به آینده، بسیار حائز اهمیت است. این [[اندیشه]] در میان [[پیروان ادیان]] و کسانی که دارای جهان‌بینی [[توحیدی]] هستند، نمود بیشتری دارد. مکاتب [[الهی]]، [[جهان]] را دارای خالقی [[حکیم]]، [[دانا]] و توانا می‌دانند و [[تدبیر]] [[جهان]] را بر اساس [[اراده]] [[حق تعالی]] توجیه می‌کنند؛ لذا آینده و فرجام [[تاریخ]] را روشن می‌بینند. بنابراین، به هر [[میزان]] که [[جوامع بشری]] از [[آموزه‌های دینی]] تأثیرپذیری بیشتری داشته باشند، [[امید]] به آینده در میان آنان [[رسوخ]] بیشتری خواهد داشت.