خطابیه - تاریخچهٔ نسخه‌ها

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T20:25:36Z

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T06:54:33Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۴
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[خطابیه در حدیث]] - [[خطابیه در تاریخ اسلامی]] - [[خطابیه در اخلاق اسلامی]] - [[خطابیه در سیره معصوم]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[خطابیه در حدیث]] - [[خطابیه در تاریخ اسلامی]] - [[خطابیه در اخلاق اسلامی]] - [[خطابیه در سیره معصوم]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۲۹:		خط ۲۸:

	==پرسش مستقیم==		==پرسش مستقیم==
	*[[خطابیه چه فرقه‌ای بودند و چه باورهایی داشتند؟ (پرسش)]]		* [[خطابیه چه فرقه‌ای بودند و چه باورهایی داشتند؟ (پرسش)]]
	{{پایان مدخل‌ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}

خط ۴۱:		خط ۴۰:

	[[رده:خطابیه]]		[[رده:خطابیه]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T16:04:12Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۳۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[خطابیه در حدیث]] - [[خطابیه در تاریخ اسلامی]] - [[خطابیه در اخلاق اسلامی]] - [[خطابیه در سیره معصوم]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[خطابیه در حدیث]] - [[خطابیه در تاریخ اسلامی]] - [[خطابیه در اخلاق اسلامی]] - [[خطابیه در سیره معصوم]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

2022-06-01T15:26:14Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۶
خط ۲۸:		خط ۲۸:

	در [[روایت]] [[هاشم]] صاحب [[برید]]<ref>جوزجانی هاشم بن برید و پسرش علی را غالی و دارای مذهب سوء معرفی کرده؛ ولی دیگران هر دو را شیعه ثقه دانسته‌اند (احوال الرجال، ص۷۲، ش۸۸ و ۸۹ و حاشیه آن).</ref> که نقل کردیم، نشانه‌ای از این [[اعتقاد]] [[ابوالخطاب]] دیده می‌شود که [[معتقد]] بود هر کس [[شناخت امام]] را نداشته باشد و بشنود و [[ایمان]] نیاورد، [[کافر]] است<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۲، ص۴۰۱.</ref>. از برخی [[روایات]] استفاده می‌شود که ابوالخطاب در [[فهم]] معنی محَدَّث (کسی که [[خداوند]] به وی کمک می‌کند و نکاتی به [[قلب]] وی [[الهام]] می‌نماید) دچار مشکل شده و تفاوت و به تعبیر روایت، [[تأویل]] محَدّث و [[نبی]] را نشناخته است<ref>ابوجعفر محمد بن حسن صفار قمی، بصائر الدرجات، ص۳۲۰؛ محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۱، ص۲۷۰.</ref>؛ یعنی این را درست نفهمیده است که [[امامان]] مانند [[داوود]] [[پیامبر]]{{صل}} [[داوری]] می‌نمایند<ref>ابوجعفر محمد بن حسن صفار قمی، بصائر الدرجات، ص۲۵۸.</ref> و در هنگام مشکل، توسط [[روح القدس]] به آنان کمک می‌شود<ref>ابوجعفر محمد بن حسن صفار قمی، بصائر الدرجات، ص۴۵۲.</ref>. وی امامان را پیامبر{{صل}} و خود را [[نماینده]] آنان دانسته، سپس [[امام صادق]]{{ع}} را [[خدا]] و خود را پیامبر{{صل}} وی معرفی کرده است<ref>سیدعلی خان شیرازی مدنی، الطراز الأول، ج۱، ص۴۵۰؛ محمدعلی تهانوی، کشاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۷۵۱.</ref>؛ آن گاه خود را خدا دانسته است<ref>سیدمحمد مرتضی حسینی زبیدی، تاج العروس، ج۱، ص۴۷۰.</ref>. راجع به ابوالخطاب و [[یاران]] و اندیشه‌های وی روایات متعددی در [[رجال]] کشی ذکر شده است که برخی در [[مذمت]] وی و برخی در [[زشتی]] کار وی و کسانی است که مانند وی، چنین عقیده‌ای داشته‌اند<ref>شیخ طوسی، إختیار معرفة الرجال، ص۲۹۰.</ref>. در منابع و کتب [[اهل سنت]] و در روایت [[هاشم]] صاحب [[برید]]<ref>جوزجانی هاشم بن برید و پسرش علی را غالی و دارای مذهب سوء معرفی کرده؛ ولی دیگران هر دو را شیعه ثقه دانسته‌اند (احوال الرجال، ص۷۲، ش۸۸ و ۸۹ و حاشیه آن).</ref> که نقل کردیم، نشانه‌ای از این [[اعتقاد]] [[ابوالخطاب]] دیده می‌شود که [[معتقد]] بود هر کس [[شناخت امام]] را نداشته باشد و بشنود و [[ایمان]] نیاورد، [[کافر]] است<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۲، ص۴۰۱.</ref>. از برخی [[روایات]] استفاده می‌شود که ابوالخطاب در [[فهم]] معنی محَدَّث (کسی که [[خداوند]] به وی کمک می‌کند و نکاتی به [[قلب]] وی [[الهام]] می‌نماید) دچار مشکل شده و تفاوت و به تعبیر [[روایت]]، [[تأویل]] محَدّث و [[نبی]] را نشناخته است<ref>ابوجعفر محمد بن حسن صفار قمی، بصائر الدرجات، ص۳۲۰؛ محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۱، ص۲۷۰.</ref>؛ یعنی این را درست نفهمیده است که [[امامان]] مانند [[داوود]] [[پیامبر]]{{صل}} [[داوری]] می‌نمایند<ref>ابوجعفر محمد بن حسن صفار قمی، بصائر الدرجات، ص۲۵۸.</ref> و در هنگام مشکل، توسط [[روح القدس]] به آنان کمک می‌شود<ref>ابوجعفر محمد بن حسن صفار قمی، بصائر الدرجات، ص۴۵۲.</ref>. وی امامان را پیامبر{{صل}} و خود را [[نماینده]] آنان دانسته، سپس [[امام صادق]]{{ع}} را [[خدا]] و خود را پیامبر{{صل}} وی معرفی کرده است<ref>سیدعلی خان شیرازی مدنی، الطراز الأول، ج۱، ص۴۵۰؛ محمدعلی تهانوی، کشاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۷۵۱.</ref>؛ آن گاه خود را خدا دانسته است<ref>سیدمحمد مرتضی حسینی زبیدی، تاج العروس، ج۱، ص۴۷۰.</ref>. راجع به ابوالخطاب و [[یاران]] و اندیشه‌های وی روایات متعددی در [[رجال]] کشی ذکر شده است که برخی در [[مذمت]] وی و برخی در [[زشتی]] کار وی و کسانی است که مانند وی، چنین عقیده‌ای داشته‌اند<ref>شیخ طوسی، إختیار معرفة الرجال، ص۲۹۰.</ref>. در منابع و کتب [[اهل سنت]] و کتب [[تاریخی]]<ref>مطهر بن طاهر مقدسی، البدء و التاریخ، ج۵، ص۱۳۱؛ ابوسعید عبدالکریم بن محمد تمیمی سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۲۱۹.</ref> و فِرَق نکات دیگری از [[عقاید]] او ذکر شده است<ref>ابومنصور عبدالقاهر بن طاهر بغدادی، الفرق بین الفرق، ص۲۱۵؛ همان، چاپ دیگر، ص۲۲۳؛ نشوان بن سعید حمیری، الحور العین، ص۱۸۱؛ محمد بن عبدالکریم شهرستانی، الملل و النحل، ج۱، ص۱۸۰؛ حسن بن موسی نوبختی، فرق الشیعه، ص۶۹.</ref>. خطابیه [[معتقد]] بودند منظور از [[جبت و طاغوت]] و خمر و میسر دو [[خلیفه اول]] هستند<ref>ابوالحسن محمد ملطی، التنبیه و الرد علی أهل الأهواء و البدع، ص۱۶۲.</ref>.<ref>[[علی اکبر ذاکری\|ذاکری، علی اکبر]]، [[سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه (کتاب)\|سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه]]، ص ۲۶۷-۲۷۲.