خمس در حدیث - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari در ‏۲۳ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۳۷

2025-04-23T04:37:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۰۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = خمس		\| موضوع مرتبط = خمس
	\| عنوان مدخل = خمس		\| عنوان مدخل = خمس
	\| مداخل مرتبط = [[خمس در لغت]] - [[خمس در قرآن]] - [[خمس در حدیث]] - [[خمس در فقه اسلامی]] - [[خمس در فقه سیاسی]] - [[خمس در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[خمس در معارف و سیره نبوی]] - [[خمس در معارف و سیره علوی]] - [[خمس در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[خمس در لغت]] - [[خمس در قرآن]] - [[خمس در حدیث]] - [[خمس در فقه اسلامی]] - [[خمس در فقه سیاسی]] - [[خمس در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[خمس در معارف و سیره معصوم]] - [[خمس در معارف و سیره نبوی]] - [[خمس در معارف و سیره علوی]] - [[خمس در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Bahmani: /* محق خمس */

2023-10-11T05:48:12Z

محق خمس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۱۸
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	در [[صحیح بخاری]] آمده است: «[[حضرت فاطمه]] {{س}} از [[ابوبکر]] مطالبه [[خمس]] [[خیبر]] کرد و ابوبکر [[انکار]] نمود و فاطمه {{س}} ناراحت شد و تا هنگام [[مرگ]] با ابوبکر صحبت نکرد»<ref>صحیح البخاری، محمد بن اسماعیل بخاری، بشرح الکرمانی، ج۵، ص۱۷۷.</ref>.		در [[صحیح بخاری]] آمده است: «[[حضرت فاطمه]] {{س}} از [[ابوبکر]] مطالبه [[خمس]] [[خیبر]] کرد و ابوبکر [[انکار]] نمود و فاطمه {{س}} ناراحت شد و تا هنگام [[مرگ]] با ابوبکر صحبت نکرد»<ref>صحیح البخاری، محمد بن اسماعیل بخاری، بشرح الکرمانی، ج۵، ص۱۷۷.</ref>.

	روایات معتبر زیادی در کتب [[اهل سنت]] یافت می‌شوند که [[حضرت رسول]]، خمس را بر اساس آنچه در [[آیه شریفه]] آمده است، تقسیم می‌نمود. [[ابوعالیه ریاحی]] می‌گوید: روزی [[غنیمت]] را نزد [[پیامبر خدا]] آوردند؛ آن [[حضرت]] خمس را از آن برداشت و بر پنج قسم تقسیم نمود: سهم [[خدا]]، سهم [[رسول]] {{صل}}، سهم [[ذی القربی]]، سهم یتامی، سهم [[مساکین]] و سهم [[ابن سبیل]]<ref>تاریخ طبرسی، محمد بن جریر طبری، ج۶، ص۴؛ الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور، جلال‌الدین عبدالرحمن سیوطی، ج۴، ص۶۶؛ مفاتیح الغیب، محمد بن عمر فخر رازی، ج۱۵، ص۱۷۱.</ref>.		روایات معتبر زیادی در کتب [[اهل سنت]] یافت می‌شوند که [[حضرت رسول]]، خمس را بر اساس آنچه در [[آیه شریفه]] آمده است، تقسیم می‌نمود. [[ابوعالیه ریاحی]] می‌گوید: روزی [[غنیمت]] را نزد [[پیامبر خدا]] آوردند؛ آن حضرت خمس را از آن برداشت و بر پنج قسم تقسیم نمود: سهم [[خدا]]، سهم [[رسول]] {{صل}}، سهم [[ذی القربی]]، سهم یتامی، سهم [[مساکین]] و سهم [[ابن سبیل]]<ref>تاریخ طبرسی، محمد بن جریر طبری، ج۶، ص۴؛ الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور، جلال‌الدین عبدالرحمن سیوطی، ج۴، ص۶۶؛ مفاتیح الغیب، محمد بن عمر فخر رازی، ج۱۵، ص۱۷۱.</ref>.