</ref>		در [[روایت]] [[هاشم]] صاحب [[برید]]<ref>جوزجانی هاشم بن برید و پسرش علی را غالی و دارای مذهب سوء معرفی کرده؛ ولی دیگران هر دو را شیعه ثقه دانسته‌اند (احوال الرجال، ص۷۲، ش۸۸ و ۸۹ و حاشیه آن).</ref> که نقل کردیم، نشانه‌ای از این [[اعتقاد]] [[ابوالخطاب]] دیده می‌شود که [[معتقد]] بود هر کس [[شناخت امام]] را نداشته باشد و بشنود و [[ایمان]] نیاورد، [[کافر]] است<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۲، ص۴۰۱.</ref>. از برخی [[روایات]] استفاده می‌شود که ابوالخطاب در [[فهم]] معنی محَدَّث (کسی که [[خداوند]] به وی کمک می‌کند و نکاتی به [[قلب]] وی [[الهام]] می‌نماید) دچار مشکل شده و تفاوت و به تعبیر روایت، [[تأویل]] محَدّث و [[نبی]] را نشناخته است<ref>ابوجعفر محمد بن حسن صفار قمی، بصائر الدرجات، ص۳۲۰؛ محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۱، ص۲۷۰.</ref>؛ یعنی این را درست نفهمیده است که [[امامان]] مانند [[داوود]] [[پیامبر]]{{صل}} [[داوری]] می‌نمایند<ref>ابوجعفر محمد بن حسن صفار قمی، بصائر الدرجات، ص۲۵۸.</ref> و در هنگام مشکل، توسط [[روح القدس]] به آنان کمک می‌شود<ref>ابوجعفر محمد بن حسن صفار قمی، بصائر الدرجات، ص۴۵۲.</ref>. وی امامان را پیامبر{{صل}} و خود را [[نماینده]] آنان دانسته، سپس [[امام صادق]]{{ع}} را [[خدا]] و خود را پیامبر{{صل}} وی معرفی کرده است<ref>سیدعلی خان شیرازی مدنی، الطراز الأول، ج۱، ص۴۵۰؛ محمدعلی تهانوی، کشاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۷۵۱.</ref>؛ آن گاه خود را خدا دانسته است<ref>سیدمحمد مرتضی حسینی زبیدی، تاج العروس، ج۱، ص۴۷۰.</ref>. راجع به ابوالخطاب و [[یاران]] و اندیشه‌های وی روایات متعددی در [[رجال]] کشی ذکر شده است که برخی در [[مذمت]] وی و برخی در [[زشتی]] کار وی و کسانی است که مانند وی، چنین عقیده‌ای داشته‌اند<ref>شیخ طوسی، إختیار معرفة الرجال، ص۲۹۰.</ref>. در منابع و کتب [[اهل سنت]] و در روایت [[هاشم]] صاحب [[برید]]<ref>جوزجانی هاشم بن برید و پسرش علی را غالی و دارای مذهب سوء معرفی کرده؛ ولی دیگران هر دو را شیعه ثقه دانسته‌اند (احوال الرجال، ص۷۲، ش۸۸ و ۸۹ و حاشیه آن).</ref> که نقل کردیم، نشانه‌ای از این [[اعتقاد]] [[ابوالخطاب]] دیده می‌شود که [[معتقد]] بود هر کس [[شناخت امام]] را نداشته باشد و بشنود و [[ایمان]] نیاورد، [[کافر]] است<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۲، ص۴۰۱.</ref>. از برخی [[روایات]] استفاده می‌شود که ابوالخطاب در [[فهم]] معنی محَدَّث (کسی که [[خداوند]] به وی کمک می‌کند و نکاتی به [[قلب]] وی [[الهام]] می‌نماید) دچار مشکل شده و تفاوت و به تعبیر [[روایت]]، [[تأویل]] محَدّث و [[نبی]] را نشناخته است<ref>ابوجعفر محمد بن حسن صفار قمی، بصائر الدرجات، ص۳۲۰؛ محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، ج۱، ص۲۷۰.</ref>؛ یعنی این را درست نفهمیده است که [[امامان]] مانند [[داوود]] [[پیامبر]]{{صل}} [[داوری]] می‌نمایند<ref>ابوجعفر محمد بن حسن صفار قمی، بصائر الدرجات، ص۲۵۸.</ref> و در هنگام مشکل، توسط [[روح القدس]] به آنان کمک می‌شود<ref>ابوجعفر محمد بن حسن صفار قمی، بصائر الدرجات، ص۴۵۲.</ref>. وی امامان را پیامبر{{صل}} و خود را [[نماینده]] آنان دانسته، سپس [[امام صادق]]{{ع}} را [[خدا]] و خود را پیامبر{{صل}} وی معرفی کرده است<ref>سیدعلی خان شیرازی مدنی، الطراز الأول، ج۱، ص۴۵۰؛ محمدعلی تهانوی، کشاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۷۵۱.</ref>؛ آن گاه خود را خدا دانسته است<ref>سیدمحمد مرتضی حسینی زبیدی، تاج العروس، ج۱، ص۴۷۰.</ref>. راجع به ابوالخطاب و [[یاران]] و اندیشه‌های وی روایات متعددی در [[رجال]] کشی ذکر شده است که برخی در [[مذمت]] وی و برخی در [[زشتی]] کار وی و کسانی است که مانند وی، چنین عقیده‌ای داشته‌اند<ref>شیخ طوسی، إختیار معرفة الرجال، ص۲۹۰.</ref>. در منابع و کتب [[اهل سنت]] و کتب [[تاریخی]]<ref>مطهر بن طاهر مقدسی، البدء و التاریخ، ج۵، ص۱۳۱؛ ابوسعید عبدالکریم بن محمد تمیمی سمعانی، الأنساب، ج۴، ص۲۱۹.</ref> و فِرَق نکات دیگری از [[عقاید]] او ذکر شده است<ref>ابومنصور عبدالقاهر بن طاهر بغدادی، الفرق بین الفرق، ص۲۱۵؛ همان، چاپ دیگر، ص۲۲۳؛ نشوان بن سعید حمیری، الحور العین، ص۱۸۱؛ محمد بن عبدالکریم شهرستانی، الملل و النحل، ج۱، ص۱۸۰؛ حسن بن موسی نوبختی، فرق الشیعه، ص۶۹.</ref>. خطابیه [[معتقد]] بودند منظور از [[جبت و طاغوت]] و خمر و میسر دو [[خلیفه اول]] هستند<ref>ابوالحسن محمد ملطی، التنبیه و الرد علی أهل الأهواء و البدع، ص۱۶۲.</ref>.<ref>[[علی اکبر ذاکری\|ذاکری، علی اکبر]]، [[سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه (کتاب)\|سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه]]، ص ۲۶۷-۲۷۲.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	==پرسش مستقیم==		==پرسش مستقیم==

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'

2022-01-17T15:00:36Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۳۰
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[خطابیه در حدیث]] - [[خطابیه در تاریخ اسلامی]] - [[خطابیه در اخلاق اسلامی]] - [[خطابیه در سیره معصوم]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[خطابیه در حدیث]] - [[خطابیه در تاریخ اسلامی]] - [[خطابیه در اخلاق اسلامی]] - [[خطابیه در سیره معصوم]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان مدخل‌های وابسته}} +{{پایان مدخل‌ وابسته}})

2021-12-30T15:22:03Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان مدخل‌های وابسته}} +{{پایان مدخل‌ وابسته}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۵۲
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	==پرسش مستقیم==		==پرسش مستقیم==
	*[[خطابیه چه فرقه‌ای بودند و چه باورهایی داشتند؟ (پرسش)]]		*[[خطابیه چه فرقه‌ای بودند و چه باورهایی داشتند؟ (پرسش)]]
	{{پایان ~~مدخل‌های~~ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T20:29:04Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۵۹
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:خطابیه]]		[[رده:خطابیه]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T18:20:54Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۵۰
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	{{پایان مدخل‌های وابسته}}		{{پایان مدخل‌های وابسته}}

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100519.jpg\|22px]] [[علی اکبر ذاکری\|ذاکری، علی اکبر]]، [[سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه (کتاب)\|'''سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه''']]		# [[پرونده:1100519.jpg\|22px]] [[علی اکبر ذاکری\|ذاکری، علی اکبر]]، [[سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه (کتاب)\|'''سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] ==منابع== +]] {{پایان مدخل‌های وابسته}} ==منابع==)

2021-11-25T17:17:02Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] ==منابع== +]] {{پایان مدخل‌های وابسته}} ==منابع==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۷
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	==پرسش مستقیم==		==پرسش مستقیم==
	*[[خطابیه چه فرقه‌ای بودند و چه باورهایی داشتند؟ (پرسش)]]		*[[خطابیه چه فرقه‌ای بودند و چه باورهایی داشتند؟ (پرسش)]]
			{{پایان مدخل‌های وابسته}}

	==منابع==		==منابع==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-
\n: +)

2021-11-10T19:29:14Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">\n: +)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۵۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[خطابیه در حدیث]] - [[خطابیه در تاریخ اسلامی]] - [[خطابیه در اخلاق اسلامی]] - [[خطابیه در سیره معصوم]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[خطابیه در حدیث]] - [[خطابیه در تاریخ اسلامی]] - [[خطابیه در اخلاق اسلامی]] - [[خطابیه در سیره معصوم]]</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">