	همه روایات اهل سنت تصریح دارند که در زمان [[پیامبر اکرم]] {{صل}} همواره سهم ذی القربی داده می‌شد و خمس بر طبق آیه، بر شش قسمت تقسیم می‌شد. بنابراین:		همه روایات اهل سنت تصریح دارند که در زمان [[پیامبر اکرم]] {{صل}} همواره سهم ذی القربی داده می‌شد و خمس بر طبق آیه، بر شش قسمت تقسیم می‌شد. بنابراین:

Bahmani: /* محق خمس */

2023-10-11T05:47:54Z

محق خمس

Bahmani در ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۱۴

2023-10-11T05:14:38Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۴۴
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{شیعه}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ~~شأن اقتصادی معصوم~~		\| موضوع مرتبط = خمس
	\| عنوان مدخل = [[خمس]]		\| عنوان مدخل = خمس
	\| مداخل مرتبط = [[خمس در لغت]] - [[خمس در قرآن]] - [[خمس در حدیث]] - [[خمس در فقه اسلامی]] - [[خمس در فقه سیاسی]] - [[خمس در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[خمس در معارف و سیره نبوی]] - [[خمس در معارف و سیره علوی]]		\| مداخل مرتبط = [[خمس در لغت]] - [[خمس در قرآن]] - [[خمس در حدیث]] - [[خمس در فقه اسلامی]] - [[خمس در فقه سیاسی]] - [[خمس در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[خمس در معارف و سیره نبوی]] - [[خمس در معارف و سیره علوی]] - [[خمس در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T20:29:24Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T06:56:35Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۶
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	#[[پرونده:IM009688.jpg\|22px]] [[سید حسین اسحاقی\|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)\|'''فرهنگنامه فاطمی ج۱''']]		# [[پرونده:IM009688.jpg\|22px]] [[سید حسین اسحاقی\|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)\|'''فرهنگنامه فاطمی ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۴۴:		خط ۴۴:

	[[رده:خمس]]		[[رده:خمس]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Hosein: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

2022-06-01T15:26:50Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۶
خط ۳۴:		خط ۳۴:

	اگر [[خمس]] از [[صدقه]] باشد، چه طور صدقه را برای [[خاندان پیامبر]] جایز می‌دانند؟ حال آنکه در [[روایات]] زیادی آمده که صدقه و [[زکات]] چرک دست [[مردم]] است و به خاطر همین [[خداوند]] خمسی را برای [[آل محمد]] [[قرارداد]]<ref>الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور، ج۳، ص۱۸۶.</ref>.<ref>[[سید حسین اسحاقی\|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)\|فرهنگنامه فاطمی]]، ج۱، ص ۳۵۲.</ref>		اگر [[خمس]] از [[صدقه]] باشد، چه طور صدقه را برای [[خاندان پیامبر]] جایز می‌دانند؟ حال آنکه در [[روایات]] زیادی آمده که صدقه و [[زکات]] چرک دست [[مردم]] است و به خاطر همین [[خداوند]] خمسی را برای [[آل محمد]] [[قرارداد]]<ref>الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور، ج۳، ص۱۸۶.</ref>.<ref>[[سید حسین اسحاقی\|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)\|فرهنگنامه فاطمی]]، ج۱، ص ۳۵۲.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

2022-06-01T07:00:11Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{شیعه}}		{{شیعه}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[~~شأن اقتصادی معصوم~~]]''' است. "'''~~[[خمس]]~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[خمس در لغت]] - [[خمس در قرآن]] - [[خمس در حدیث]] - [[خمس در فقه اسلامی]] - [[خمس در فقه سیاسی]] - [[خمس در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[خمس در معارف و سیره نبوی]] - [[خمس در معارف و سیره علوی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = شأن اقتصادی معصوم
			\| عنوان مدخل = [[خمس]]
			\| مداخل مرتبط = [[خمس در لغت]] - [[خمس در قرآن]] - [[خمس در حدیث]] - [[خمس در فقه اسلامی]] - [[خمس در فقه سیاسی]] - [[خمس در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[خمس در معارف و سیره نبوی]] - [[خمس در معارف و سیره علوی]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	==محق [[خمس]]==		==محق [[خمس]]==

Jaafari در ‏۲۸ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۵۱

2022-03-28T06:51:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{شیعه}}		{{شیعه}}
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[شأن اقتصادی معصوم]]''' است. "'''[[خمس]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[شأن اقتصادی معصوم]]''' است. "'''[[خمس]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[خمس در قرآن]] - [[خمس در حدیث]] - [[خمس در فقه اسلامی]] - [[خمس در فقه سیاسی]] - [[خمس در جامعه‌شناسی اسلامی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[خمس در لغت]] - [[خمس در قرآن]] - [[خمس در حدیث]] - [[خمس در فقه اسلامی]] - [[خمس در فقه سیاسی]] - [[خمس در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[خمس در معارف و سیره نبوی]] - [[خمس در معارف و سیره علوی]]</div>

	==محق [[خمس]]==		==محق [[خمس]]==

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{شیعه}}
این مدخل ا...» ایجاد کرد

2022-02-14T09:19:05Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{شیعه}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل ا...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{شیعه}}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[شأن اقتصادی معصوم]]''' است. "'''[[خمس]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[خمس در قرآن]] - [[خمس در حدیث]] - [[خمس در فقه اسلامی]] - [[خمس در فقه سیاسی]] - [[خمس در جامعه‌شناسی اسلامی]]</div>

==محق [[خمس]]==
{{متن قرآن|وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}}<ref>«و اگر به خداوند و به آنچه بر بنده خویش، روز بازشناخت درستی از نادرستی (در جنگ بدر)، روز رویارویی آن دو گروه (مسلمان و مشرک) فرو فرستادیم ایمان دارید بدانید که آنچه غنیمت گرفته‌اید از هرچه باشد یک پنجم آن از آن خداوند و فرستاده او و خویشاوند (وی) و یتیمان و بینوایان و ماندگان در راه (از خاندان او) است و خداوند بر هر کاری تواناست» سوره انفال، آیه ۴۱.</ref>.

راغب می‌گوید: {{متن قرآن|غَنِمْتُمْ}} رسیدن به گوسفند و دسترسی یافتن به آن است. سپس درباره هر غنیمتی که از [[دشمنان]] و غیر ایشان به دست آید، به کار رفته است. {{متن قرآن|وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ}} به این معناست<ref>مفردات الفاظ القرآن، حسین بن محمد راغب اصفهانی، ماده «غ ن م».</ref>. به دست آوردن چیزی بدون [[زحمت]] [[غنیمت]] است<ref>اقرب الموارد، سعید شرتونی، ج۴، ص۷۳، ماده «غ ن م».</ref>.

در تاج العروس<ref>تاج العروس، مرتضی زبیدی، ج۹، ص۷، ماده «غ ن م». </ref> و لسان العرب<ref>لسان العرب، محمد بن مکرم المعروف به ابن منظور، ج۱۰، ص۱۳۳، ماده «غ ن م». </ref> هم همین معنا آمده است. در [[روایات اهل سنت]] و در برخی فتاوای [[فقهای اهل سنت]] هم، غنیمت اعم از [[غنائم جنگی]] آمده است. همین طور در نامه‌های [[پیامبر اکرم]]{{صل}} به [[قبایل]] و شخصیت‌ها بر پرداخت خمس تأکید فراوان شده است. [[مجاهد]] گوید: «مراد از [[ذی القربی]] همان [[نزدیکان]] [[رسول خدا]] هستند که [[صدقه]] برای ایشان [[حرام]] است»<ref>لسان العرب، محمد بن مکرم المعروف به ابن منظور، ج۱۰، ص۱۳۳، ماده «غ ن م».</ref>.

[[طبری]] هم می‌نویسد: «برخی می‌گویند: ذی القربی همان نزدیکان رسول خدا از [[بنی‌هاشم]] هستند»<ref>لسان العرب، محمد بن مکرم المعروف به ابن منظور، ج۱۰، ص۱۳۳، ماده «غ ن م».</ref>. همین نظریه را [[امام]] مالک، ثوری، اوزاعی و غیره قبول کرده‌اند<ref>الجامع لاحکام القرآن، محمد بن احمد انصاری قرطبی، ج۸، ص۱۲؛ فتح القدیر، محمد شوکانی، ج۲، ص۳۷۷.</ref>.

اما [[ذی القربی]] در این [[آیه]] کیست؟ منظور از ذی القربی در این آیه، همه [[خویشاوندان]] نیست و نه همه [[خویشاوندان پیامبر]]، بلکه [[اهل بیت]] هستند. دلیل بر این موضوع، [[روایات]] متواتری است که از طرق [[اهل بیت پیامبر]] نقل شده است و در کتاب‌های [[اهل سنت]] نیز تصریحات و اشاراتی به آن وجود دارد.

حسکانی [[حنفی]] نقل می‌کند که [[امام علی]]{{ع}} فرموده‌اند: این [[غنیمت]] فقط برای ماست. [[خداوند]] از [[صدقه]]، چیزی برای ما قرار نداده است؛ زیرا خداوند با دور کردن چرک‌ها و زواید دست [[مردم]] از [[پیامبر]] و آلش، خواسته است که به آنها [[اکرام]] نماید<ref>شواهد التنزیل، عبیدالله بن أحمد، معروف به حسکانی، ج۱، ص۲۹۸.</ref>. چنانچه در [[حدیثی]] دیگر از [[مجاهد]]، رسیده است که «ذی القربی» همان [[نزدیکان پیامبر]] هستند؛ آنها که صدقه برایشان [[حرام]] است<ref>شواهد التنزیل، عبیدالله بن أحمد، معروف به حسکانی، ج۱، ص۲۹۸.</ref>. در همین رابطه به طور ویژه روایاتی از اهل سنت وارد شده است که می‌گوید نزدیکان پیامبر آنها هستند که صدقه برایشان حرام است.

یعنی این آیه می‌گوید: سهمی از غنیمت که [[خمس]] باشد برای [[ذوی القربی]] ([[نزدیکان]]) پیامبر است<ref>شواهد التنزیل، ۱، ص۲۲۱؛ احیاء علوم الدین، ابوحامد محمد غزالی، ج۳، ص۴۱۰؛ تفسیر القاسمی، ج۸، ص۳۰۰۱؛ تفسیر التحریر والتنویر، محمد الطاهر ابن عاشور، ج۱۰، ص۹؛ تفسیر المنار، محمد رشید رضا، ج۱۰، ص۱۴؛ مسند بن حنبل، أحمد بن محمد حنبل، ج۱، ص۳۲۰؛ الکشاف، محمود بن عمر بن محمد بن عمر زمخشری، ذیل آیه.</ref> و همه می‌دانند نزدیک‌ترین و محبوب‌ترین کس، نزد [[رسول اکرم]]، دخترش [[فاطمه]] الزهرا{{س}} است. پس خمس [[حق]] اوست<ref>تهذیب، شیخ طوسی، ج۴، ص۱۲۵، ح۱ باب ۳۶؛ الکافی، أبو جعفر محمد بن یعقوب بن اسحاق کلینی رازی، ج۱، ص۵۳۹، ح۲؛ تفسیر نورالثقلین، عبدالعلی بن جمعه حویزی، ج۲، ص۱۵۵-۱۵۷.</ref>.

[[ابوسعید خدری]] می‌گوید: وقتی [[آیه]] {{متن قرآن|وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ}}<ref>«و حقّ خویشاوند را به او برسان» سوره اسراء، آیه ۲۶.</ref> نازل شد، [[رسول الله]]، [[سرزمین]] [[فدک]] را به [[فاطمه]]{{س}} (به عنوان، نزدیک‌ترین فرد به خود) داد<ref>میزان الاعتدال فی نقد الرجال، شمس الدین ذهبی، ج۲، ص۲۸۸؛ شواهد التنزیل، ج۱، ص۳۴۰.</ref>.
در [[صحیح بخاری]] آمده است: «[[حضرت فاطمه]]{{س}} از [[ابوبکر]] مطالبه [[خمس]] [[خیبر]] کرد و ابوبکر [[انکار]] نمود و فاطمه{{س}} ناراحت شد و تا هنگام [[مرگ]] با ابوبکر صحبت نکرد»<ref>صحیح البخاری، محمد بن اسماعیل بخاری، بشرح الکرمانی، ج۵، ص۱۷۷.</ref>.

[[روایات معتبر]] زیادی در کتب [[اهل سنت]] یافت می‌شوند که [[حضرت رسول]]، خمس را بر اساس آنچه در [[آیه شریفه]] آمده است، تقسیم می‌نمود.
[[ابوعالیه ریاحی]] می‌گوید: روزی [[غنیمت]] را نزد [[پیامبر خدا]] آوردند؛ آن [[حضرت]] خمس را از آن برداشت و بر پنج قسم تقسیم نمود: سهم [[خدا]]، سهم [[رسول]]{{صل}}، سهم [[ذی القربی]]، سهم یتامی، سهم [[مساکین]] و سهم [[ابن سبیل]]<ref>تاریخ طبرسی، محمد بن جریر طبری، ج۶، ص۴؛ الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور، جلال‌الدین عبدالرحمن سیوطی، ج۴، ص۶۶؛ مفاتیح الغیب، محمد بن عمر فخر رازی، ج۱۵، ص۱۷۱.</ref>.

همه [[روایات اهل سنت]] تصریح دارند که در [[زمان پیامبر اکرم]]{{صل}} همواره سهم ذی القربی داده می‌شد و خمس بر طبق آیه، بر شش قسمت تقسیم می‌شد. بنابراین:
#سهم ذی القربی ربطی به [[ارث]] [[پیامبر]] ندارد. ارث میت شامل [[اموال]] [[نزدیکان]] نمی‌شود.
#اگر خمس شامل ارث پیامبر می‌شود، چرا ابوبکر پیشنهاد کرد مقداری را به فاطمه{{س}} بدهد؟ زیرا این به [[عقیده]] آنها [[صدقه]] است و صدقه هم بر [[آل محمد]] [[ائمه]] [[حرام]] است<ref>کتاب الخراج، ابو یوسف، ص۱۹.</ref>.
#این [[روایت]] با [[روایات]] دیگر در [[تعارض]] است که در آنها خود ابوبکر قبول کرده که به [[فقرا]] و مساکین [[خاندان پیامبر]] از خمس پرداخت کند. چنانکه آمده است که «ابوبکر [[بنی‌هاشم]] را از خمس منع کرد و گفت: از این خمس برای فقرای شما و [[ازدواج]] [[کنیزان]] شما و کسی که از شما [[خادم]] ندارد... می‌پردازم»<ref>تفسیر غرائب القرآن و رغائب الفرقان، نظام الدین حسن بن حسین القمی النیشابوری، ج۳، ص۴۰۲.</ref>.

اگر [[خمس]] از [[صدقه]] باشد، چه طور صدقه را برای [[خاندان پیامبر]] جایز می‌دانند؟ حال آنکه در [[روایات]] زیادی آمده که صدقه و [[زکات]] چرک دست [[مردم]] است و به خاطر همین [[خداوند]] خمسی را برای [[آل محمد]] [[قرارداد]]<ref>الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور، ج۳، ص۱۸۶.</ref>.<ref>[[سید حسین اسحاقی|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)|فرهنگنامه فاطمی]]، ج۱، ص ۳۵۲.</ref>

== جستارهای وابسته ==

== منابع ==
{{منابع}}
#[[پرونده:IM009688.jpg|22px]] [[سید حسین اسحاقی|اسحاقی، سید حسین]]، [[فرهنگنامه فاطمی ج۱ (کتاب)|'''فرهنگنامه فاطمی ج۱''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:خمس]]
[[رده:مدخل]]

خمس در حدیث - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari در ‏۲۳ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۴:۳۷

Bahmani: /* محق خمس */

Bahmani: /* محق خمس */

Bahmani در ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۱۴

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

Hosein: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

Heydari: جایگزینی متن - '\(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

Jaafari در ‏۲۸ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۵۱

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{شیعه}} این مدخل ا...» ایجاد کرد

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{شیعه}}
این مدخل ا...» ایجاد کرد